Текст книги "Исторический прогресс. Историко-философское исследование"

Украинские националисты критиковали и критикуют большевиков, коммунистов за ошибки, допущенные советской властью. Критикуют, очень сгущая краски. Игнорируя реальность, уважая только себя любимых. И не видят, что творят сами. Ослепленные энтузиазмом бескомпромиссной яростной борьбы за реализацию националистической идеи (в их понимании), полные энтузиазма победить во что бы то ни стало, они оставляют за собой руины, могилы погибших, отчаяние в людских душах и ничего позитивного, никаких надежд на улучшение в будущем. Бездарные мечтатели и политики, помощники антипрогрессивных сил, украинские националисты – это реальное препятствие для социального прогресса.

Идеалистические мировоззрение и идеология, абсолютизация национального, противопоставление себя инакомыслящим ведет к формированию прочного психологического стереотипа, устойчивого против логики, разумности. Является благодатной почвой для отпочкования таких образований, как сепаратизм, фашизм, терроризм, шовинизм.

Национализм, как и любое другое проявление социальной организации людей, не однороден. Есть в нем демократическое крыло и экстремистское. В Украине много лет в парламенте и других органах власти имели влияние национал-демократы. Наверное, поэтому национализм воспринимался обществом, как организация демократическая. Хотя было известно и о зверствах бандеровцев в 30–40 гг. ХХ вв. Евромайдан вывел на политическую сцену национал-экстремистов. Это они швыряли в безоружных правоохранителей бутылки с зажигательной смесью, крушили памятники советской эпохи, захватывали и поджигали госучреждения, громили редакции левых газет и офисы компартии и т. п. Национал-демократы такие действия собратьев по идеологии восприняли молча. Значит – поддержали. Следовательно, есть основание рассматривать националистическое движение, как единое целое со всеми его цветами и оттенками. Рассматривать как силу, препятствующую социальному прогрессу.

Наверное, среди националистов есть люди, души которых можно открыть для объективного восприятия реальности, идей демократии, гуманизма, справедливости. Но, очевидно, таких людей очень мало и в среде националистов не они ходят в лидерах.

В разных странах существует сепаратизм, как одно из проявлений национализма. В разных странах он проявляет себя по-разному: в зависимости от исторического прошлого, от социально-политической обстановки, от особенностей собственных мировоззрения и идеологии. В условиях колониализма, диктатуры, авторитаризма национализм может быть явлением позитивным. Если он проявляет себя в стране с демократическими тенденциями вопреки принципам демократии – он реакционен, является тормозом социального прогресса.

Успешно противостоять национализму может только сила с последовательно материалистическими мировоззрением и идеологией в русле демократии. Национализм может стать политическим гегемоном в форме нациократии в стране, где отсутствует или проявляется слабо левое движение, где полтика эклектична, где отсутствуют прочные демократические традиции. Хотя и сам национализм по своей природе эклектичен, страдает гносеологической слепотой и глухотой, склонен к абсолютизации своего понимания реальности.

В психологии есть термин «ригидность». Он означает отсутствие способности изменять поведение и мышление при изменившихся обстоятельствах. Консерватизм мировоззрения и идеологии национализма, который формировался в прошлые времена, и в нынешнее время не замечает тех изменений, которые произошли в обществе за последнее столетие, очевидно, можно рассматривать, как социально-психологическую ригидность, базой которой является гносеологическая слепота и глухота. Они же – база для органического неприятия инакомыслия.

Ярый антикоммунизм, как психологический негативизм, как одна из составляющих национализма, скорее всего, рациональное проявление инстинкта политического самосохранения, восприятие инакомыслия, как смертельного врага. По сути, это проявление обыденного сознания на уровне государственного управления, когда националисты при власти, что само по себе является силой разрушительной.

Национализм представляет собой любопытный психологический феномен. Ведь националистами являются доктора и кандидаты наук, учителя, врачи, юристы и т. д. Т. е. люди, приобщенные к науке. В их душах знания научные уживаются с антинаучными идеями национализма.

В этом, в эклектичности психики, – трудность духовного раскрепощения человека, причина ошибок, совершаемых людьми на личном и социальном уровнях. В этом – естественное начало антипрогрессивных тенденций в историческом процессе.

