Текст книги "Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины"

Для достижения идентичности обязательно нужно пройти этот ритуальный процесс усвоения маминых черт, и хороших, и плохих, чтобы попасть в категорию зрелых женщин, осознать себя такой же.

Способ второй: поиск родовой идентичности. Это составление родословной с особой отметкой женских вех.

Например, как это мы сделали с Росинкой.

Если мы посмотрим на ее генеалогическое древо, то увидим, что весь ее род постепенно «убывает». У ее бабушек было много возможностей дать потомство, но они практически истребили на корню все беременности.

Практически все женщины рода Росинки имеют миому матки, ее тетка по материнской линии – рак матки, словно реализованное чувство вины за то, что матка превратилась в место боли.

Один из дедушек Росинки умер неестественной смертью в результате передозировки алкоголя (или его суррогатов). Поэтому в роду Росинки идет трансляция имени другого деда Росинки, как бы в знак того, что потомки не хотят, чтобы повторилась судьба алкоголика.

Тетка Росинки пережила развод, ее сын тоже не смог сформировать устойчивых отношений и также развелся с женой.

В роду ослабляются силы социального и духовного влияния: плодовитость, моральный облик, материальный статус, переживание любви и земного счастья. Все это мельчает от поколения к поколению. Рассеянные потомки пропадают в истории. Женщины либо не выходят замуж, либо браки получаются неустойчивыми. Женщины как будто служат заветам мам и бабушек: не соединяйся с мужчиной, не рожай, не живи в браке!

Как может помочь составление родословной Росинке и другим женщинам изменить свою судьбу?

Первое, что надо сделать Росинке и всем, кто ощутил себя в похожей ситуации, это понять, что неведомые силы преданности роду ведут их по жизненному пути.

Их идентичность, сформированная по пути «как мама» или «вопреки маминому примеру», на самом деле некрепкая и расплывчатая и скорее напоминает идентичность двух последних поколений женщин, чем их собственную.

Нужно дорисовать это древо выше, чтобы появились более древние предки. Ничего страшного, если вы не знаете: кто они и что за судьбу прожили. Можно сконструировать их линию жизни, примерно зная, где и в какое время они жили, какие вехи истории и общественных перемен прошли и какую культуру и этнос выражали.

Если ближайшее поколение не дает положительных примеров для идентичности, то это не значит, что ее негде искать.

Многие женщины хулят своих матерей, обвиняя их в том, что из-за их личностных особенностей (излишняя суровость, неумение показать пример любви, физическое насилие) их чада получили детские травмы и не смогли достичь счастья.

Такая позиция непринятия родовой идентичности не способствует автономии женщины, а только расшатывает личностную идентичность. Чем меньше человек ощущает связь с корнями, тем хуже он понимает свою природу.

Ведь часто женщины намеренно «забывают» о поколении своих ближайших предков, чтобы не стать похожими на них. Но это не приводит к успеху, потому что детские установки быть такой же, как твоя мама, действуют на уровне подсознания.

Поэтому для представительниц прекрасного пола с проблемами личной жизни крайне важно начинать с обнаружения связи с родом, с женщинами в прошлом, которые сумели создать крепкие примеры положительного семейного бытия.

Нужно найти другой пример для идентичности или сформировать свой, чтобы не обслуживать больше семейную историю несчастья, вырождения или нездоровья.

Нам известно, что у обеих бабушек Росинки было много братьев и сестер. Давайте продолжим наше древо. Оказывается, у Росинки есть большой потенциал найти свою идентичность, сравнивая себя не с мамой и бабушками, а с прабабушками, которые прожили долгую жизнь, дали многочисленное потомство, были хорошо ориентированы в собственной идентичности, и если и имели в жизни проблемы, то совершенно точно не в построении отношений.

Эта простая манипуляция по продолжению древа дает возможность понять, что мы – это небольшая веточка в большом дереве, которое сильно своими корнями, и просто так оно не засохнет, ведь кроме одного, «болеющего» ростка есть масса других, более крепких побегов.

В качестве укрепления идентичности могу предложить провести небольшую исследовательскую работу. Вы можете запросить старинные книги учетов рождения и смертей, браков. Возможно, вы увидите множество повторений, которые помогут вам осознать тождество с родом. Повторение имен, возрастов переживания важных событий, профессиональные закономерности, и многое другое.

