Текст книги "Исторический прогресс. Историко-философское исследование"

7. Капитализм (краткая характеристика)

Капитализм – очередной этап в развитии земной цивилизации, общественно-экономическая формация, следующая за феодализмом и имеющая такие отличительные черты:

– Зависимость человека от другого человека, возникшая в недрах первобытнообщинного строя, прошедшая через рабовладельчество и феодализм, при буржуазных отношениях приобрела новую форму – свободный работник продает свою рабочую силу, а собственник орудий и средств производства – покупает ее. При этом купля-продажа производится на несправедливых началах: капиталист присваивает себе большую часть прибавочной стоимости, произведенной работником, а то и часть необходимой стоимости.

– Орудия и средства труда, банки, большая часть средств массовой информации, организаций средств связи и транспорта, организаций юридических и сферы обслуживания, учреждений культуры, медицины и образования – принадлежат частным лицам или их объединениям.

– Частные лица, которым принадлежат вышеназванные объекты (буржуазия), представляют собой правящий класс, который формирует органы власти, включая парламент, что позволяет правящему классу принимать конституцию и законы, выражающие его интересы, и контролировать внутреннюю и внешнюю политику в своих интересах.

– Право частной собственности позволяет буржуазии присваивать себе часть производимой прибавочной стоимости, которая расходуется – на поддержание, расширение и усовершенствование объектов собственности; на уплату налогов, на пополнение банковских вкладов, на удовлетворение своих потребностей, которые включают, в том числе, неразумные потребности в роскоши.

– Присвоение буржуазией львиной доли прибавочного продукта означает ограбление наемных работников, их эксплуатацию, ограничение их нормальной жизни, что вызывает их возмущение и выливается в забастовки, акции протеста, а порой – и в вооруженные восстания.

– Буржуазное государство содержит: – государственный аппарат, у которого две основные функции – удовлетворять и защищать интересы господствующего класса и организовывать жизнь всего общества, исходя из общечеловеческих интересов (медицина, образование, коммунальная сфера, наука, искусство, дипломатия и т. п.): – репрессивный аппарат как для борьбы с преступностью, так и для борьбы с протестными акциями трудящихся; – армию, которая используется не только для защиты своей территории, но также для агрессивных нападений на другие государства с целью их порабощения, а также для расширения сфер влияния крупных промышленников с целью получения ими колоссальных сверхприбылей за счет эксплуатации покоренных народов.

– От предыдущих формаций капитализм отличается тем, что вышел за национальные границы, охватив своим влиянием весь земной шар – как сферу социальную, так и политическую, и экономическую, и духовную, и экологическую. За несколько веков он прошел стадии – первоначального накопления капитала, развитие крупной промышленности с использованием новейших достижений науки и техники, транснациональных корпораций (империализм) и в настоящее время превратился в глобализм – систему, охватившую своим финансовым, экономическим, политическим, военным и информационным влиянием абсолютное большинство стран мира, используя для этого международные организации, военные союзы. Возглавляет глобализм группа государств с наиболее развитой экономикой.

– Капитализму изначально была присуща тенденция к расширению сферы своего экономического влияния, к захвату чужих территорий, к покорению других народов. Развитие капитализма сопровождается многочисленными локальными и глобальными кровопролитными войнами. Современный капитализм в форме глобализма установил международную диктатуру крупного капитала, которая разными средствами, лицемерно прикрываясь разговорами о защите демократии, устраняет неугодные ей политические режимы в других странах. Капитализм стал тормозом в развитии земной цивилизации.

– При капитализме правящие классы активно используют науку как в корыстных целях (получение прибыли и сверхприбыли), так и в целях войны, включая войну психологическую. Средства массовой информации активно используются для манипуляции сознанием трудящихся, ограничения их духовного развития, формирования психологии индивидуализма, развращенности, стяжательства.

– Непоследовательность объективного мышления правящего класса, необузданное стремление к удовлетворению корыстных интересов, сосредоточение в их руках огромных денежных средств, рычагов политического, военного, экономического и информационного влияния может привести земную цивилизацию к роковым последствиям.

– Капиталистическую систему периодически сотрясают экономические и финансовые кризисы, которые негативно сказываются на жизни трудящихся.

– Капитализм характерен ярким проявлением негативной стороны субъективного фактора земной цивилизации: субъективизмом, эклектикой, эгоизмом, жестокостью, ложью, демагогией, культивированием духовной отсталости, используя для этого научные знания; беспредельной толерантностью, доходящей до признания фашизма, поощрения сексуальных извращений (включая однополые браки) и половой распущенности; признанием религиозных сект, которые своей деятельностью травмируют людей физически и психически.