16. Литература. Искусство. Журналистика

Составной частью исторического процесса являются литература, разные виды искусства, журналистика. По мере развития общества появляются все больше авторов произведений, все большее количество населения становятся потребителями такой продукции. Воздействуя на сознание, на психику людей, произведения литературы, искусства, журналистики формируют определенные духовные ценности, определенные качества духовного мира людей. Этот процесс чрезвычайно сложен и противоречив. Усложняют процесс как авторы произведений – люди с разнообразными мировоззрениями и идеологиями, с разными этическими и эстетическими вкусами, так и массы народа, чей духовный мир представляет чрезвычайно пеструю мозаику.

Во всей этой пестроте и противоречивости есть струя интеллектуальной деятельности, отражающая реальность такой, какой она является на самом деле, и влияющая на формирование в людских душах объективного понимания реальности. Именно эта струя несет в себе потенции прогрессивного развития человека и общества. В данном случае речь идет о реализме, утверждающем нормы демократии и гуманизма, но не о натурализме – примитивной форме отражения реальности.

Рядом с этой светлой струёй существует струя, тормозящая прогрессивное развитие. Это произведения натуралистические, произведения авторов с нарушенной психикой, с искаженными мировоззрением и идеологией, этическими и эстетическими взглядами.

Произведения и одного, и другого типа находят своих потребителей. У произведений прогрессивных поклонников немного. Много поклонников у произведений, рассчитанных на низкий уровень духовной культуры. Это – одно из противоречий духовной сферы общества: противоречие между потребностью в прогрессивном развитии и потребностью в удовлетворении эстетических вкусов реальных людей, чей духовный мир часто ограничен сферой быта, обыденного сознания. Особенностями этих противоположностей является то, что социальная потребность в прогрессивном развитии осознается, понимается немногими. В то время, как потребность эстетическая испытывается каждым человеком очень ярко, эмоционально. Музыка, танцы, песни, стихи, разукрашенные предметы быта и т. п. ценятся и у дикарей, и у преступников. В XXI веке залы эстрадных концертов переполнены публикой, людьми образованными, которые спокойно воспринимают пошлости, низкопробные шутки, скабрёзы, откровенную вульгарщину, как должное. Сказывается эклектичность психики. На этой особенности психики спекулируют авторы – люди с недостаточным уровнем духовной культуры, ориентированные не на утверждение прогрессивных взглядов, а на высокие гонорары и непритязательность публики. Так, например, итальянец, специалист игры на ударных инструментах, выбивает мелодию, шлепая ладонью по обнаженным ягодицам группы людей. С этим номером он путешествует по разным странам, будучи уверенным, что придуманный им номер – произведение искусства. И ведь публика принимает и его, и его номер.

Публика так же принимает кинофильмы ужасов, жестокостей, порнографии, супружеской измены, лжи, коварства. А количество произведений, посвященных преступному миру, просто зашкаливает. Детективы пользуются широким спросом.

Изменить психику народных масс к лучшему, облагородить ее – дело чрезвычайно трудное. Но именно этот процесс формирует условия социального и индивидуального прогресса. Менять психику народных масс к лучшему не нравоучениями и назиданиями, а поддержкой авторов с прогрессивными взглядами, сеющих разумное, доброе, вечное. Ограничивая литературу, кино, эстраду от произведений низкопробных, калечащих людские души, сеющих национальную и религиозную рознь, формирующих в людских душах жестокость, эгоизм, половую распущенность. Но для такой деятельности политики должны иметь очень высокий уровень духовной культуры. Таких людей очень мало. Поэтому процесс прогрессивного развития во многом носит стихийный, спонтанный характер.

Журналистику называют четвертой властью. Но это происходит только тогда, когда журналист – человек принципиальный, для которого последовательно объективное изложение материала, стремление не просто описать событие, а обязательно разобраться в причинах его – является психологической потребностью. Это должны быть люди с сильной волей. Готовые к каким-то лишениям, следующие прогрессивным идеологии и мировоззрению, нормам морали и эстетики, хорошо понимающие, как слово, сказанное ими, отзовется в душах разных людей. Именно такие журналисты – носители социального, исторического и индивидуального прогресса – имеют моральное право представлять четвертую власть.

Но журналисты – тоже люди. Значит – ничто человеческое им не чуждо. Включая человеческие слабости, несовершенства, пороки. Именно таких людей, для которых личное благополучие дороже интересов общества, подбирает, прикармливает, поддерживает Мировая закулиса, олигархи, криминалитет. И делают это весьма успешно, судя по тому, сколько маразма, субъективизма, пошлости содержится в прессе.