А что делать с «поломками», то есть с деяниями тех предков, с которых начались наши проблемы?

В случае с Росинкой, можно придумать некий ритуал оплакивания всех душ убиенных младенцев. Можно поставить свечки, зажечь летающие фонарики, смастерить маленьких куколок, представляя, что это наши нерожденные браться и сестры. Можно даже посадить аллею растений, посвящая каждое какому-то нерожденному предку. Можно, когда вы совершите что-то хорошее, посвятить этот добрый поступок одной из своих бабушек, как будто вы совершили его от ее имени.

Как это «работает»? Совершая какой-то материальный поступок, символизирующий ваше отношение и вашу связь с духовным процессом, вашим предком или сакральным знанием, вы таким образом переводите «боль» из тонкого плана в плотный, материальный, осознанный. А то, что осознается, то подвластно обработке сознанием и переработке. Вот этого эффекта вам и надо достичь.

Поэтому не бойтесь выглядеть странной, если вдруг на вашем окне появится аллея кактусов с именами. Это не чудачество, а возможность оплакать горе, обесцененное в семье, заложником которого вы стали и закономерности которого проходите в невидимой лояльности.

Таким образом, вы восполняете родовые прорехи, воздавая должное всем тем, кто недополучил одобрение на жизнь и существование, а с другой стороны, восстанавливаете «доброе имя» бабушек, которые допустили ошибку.

Все это укрепляет внутри вас как осознание своей отличности от судьбы ваших предков, так и снимает неосознанные мотивы следовать линии судьбы, избранной не вами.

Следующий способ обретения идентичности – это генитальная зрелость. Даже если вы не будете выполнять никакие упражнения, работать с психологом, задумываться о том, «кто я» и «какая я», путь раскрытия зрелой сексуальности восполнит недостатки вашей идентичности и укрепит ее.

Что мы будем рассматривать под раскрытием зрелой сексуальности? Давайте сразу определим сюда включение трех параметров: ответственность за собственное удовольствие, инициатива и навыки сексуальной коммуникации.

Прежде чем взять на себя ответственность за собственное удовольствие, нужны две вещи. Это признание за собой права на удовольствие и знание тех приемов и условий, которые приводят к удовольствию.

Видите, как только мы пытаемся объяснить простые вещи, мы должны заходить глубоко в дебри психологии, чтобы докопаться до причин, почему нам так трудно.

Например, я всегда спрашиваю женщин, которые хотели бы получить оргазм в партнерском сексе, знают ли они, как вообще достичь оргазма? И в основном все отвечают: «Да».

А затем я спрашиваю: «А вы применяете свои знания на практике? В процессе партнерского секса?» И всегда получаю ответ: «Нет».

Оказывается, препятствий к получению удовольствия гораздо больше, чем мотивации, и препятствия перевешивают. И именно поэтому мы все знаем да не делаем.

Запрет на удовольствие стоит в сознании многих из нас. Различать его, слышать его голос и договариваться с ним, чтобы удовольствие вышло из-под запрета нужно учиться!

С запретом на удовольствие мы не рождаемся. Он формируется в результате определенного родительского воздействия: через систему поощрений и наказаний. Давайте разберем бытовые примеры: «Я пошла учить уроки», – есть одобрение. «Я хочу гулять, а перед этим я полдня буду делать прическу перед зеркалом», – нет одобрения.

В зрелой жизни психика сверяет ваши желания на «одобрение». Если внутренний родитель дает одобрение, желание проходит, если не дает, то блокируется.

Все удовольствия помещаются под запрет. Даже когда желание проявляется, оно не находит внутреннего одобрения и подавляется.

В область удовольствия входит много общественно порицаемых элементов: власть, деньги, отдых, досуг, секс…

Помните, мы рассуждали на тему, «как в вашей семье относились к людям, которые получали удовольствие от жизни», и получали ответ, что в основном плохо, с недоверием, с осуждением? Как они смеют беззастенчиво пользоваться благами жизни? Вот, хапуги!

Почему нам не удается получить удовольствие, ведь это явно лучше, чем страдать и мучиться?

У незрелой личности инфантильного склада родительские установки некритично усваиваются, как свои собственные, запрет на удовольствие превращается в защиту от всех форм реакций, которые не вписываются в родительскую систему ценностей. Защита – это форма поведения, которая отражает искаженные представления психики о выживании. Запрет на удовольствие живучий и формируется автоматически в ответ на родительские представления о нормах поведения, о приоритетных ценностях.

