Текст книги "История человечества. Восток"

Ганди Индира
(Род. в 1917 г. – ум. в 1984 г.)

Премьер-министр Индии в 1966–1977, 1980–1984 гг. Министр иностранных дел (1984 г.). Дочь Джавахарлала Неру. Один из лидеров Индийского национального конгресса (ИНК).

В 1978 г. основала оппозиционную партию Индийский национальный конгресс и стала ее председателем. В 1960–1964 гг. член исполнительного совета ЮНЕСКО. В 1983 г., как глава правительства Индии, стала председателем движения неприсоединения. Лауреат международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1985 г., посмертно). Почетный доктор наук университетов многих стран, в том числе Московского им. М. Ломоносова, Киевского им. Т. Шевченко.

Не прошло и сорока лет после гибели «отца независимости» Индии и миротворца Махатмы Ганди, как страну потрясла новая трагедия. 31 октября 1984 г. в Дели террористы убили премьер-министра Индиру Ганди. Ее жизнь – пример отваги, борьбы, неустанного труда и горячей любви к Родине.

Она родилась 19 ноября 1917 г. в древнем индийском городе Аллахабаде в семье известных всей стране адвокатов из аристократической касты брахманов. Местные астрологи засвидетельствовали, что девочка появилась на свет под двойным знаком «нежности» и «жизненной силы». А дед новорожденной, Мотилал Неру, стоявший у истоков индийского национализма, один из ближайших соратников Ганди, пророчески заявил: «Она будет лучше тысячи сыновей».

Уже в раннем детстве Индира понимала, что ее родина унижена, поэтому все близкие ей люди борются за освобождение Индии. Следуя учению Махатмы Ганди, они считали необходимым бойкотировать иностранные товары. Однажды все дорогие вещи, находившиеся в доме, снесли на открытую веранду и торжественно сожгли на огромном костре. Этой участи избежала только любимая кукла Индиры, привезенная из Англии. Вскоре одна из родственниц, приехавшая из Парижа, привезла в подарок девочке изящное вышитое платье. Искушение было огромным, но Индира твердо отказалась от подарка. Обиженная гостья сказала, что если убеждения не позволяют ей носить заграничную одежду, она должна сжечь и куклу. Индира долго и молча страдала, решая эту первую в жизни моральную проблему, а через некоторое время сама сожгла свою любимицу на маленьком костре. Нервное потрясение было таким сильным, что, уже будучи взрослой, Индира не переносила чирканья спичек.

Вообще детство у Индиры было нелегким во всех отношениях. В доме часто бывали обыски. Имущество несколько раз конфисковывалось. И отца, и деда, лидеров партии Индийский национальный конгресс (ИНК), много раз арестовывали, а однажды во время судебного процесса над Мотилалом Неру, внучка сидела у него на коленях на скамье подсудимых.

В 1925 г. тяжело заболела мать Индиры, Камала. У нее был туберкулез. Врачи советовали ехать в Швейцарию, и Индира вместе с родителями отправилась в Европу. Здесь ей пришлось заниматься домашним хозяйством, сочетая эту работу с обучением в женевской Интернациональной школе, а чуть позже – в школе неподалеку от санатория в Монтане.

Отец Индиры все время находился в разъездах, но находил время для дочери. Он часто рассказывал девочке о европейских странах, своих встречах с Крупской, Калининым, Анри Барбюсом, Кларой Цеткин и, видимо, именно это в будущем уберегло ее от узости национализма.

Камала тоже оказала сильное влияние на формирование личности дочери. Она была одной из первых индийских женщин, оторвавшихся от традиционных домашних обязанностей и занявшихся политической борьбой.

В 1932 г., в период усиления репрессий, почти вся семья Неру была арестована. Девочку решили отдать в частную школу-пансион в Пуне, принадлежащую друзьям семьи, супругам Вакилам. Школа готовила к поступлению в знаменитый университет Рабиндраната Тагора Вишвабхарати. У Вакилов Индира проучилась два года, а в апреле 1934 г. выдержала экзамены в Вишвабхарати. Это было уникальное учебное заведение, без официальных отношений между преподавателями и студентами. Весной 1935 г. Индире, к ее великому сожалению, пришлось покинуть стены университета. Туберкулезный процесс, разрушавший здоровье Камалы, вновь усилился… Мать и дочь отправились в Швейцарию, там и умерла Камала, окруженная любовью преданной дочери и приехавшего сюда прямо из заключения мужа.