Позитивная сторона духовной жизни человечества ограничена в своем проявлении. Объективные, научные знания используются в корыстных целях, как средство получения громадных прибылей и сверхприбылей, подавления и угнетения народных масс и в целях войны.

– В недрах капитализма, кроме буржуазных партий, существуют общественно-политические течения и партии, объединяющие сторонников либерализма, демократии, гуманизма, социализма и социал-демократии.

В недрах капитализма сложилось и получило развитие марксистское течение, которое в начале ХХ века распалось на две части: коммунистическую, ориентированную на революционное преобразование общества, и социал-демократическую, ориентированную на преобразование капитализма путем реформ. В ХХ веке к власти в ряде стран пришли коммунисты, шло строительство социализма. Было содружество социалистических государств, которое оказывало сильное позитивное влияние на международную жизнь. В конце ХХ века капитализму удалось в ходе «холодной» войны разрушить социализм в СССР и ряде других государств, возвратить их социальную и экономическую жизнь в русло капитализма. Это вызвало глубокий кризис международного коммунистического движения.

Социал-демократы, придя к власти в ряде стран, смогли несколько улучшить материальную жизнь трудящихся.

– Будущее земной цивилизации, возможность появления более прогрессивного общества, которое могло бы прийти на смену капитализму, зависит от возможности объединения всех прогрессивных сил, имеющихся в недрах капитализма, для организованного сопротивления разрушительной его силе.

– Человек – субъект и объект всех социальных отношений – в буржуазном обществе имеет разные условия для жизни, труда, развития. Владельцы капиталов могут не работать и иметь все блага жизни, утопая в роскоши. Большинство трудящихся ограничено в возможности получить высшее образование, медицинскую помощь, иметь нормальное жилье, а безработные – вообще лишены нормальных условий жизни. Народ ограничен в возможности духовного развития. Культивируется индивидуализм.

– Капитализм, как форма организации жизни общества, активно используется Мировой закулисой – преступной международной организацией мультимиллиардеров, стремящихся к мировому господству; поддерживающей и организующей контрреволюционные перевороты в разных странах мира; являющейся инициатором и организатором «холодной» войны, в ходе которой были разрушены СССР и содружество социалистических государств.

Данная характеристика капитализма не является исчерпывающей. В ней названы в наиболее общей и краткой форме основные черты, присущие капитализму, как общественно-экономической формации – одному из этапов развития земной цивилизации.

8. Социализм: теория и практика (краткая характеристика)

Трудящиеся – во все века – угнетенная, порабощенная, эксплуатируемая часть населения – мечтали о лучшей жизни. Тысячелетия такие мечты были очень ограничены. Людям казалось, что лучшую жизнь им обеспечит добрый царь, хороший господин. Против недобрых и нехороших правителей бунтовали рабы и крестьяне. Но все эти бунты и восстания заканчивались расправами над бунтарями и восставшими. Правители разных времен и народов, среди которых встречались и довольно разумные люди, не моги допустить своеволия черни, холопов, быдла, людей второго сорта, посягавших на их священное право быть господами. И восстания угнетенных заканчивались большой кровью. Такими кровавыми были и войны – эти всплески ярости, злобы, кровожадности, непомерных амбиций и жажды властвовать.

Процесс постепенного улучшения жизни трудового народа шел чрезвычайно медленно, растягиваясь на столетия и тысячелетия, на длинную череду поколений. Процесс имел две составляющих: с одной стороны – борьба людей труда за свои права, с другой стороны – осознание представителями правящих классов необходимости перемен. Такое осознание возникало в головах отдельных людей. Такие мысли вызывали осуждение со стороны власть имущих. Вольнодумцы преследовались, расплачивались своими жизнями за свои способности к сочувствию, сопереживанию по отношению к угнетенным массам.

И все же мысли о необходимости глубоких социальных перемен распространялись, подмывая крепостные стены деспотий. Появлялись все новые и новые мыслители, для которых величайшей духовной ценностью была потребность в правде, в истине. Потребность нести правду людям, побуждая их тем самым к борьбе за свои интересы. Это были представители разных классов, разных национальностей, разных профессий, разного уровня материальной обеспеченности, разных мировоззрений. Но они стремились, исходя из объективного понимания реальности, осмыслить возможное справедливое будущее и пути, ведущие к нему. История знает имена этих людей. Это – Томас Мор, Томазо Кампанелла, Джерард Уинстенли, Жан Мелье, Мабли, Бабеф, Сен-Симон, Фурье, Оуэн, Белинский, Петрашевский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Вейтлинг и другие. Их мечта о будущем – это попытки преодолеть отупляющую рутину повседневности, социальную несправедливость; попытка сформулировать социальные потребности, еще не осознанные большинством людей. Их деятельность и жизнь были ограничены агрессивным невежеством, властной злобой, непониманием многими современниками.