Запрет срабатывает машинально, даже когда нет угрозы. Может включаться сразу, тогда желание гаснет еще на этапе формирования. Либо личность подавляет потребность, когда желание должно вот-вот осуществиться.

Одна из форм поведения с запретом на удовольствие – это трудоголизм. Как правило, трудоголики собой очень гордятся. Лень им неведома, они не проспят, не подведут, не облегчат себе задачу. Физические потребности замещаются амбициозными проектами. Ничего, что несколько лет без отпуска, зато вот в двадцатилетней перспективе… Главное, что мы востребованы, люди в нас нуждаются, нам есть куда стремиться!

Никто не спорит, что достижения многих действительно, основаны на трудоголизме. Трудоголизм имеет результаты в виде различных триумфов, рекордов и побед, ценности самопреодоления. Никто так не может, а я могу! Проблема в том, что когда доходит дело до возможности пользоваться плодами своих трудов, то у трудоголика таких возможностей меньше, чем у обычных людей или нет совсем.

Даже если мы проведем банальную аналогию с морским отдыхом, то столкнемся с неоспоримым фактом, что море плещется, солнце светит, пальмы и апельсины растут одинаково для всех. И на этом берегу собираются отдыхать и трудоголики, и люди без амбициозных целей. Чаще всего даже в одном и том же отеле. А еще сплошь да рядом получается, что обычные люди там оказываются даже чаще, потому что у них возможностей воспользоваться отпуском больше. Трудоголик не может дать себе разрешение остановиться и расслабиться, поэтому толку от его трудов для его базовых потребностей немного. Труд превращается в иллюзию, теряет смысл, обесценивается, так как он не конвертируется в жизненные блага, на которые он направлен.

И даже не говорите мне про сверхмотивированных людей, чья жизнь подчинена служению возвышенной миссии, тех, кто следует высокому предназначению и т. д. Часто так бывает, что такое служение очень хорошо монетизируется. И те, кто ему служит, прекрасно понимают, что они еще и живут с плодов своей жизненной задачи.

А вот когда плоды трудов не попадают на ваш стол, значит, ваше представление о ценности труда является самообманом.

Применительно к нашей тематике я могу дать такой пример. «Мне некогда на свидания ходить, у меня вторая работа, а то ипотеку надо платить». Деньги, как и секс, оказываются под запретом, ни того ни другого никогда не хватает, и человек выбирает такой образ жизни, который реализует запрет сразу на все формы удовольствий.

Вторым способом существования, исключающим удовольствие, является перфекционизм. Я часто сталкиваюсь с тем, что перфекционисты необычайно гордятся собой. Вот они как всё ответственно делают! На 200 % проверяют и перепроверяют. Они просто так от работы не отделаются, нет, никогда! Они будут мусолить до тех пор, пока не выучат всё наизусть.

Мне очень жаль, но перфекционизм не вызывает во мне ни симпатии, ни уважения. Потому что за ним стоит неуверенность в себе и прокрастинация. Ведь однозначно высказаться о результате – нужна очень большая смелость и ответственность. И тот, кто не в состоянии принять решение об окончании дела, начинает перепроверять сначала.

Перфекционизм заглушает потребности, достаточно вспомнить только бессмертную фразу Козюльского из фильма Владимира Меньшова «Ширли-мырли»[7]7
  Кинофильм «Ширли-мырли» (режиссер В. Меньшов, 1995, киностудия «Мосфильм», киностудия «Жанр» при участии Роскомкино и Тэпкобанка).


[Закрыть]: «По большому будем, когда алмаз добудем». Мы видим, что базовые потребности отключаются, отодвигаются на второй план и актуализируется достижение цели. Перфекционизм заменяет чувства на мысли: «Я все делаю по инструкции, стимулирую клитор достаточное время, но оргазм не приходит».

Перфекциониста вообще легко отличить по универсальному оправданию, почему у него нет утешения: «Я сейчас не могу позволить себе удовольствие, потому что…».

Следующий вид запрета на удовольствие проявляется при замещении одного вида удовольствия на другой. Еда вместо секса. Кино вместо путешествий и реальных ощущений. Алкоголь и шопинг вместо полноты чувств и ярких ощущений от жизни. Любовные романы и мелодрамы вместо отношений.