Да, журналистика потенциально может быть четвертой властью. Но для этого она должна быть подлинно независимой и представлена борцами за идеалы социального прогресса. Без этого она превращается в служанку антинародной власти, в тормоз для исторического прогресса.

Очевидно, никто не может запретить человеку создавать произведения искусства, литературы. Создавать такими, какие соответствуют его мировоззрению, идеологии, этическим и эстетическим взглядам. Но обнародование произведений, которые могут навредить человеку, людям, обществу, окружающей среде – должно быть ограничено законом. Безбрежные демократия, свобода слова – это условия, возможности для утверждения в обществе антипрогрессивных сил. Принятие в ряде стран Европы закона, уравнивающего однополые браки с нормальными семьями – образец политического маразма.

Человек – объект мощного влияния извне. И от того, что собой представляет это влияние, во многом зависит качество его сознания, качество его духовных ценностей. Следовательно, зависят его дела, поступки, образ жизни, отношения к другим людям. Большинство людей не имеют средств защиты от негативного влияния извне. Не контролируемые нормами морали, инстинкты, рефлексы, предрасположенности психики могут легко откликаться на негативное влияние извне, формируя негативные качества личности. Фашизм пришел к власти демократическим путем. Гей-парады (парады извращенцев) преподносятся, как проявление демократии. Рок-движение характеризуется, как культурологическое. «Сексуальная революция» рассматривается, как прогрессивное деяние. Фильмы, пропагандирующие жестокость, садизм, эгоизм, эротику, бездуховность пользуются популярностью. Абстракционизм в живописи деформирует психику людей. И т. д., и т. п.

Литература, искусство, журналистика – это факторы, влияющие на психику человека. Поэтому они должны быть подконтрольны обществу. Такой контроль должен осуществляться специальными учреждениями и подготовленными для этого специалистами. Такой контроль должен быть таким же, какие существуют над продуктами, медикаментами, одеждой и поступками.

Психика человека по своей природе эклектична. Эта эклектичность проявляется и в авторских произведениях, и в их восприятии людьми – во всем их многообразии. Природная эклектичность – серьезная помеха для процесса прогрессивного развития – вообще, и в сфере литературы, искусства и журналистики – в частности.

Исторический, социальный и индивидуальный прогресс требует преодоления этой эклектичности путем формирования прогрессивных духовных ценностей. Антипрогрессивные силы прилагают колоссальные усилия для консервации эклектичности, поскольку она является условием, позволяющим манипулировать сознанием масс, формировать рабскую покорность, политическую пассивность, неприхотливые вкусы, ложные взгляды.

Так душа человека стает полем сражения прогрессивных и антипрогрессивных сил. В ходе такого сражения человек может стать личностью свободной. А может стать рабом антипрогрессивных сил. Литература, искусство, журналистика являются факторами, от влияния которых во многом зависит исход этой невидимой глазу, но невероятно яростной борьбы.

Можно согласиться с мнением украинского писателя Юрия Андруховича: «На мой взгляд, нет иных заданий у литературы, кроме как человеческое взаимопонимание. Мне кажется, что если мы к нему стремимся, то, наверное, это максима, и она, несомненно, верна». (перевод автора)

17. Преступность

Сколько существует общество – столько существует преступность – деятельность, наносящая ущерб другим людям. Преступники бываю разными. Есть – одиночки: карманники, домушники, наперсточники, насильники, грабители, разбойники. Преступники могут объединяться в группы. Могут создавать сложные организации, объединения, охватывая своим влиянием населенные пункты, города, целые территории и государства. Есть и международные преступные организации.

По тому, кому или чему наносится ущерб, преступность можно подразделить на социальную (ущерб другим людям, их имуществу, организациям), государственную (нанесение ущерба государству) и межгосударственную, международную (когда руководители государства или группы государств своими действиями наносят ущерб другому государству или группе государств). Для некоторых товарищей такой поворот мысли, возможно, будет неожиданным, но ведь это так, по сути. Нападение одного государства на другое с целью захвата его территории, изменения его политического строя – это и есть нанесение ущерба, т. е. – преступление.

С точки зрения осознанности совершаемых действий преступления можно подразделить на такие, которые совершаются в состоянии аффекта (потеря контроля над собой), целенаправленно спланированные и совершаемые на основе ложного понимания реальности (иллюзий).

Характеристика отдельного преступления может включать в себя несколько факторов.

