Текст книги "История и традиции народов России"

Задание 2

♦ Сохранилось свидетельство очевидца (знатного вельможи Генриха Фика, который оказался в ссылке в Восточной Сибири в эпоху дворцовых переворотов) о практике сбора ясака в землях якутов и тунгусов в первой половине XVIII в. Уверенный в справедливости правления Петра I, который якобы заботился о подданных, Фик был поражен злоупотреблениями местной власти. Его «всеподданнейшее предложение», адресованное Елизавете Петровне, – попытка искоренить злоупотребления. Прочитайте отрывки из его записки. (Хрестоматия. С. 188–190.) Ответьте на вопросы к документу.

♦ Сравните данные о практике сбора ясака, которые нашли отражение в официальных указах, проанализированных вами, и в записке Генриха Фика. Прав ли Генрих Фик в обвинениях местной администрации? Свое мнение обоснуйте.

Задание 3

♦ Прочитайте отрывок из «Инструкции лейб-гвардии Семеновского полка секунд-майору Щербачеву. 4 июня 1763 г.». В инструкцию собственноручно вносила поправки Екатерина II. Проанализируйте текст, руководствуясь вопросами к документу. (Хрестоматия. С. 192–194.)

♦ Дайте оценку действий законодателя в контексте эпохи с учетом особенностей того времени, существующей системы управления и состояния общества (с позиций принципа историзма).

♦ Объясните, какая система ценностей определяла изложенную Екатериной II политику управления аборигенным населением Сибири.

♦ Каковы предпосылки появления инструкции и отправки в Сибирь специальной комиссии под руководством Щербачева?

♦ К теме 2. «Устав об управлении инородцев Сибири» М. М. Сперанского

Задание 1

♦ Что вам известно о М. М. Сперанском? Когда и с какой целью находился М. М. Сперанский в Сибири? На основе отрывков писем Сперанского из Сибири перечислите его впечатления о Сибири и сибиряках. Как они характеризуют сибиряков и практику управления? (Хрестоматия. С. 196–197.)

Задание 2

«Высочайше утвержденный 22 июля 1822 г. Устав об управлении инородцев» – новый законодательный акт, регулирующий права и обязанности указанной категории населения. «Инородцы» – так были названы все обитающие в Сибири племена, платящие ясак, т. е. племена «иного рода». Термин был впервые введен этим указом вместо прежних «иноверцы», «иноземцы». Однако термин «иноверцы» сохранен, в Уставе он используется для обозначения тех народов, которые не приняли христианство. Проанализируйте отрывки из текста Устава и ответьте на вопросы к документу. (Хрестоматия. С. 199–204.)

♦ Дайте оценку закона с позиций принципа историзма. Какие изменения в социально-экономической жизни народов Сибири продиктовали необходимость появления данного закона? Какие ценностно-гуманистические установки, на ваш взгляд, присутствуют в этом законе?

♦ К теме 3. Религиозный мир Сибири

Задание 1

♦ Объясните, как вы понимаете термин «язычество».

♦ Назовите отличительные черты основных мировых религий: христианство, ислам, буддизм и его разновидность ламаизм.

Задание 2

♦ Как русские казаки и путешественники воспринимали шаманские обряды?

♦ Познакомьтесь с описанием камлания тунгусского шамана, которое сделал датский купец Избрант Идес во время своего пути по Сибири. (Учеб. пособие. Ч. 1. С. 207–209.)

♦ Прочитайте письмо мичмана Ф. Ф. Матюшкина, который выразил свое отношение к камланию тунгусского шамана в 20-е годы XIX в. (Хрестоматия. С. 86–88.)

♦ Как выразил свое отношение к якутским шаманам лейтенант Г. А. Сарычев? (Хрестоматия. С. 39–40.)

♦ Как относились казаки северо-восточной части Сибири к шаманским обрядам? (Хрестоматия. С. 81; Рис. Якутская колдунья. Хрестоматия. С. 36.)