Какие симптомы запрета на удовольствие встречаются в жизни?

Отсутствие энергии, чтобы что-то сделать для себя. Вот для близких, детей, любимых – и энергия есть, и время. Для работы – есть. Для себя – нет. С удовольствием делаю мужу «минет», а когда он начитает ласкать меня, сразу форсирую «вход».

Отсутствие желаний. Вы их просто не различаете. И ощущаете, что их нет. «Дорогая, чего бы тебе сегодня особенно хотелось?» – «Ммм, придумай что-нибудь сам».

Склонность к самопожертвованию. Когда есть время для себя, вы либо ищете повод, чтобы провести его рационально и с пользой, либо совсем ничего не делаете, а потом ругаете себя за прокрастинацию и безделье. Например, досрочное погашение кредита за машину или квартиру вместо консультации сексолога! Или генеральная уборка в свой выходной.

Когда появляется свободное время, вы не можете придумать, чем себя занять, потому что внутри нет одобрения, что вы на это имеете право. И начинаете новые трудовые проекты.

Ощущение, что вы не принадлежите себе, что другие важнее. Когда вы начинаете что-то делать для себя, вы переживаете отчетливое впечатление, что вы что-то кому-то должны. Например, как только решаетесь приобрести книгу про раскрытие чувственности, сразу находятся более важные траты.

Когда вы осмеливаетесь что-то предпринять для себя, у вас появляются непреодолимые препятствия, когда вы вынуждены отказаться от планов. Или вы сталкиваетесь с непониманием близких (у которых тоже нет одобрения делать что-то для себя): моя мама не одобряет трату на сексолога. Мы часто ссоримся, я пытаюсь ее убедить, зачем мне нужно на это потратить деньги.

Что делать, чтобы впустить в жизнь удовольствие и взять на себя ответственность за его получение? Осознайте, что вы не позволяете себе жить, как хочет душа. Нет времени, денег – это неправда и отговорки.

Сформулируйте желание. Например. У меня еще ни разу не было оргазма в партнерском сексе. Значит, заниматься сексом ради «терпения» и «ублажения мужчины» – мой выбор. Ответьте письменно на вопрос. Что мешает и почему я себе запрещаю получать удовольствие, жить с удовольствием. Запишите весь поток мыслей (писать не менее 30 минут). Когда закончите писать, проанализируйте ваши страхи и ограничения. Каков их источник? Кто автор ваших мыслей? Независимо от того, что вы напишете, примите решение изменить ситуацию. Главное – решение.

Что для вас роскошь? Набросайте список вещей, действий, занятий, желаний, которые вы считаете роскошью для себя.

Например, «свободно направлять действия партнера в сексе так, как мне хочется – это роскошь для меня, я не могу себе позволить».

Пишите самый полный список, который только возможен (не менее 30 минут). Пусть там будут и мелочи (всегда принимаю душ вместо ванны, это и быстрее, и практичнее), и такие глобальные определяющие эффективность ваших отношений события, как оргазм в партнерском сексе.

Когда ваше осознание будет максимально полным, составьте для себя манифест. Пусть он звучит примерно так:

«Я утверждаю свое право свободно выражать и воплощать свои желания! Я утверждаю свое право на удовольствие! Я утверждаю свое право на секс! Я утверждаю свое право на сексуальное удовольствие! Я утверждаю свое право хотеть и добиваться всего того, что принято называть «полноценным» женским счастьем!».

А теперь давайте рассмотрим, как ответственность за удовольствие проявляется в сексе. Почему многие женщины отказываются применять хорошо им известные техники в партнерском сексе? Почему они мечтают о вагинальном оргазме?

Иными словами, давайте поговорим об инициативе в сексе.

Взять инициативу в свои руки и направить действия партнера по определенному маршруту – это значит как бы сказать всему миру, всей Вселенной, своему мужу, себе и даже своей маме и всем ее жизненным ценностям примерно такую фразу: «Я не буду ждать, когда что-то случайно взорвется у меня внутри. Я сама сделаю так, что оргазм и мое наслаждение будут приходить ко мне каждый раз, когда я этого хочу. Я сама буду отвечать за это».