Преступность развивается вместе с обществом. Преступники активно пользуются новинками науки и техники. Сегодня среди них много лиц, имеющих высшее образование. Многих преступников по внешнему виду нельзя отличить от людей культурных. Среди преступников есть юристы, экономисты, финансисты, прокуроры, работники милиции, судьи, преподаватели, педагоги и т. д. Преступниками могут быть и люди материально обеспеченные, и бродяги, бездомные, безработные.

Здесь речь идет не о случайных правонарушителях, хотя таких много, а о людях, которые вполне сознательно совершают действия, наносящие ущерб другим людям, обществу или государству для получения личной выгоды.

Преступники наносят большой ущерб отдельным людям, обществу в целом, человечеству. Государства вынуждены создавать специальные структуры для борьбы с преступностью (министерства, прокуратуру, суды, системы для содержания под стражей уже осужденных преступников). Есть международные организации по борьбе с преступностью.

Почему люди становятся преступниками? Этот вопрос давно интересует ученых, криминалистов. Существует ряд версий, гипотез, предположений на этот счет. Вот некоторые из самых распространенных.

– Преступная деятельность зависит от особенностей структуры головного мозга; причинно обусловлена социальными условиями, в которых живет человек; зависит от характера человека; определяется генами. Наверное, доля истины есть в каждой из этих позиций.

Поскольку любая деятельность человека является проявлением его психики, постольку преступная деятельность является тоже проявлением психики, имеющей свои особенности. Среди них можно назвать такие:

– отсутствие эмпатии (способность к сочувствию, сопереживанию; способность увидеть мир глазами другого человека; почувствовать то, что чувствует другой человек). Такую особенность психики можно назвать малпатией.

– эгоизм;

– негативизм;

– жестокость;

– алчность;

– бездуховность;

– лживость;

– ложные мировоззренческие и идеологические установки;

– нарушение психики:

– отсутствие совести (чувство ответственности за совершенные поступки).

При наличии хотя бы одного из этих качеств у человека, он потенциально предрасположен к совершению преступления. Но, как известно, и позитивные, и негативные качества психики представляют собой определенный комплекс. Совокупность негативных качеств предопределяет преступное поведение. А социальные условия могут быть стимулятором проявления тех или иных психологических качеств.

Конечно, бывают социальные обстановки, когда на преступления могут идти люди, которые при нормальной жизни никогда бы на это не пошли (безработица, голод). Не о них у нас речь. Мы говорим о людях, для которых преступность стала профессией, способом добывания денег, образом жизни.

Очевидно, к преступным действиям может подтолкнуть людей рефлекс подражания. Экраны телевизоров переполнены фильмами о преступниках. Много художественной литературы посвящено этой проблематике. Криминальная информация не сходит со страниц газет и журналов. Так что эпизодов для подражания больше чем достаточно.

Да и сама жизнь в буржуазном обществе подталкивает к преступлениям. Ведь для всех очевидно, что честным трудом больших денег заработать нельзя. А магазины и реклама предлагают массу дорогих вещей и услуг. И кто-то тратит на это деньги. Значит, он добыл их преступным путем. И в этом нет ничего удивительного. Ведь сама эксплуатация человека человеком является преступлением. Капиталист (владелец, собственник, бизнесмен) выплачивает работнику не то, что работник в реальности заработал, а сумму, которую бизнесмен сам определяет. Потому что он руководствуется принципом: максимальная прибыль – любой ценой.

Правда, в буржуазном обществе так говорить не принято. Официально такие отношения называются рыночной экономикой, а эксплуататор – бизнесменом. Но все это – лукавство. Эксплуатация остается эксплуатацией. И по своей сути является ограблением работника, т. е. – преступлением.

Вот что по этому поводу писали криминологи США: «…различия в коэффициентах официально зарегистрированной преступности несовершеннолетних в городских общинах в значительной степени соответствуют различиям в экономическом положении этих общин. Общины с наиболее высоким уровнем преступности населены теми частями населения, чье положение наиболее неблагоприятно в отношении распределения экономических, социальных и культурных благ. По сравнению со всеми другими общинами в городе в этих общинах существуют наименьшие возможности для приобретения предметов, служащих в нашем обществе общепризнанными показателями общественного положения и успехов. Само проживание в таких общинах является показателем низкого общественного положения. Оно служит препятствием для подыскания работы, мешает продвижению в промышленной и профессиональной деятельности. Меньше возможности существует для получения профессионального и общественного образования и установления контактов, облегчающих продвижение в области торговли, промышленности и профессиональной деятельности». [116, 43–44]

