Текст книги "Исторический прогресс. Историко-философское исследование"

Реальный социализм требовал реформ. Это бесспорно. Реформы – это естественная необходимость любого общества. Коммунисты этого сделать не смогли. Те, кто пришел на смену коммунистической власти, разрушили даже то, что ею было сделано. Победил махровый субъективизм и преступные амбиции. Разум потерпел поражение, Общество оказалось отброшенным на сотню лет назад. И все это делается под демагогическими лозунгами установления подлинной демократии, защиты прав человека. Продолжается антикоммунистическая кампания, построенная на ошибках и просчетах коммунистов и на умолчании об их достижениях.

Среди разных политических партий, которые пытаются влиять на управление обществом, есть и коммунисты. Реальностью стала коммунистическая многопартийность. Лидеры множества компартий не могут договориться между собой об объединении сил. Обычным явлением среди компартий стал оппортунизм, явное или замаскированное сотрудничество с буржуазией. Нет таких партий, которые являлись бы подлинной оппозицией, как и надлежит быть компартии по ее декларируемой сущности. До сих пор не сделан серьезный анализ причин кризиса, переживаемого коммунистическим движением, и причин крушения СССР и социализма.

Конечно, тенденция к объективному осмыслению реальности в естественно-историческом процессе сохранилась. Но сколько пройдет времени, пока разум соберется с силой, чтобы успешно противостоять агрессивному субъективизму.

Заключение

Завершена работа по поиску подходов к верному пониманию объективных начал исторического прогресса. Поиску его составляющих. Свою работу я рассматриваю, как одну из попыток ответить на вопросы, касающиеся закономерностей исторического прогресса. В разные времена разные люди искали ответы на эти вопросы. Процесс поисков ответов на них продолжается. В процессах таких поисков авторы используют разный инструментарий, разные методы подхода, приходят к разным выводам.

Но исторический процесс – один. И верное его понимание может быть только одно. Какое? Ведь известно много вариантов такого понимания. Как из многих вариантов выбрать верный? Материалистическая философия утверждает, что критерием истины является практика. В принципе это верно. Но…Историческая практика охватывает тысячелетия. В ней для науки и по сей день имеются белые пятна. И, опять таки, мы сталкиваемся с разным пониманием этой самой исторической практики.

Очевидно, есть необходимость выработать определенный подход к такому объекту исследования, каким является исторический процесс. Подход, который бы максимально учитывал все особенности исторического процесса, его принципиальное отличие от всех других объектов реальности. Такой подход предлагается назвать принципом последовательной объективности. Этот принцип имеет несколько составляющих: наука, формальная логика, диалектика (включая закон многофакторности и категории «система» и «система систем»), диалектическая логика, модальность, характеристика человека, общества (наличие определенных качеств, проявление этих качеств в конкретных условиях). Думаю, следуя этому принципу в такой его форме можно прийти к более верному пониманию особенностей исторического процесса. Во всяком случае, автор пытался следовать этому принципу при написании данной книги.

Наверное, к составляющим этого принципа можно добавить еще какие-то факторы.

Также можно расширить перечисление сторон (составляющих) исторического процесса. Можно излагать более полно уже названные стороны. В любом случае должен использоваться принцип объективной последовательности. При нарушении этого принципа неизбежно возникает субъективизм, ведущий к выводам ошибочным, ложным, неадекватным. А значит – к иллюзиям.

Автор пытался избежать таких иллюзий. Насколько ему это удалось – пусть судит читатель.

Пожалуй, самой сложной проблемой является проблема формулировки исторической, социальной закономерности. С давних времен и поныне к законам истории и общества подходят, как к законам неживой природы. Т. е. законы рассматриваются как такие процессы взаимодействий объектов, которые происходят сами собой. В неживой природе это действительно так. Закон всемирного тяготения. Закон инерции. Закон трения и т. п. Проявление всех этих и им подобных законов носит механический характер. В определенной ситуации законы проявляются сами собой.