♦ Сделайте выводы о том, что общего и чем различаются восприятия каждым человеком неизвестного и малопонятного ему явления «шаманизм».

♦ Объясните причины лояльного отношения русских и крестьян в отдаленных районах к сибирским шаманам.

Задание 3

Из наказных статей Нерчинскому воеводе 5 января 1701 г. – Об управлении казенными, земскими и военными делами.

«22. А буде кто из ясачных людей похочет креститься своею волею: Воеводе велеть про них сыскивать. Какие они люди, и впредь прочны ль, и не чаять ли, по прежним примерам, от них какой шатости и худобы, и к службе Великого Государя они прочны ль, и прямо они своею охотою и волею хотят? И будет они прочны, и порука по их будет, и их велеть крестить, и устроить в Государевы службы, и верстать бы их Государевым денежным и хлебным жалованьем, смотря по людям, кто в какую статью пригодится, на убылые места, и в убылые новичные оклады; а не разведав подлинно, никого не крестить и в службу не принимать, чтобы, крестясь, Русским людям какой пакости не учинили, и по-прежнему заворовав и отогнав стада в степь не уходили. А буде кто из женского полу или девки похотят креститься: и тех женок и девок потому же велеть крестить, и выдать замуж за служилых людей».

♦ Определите вид, время и авторство документа. Какой проблеме управления Нерчинским краем посвящен отрывок из Наказа воеводе?

♦ Впервые вопрос о крещении сибирских народов был поднят в 1700 г., а начало активной миссионерской деятельности в Сибири развернулось после приезда в Сибирь ее первого губернатора князя М. П. Гагарина в 1711 г. Как в 1701 г. предлагается Нерчинскому воеводе проводить эту политику? Перечислите все действия и условия, которые сопровождали крещение ясачных людей. Можно ли эти действия назвать миссионерской деятельностью?

Задание 4

♦ Что такое двоеверие?

♦ В чем и как проявлялось двоеверие хантов? (Хрестоматия. С. 99.)

♦ К теме 4. Взаимодействие культур Задание 1

♦ Познакомьтесь с высказываниями ученых и путешественников о взаимодействии культур. (Аналитическая беседа на основе предлагаемых высказываний.)

Влияние культуры коренных народов на «пришлые»

«Огромное достоинство инородческой культуры заключается в близком знакомстве с природой страны и уменье приноровиться к ней. Уменью удобно одеваться и вообще устроиться на суровом севере, приемам охоты и промыслов русские учатся у инородцев, научая их в свою очередь новым неизвестным им до тех пор и выгодным занятиям», – писал в начале XX в. этнограф Ф. Н. Белявский. (См.: Россия: Полное географическое описание нашего Отечества. СПб., 1907. Т. 16. С 249.)

Г. А. Сарычев, участник экспедиции Биллингса, побывал в конце XVIII в. в Петропавловской гавани на Камчатке и отметил, что местные русские казаки и казачки на вечеринках забавлялись камчадальской пляской. «Она столь неблагопристойна, что всякая скромная женщина не только плясать, но постыдится и смотреть на эту пляску», – высказал он свое оценочное мнение. (Описание пляски см.: Хрестоматия. С. 91.)

Сарычев об изменении образа жизни русских крестьян, проживающих в Якутии: «Якутская праздная жизнь им очень полюбилась… хлебопашество теперь пришло в упадок – крестьяне не радеют о нем нимало. Скотоводством стали доставлять себе пропитание и во всем следовать якутским обычаям. Даже многие, бросив русский язык, в разговорах употребляют якутский».

Задание 2

♦ Объясните причины заимствования русскими отдельных сторон материальной и духовной культуры коренных народов.

Влияние российской колонизации на коренных жителей

«Русское влияние принесло чукчам железные орудия, кремневые ружья, порох, железные котлы и глиняную посуду. …Цветной бисер и бусы, балахоны из яркого ситца тоже должны считаться приобретением, так как они удовлетворяют эстетическому чувству туземцев и вносят в их тусклую жизнь какую-то физическую яркость». (БогоразВ.Г. Чукчи в конце XIX в. Л., 1934. Ч. 1. С. 78.)