После смерти матери Индира еще год прожила в Швейцарии, а в 1937 г. поступила в престижный Сомервильский колледж Оксфордского университета. Учеба не мешала ей заниматься политической деятельностью. В Великобритании девушка участвовала в студенческом движении, стала членом лейбористской партии. В эти же годы она много путешествовала. Побывала во Франции, Швейцарии. Вместе с отцом ездила в Бирму, Малайзию, Сингапур, Чехословакию,

Венгрию и Египет, а самостоятельно – в Португалию и Южную Африку. Разнообразие впечатлений помогало в формировании широты мышления.

Прошло несколько лет, и на Лондон начали сыпаться бомбы. В Англии девушку ничего не задерживало. Учеба в университете была закончена и, несмотря на опасность путешествия в военное время, Индира решила вернуться на родину. Вместе с ней ехал ее будущий муж, Фероз Ганди. Свадьба состоялась 26 марта 1942 г.

Не успели молодожены как следует наладить свою жизнь, как Джавахарлал Неру и другие руководители Конгресса опять были арестованы. Молодые супруги продолжили их дело в подполье. Они распространяли литературу, занимались агитационной работой.

Похожий на европейца Фероз переодевался английским офицером и служил связным между подпольщиками и внешним миром. В Аллахабаде супружеская чета организовала митинг протеста. Утром Индира выступила перед толпой, гневно призывая англичан покинуть Индию. Она продолжала говорить и под дулами нацеленных ей в грудь винтовок. Солдаты пытались стащить хрупкую женщину с трибуны, а толпа гневно ревела.

20 августа 1944 г. Индира стала матерью. На свет появился Раджив Ратна, который в будущем продолжит дело своей семьи, станет премьер-министром и, подобно матери, падет от руки убийцы-фанатика. А в этот, счастливый для нее 1944 г., молодая женщина вся ушла в материнские заботы. Чтобы укрепить здоровье малыша, она уехала в благодатный Кашмир. В декабре 1946 г. у нее родился второй сын, Санджай.

Несмотря на свое стремление заниматься политикой, будущий премьер-министр была твердо убеждена в том, что основное предназначение матери – забота о детях, и она стремилась совместить выполнение патриотического долга с домашними обязанностями.

А обстановка в стране становилась все более сложной. После провозглашения 15 августа 1947 г. независимости Индии религиозные страсти не утихали. Ширились религиозно-этнические беспорядки. Экстремисты требовали введения системы «репрессий и заложничества»: мусульманскую кровь в Индии за индуистскую кровь в Пакистане. Муж настаивал на том, чтобы она оставалась с детьми. В Дели начались погромы и поджоги. И все же она, захватив два мешка картофеля, отправилась в столицу. Там было плохо с продовольствием.

На одной из железнодорожных станций молодая женщина увидела толпу, преследующую какого-то мужчину. Выйдя из вагона, она смогла, с риском для собственной жизни, остановить расправу. Собравшиеся на перроне не знали, кто она, но подчинились спокойной силе, исходящей от этой прекрасной мужественной женщины, и в смущении разошлись.

Мужество не изменило Индире и в Дели. Отказавшись от охраны, она разъезжала по городу в открытой машине, налаживала продовольственную и медицинскую помощь, организовывала работу по улучшению санитарного состояния временных лагерей для беженцев, собирала средства для голодающих. Не раз ее жизнь подвергалась опасности. Но внутренняя сила, гипнотически действующая на толпу, каждый раз помогала избежать жестокой расправы.

18 февраля 1946 г. Индира получила известие о создании индийского временного правительства, а вскоре стала помощницей отца в представительской работе.

Однако пребывание в его тени не могло удовлетворить деятельную натуру молодой женщины. В конце 50-х гг. Индира Ганди создала и возглавила молодежную организацию и женский отдел ИНК, участвовала в избирательной кампании в парламент страны. Джавахарлал Неру не препятствовал дочери в ее стремлении к политической карьере. Но он серьезно опасался обвинений в семейственности и поэтому не поощрял политических успехов дочери. Однако, вопреки его мнению, в феврале 1959 г. на очередной сессии Индийского национального конгресса Индиру избрали его председателем. Впервые женщина стала главой правящей партии Индии.