В историческом и социальном процессах такого нет и быть не может, поскольку субъекты деятельности в истории и обществе – люди, существа, наделенные психикой. Физиология и психика – движущие силы деятельности людей в малых и больших делах. Физиология и психика очень тесно связаны между собой и, в то же время, имеют относительную самостоятельность.

Чтоб удовлетворить потребность в пище, человек сперва должен эту пищу добыть – собрать, вырастить, убить животное или птицу, поймать рыбу, купить на рынке или в магазине. Но возможен и другой способ приобретения пищи: украсть, обмануть другого, забрать у него силой, убить другого и присвоить себе его пищу; продать другого, как продают товар; заставить другого работать на себя. Это – совершенно разные пути обеспечения жизни. Но и тем, и другим путем идут люди, как принято считать, – разумные существа планеты Земля. И это касается не только пищи, но всех благ, необходимых для нормальной жизнедеятельности человека.

Такое разделение людей – фундамент земной цивилизации. На протяжении тысячелетий менялись формы организации жизни общества, но при этом сохранялся фундамент от древнейших времен до наших дней: одни люди живут за счет других людей; угнетенные, порабощенные, приневоленные, неимущие и паразитирующие на жизни других людей. Материальные и духовные ценности создаются трудящимися, а присваиваются – паразитами.

Такое разделение освящается социальным законом, принятым паразитами, и по мере развития земной цивилизации, принявший планетарный масштаб. Работники и те, кто присваивает себе плоды их труда, кто живет за счет работников, – вот две категории, два основных типа людей. Трудящиеся – люди малообеспеченные. Эксплуататоры – люди, имеющие большие и очень большие состояния и обладающие реальной властью. Чем больше состояние эксплуататора, тем большей реальной властью он обладает. Тем больше он содержит обслуги, обеспечивающей условия его жизни, включая охрану.

Среди эксплуататоров есть меценаты, филантропы, благотворители. Но это не меняет сущности социального фундамента: хозяева и подневольные работники, богатство и бедность, власть и подневольная масса, удовлетворение изощренных прихотей и отсутствие необходимого, власть и необходимость не только покоряться этой власти, которая часто принуждает к преступным действиям, но и жизни свои отдавать за властьпридержащих.

Это – основа, фундамент, базис существования земной цивилизации – разная психика у разных типов людей. Все прочее – разнообразие социальное и всякие исторические коллизии – все это производное от фундамента, надстройка.

Характерные черты психики хозяев: алчность, властолюбие, жестокость, лживость, демагогия, неспособность войти в положение работника; почувствовать то, что чувствует работник; увидеть мир глазами работника. Все это – проявление индивидуализма, эгоизма. Искаженное понимание реальности, которое навязывается трудовому народу как верное.

Характерные черты психики народной массы: рабская покорность, надежда на лучшую жизнь, которую принесет лучший, справедливый хозяин. Временами – бунты за лучшую жизнь, которые безжалостно подавляются хозяевами. Массовая внушаемость. Ограниченное понимание реальности.

В ХХ веке появились социалистические государства, как казалось – общества социальной справедливости. К концу века в большинстве из них социализм был уничтожен. Причины: внутренние противоречия, которые не были поняты властолюбивыми лидерами; покорность народной массы, которая надеялась на приход лучших руководителей; наличие реальных и потенциальных преступников и предателей; бездарность государственных и партийных деятелей; воздействие извне антипрогрессивных сил, стремящихся к мировому господству.

Уничтожение социализма и возврат к капитализму выявил любопытные особенности социального поведения людей. В первую очередь бизнесменами, олигархами стали представители криминалитета, сохранив при этом особенности своей криминальной психики. Преступникам законы не писаны. Для криминалитета капитализм – условие вольницы. Объектом их присвоения стал госбюджет.

Что касается тружеников, ставших бизнесменами, то их психика изменилась. Они так же притесняют, обсчитывают наемных работников, жестоко обращаются с ними, как и потомственные капиталисты. Очевидно, среди тружеников есть люди с предпринимательской жилкой. Но когда они становятся бизнесменами, в их психике алчность стает доминантой. Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Все вместе взятое – это реализация на практике особенностей психики как одного, так и другого типа людей: владык и народной массы. Мечты об обществе социальной справедливости, которыми живут трудящиеся, не учитывает многих особенностей жизни общества. Поэтому – остаются утопиями.