В средине XIX века появился мыслитель, покоривший умы современников – Карл Маркс. Он попытался мечтам об обществе социальной справедливости придать более объективный, научный характер и спроектировать дорогу, идя по которой человечество сможет прийти к обществу, обеспечивающему счастливую жизнь каждого гражданина, – к коммунизму. Он не только разрабатывал теорию преобразования общества, но и пытался реализовать идеи этой теории на практике. Он находит много последователей среди рабочих, которых рассматривает как потенциальную революционную силу.

При непосредственном участии Маркса К. и его соратника Энгельса Ф. создается Интернационал – международная организация рабочих, перед которой ставится задача – подготовка мировой коммунистической революции. Секции Интернационала появляются в разных странах. Интернационал объединяет рабочих разных национальностей, разных политических взглядов и разных религий. Он просуществовал немногим более десятка лет и был распущен по инициативе его организаторов.

Вскоре после роспуска Первого Интернационала был создан Второй Интернационал, представлявший собой международное объединение рабочих социал-демократических партий. Во время Первой мировой войны Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков) во главе с Лениным В. выходит из Второго Интернационала и вскоре после Октябрьской революции Ленин В. инициирует создание нового Коммунистического Интернационала. Перед ним прежняя задача: подготовка мировой коммунистической революции. Результатом деятельности Коминтерна было создание коммунистических партий во многих странах. Во время Второй мировой войны Сталин И. единоличным решением распускает Коминтерн, который так и не смог выполнить своей основной задачи.

Интернационалы оставили свой след в истории. В сознании многих трудящихся – это идеи коммунизма, интернационализма, пролетарской солидарности, критика капитализма. В обществе – коммунистические, социалистические и социал-демократические партии, ориентированные на преобразование капитализма на социалистических началах.

Октябрьская революция в 1917 году в России стала новым этапом в истории марксизма: к власти пришли большевики, приступили к строительству социализма. Партии большевиков, впоследствии переименованной в коммунистическую, удалось кое-что сделать в интересах трудящихся. Была установлена общенародная собственность на орудия и средства производства, ликвидирована безработица, установлены бесплатное образование и медицинское обслуживание, восьмичасовый рабочий день, гарантированные оплачиваемые отпуска, бесплатное получение жилья и низкие коммунальные тарифы и т. д. Советская армия разгромила фашизм.

И все же социализм в СССР оказался далеко не тем обществом справедливости, о котором мечтали прогрессивные мыслители. Октябрьская революция стала началом гражданской войны и интервенции, унесших более 6 млн. человеческих жизней. Антиправовая, антиконституционная деятельность Сталина И. забрала около миллиона жизней и искалечила судьбы миллионам людей. Отсутствие критики в адрес правящей партии, преследование инакомыслящих, неконституционное вторжение партии в сферу литературы и искусства, нарушение норм партийной демократии, неоправданная цензура в сфере информации; избрание лидерами партии и партийных организаций людей, которые по своим данным не соответствуют таким постам и т. п. – все это противоречило принципу справедливости и идеалам коммунизма, исподволь подтачивало декларируемые устои общества, вызывало недоверие к власти и, в конце концов, привело к крушению системы, которая называлась социалистической.

В других странах к социализму шли разными путями. В страны Европы социализм пришел вместе с Советской Армией после Второй мировой войны. Китай пришел к социализму через крестьянскую гражданскую войну. Вьетнам и Северная Корея – через антиколониальные войны. Куба – через вооруженную борьбу народа. В каждой стране социализм имел свои особенности, свои достоинства и свои недостатки. Одним из негативных явлений стал культ личности вождя. В Северной Корее пост лидера страны даже передается по наследству, как это принято в семьях царей, королей, императоров.

В конце ХХ века «холодная» война, проводившаяся международным империализмом и поддержанная контрреволюционными силами, привела к уничтожению социализма в СССР и странах Европы. Это вызвало глубокий кризис международного коммунистического движения.

В настоящее время в коммунистических партиях наблюдается тенденция движения к социал-демократии, а в странах, где социализм сохранился, намечается движение вспять – появляется частная собственность.

Есть страны, которые не называются социалистическими, но в которых президенты – представители левых сил – пытаются проводить реформы в интересах трудящихся и бедноты (Венесуэла, Бразилия). Появляются президенты-социалисты в буржуазных странах (Франция, Италия). Как правило, их деятельность непоследовательна: ориентированные программами своих партий на социалистические преобразования, они все же действуют в рамках буржуазного права, мало чем отличаясь от социал-демократов.