Но женщина-политик по-прежнему оставалась и просто женщиной. По-прежнему много времени отнимали домашние дела. Приходилось разрываться между отцом, изнемогавшим под бременем государственных забот, и мужем, который все чаще жаловался на боли в сердце. Несмотря на предупреждения врачей, Фероз мало заботился о своем физическом состоянии, занимаясь борьбой с коррупционерами в среде конгрессистов. В сентябре 1960 г. он оказался в тяжелом состоянии в больнице и вскоре умер. Смерть мужа потрясла Индиру. Полное физическое и нервное истощение заставило ее досрочно покинуть пост председателя Конгресса и привело в больничную палату.

26 мая 1964 г. ее постигла новая тяжелая утрата. Внезапно умер Джавахарлал. Кровь дочери, отданная для спасения отца, не смогла вернуть ему силы, и Индира осталась одна. Сыновья находились далеко. Оба учились в Оксфорде, только изредка приезжая на каникулы. Несмотря на тяжелую депрессию, она продолжала заниматься политикой.

Выбор нового премьер-министра стал делом нелегким. На этот пост претендовало несколько кандидатов от Конгресса. Госпожа Ганди категорически отвела свою кандидатуру, считая для себя невозможным вступить в борьбу со «старой гвардией» партии. Но она согласилась стать министром информации и радиовещания в правительстве Лала Бахадура Шастри, курс которого отвечал ее политическому кредо.

Шастри не оправдал надежд дочери Неру. Новый премьер был недостаточно сильной личностью для продолжения прежнего курса. После его смерти лидеры Конгресса предложили пост премьер-министра Индире, надеясь на то, что молодой женщиной можно будет управлять по своему усмотрению. Принималась во внимание и ее огромная популярность в народе. Однако они не учли твердую волю дочери первого главы независимой Индии.

Победив с огромным перевесом своего соперника Морарджи Десаи, Индира сразу же объявила о том, что собирается продолжать и развивать политический курс Неру и не допускать разрыва между намерениями и практическими действиями, характерными для большинства конгрессистов и должностных лиц.

Новый премьер-министр поставила задачу в короткий срок создать стабильную национальную экономику за счет усиления роли государства в экономической жизни страны.

Такой подход, конечно, не устраивал крупных собственников, дельцов черного рынка, представителей коррумпированной части конгрессистов. На собраниях Исполкома парламентской фракции партии чувствовалась напряженность. Индира жаловалась на постоянные выпады в ее адрес. 8 ноября 1969 г. она была вынуждена обратиться через печать к членам Конгресса, обвиняя их в неприятии перемен, вызванных экономическими интересами. Конгрессистское руководство в ответ объявило об исключении премьер-министра из партии, но не получило одобрения большей части.

Чувствуя поддержку народа, Индира приняла решение о национализации четырнадцати крупнейших банков страны. Верховный суд Индии объявил мероприятия неконституционными, защищая принципы частной собственности и поддерживая интересы аристократической и финансовой верхушки. Тогда Индира потребовала провести досрочные выборы. В результате ее сторонники получили в парламенте две трети голосов. Победа была полной и сокрушительной. Казалось, можно вплотную заняться экономическими проблемами, но подоспела новая беда. Разразился конфликт между Индией и Пакистаном.

Население Восточной Бенгалии, отошедшей при разделении колониальной Индии в 1947 г. к Пакистану, провозгласило образование независимого государства Бангладеш. Пакистан начал карательную экспедицию. Преследуя устремившихся в Индию беженцев, войска часто нарушали индийские границы. В декабре 1971 г. авиация Пакистана нанесла бомбовые удары по военным объектам страны. В ответ Индия объявила войну и признала республику Бангладеш. Индира приняла личное участие в разработке военной кампании. 3 декабря 1971 г. индийская армия вторглась на территорию Восточной Бенгалии.