С каких бы позиций мы не подходили к хитросплетениям исторических и социальных процессов, мы неизбежно выйдем на психику людей, как определяющий и трудно предсказуемый фактор.

Эклектичность психики человека, чрезвычайная сложность ее системы систем, позволяет говорить о временах прошлых, искать социальные и исторические закономерности в событиях прошлого, памятуя о несовершенстве людей.

Можно и нужно изучать настоящее.

Что касается социальной и исторической прогностики, то о будущем можно говорить только в формате модальности проблематической, модальности возможного. Печать эклектичности и чрезвычайно сложной психики, лежащая как на деятельности отдельных людей, отдельных групп и организаций, так и на обществе и земной цивилизации в целом, – ограничивают объективную прогностику.

Еще полсотни лет назад казалось, что коммунизм является научно обоснованной оптимистической перспективой развития человечества. События конца ХХ века, развал СССС и содружества социалистических государств развеяли эту иллюзию, хотя и не у всех ее пленников. И сегодня есть фанатичные сторонники коммунизма. Но, как известно, фанатизм – это одна из форм искаженного, неадекватного восприятия реальности.

Партийные программы, в которых рисуется будущее, если они будут выполнены, – это очередные утопии, поскольку не являются объективно последовательными.

Приближать прогрессивное будущее можно только в борьбе за прогрессивные, подлинно демократические изменения в настоящем на основе последовательного объективного (научного) понимания реальности, формируя всесторонне и гармонически развитую личность, готовую к борьбе за утверждение прогрессивных, демократических идей в больших и малых делах.

Приложение

Проект

МАНИФЕСТ

Народного движения «За социальный прогресс»

Естественно-исторический процесс имеет три составляющих: материальную, социальную и духовную жизнь общества, которые представляют собой органическое единство. В то же время каждая из составляющих обладает относительной самостоятельностью. Т. е. естественно-исторический процесс представляет собой динамичную систему систем, охватывающую всю земную цивилизацию и развивающуюся в пространстве и во времени.

Каждая из составляющих естественно-исторического процесса имеет свою историю. И все вместе, взаимно влияя друг на друга, представляют реальный исторический процесс. В этом процессе есть две диалектические противоположности, развивающиеся параллельно друг другу и противоборствующие между собой. Это – тенденция прогрессивного развития общества и тенденция, препятствующая прогрессивному развитию, тенденция регресса.

Тенденция прогрессивного развития общества проявляет себя:

– в сфере материальной жизни – создание и совершенствование орудий и средств труда; развитие инженерного искусства; строительство городов, дорог; создание транспортных средств и средств связи; развитие добычи полезных ископаемых; развитие системы медицинского обслуживания; создание многочисленных отраслей производства; развитие земледелия и животноводства; совершенствование коммунального хозяйства.

– в сфере социальной – развитие парламентаризма, как формы организации жизни общества; развитие юридической сферы, включая конституционализм; развитие органов местного самоуправления; развитие общественных организаций и движений, включая всевозможные партии; движение народных масс в защиту своих прав и свобод, включая борьбу за мир, в защиту экологии; борьба за совершенствование социально-экономических отношений, включая революции; борьба с преступностью.

– в сфере духовной – развитие науки, распространение научных знаний; развитие системы образования, различных видов искусств; утверждение в жизни норм морали, эстетики, культуры; в рационализаторстве и изобретательстве; в увлечениях, способствующих физическому и духовному развитии личности.

Тенденция регресса проявляет себя:

– в сфере материальной – в накоплении вооружений и боеприпасов, разрушительный потенциал которых сегодня так велик, что способен уничтожить жизнь на нескольких планетах, подобных Земле.