«С дальнейшими успехами колонизации процесс оттеснения инородцев и перехода в руки русских лучших земельных угодий пошел быстрее и систематичнее. …Быстро усиливавшееся стеснение в угодьях заставило инородца так же быстро переменить самый образ жизни – именно перейти к оседлости.

…Но к ряду этих неблагоприятных условий, подтачивавших экономический быт инородцев, присоединилось еще одно, наиболее подорвавшее их благосостояние. …Прямодушие, бесхитренность и детская честность дикаря, при его незнании русских законов и полном неумении защитить себя ими хоть сколько-нибудь, иногда делали его жертвой самой бессовестной эксплуатации сибирских торгашей и промышленников». (Белявский Ф. Н. Указ. соч. С. 246.)

Задание 3

♦ Подумайте, к каким изменениям в жизни коренных народов привела российская колонизация Сибири. Как соотносятся ее положительное влияние и отрицательное влияние на дальнейшее развитие культуры народа?

♦ Насколько болезненным является процесс взаимовлияния культур? Как меняется этническое сознание людей, попавших в иную культурную среду?

♦ К теме 5. Русские сибиряки. Кто они? Проблемное задание.

Существовал ли в Сибири особый тип русских людей?

Историк Афанасий Прокофьевич Щапов (1830–1876) первым высказал мысль о появлении в Сибири смешанной народности – европейско-сибирского или великорусско-инородческого типа. Чем он объяснил, что россияне, оказавшиеся в Сибири, приобрели некоторые особые этнические черты? А. П. Щапов видел в истории борьбу племен за существование, перенося теорию Дарвина в общественную жизнь. В далекие времена на территорию Сибири почти беспрерывно врывались племена из Центральной Азии, происходило смешение. В силу законов борьбы за существование преобладающими оказались татарские племена. Новым этапом в развитии Сибири стала российская колонизация.

Какие факторы определяют творческие силы народа? А. П. Щапов искал разгадку в физиологической, этнографической и исторической организации народов, т. е. в факторах биологических. Решающее значение, по его мнению, имеет смешение племен и рас. История Сибири – это история смешения племен. Далее он рассуждал, что колонизационное движение оказывает влияние не только на объект, но и на субъект освоения, и стал искать ответ на вопрос, как изменилась славяно-русская народность в Сибири.

Его главный вывод – произошло смешение русского народа с североазиатскими племенами. Смешанные браки в течение нескольких поколений привели к образованию особого сибирского населения. Изменился физический тип русского населения. В нем стали просматриваться черты татарского, киргизского, остяцкого характера. Изменился психический и нравственный склад. Процесс колонизации, связанный с трудностями движения на Восток, бесконечная борьба с тайгой, суровый климат определили характер сибиряков.

Щаповская теория оказала большое влияние на общественных деятелей второй половины XIX в. Многие стали писать об одичании русских, об огрублении нравов. Сибиряк якобы молчалив, угрюм, практически расчетлив, утратил поэтическую мечтательность.

♦ Подтвердите или опровергните мнение А. П. Щапова на основе анализа отрывка из статьи С. Я. Елпатьевского и историко-антро-пологического исследования больших групп сибиряков-старожилов в 60-е годы XX в.

Работа с отрывком из статьи С. Я. Елпатьевского (Хрестоматия. С. 111–114.)

♦ Кто такой С. Я. Елпатьевский? Когда и с какой целью он писал о сибиряках? Насколько, по вашему мнению, можно быть уверенным, что его взгляды опираются на анализ существовавшего положения в Сибири?

♦ Прочитав внимательно текст, объясните следующие слова и выражения: «осибирячиваться», «духовный облик», «сибирское лицо», «новая великая Россия»?