Война продлилась всего четырнадцать дней, но нанесла серьезный урон индийской экономике. Военные действия потребовали огромных затрат. Кроме того, правительство оказывало экономическую помощь вновь созданному государству. Все эти расходы легли непомерным бременем на бюджет. Положение усугубила длившаяся три года засуха, поставившая страну перед угрозой голода. Пришлось закупать зерно за границей по высоким ценам. Программа борьбы с бедностью была сорвана неудержимым инфляционным процессом и сопутствующим ему ростом черного рынка. Конечно, недовольные курсом нового правительства обвинили во всем Индиру Ганди и ее сторонников, ставилась под сомнение законность пребывания премьер-министра на своем посту. Распускались слухи о незаконности выборов 1971 г. Необходимы были крайние меры.

26 июня 1975 г. в стране было введено чрезвычайное положение и провозглашена «Программа из двадцати пунктов». Она предполагала укрепление законности, введение прямых репрессий против спекулянтов, дельцов черного рынка и расхитителей, установление твердых цен на продовольствие, завершение аграрной реформы. Были приостановлены политические свободы и введена цензура на средства информации. Тюрьмы наполнились политическими заключенными.

Через полгода положение стабилизировалось, но чрезвычайные меры не принесли премьеру популярности. 18 января 1977 г. были объявлены выборы в Народную палату парламента. Политических противников выпустили на свободу, но в народном сознании они приобрели ореол «мучеников за демократию».

Со страниц газет не сходили призывы «Свергнем королеву!», «Долой диктатуру!». Индиру обвиняли в коррупции, нарушении конституции, злоупотреблении властью, неуважении к религии и традиционным устоям индийской семьи. Результаты не замедлили сказаться. Большинство избирателей проголосовали за блок «Джаната».

После поражения госпожу Ганди дважды арестовывали. Ее содержали вместе с уголовниками. В нескольких штатах были заведены уголовные дела с немыслимыми обвинениями. Например, в вину бывшей руководительнице государства вменялась кража нескольких кур и яиц. Десаи стремился запугать и унизить соперницу. Однако все обвинения провалились. Популярность дочери Неру быстро стала возрастать. Ее аресты вызвали бурю протестов. А после освобождения к ней опять потянулись ходоки со всей Индии.

В 1978 г. Индира Ганди объявила о создании новой партии Индийский национальный конгресс, а к концу года вновь вошла в парламент. Ее противники не могли смириться с возвращением опасной соперницы в большую политику. В середине декабря 1978 г. было принято решение об ее исключении из состава индийского представительского органа власти. Индира вновь оказалась в тюрьме по обвинению в неуважении к парламенту. Однако под давлением общественности ее пришлось освободить. Лидер новой партии возглавила парламентскую оппозицию.

На очередных всеобщих выборах, состоявшихся в 1980 г., новая партия одержала победу, причем за нее голосовали и бедняки, и обеспеченная часть населения. Индира вновь стала премьер-министром и взялась за реализацию «Программы из двадцати пунктов». При ней Индия снова начала выходить на международную арену. Госпожа Ганди стала инициатором совместного обращения шести глав государств и правительств – Аргентины, Греции, Индии, Мексики, Танзании и Швеции, – к ядерным державам с требованием прекратить ядерные испытания, заморозить производство, разработку и развертывание ядерного оружия с безусловным отказом от его применения.

А в Индии росла и принимала угрожающие размеры новая проблема. В Пенджабе активизировались сикхские экстремисты, проповедовавшие священную войну с иноверцами. В Амритсаре в сикхской святыне – Золотом храме – тайно накапливали современное оружие, которое доставляли контрабандой из Пакистана.

2 июня 1984 г. Индира обратилась к народу, заявив, что попытки правительства урегулировать обстановку в Пенджабе мирным путем закончились неудачей. Позже была проведена операция «Голубая звезда». Части индийской армии окружили Золотой храм. Экстремистам предложили покинуть его. В ответ раздались автоматные очереди. Армия заняла храм-крепость. Жертвы были с обеих сторон.

Главари сикхов отомстили за разрушение своих планов. Через несколько месяцев, в октябре 1984 г. Индира Ганди была убита террористами неподалеку от своего офиса на Акбар роуд, 1. Следуя желанию погибшей, ее прах был развеян над Гималаями и в Ганготри, священном месте, где берет начало великая индийская река Ганг. А правительство в 1985 г. создало Фонд Индиры Ганди, цель которого – продолжать дело замечательной дочери индийского народа, поддерживать и пропагандировать те идеалы мира и прогресса, которые были ей дороги, улучшать благосостояние индийцев, использовать достижения науки и техники, развивать культурное наследие, народные традиции. Ежегодно фондом присуждается премия имени Индиры Ганди за выдающийся вклад в дело обеспечения мира, разоружение и развитие. В 1987 г. лауреатом этой премии стал Михаил Горбачев.