– в сфере социальной – в содержании многотысячных армий, ориентированных на захват чужих территорий, на уничтожение демократий в других странах, на установление контроля над развитием земной цивилизации группой наиболее развитых капиталистических государств;

– в эксплуатации человека человеком, формы которой менялись на протяжении тысячелетий, но сущность оставалась неизменной и остается такой по сей день – зависимость людей труда от собственников орудий и средств труда, от людей чрезмерно богатых;

– в зависимости людей труда от власти, которая выражает интересы богачей, авантюристов, людей жестоких, устанавливающих свою диктатуру;

– в постоянных войнах – захватнических, религиозных, межэтнических, гражданских – забравших миллиарды человеческих жизней. По мере развития человечества масштабы войн увеличиваются, охватывая целые континенты. В войнах используются новейшие достижения науки и техники;

– в преступности, которая развивается вместе с развитием общества, используя в своих целях новейшие достижения науки и техники. Крайней формой преступности является терроризм, который в XXI веке достиг межгосударственных масштабов.

– в делении людей на богатых и бедных, на касты;

– в дискриминации женщин, детей, стариков.

– в сфере духовной – в жестокости, которая остается стабильной на протяжении тысячелетий;

– в эгоизме, в равнодушии, в социальной пассивности, в обманах, демагогии, манипуляции сознанием народных масс; во взяточничестве.

– в курении, пьянстве, наркомании, в половой распущенности и половых извращениях, в супружеской неверности. Принятие парламентами некоторых западных стран законов, освящающих однополые браки – свидетельство низкого уровня духовной культуры парламентариев, не понимающих вреда, который причиняют людям половые извращения;

– в хамстве, хулиганстве, недоброжелательности;

– в заблуждениях, иллюзиях;

– в нежелании и неумении людей поддерживать свое здоровье;

– в использовании знаний психологии в военных и преступных целях.

Между этими двумя тенденциями идет постоянная борьба, которая осложняется тем, что у власти на разных уровнях чаще всего оказываются люди жестокие, эгоисты, амбициозные, ставящие интересы личные выше интересов других людей. Косвенно содействует такому положению дел религия, формируя у людей психологию рабской покорности.

Особенностью этого противоборства является и то, что люди, находящиеся у власти, используют в своих корыстных интересах новейшие достижения в науке и технике в крупных масштабах. Манипуляция сознанием общества – обычное явление в наши дни.

Таким образом, тенденции прогрессивного развития общества приходится преодолевать не только естественные, природные препятствия, но и большие укрепленные барьеры, создающиеся вполне сознательно, как средство защиты эгоистических интересов.

Субъектом и объектом всех этих процессов является человек, являются люди. Т. е. люди сами по своей природе выстраивают отношения между собой, относятся к самим себе в зависимости от наличия или отсутствия каких-то врожденных или приобретенных качеств, в зависимости от своего социального положения, воспитания, убеждений. Капиталист, эксплуатирующий рабочих, – это плохо. Выпивший рабочий за рулем автомашины совершает аварию, гибнут люди – это плохо. Женщина прерывает первую беременность, обрекая будущих детей на болезни – это плохо. Мужчина, бросающий жену и детей ради юной любовницы, – это плохо. Политик, принимающий ошибочное решение, – это плохо. Избиратель, который во время избирательной кампании голосует за кандидата в депутаты, который этого не заслуживает, – это плохо. Государственный чиновник, берущий взятки, – это плохо. И т. д. и т. п. Кто измерит величину того плохого, которое делают все эти люди? Но то, что эти люди тормозят положительное развитие общества и отдельных людей, – это очевидно.

Поэтому, желая преобразовать общество, люди должны начинать с себя, формируя из самих себя всесторонне и гармонически развитую личность. Без такого индивидуального массового преобразования любое новее общество, как бы оно не называлось, неизбежно будет давать сбои. Несовершенные люди не могут быть основой свободы, равенства, братства, поскольку сами являются носителями и причиной социальных противоречий и конфликтов. В этом – самая большая сложность исторического прогресса.