♦ Разделите текст на структурные части:

1) выделите части, где автор излагает наблюдаемые им конкретные факты;

2) выделите части, где речь идет «об общем физическом типе» сибиряков;

3) выделите части, где речь идет о духовном облике сибиряка;

4) выделите части, где есть сравнения Сибири с Европейской Россией.

♦ Сформулируйте выводы о взгляде С. Я. Елпатьевского на сибиряков-старожилов. Согласен ли он с мнением А. П. Щапова?

♦ Выскажите свое мнение, в чем вас убедил Елпатьевский, в чем вы сомневаетесь.

Работа с отрывком из историко-антропологического очерка (Хрестоматия. С. 114–115, док. № 2.)

♦ Кто и когда проводил исследование? Ответы на следующие вопросы запишите письменно. (Письменная форма позволяет проверить степень владения умением структурного анализа текста.)

1. Какие черты характера сибиряков выделили ученые?

2. Какие типичные физические особенности присущи сибирякам-старожилам?

3. Чем объясняют ученые особенные черты сибиряков?

4. Подтверждают ли исследования ученых выводы А. П. Щапова о возникновении в Сибири особой разновидности русских «европейско-сибирского или великорусско-инородческого типа»? Свое мнение обоснуйте.

Примерные ответы

1. Настойчивость; осмотрительность и деловитость; хорошая ориентировка в обстановке; ровное настроение.

2. Коренастые в меру; невысокий рост; отсутствие склонности к полноте; лицо шире, чем у русских европейской части.

3. Главная причина отличия – преобладание среди переселенцев в Сибирь жителей северной части Европейской России (коми-зырян, удмуртов, мордвы). Первые переселенцы жили обособленными группами, и эти черты внешности сохранялись. Второй причиной отличия является смешение с аборигенами для 5—10 % предков современного населения. В-третьих, возможно, влияние тяжелого труда на физические особенности.

4. Выводы А. П. Щапова не подтверждаются. Доказательства: а) смешение с аборигенами не носило массового характера; б) климат не имел влияния на физический облик сибиряков.

Вывод. Были ли основания говорить о складывании в Сибири единого типа старожилов как особой народности «смешанно-инородческого типа»?

Задание (групповая форма работы)

У каждого человека складывается определенное представление о себе и об окружающих нас людях. Мы сравниваем себя с ними и пытаемся понять, чем мы отличаемся, чем лучше или хуже. Писатель С. И.Турбин, путешествовавший по Сибири в начале 1860-х годов, заметил эту черту и у сибиряков-старожилов и высказал свои впечатления.

Историки-исследователи крестьянского быта Сибири С. Патканов, Ф. Зобнин и А. Молотилов собрали материалы об особом говоре старожилов, который тоже свидетельствует о взглядах на окружавшее их сообщество людей. В русском фольклоре есть выражения, поговорки, пословицы о Сибири и сибиряках.

♦ Проанализируйте эти материалы и сделайте выводы о взгляде сибиряков-старожилов на людей, на себя и на свое место в этом мире, а также взгляды жителей европейской части России на Сибирь и сибиряков.

П е р в а я г р у п п а работает с отрывком из книги писателя С. И. Турбина. (Хрестоматия. С. 116.)

♦ В процессе внимательного чтения текста заполните таблицу по указанным заданиям и сделайте выводы, отвечая на вопросы.

♦ По какому признаку делили старожилы «род человеческий» на «людей» и «чиновников»?

♦ В чем видели старожилы различия между категориями «пришлых» людей? Как вы думаете, почему у старожилов самые нелестные характеристики по отношению к переселенцам? Чем, по мнению старожилов, все «расейские люди» были «хуже сибирских»?

♦ Что думают «истовые сибиряки» о себе? Чем можно объяснить столь своеобразные представления сибиряков о составе «рода человеческого»?

♦ Можно ли доверять писателю Турбину, чье мнение вы изучили?

В т о р а я г р у п п а анализирует словарь сибиряков-старожилов. (См.: Документ № 4. С. 117–118.)