Ганди Мохандас Карамчанд
(Род. в 1869 г. – ум. в 1948 г.)

Выдающийся лидер национально-освободительного движения Индии. Основоположник доктрины, получившей название «гандизм». Убит членом шовинистической индуистской организации «Раштрия сваям севак».

«Спокойные темные глаза. Маленький тщедушный человек, худое лицо, большие оттопыренные уши. На голове белый колпак, одежда из белой грубой ткани, босые ноги. Он питается рисом, плодами, он не пьет ничего, кроме воды, он спит на досках, он спит мало, он работает без устали… ничего не поражает в нем с первого взгляда – только выражение великого терпения и великой любви» – так начинает свою книгу о Ганди знаменитый французский писатель Ромен Роллан, до глубины души потрясенный образом жизни и идеями Ганди. А в народе его считали святым и звали Махатмой – Великим Учителем и Великой душой Индии.

Мохандас Карамчанд Ганди родился 2 января 1869 г. в Порбандаре на северо-западе Индии. Его отец и дед, Оттамчанд и Каба Ганди, были премьер-министрами при княжеских дворах и слыли людьми правдивыми, принципиальными, великодушными и глубоко религиозными. Они были приверженцами джайнизма – одного из наиболее радикальных течений индуизма и принадлежали к высшей брахманской касте.

Однако в ранние годы особой религиозностью Ганди не отличался. В 1887 г., вопреки требованиям членов своей касты, Мохандас, несмотря на угрозу остракизма, отправился в Европу, чтобы изучать юриспруденцию.

Как ни странно, годы пребывания в Лондоне сделали его большим индийцем, чем он был до того. Здесь он впервые познакомился с английскими переводами «Бхагаватгиты», которая произвела на него огромное впечатление и стала настольной книгой и главным источником познания истины. Изменилось и отношение Ганди к христианству. Новый Завет потряс молодого студента до глубины души. Много позже Ганди говорил, что Нагорная проповедь дала ему идею ненасильственного сопротивления.

10 июня 1891 г. юноша сдал экзамены, получил разрешение на занятия адвокатской практикой и отправился домой. В его активе были солидные знания по римскому и обычному английскому праву. Однако полное отсутствие подготовки по индуистскому и мусульманскому праву создало ему серьезные трудности на родине. Вскоре один из торговых домов в Пробандаре предложил ему отправиться в Южную Африку для ведения дел фирмы. В апреле 1893 г. Ганди отправился в Наталь и сразу же столкнулся с проявлениями дискриминации. Здесь для индусов были установлены обременительные налоги, унизительные полицейские требования.

Обычным явлением были публичные оскорбления и даже линчевание «цветных». Их отказывались пускать в дилижансы, гостиницы, запрещали ходить по тротуарам и появляться на улицах после девяти часов вечера.

Мохандас решил изменить существующие порядки и создал общественную организацию Индийский конгресс Наталя, сыгравшую значительную роль в борьбе индийцев за свои права. Организация стала инструментом для создания и использования методов сатьяграхи – ненасильственной политической борьбы, основные идеи и формы которой были разработаны Ганди именно в этот период.

Сатьяграха предполагала несотрудничество – отказ от государственной службы, правительственных наград, пользования государственными учреждениями, в том числе судами и школами, бойкот английских товаров; гражданское неповиновение – неподчинение установленным властями несправедливым порядкам и законам.

В 1906 г. была опробована первая кампания сатьяграхи. Правительство ответило репрессиями. Ганди несколько раз подвергался тюремному заключению. Тысячи его последователей томились в тюрьмах. Но народ во главе с Ганди продолжал бороться. В 1913 г. движение охватило весь Трансвааль и Наталь. В конце концов правительство уступило. В 1914 г. был издан закон, существенно улучшивший положение индийцев в Натале.