Процесс противоборства между тенденциями прогрессивного развития и регресса проходит через общественно-экономические формации – рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Особенно обострилось это противоборство при капитализме. В последнем случае оно приняло новый масштаб – планетарный. Силы, олицетворяющие новый этап в развитии капитализма – глобализм – очень богатые люди (миллионеры и миллиардеры), владеющие колоссальными состояниями, которым и этого мало. Им противостоят миллионы людей труда, обездоленных, безработных, влачащих жалкое существование, умирающих от голода, не имеющих медицинской помощи, крыши над головой. Это – противоборство сил, которые далеко не равны. На стороне капиталистов – государство со всеми его структурами, включая репрессивные. На стороне обездоленных – только необходимость в объединении, которую, к сожалению, понимают далеко не все.

С появлением в ХХ веке социалистических государств казалось, что тенденция прогрессивного развития приобрела основу, которая придаст ей стабильность и надежную перспективу. В странах социализма были реализованы на практике целый ряд прогрессивных идей: полная занятость населения, отсутствие безработицы, бесплатное образование и медицинское обслуживание, бесплатное жилье, низкие цены на продукты питания, жилищно-коммунальные тарифы, на средства связи и транспорт. Развивались наука и искусство. Были предприняты первые шаги в покорении космоса. Содружество социалистических государств проводило активную антикоммунистическую политику, стимулировало борьбу за мир. В ходе Второй мировой войны был уничтожен германский фашизм, ставший причиной гибели десятков миллионов людей. С момента окончания Второй мировой войны и до уничтожения социализма во многих странах, почти полстолетия, – на территории Европы не было войн. Все это – реальный позитив реального социализма.

И все же в конце ХХ века тенденция регресса взяла верх – в странах Европы социализм был уничтожен. Были уничтожены страны – СССР, Югославия, Чехословакия. В эти страны, под демагогические рассуждения о правовом государстве и демократии, был возвращен капитализм с эксплуатацией человека человеком, с безработицей, обнищанием большей части населения, с мощной волной криминала, с разрушением экономики, культуры, духовной сферы.

И все это стало возможным потому, что правящие коммунистические партии в странах социализма допустили много ошибок, просчетов и даже преступлений (массовые репрессии при Сталине И.), оказались неспособными организовать эффективное управление всеми сторонами жизни своих стран, защитить свои народы от внутренней контрреволюции и врага внешнего – международного империализма. Опыт строительства социализма показал: теоретической базой для организации жизни общества должны быть положения науки, а идеология должна иметь под собой прочную научную базу. Показал несовершенство людей, включая лидеров партий и рядовых ее членов. Показал неспособность правящих компартий к продуктивному реформированию общества.

После поражения социализма мы стали свидетелями парадоксального социального феномена – коммунистической многопартийности, что является серьезным тормозом для объединения прогрессивных людей. Лидеры многочисленных компартий зовут народ на борьбу, а сами не могут сесть за один стол, чтобы объединить коммунистическое движение в единый поток и возглавить протестное движение. Сегодня в сфере политики функции оппозиции выполняют буржуазные и националистические партии, которые противостоят криминалитету у власти и демонстрируют свою беспомощность в этом противостоянии. А в те моменты, когда они бывают у власти, демонстрируют свою беспомощность в управлении делами государства.

Но тенденция прогрессивного развития общества сохраняется. Есть люди, довольно объективно понимающие и оценивающие экономическую и социально-политическую обстановку в своих странах. Есть настоятельная потребность в объединении этих людей. Может ли таким объединением быть еще одна новая партия? Вряд ли. Постоянные расколы в партиях, их появление и отмирание, их многочисленность говорят о том, что разномыслие, человеческий фактор – являются очень серьезными помехами для объединения. Очевидно, партии должны рождаться снизу, из народной инициативы, а не организовываться сверху под идеологию человека, претендующего на лидерство.

Фактором, оказывающим влияние на прогрессивное развитие общества, может быть народное движение «За социальный прогресс», основанное на началах самоорганизации.

Задачей такого движения может быть: внесение в общественное сознание объективного понимания реальности; поддержка прогрессивных людей, выдвигаемых кандидатами в депутаты всех уровней; содействие объединению всех прогрессивных организаций в единый поток, содействующий прогрессивному развитию общества и каждого отдельного человека, формированию всесторонне и гармонически развитой личности (духовное богатство, моральная чистота, физическая культура).