Довольно сильная коммунистическая в Греции. Она – влиятельная сила среди трудящихся. Но в парламенте она представлена лишь небольшой фракцией. В последние годы в стране проходят массовые акции протеста трудящихся, собирающие десятки и сотни тысяч человек. И все же революционной ситуации там не возникает. Лозунгов типа «Да здравствует социализм!» там не появляется.

Такие же массовые протестные акции проходят во многих буржуазных странах и тоже без лозунгов, призывающих к социализму.

Вполне возможно, что отсутствие социалистических лозунгов объясняется тем, что люди очень болезненно переживают плачевный опыт строительства социализма в СССР и странах социалистического содружества.

С точки зрения социальной справедливости и исторической перспективы, предполагается, что социализм может разрешить многие противоречия системы «общество – человек». Но, поскольку общество – это совокупность людей, а человек – существо далеко не совершенное, возможность разрешения противоречий в системе «общество – человек» зависит от несовершенства людей.

На практике оказалось, что коммунисты, ориентированные на строительство справедливого общества, не смогли справиться с распутыванием клубка противоречий системы «общество – человек», не смогли «сказку сделать былью», поскольку сами оказались такими же несовершенными, как и люди, которых они хотели облагородить при помощи общества справедливости.

Несовершенство членов коммунистических и социалистических партий, выражающееся в их неумении быть последовательными, в шаткости их мировоззренческих и идеологических взглядов, в неумении давать объективные оценки другим людям, событиям и самим себе; в восприятии идей коммунизма, как объектов веры и т. п. – все это проявляется и сегодня и свидетельствует о том, что люди, считающие себя посланцами светлого будущего, не смогли извлечь уроков из ошибок своей деятельности в прошлом.

В этом трудность и парадоксальность проблемы преобразования буржуазного общества, ставшего тормозом социального прогресса, в общество социальной справедливости.

Тем не менее, проблема требует решения. Сперва ее нужно решить теоретически, а потом уже можно пытаться решать ее на практике. Теоретическое решение проблемы предполагает коллегиальность с привлечением специалистов разных профилей, с тем, чтобы, по возможности, избежать ошибок, которые могут быть в мышлении отдельного человека.

Идеи социализма живут в душах участников левого движения. Но реализация таких идей на практике сталкивается с неожиданными трудностями, преодолеть которые участники левого движения не могут. Среди таких трудностей – коммунистическая многопартийность: в странах существует несколько коммунистических и социалистических партий, которые не могут объединиться в единую политическую силу. Помеха такому объединению – разномыслие, разное понимание одних и тех же вопросов, проблем, идей. К сожалению, отсутствует понимание такой помехи, поскольку в марксизме не получили научной разработки проблемы человека, социальной психологии, культуры мышления.

Доминантой марксизма является экономический детерминизм, который предполагает, что форма собственности на орудия и средства труда определяет социальную и духовную жизнь общества. Из такого тезиса следует, что овладение партией властью и упразднение капиталистического способа производства решит все другие проблемы жизни общества.

Реальный социализм показал, что это далеко не так. Подтвердила это и психологическая война против СССР. Конечно, экономика – значимый фактор жизни общества. Но не менее значимы – психика, сознание людей, их понимание реальности и отношение к ней.

Для появления стабильного общества социальной справедливости необходимо, чтобы у лидеров народного движения, среди других необходимых качеств, был высокий уровень культуры мышления. Лидеры с такими качествами не могут появиться в результате чьего-то постановления. Такие люди в обществе есть. Но, как правило, их судьбы драматичны. Таких людей не пускают на высокие руководящие посты, которые заняты людьми с посредственными способностями. Ведь их в обществе большинство. В этом отношении не является исключением и социализм в СССР. Партийные лидеры не позволяли, чтобы возле них могли появиться люди с более высоким интеллектом. Посредственность не пускала интеллектуалов во власть. Это – одна из форм проявления человеческого несовершенства. А общество социальной справедливости, которым должен быть социализм, так и осталось красивой мечтой.

И все же социализм со всеми его недостатками был прогрессивным шагом в хоте исторического процесса. Разрушение социализма, поворот исторического процесса вспять – явление регрессивное, вызванное умышленным противодействием историческому прогрессу.

Но тенденция исторического прогресса сохраняется, поскольку сохраняется потребность общества в социальной справедливости. Будет ли такое общество называться социалистическим, коммунистическим или как-то по-другому, не столь важно. Главное, чтобы в нем социальная справедливость была реальной.