Ведь когда женщина варит борщ, она знает, какой будет результат. И знает точно, что он получится.

Как такое может быть, что женщина творит интимное таинство с партнером и не знает, какой будет результат и как у нее получится? Это странно даже вообразить.

Все дело в том, что производство борща зависит только от нее. А когда она вступает в интимное соитие, она как бы опускает руки, самоустраняется от ответственности и отдается на волю случая: «Будь что будет».

И если вдруг (давайте вообразим такое) на нее снисходит внезапный и случайный оргазм, то у нее в сознании срабатывает такая самооправдательная установка: «Это не я сотворила, это само случилось, это партнер что-то такое сделал, что произошел оргазм».

А если партнер вдруг притронется к святая святых, женским сокровенным зонам, и вызовет оргазм в результате целенаправленной стимуляции? Сознание как бы получает послание: «Это не я сама, это партнер своими ручищами залез».

А если струя душа туда попала? «Это не я, это душ случайно».

А если вибратор? «Это не я, это вибратор, озорник».

И так далее. Что угодно, но только не своими руками, не осознавая свои действия и не прицельно воздействуя на зоны удовольствия. Только не я! Только не моя ответственность! Вот мама спросит меня, кто виноват в моем удовольствии, а я скажу: «Это не я! Это само случайно получилось».

Поэтому, дорогие мои, так долго и сложно мы описывали тему запрета на удовольствие именно затем, чтобы каждая себя узнала и точно поняла, что чувство вины во время мастурбации – это не естественное чувство, а дискомфорт из-за ощущения себя преступницей, нарушившей данный запрет. Давайте снимем смысловую нагрузку с удовольствия в виде «преступления», тогда нам и «наказание» в виде чувства вины и отказа ответственности за свое удовольствие не потребуется.

Итак, под ответственностью за собственное удовольствие мы будем понимать состояние, когда женщина не ждет, что удовольствие «прилетит случайно» как бы со стороны, как бы по вине других людей и нецеленаправленных деяний, а специально делает все, чтобы получить положительный результат и руководит действиями своими и партнера так, чтобы они были направлены к удовольствию. То есть женщина проявляет инициативу.

Следующий этап такой ответственности – знать, что тебе нужно.

Вы будете удивлены, но большинство женщин знают. Это мастурбаторный опыт юности, который приносит определенный навык как получать оргазм и наработку условно-рефлекторных связей в коре головного мозга, которые остаются на всю жизнь и служат нам верой и правдой до конца наших дней.

Имея такой опыт, вы всегда можете адаптировать позу и способ стимуляции в партнерском сексе таким образом, чтобы это сильно напоминало то, что вы делаете самостоятельно. Вот так удовольствие и приходит в нашу жизнь.

Знаю, многие здесь возразят: «Хорошо быть таким продвинутым и иметь эти юношеские эксперименты в загашнике, но если их нет? Если ничего не получается? Тогда что?»

На самом деле для таких женщин тоже есть хорошая новость, и специальная глава в этой книге впереди будет описывать, каким образом найти эти пути, вспомнить, если забыли, и расширить сексуальный кругозор.

Важно, чтобы женщины понимали: если они пропустили главу «мастурбация» в своей жизни, то восполнить пробел они могут тоже только сами. И само собой это не произойдет.

Самая распространенная ошибка женщин – это ожидание качественного партнера, который придет и все за них сделает, который приобщит их к определенным практикам, в которых они «случайно» получат оргазм.

Это инфантильная позиция! Никто ничего за вас не сделает! Более того, партнер – тоже человек! Звучит комично, ибо вы сейчас прочитали фразу с примерно таким содержанием: «Мужчина тоже человек». Но что делать, если в обществе уже довольно много написано об удовольствии женщины, о значении прелюдии в сексуальном акте, о необходимости стимуляции ее ключевых эрогенных зон, например клитора. И многие мужчины это восприняли довольно позитивно и пополнили свой сексуальный опыт. А женщины стали более раскрепощенными и уверенными в себе. Вот, раз в руководствах пишут, значит, это не я все про свой клитор придумала, значит, так оно и есть. И ласки женщины вошли в сексуальный обиход многих пар. Но не в обратную сторону! Ласки мужчины запаздывают ровно на одну станцию (фазу прелюдии).