Сложной задачей такого движения является преодоление разномыслия по существенным проблемам – в своей среде, освоение искусства ведения диалога с идейными противниками.

Особой задачей движения может быть формирование лидеров разного социального уровня – от лидеров своих организаций, до лидеров сельских, городских, районных, областных и республиканских масштабов.

Формами работы такого движения могут быть дискуссионные клубы, объединения по интересам, обращения в органы власти и средства массовой информации по различным проблемам, проведение различных конкурсов, благотворительная деятельность, содействие талантливым людям, издание листовок, обращений, газет, брошюр. Проведение протестных акций и акций в поддержку прогрессивных идей и людей.

Денежные средства для такой деятельности – добровольные пожертвования.

Несколько ячеек на территории населенного пункта могут объединяться в территориальную организацию. На территории района – в районную организацию. На территории области – в областную. И т. д.

Членами движения могут быть представители любых партий (кроме экстремистских), любых религиозных конфессий (кроме экстремистских), любых культурологических течений (кроме тех, которые могут наносить психологические травмы людям).

Идеи, которые могут признаваться участниками движения:

– Величайшая ценность на земле – человек, его жизнь, здоровье и благополучие.

– Всесторонне и гармонически развитая личность (духовное богатство, моральная чистота, физическая культура) – цель, достойная стремления для каждого человека.

– Не навреди – себе, другим людям, обществу, природе.

– Заслуживает поддержки все, что содействует нормальной жизни человека, его развитию и совершенствованию.

– Люди доброй воли объединяются во имя пропаганды прогрессивных идей и делают все от них зависящее для утверждения их в жизни.

– Истина (верное, адекватное понимание реальности) – высшая духовная ценность. Стремление к истине – одно из условий всестороннего и гармонического развития личности и совершенствования отношений в обществе.

– Величайшим злом являются войны, терроризм, жестокость, ложь, демагогия.

– Уничтожают человека и нацию – курение, алкоголь, наркотики, СПИД, разврат, аборты. Все это негативно влияет на здоровье человека, генную структуру наследственности и социальные отношения.

– Мода прогрессивна только тогда, когда соответствует нормам эстетики, этики и достоинству человека.

– Политик, изменивший или солгавший один раз, – больше не заслуживает доверия.

– Заслуживает внимания общественности проблема парламентаризма. Похоже, в такой форме, как он существует сегодня, парламентаризм себя изжил. Депутатами становятся люди случайные, не имеющие качеств, необходимых для продуктивного управления делами государства. Более того, парламент стал лакомым куском для криминалитета, который депутатский мандат использует для прикрытия своей преступной деятельности и для доступа к госбюджету – как объекту крупномасштабного воровства.

Управление делами общества требует высокого уровня профессионализма. Такими знаниями обладают ученые. Поэтому есть резон пересмотреть нормы формирования парламента. Может быть, следует ввести квоту для ученых, которые могли бы составлять половину парламента и избираться не всеобщим голосованием, а трудовыми коллективами научных институтов.

Очевидно, следует уменьшить и количество депутатов. Возможно, ста – ста пятидесяти депутатов вполне достаточно для плодотворной законотворческой деятельности.

Принимая во внимание несовершенство людей, следует максимально содействовать утверждению в жизни общества начал коллективизма на всех уровнях. Исходя из этого и из исторической практики, следует упразднить должность президента. Разумно, если высшая исполнительная власть будет принадлежать правительству, которое утверждается парламентом.

Несовершенство людей требует и ограничения частной собственности. По своей сущности не могут быть частной собственностью предприятия, учреждения, организации, объекты, имеющие общегосударственное значение. К таким относятся банки, крупные промышленные предприятия, средства транспорта и связи, учебные, медицинские и юридические учреждения. Объектами частной собственности могут быть небольшие предприятия, цехи, объекты бытового обслуживания, торговли.