До Индии быстро дошла информация о грандиозных митингах, стачках и массовом шествии индийцев через Трансвааль, организованных Мохандасом Ганди – скромным адвокатом из Бомбея. Поэтому, когда герой Наталя вернулся на родину, индийские националисты приняли его с радостью.

Главную роль в борьбе за независимость в Индии играла партия Индийский национальный конгресс (ИНК), созданная еще в 1885 г. В начале XX века она представляла собой клуб образованных и вполне обеспеченных индийцев, стремящихся влиять на политику колонизаторов с помощью различных петиций. Однако к моменту возвращения Ганди в Конгрессе появилась радикально настроенная группа, выдвинувшая идею самоуправления Индии. Ее члены осознали необходимость привлечения к борьбе широких народных масс. Нужен был лидер, который мог бы предложить новые формы и методы борьбы. Таким человеком и стал Ганди.

Ареной своей деятельности Мохандас сделал не трибуну, а сельские и городские площади, улицы небольших городков и деревень, и огромное внимание стал уделять воспитанию народа.

Все последователи Ганди должны были отказываться от личных привилегий, титулов, званий и наград, полученных от правительства, бойкотировать английские товары. Ганди призвал народ к массовому использованию прялки. Каждая семья должна была полностью одеться с помощью этого нехитрого инструмента. Прялка появилась на партийном знамени Конгресса, а знакомая всему миру по фотографиям

Неру шапочка-пилотка из грубой ткани домашнего прядения – кхади – стала отличительным знаком сатьяграха – последователя идей гандизма.

Политика Ганди отвечала национальным традициям индийцев, и он быстро стал самым авторитетным руководителем национально-освободительного движения. «Это была политика не разговоров, а борьбы», – писал в одном из писем к дочери будущий глава независимой Индии Джавахарлал Неру.

С 1915 по 1918 гг. Ганди провел четыре кампании сатьяграхи, решая частные региональные проблемы, а весной 1919 г. перешел к организации общеиндийских кампаний. Первая из них была направлена против так называемого «закона Роулетта», который предусматривал право вице-короля и губернатора немедленно арестовывать и ссылать без суда любого, кто осмеливался выступить с призывом против английского господства. Тысячи людей были брошены в тюрьмы, и Ганди призвал народ к харталу – всеобщей забастовке.

13 апреля во время празднования Нового года в Амритсаре на городской площади собралось около 20 тыс. горожан и жителей окрестных деревень, которые протестовали против жестокого закона. Слышались призывы к революции. Английский генерал Дайер приказал солдатам открыть огонь. После того как патроны закончились, оставшихся в живых добили штыками и прикладами.

События в Амритсаре отозвались волной возмущения по всей Индии. Запылали костры из английских тканей. Индийские служащие государственного аппарата массово подавали в отставку. Ганди направил протест вице-королю Индии и провозгласил кампанию гражданского неповиновения.

Он понимал, что залог успеха движения – объединение усилий всего населения Индии независимо от национальной и религиозной принадлежности. Особенно важным он считал обеспечение единства между двумя крупнейшими общинами – индуистской и мусульманской. После проведения переговоров с недавно образованной партией «Мусульманская лига» в сатьяграхе приняли участие и те и другие. Авторитет лидера был огромен. Кампания ширилась. По стране катилась волна забастовок и крестьянских волнений, использовались все средства сатьяграхи, кроме неуплаты налогов. Однако правительство и не думало идти на уступки. Лидеры ИНК были арестованы. Среди народа начались нарушения принципа ненасилия: в феврале 1922 г. в Чаури-Чаура сожгли полицейский участок вместе с находящимися внутри полицейскими. Ганди тут же прекратил кампанию. Через несколько дней он был брошен в тюрьму и вышел оттуда только в 1924 г. из-за резкого ухудшения здоровья.

31 декабря 1929 г. на очередной сессии ИНК поступило предложение принять резолюцию с требованием предоставить стране полную независимость. Слово Ганди в этой ситуации стало решающим.