Если капитализм, буржуазный образ жизни порождает преступные действия, то при социализме, казалось бы, преступности быть не должно. Но историческая практика социализма свидетельствует о том, что преступность существует и при социализме. При этом имеет свои особенности, свои разновидности. Так, в СССР были «несуны» – работники, которые, идя с работы, прихватывали какие-нибудь предметы – электрическую лампочку, кусок провода и т. п. Были «шабашники», которые уносили с работы «шабашки» – доски, арматуру, цемент и т. п. Были начальники, которые давали ход изобретению или рацпредложению только в том случае, если рядом с фамилией изобретателя или рационализатора стояла и его фамилия. Были приписки, злоупотребления служебным положением, вымогательства, шантаж, крупные хищения и т. п. Были изнасилования, грабежи, убийства. Были преступники – одиночки и преступные группировки.

Иными словами, далеко не все преступления можно отнести к категории, вызванных социальными условиями, трудностями материальной жизни.

Богатейший материал для изучения природы преступности дает распад СССР и жизнь в независимых республиках. Это был колоссальный всплеск преступности. В невиданных масштабах грабилось государственное имущество. За бесценок присваивались крупные предприятия. Колоссальным обманом населения была ваучеризация. Обыденным явлением стали рэкет, взяточничество, поборы. Значимым фактором жизни общества стали организованная преступность, включая мафию.

Украинские националисты, придя к власти в1991 г., обещали построить демократическое правовое государство. Через 20 лет в Украине сформировалась мафиократия, криминалократия. Речь идет не о том, что мафия укрепила свое влияние. Речь идет о том, что Донецкая мафия подчинила своему влиянию высшие органы государственной власти – президента, парламент, кабинет министров, генеральную прокуратуру, министерство внутренних дел, ряд других государственных структур. В каждой области имелся так называемый «смотрящий», собирающий дань с бизнесменов. Правоохранительные органы были превращены в «крышу» для преступников. Когда в феврале 2014 г. президент Янукович В. и его свита вынуждены были бежать за границу, с собой они взяли несколько миллиардов долларов. Поражают своей роскошью строения в «поместьях» Януковича В., сравнимые с царскими. Разворовывался госбюджет. Теневая экономика достигла 50 % экономики официальной.

Это – пример деятельности бездарных политиков, строивших демократическое и правовое государство. Очевидно, в своей деятельности они плохо понимали реальность. Это понимание было ложным, иллюзорным, чем успешно воспользовался организованный криминалитет. При этом политики-националисты совершенно не чувствуют своей вины за содеянное. После Евромайдана 2013–2014 гг., получив в парламенте большинство, своей политикой они продолжают разрушать государство, с упоением рассуждая о реформах. К большому сожалению, большая часть народа поддерживает националистов, не понимая, что творят их избранники.

Таким образом, ущерб, нанесенный государству и народу Украины со стороны националистов, основан на ложном понимании реальности. А ущерб, нанесенный организованной преступностью, основан на хорошо продуманной, спланированной и организованной основе. С психологической (гносеологической) стороны – проявления разные, а страдает народ. И те, и другие действия относятся к категории государственных преступлений.

В 2014 г. националисты взяли верх над верхушкой криминалократии. Но, продолжая свою ошибочную политику, привели страну к потере территорий, гибели тысяч людей, к появлению более миллиона беженцев и столько же эмигрантов, к развалу экономики, социальной сферы.

Истории известны подобные примеры. Так, в 1933 г. в Германии фашистская партия Гитлера пришла к власти вполне демократическим путем. Вспомним восторг многотысячных толп, приветствовавших Гитлера. Сегодня, в XXI веке, в ряде стран, включая Россию и Украину, есть фашистские организации. Значит, существует угроза повторения судьбы Германии.

Государственными преступниками являются политики, чья деятельность наносит ущерб государству, народу. Если говорить об СССР, к этой категории следует отнести Горбачева М., Ельцина Б., Кравчука Л., Шушкевича С., Чубайса А., Шеварнадзе Э., Яковлева А., генерала Калугина О. и многих других, принимавших активное участие в разрушении державы.

Международные преступники – высокие должностные лица, чья деятельность привела к Первой и Второй мировым войнам; президент США Трумэн Г., санкционировавший атомные бомбардировки японских городов в 1945 г.; лидеры государств, проводивших захват колоний. И т. д. Как видим, преступной может быть внешняя политика государства. Такая политика влечет за собой гибель миллионов людей, разорение их жилищ, беды в семьях населения.