Народное движение может формировать общественное мнение по высказанным и другим проблемам, максимально содействуя их реализации на практике.

Ячейки народного движения могут дополнять идеи, которые нужно реализовать на практике.

Несколько ячеек могут устанавливать между собой контакт с целью координации своих действий.

Не исключено, что со временем народное движение может стать базой для партии трудящихся. В таком случае нужно будет учесть все плюсы и минусы в деятельности левых партий, включая коммунистические и социалистические. Из уроков прошлого должно быть учтено следующее:

Название. Вряд ли нужно называть партию коммунистической. Коммунизм – желаемая, но неопределенная цель. Стоит ли в название партии вкладывать название цели, не имеющей научной определенности?

Деятельность коммунистических партий, бывших в свое время правящими, и существующих ныне в разных странах, показала свою недостаточную эффективность. При строительстве социализма было допущено очень много ошибок. Ни в одной из капиталистических стран так и не удалось преобразовать пролетариат в революционный класс и совершить социалистические революции. Коммунистическое движение не смогло противостоять злобной антикоммунистической пропаганде, проиграло «холодную» войну и сейчас переживает глубочайший кризис, выхода из которого пока не просматривается.

Сегодня в каждой из бывших республик СССР существует много партий, называющих себя коммунистическими. Им не удается договориться между собой, объединить усилия для совместной борьбы с капитализмом. Людям трудно разобраться в этом коммунистическом многообразии. Появление еще одной коммунистической партии только добавит сумятицы в сознании людей. Коммунистическая многопартийность – одно из абсурдных проявлений коммунистического движения в настоящее время. Трагизм этого парадокса – в непонимании его лидерами компартий, в неумении и нежелании преодолевать разномыслие.

Одной из составляющих естественно-исторического процесса развития земной цивилизации является тенденция к прогрессивному развитию. Содействие такой тенденции – благородное дело каждого прогрессивного человека. Партия «Трудящиеся за социальный прогресс» или партия трудящихся «За социальный прогресс» – может быть названием такой партии.

Социальный состав партии. Такая партия может быть партией только рабочего класса и отстаивать его интересы. Может ли такая партия выражать интересы всего общества? – это вопрос.

Если же партия ставит перед собой задачу преобразования всего общества, очевидно, это должна быть партия трудящихся, включая рабочих, работников сельского хозяйства, сферы торговли и услуг, интеллигенцию и всех людей, имеющих прогрессивные взгляды, независимо от их социального положения. Вспомним, Энгельс Ф. был капиталистом, Маркс К., Ленин В., Плеханов Г., Кастро Ф. – выходцы из зажиточных семей, из которых вышли и многие другие прогрессивные деятели.

Партии для своей деятельности нужны средства, и немалые. Только членских взносов для этого недостаточно. Нужны постоянные источники пополнения партийной кассы. Поэтому состоятельные люди партии не помешают, конечно, при обязательном условии соблюдения требований Программы и Устава. Партия могла бы специально командировать отдельных товарищей в бизнесмены, чтобы иметь стабильные источники поступления в партийную кассу.

Национальный состав партии. Конечно, подход должен быть интернациональным, поскольку интернационализм соответствует прогрессивным тенденциям исторического процесса, нормам демократии и гуманизма. Но в этом вопросе есть одно «но», о котором нужно говорить откровенно, хотя такой разговор может кого-то обидеть. Имеется в виду «еврейский вопрос». Тема щекотливая, но ее нельзя обойти молчанием. В мире существует заядлый враг человечества, социального прогресса, демократии и гуманизма – это еврейский буржуазный национализм – сионизм, ставящий перед собой цель – владеть миром, не гнушающийся никакими средствами для достижения этой цели. Включая проникновение во все политические и общественные организации, в государственные структуры. В тех негативных явлениях, которыми отмечен реальный социализм, есть доля стараний и сионизма. Мы плохо знаем этого противника. В окружении Ленина В. было много евреев. Очевидно, были и сионисты. Среди лиц, с которыми Ленин В. возвратился из эмиграции в апреле 1917 г., были представители сионистских партий.