♦ Кто авторы документов? Каков характер их работы? Насколько достоверны их материалы?

♦ Какие группы населения выделили исследователи в словаре сибирских крестьян?

♦ По каким признакам крестьяне-сибиряки выделяли разные общественные группы людей?

♦ Перечислите насмешливые, а иногда презрительные термины. Кто и по отношению к кому их применяет? Чем вы объясните такое отношение людей друг к другу?

Т р е т ь я г р у п п а комментирует выражения, поговорки и пословицы о Сибири и сибиряках. (Хрестоматия. С. 130–131.)

♦ Выпишите оценочные слова и выражения отдельно:

1) жителей Европейской России;

2) переселенцев о Сибири;

3) сибирских старожилов;

4) ссыльных.

Вывод. В чем причины особенностей восприятия Сибири каждой из этих групп?

После выполнения заданий учащиеся всех трех групп формулируют резюме: «Сибиряк-старожил о себе и других»; «Жители европейской части России о Сибири и сибиряках».

Обсуждаем проблему: почему существуют разные мнения?

Обобщение

Поставленные в программе вопросы являются не только проблемой научных дискуссий, они подвержены влиянию политической конъюнктуры.

О роли России существовало несколько точек зрения: Россия – агрессивная империалистическая страна, которая всегда стремилась к бесконечному расширению своих границ (высказывания в зарубежной историографии). Противоположное мнение – колонизационные движения России оправдывались интересами не только русских, но и самого населения присоединенных территорий (высказывания в советской историографии).

Сибирь – огромная территория, которую часто называли колонией. Так ли это? Найти взвешенный подход и организовать мыслительную деятельность помогут следующие вопросы.

♦ Какой порядок управления аборигенным населением существовал на территории Сибири (в отношении земельной собственности, законодательства, верований, языка)? Учитывало ли правительство специфику уровня развития сибирских народов?

♦ Сравните размер ясака, а затем всего объема повинностей коренного населения по Уставу Сперанского с повинностями русских крестьян.

♦ Охарактеризуйте отношение правительства к элите нерусских народов Сибири.

♦ Как складывались взаимоотношения «пришлых» с «коренными» этносами?

♦ Чем отличалась политика России по отношению к аборигенам Сибири от политики Англии в Северной Америке? Каковы причины этих отличий?

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Андреев Дмитрий Александрович – кандидат исторических наук, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова.

Бордюгов Геннадий Аркадьевич – кандидат исторических наук, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова.

Вяземский Евгений Евгеньевич – доктор педагогических наук, профессор, Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования.

Данилевский Игорь Николаевич – доктор исторических наук, Институт всеобщей истории РАН.

Ермолаева Любовь Константиновна – кандидат исторических наук, Российский государственный педагогический университет им. А. И.Герцена.

Кантор Владимир Карлович – доктор философских наук, профессор, Государственный университет – Высшая школа экономики.

Кинкулькин Альберт Тимофеевич – член-корреспондент РАО.

Кузнецова Фаина Силантьевна – кандидат исторических наук, Новосибирский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования.

Очиров Уташ Борисович – доктор исторических наук, Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН.

Рудаков Владимир Николаевич – кандидат филологических наук, Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория № 1505.

Рябцев Юрий Сергеевич – кандидат исторических наук, Московский педагогический государственный университет.

Семененко Ирина Станиславовна – доктор политологии, Институт мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) РАН.

Следзевский Игорь Васильевич – доктор исторических наук, профессор, Центр цивилизационных и региональных исследований РАН.

Стрелова Ольга Юрьевна – доктор педагогических наук, профессор, Дальневосточный государственный гуманитарный университет.

Фокеева Ильсия Мансуровна – заслуженный учитель школы Республики Татарстан, Институт развития образования Республики Татарстан.

Хартулари Галина Сергеевна – кандидат исторических наук, Государственный университет – Высшая школа экономики.