Теперь все только и делают, что ждут, когда мужчина набросится на женщину и начнет ее так и сяк крутить, вертеть, ласкать, ожидая от нее оргастической реакции. А то, что это – взаимный процесс, и женщина тоже должна следить за эмоциональный реакцией мужчины, работать на его возбуждение, сама себе помогать, не скрывая от мужчины свои истинные чувства, об этом, как правило, не пишут.

Поэтому если женщина понятия не имеет, как ее надо ласкать и что для нее – благо, это проблема самой женщины. Конечно, это здорово, когда мужчина так старался и с такой изобретательностью подошел к удовольствию женщины, что женщина узнала о себе много нового с его помощью. Но если мужчина отыскать удовольствие женщины не способен, в этом нет его вины. Кавалер не может пойти туда, не знаю куда, и найти то, не знаю что. Мужчина не может найти в женщине то, чего у нее нет или она сама не знает, где оно скрывается. Прежде чем требовать что-то от партнера, женщина должна сама сделать это для себя, а затем уже направить действия мужчины.

Итак, первое правило сексуальной зрелости – это ответственность за получение удовольствия и знание, в чем это удовольствие состоит.

Следующее правило – инициатива. Это значит, что женщина не ждет, когда мужчина предложит ей близость или сценарий близости, а сама предвосхитит сексуальное общение в удобное для нее время и удобным для нее способом.

Знаете, какая самая частая жалоба у мужчин на приеме сексолога? Это претензия к жене, что она не проявляет инициативу. Женская инициатива – это некое послание мужчине о том, что женщина любит его, принимает его и выражает свою любовь телесно таким вот образом.

Многие мужчины говорят, что они сами отказываются от инициативы потому, что не видят в женщине сексуального отклика, а насиловать женщину они не хотят. Зачем навязывать жене то, чего ей не хочется или противно.

Поэтому, давайте напишем так. Женщины! Если цель вашей сексуальной холодности – не показать мужчине, что он вам противен, а просто какая-то усвоенная реакция, выражающая ложную скромность, отвечающая каким-то ложным стандартам о приличиях, откажитесь от своей автоматической привычки холодности.

Проявляя сексуальную инициативу вы, таким образом, проявляете любовь.

Викторианские правила «отказывать» мужчине с помощью как минимум ста способов, давно ушли в прошлое. Хорошая жена давно уже не та, которая дает, а та, которая адекватно, активно и инициативно участвует в интимном таинстве.

Что включает в себя женская инициатива?

Это не только адекватный сексуальный отклик в ответ на предложение мужа. Это еще и инициирование сексуальной активности в момент, подходящий для женщины, и проведение в жизнь такого сексуального сценария, в котором она заинтересована.

Что себе напланировала женщина? Какую-то экзотическую прелюдию, в которой у нее будет довольно клиторальной стимуляции и отсроченный оргазм мужчины? Анальная эротика? Элементы комбинированной стимуляции разнообразных ее эрогенных зон и неожиданный мультиоргазм мужчины?

Часто сама фантазия о каком-то особенном сексуальном сценарии – уже достаточная причина для укрепления ее сексуального влечения и повышения ее возбуждения.

Сама идея, которая трансформируется в процессе интимного таинства в связи с ответной инициативой партнера, превращается в поистине неистощимый ресурс для освоения. Одну и ту же фантазию можно пытаться реализовать бессчетное количество раз и видоизменять по желанию партнеров.

И, наконец, третье правило зрелой сексуальности – это освоение сексуальной коммуникации.

Если мы посмотрим на значение слова «коммуникация», то увидим не «общение людей», а «обмен данными, взаимодействие». Интересно уже? Очень! Коммуникация в сексуальном плане – это частный случай общего взаимодействия. И если общая коммуникация между супругами затруднена, то сексуальная – тем более страдает.

Сюда относится ситуация, когда появляются неписаные правила не говорить на определенные темы. Что-то табуируется, выносится за скобки и не обсуждается.

В быту это может быть тема алкоголя или наркотиков одного из супругов, общения с родителями, распределения финансов. Как правило, это глобальные темы, на которые супругам надо бы открыто поговорить, но они по определенным причинам боятся разрушить status quo, и поэтому замалчивают щекотливые темы. Содержание этих тем составляет основной конфликт, который глубинно залег в общении супругов, и при возможности обсуждения разногласий отношения могли бы стать более здоровыми.

Но сложности принятия проблемы одним из супругов затрудняют обсуждение этой темы.

То же самое происходит и в сексуальном вопросе. Многим «нельзя» высказать то, что их волнует в сексе. Например, жена боится, если она скажет, что не испытывает оргазм, потому что стимуляция, которую практикуют супруги, не совсем то, что нужно, то муж воспримет это с обидой, которую будет невозможно загладить. Или начнет подозревать ее в добрачном сексуальном опыте и донимать неприятными расспросами. Или обвинит жену в том, что если бы она любила его по-настоящему, то нормально бы возбуждалась, а не требовала бы, чтобы мужчина в постели выплясывал кадриль.

А муж может бояться поинтересоваться, как бы жена хотела, чтобы он разнообразил прелюдию, потому что боится признания, что он действительно никогда не удовлетворял женщину.

И всем вместе им довольно сложно договориться о том, кто что кому должен делать в процессе интимного таинства, чтобы все достигали нужных целей и были довольны.

Супруги постоянно сообщают друг другу дезинформацию. Например, вместо того, чтобы просто сказать, что половой акт в том виде, в каком он происходит, ничего не дает, поэтому нужно добавить стимуляцию клитора в прелюдию и изменить позу для соития, чтобы клитор был достижим, жена может говорить мужу: «Ты импотент, потому что не можешь и больше двух минут в сексе продержаться. Вот если бы ты мог продлить фрикции дольше, тогда, наверное, я бы что-то почувствовала и смогла получить оргазм».

Или вместо того, чтобы просто сказать жене, что его уже достала эта супружеская повинность под одеялом в миссионерской позе, которую он исполнять уже давно не хочет, поэтому хорошо бы сходить на свидание, как в старые добрые времена, да чтобы жена надела чулки, да совершить секс при свете и в таких позах, как он хочет, муж может говорить жене: «Ты лежишь как бревно».

Ясно, что эти послания могут отправляться как вербально (словами), так и невербально (стимулирующие или блокирующие движения во время интимного таинства).

Но для того, чтобы донести неискаженную информацию до супруга, надо еще самому понять, что происходит. Например, что не муж виноват в том, что жена ничего не чувствует. И не жена виновата, что у мужа снижено влечение.

То есть необходимо развить такое общение на сексуальную тему, которое могло бы прояснить: появились недовольные, есть версия, что причина неудовлетворенности в этом или том, есть предложение изменить привычный сценарий вот так и так.

Мы видим, что освоение ответственности за удовольствие, сексуальной инициативы и сексуальной коммуникации возможно тогда, когда человек много чего о себе понял, принял, научился и внутренне возрос.

Именно факт внутренних преобразований дает основание полагать, что зрелая сексуальность способствует укреплению идентичности.

Иными словами, мы рассмотрели с вами несколько упражнений, которые могли бы помочь вам разобраться в себе. И освоение личной сексуальности – это одно большое упражнение длиною в жизнь, которое помогает вам безопасно разделаться с детскими конфликтами и дефицитами.

И заключает наш раздел про идентичность общая рекомендация в отношении осознанности и личностного роста.

Понятно, что все процессы взаимосвязаны. Принимаешь на себя ответственность за удовольствие, начинаешь по-другому относиться к распределению труда и отдыха в своей жизни, исчезает скрытая отчетность перед внутренним судьей за то, чем ты занимаешься за закрытыми дверями, ты становишься другим, ты становишься взрослым.

Представьте себе даму, а мне легко это сделать, потому что у меня такая каждая вторая пациентка на приеме, которая тихим голосом признается, что неоднократно во время сексуального взаимодействия с мужчиной с ужасом представляла, что подумала бы мама, если бы узнала, чем она здесь занимается. И половина тех, кого посетили такие мысли, прекращают свои сексуальные эксперименты в этот момент и ретируются домой. А теперь представьте, что она прошла определенный путь и смогла «заткнуть» тот внутренний голос, который нашептывал ей отчитаться перед мамой за удовольствие и сексуальные приключения. Представляете, как она должна преобразиться, чтобы этого достичь? Чтобы стать настолько свободной, чтобы легко управлять своими сексуальными реакциями и рефлексами партнера? Чтобы позволить себе роскошь направлять действия партнера и внести удовольствие в партнерский секс.