Однако колонизаторы продолжали хозяйничать в стране. В марте 1930 г. Махатма опять прибегнул к сатьяграхе. Поводом послужило установление английской монополии на производство и продажу соли. Вместе с 79 последователями Ганди из Ахмадабада пешком отправился в маленькое селение Данди на берегу моря в провинции Гуджарат, чтобы собственноручно выпарить соль из морской воды. Их поход продолжался более трех недель и широко освещался в печати. Это стало началом одной из самых крупных кампаний протеста за всю историю борьбы индийцев за независимость. Тысячи людей перестали покупать дорогую английскую соль. Полиция разогнала дубинками демонстрации в Калькутте, Мадрасе, Карачи. Митинги и шествия были запрещены. Народ начал пикетирование английских мануфактурных и винных лавок. 18 апреля был совершен налет на полицейский арсенал в Читтагонге, а в Пешаваре начались невиданные по размаху демонстрации. Против их участников использовались броневики. Сотни людей были убиты и ранены. По всей Индии прокатились харталы, ставшие особой формой протеста в виде бойкота правительственных учреждений, подкрепленного забастовками на фабриках, заводах и в учреждениях. Только в Бомбее оставили работу около 50 тыс. текстильщиков. В Пуне, куда был отправлен Ганди, чиновники массово подавали заявления с отказом от должностей и почетных наград. В Шолапуре народ устранил полицию и в течение недели удерживал власть в своих руках, пока не было установлено военное положение. Потом беспорядки охватили Майменсингх, Лахнау, Мултан, Дели. В северо-западные пограничные провинции были посланы войска, самолеты и танки. Здесь было сброшено 500 тонн бомб, но число восставших только возросло с нескольких сотен до 80 тысяч.

В марте 1931 г. Ганди и Рабочий комитет Конгресса приостановили кампанию сатьяграхи, так как английское правительство пообещало принять представителей Конгресса в Лондоне и обсудить требования индийцев. Ганди отправился в Европу. Но на переговорах он был изолирован и ничего не смог добиться.

Тем временем в Индии арестовали виднейших лидеров Конгресса. Движение было обезглавлено.

Тогда Махатма вновь объявил сатьяграху, ограничив ее индивидуальным гражданским неповиновением, надеясь избежать кровопролития, и опять оказался в тюрьме. Снова голодовка. Национального лидера освободили из застенка только после того, как состояние его здоровья стало угрожающим. Чтобы избежать нового ареста, Ганди заявил об отказе от политической деятельности.

Но это был только маневр. Подчеркивая свой отход от политической борьбы, Учитель вышел из Конгресса, но продолжал сохранять свое положение национального лидера. Руководители ИНК постоянно приходили к нему за советами по всем важным политическим вопросам.

В годы войны англичане не упускали из виду ситуацию в колониях. Весной 1942 г. Черчилль решил направить в Дели декларацию правительства, в которой провозглашалось, что после окончания войны будут предприняты меры по созданию Индийского союза на правах доминиона Соединенного королевства. Документ провоцировал сепаратистские настроения в провинциях. Около 600 индийских княжеств наделялись правом создавать свои независимые государства. Был поставлен вопрос об образовании Пакистана, идею создания которого выдвинула Мусульманская лига. Ганди резко выступил против декларации. Это осложнило и без того непростую ситуацию в индийском политическом движении. В Конгрессе росли сепаратистские настроения.

Пытаясь спасти положение, Ганди внес в Конгресс резолюцию, получившую название «Вон из Индии!». В ней содержались требования предоставления полной свободы стране. Реакция колониальных властей не заставила себя ждать. Конгресс был запрещен. 9 августа Махатма Ганди и руководители ИНК оказались в тюрьме, а народное возмущение подавлено оружием. На свободу он вышел только в 1944 г. после неоднократных голодовок, с серьезным ухудшением здоровья.

После окончания войны англичане вынуждены были предпринять реальные шаги для предоставления Индии суверенитета. Колонизаторы понимали, что больше не в состоянии удерживать власть над огромной страной, жаждавшей освобождения. Поэтому они искали возможности уйти так, чтобы сохранить максимальное влияние на полуострове Индостан. Ловко используя религиозный фанатизм индуистов и мусульман, противоречия между Конгрессом и Мусульманской лигой, они добились разделения страны. Лидеры же Конгресса, многие из которых стали преследовать личные интересы, были недальновидны и нетерпеливы, только Ганди стремился избежать распада. Он убеждал сторонников, что вопрос о разделении, если он так необходим, должен решаться тогда, когда Индия получит полную независимость, без вмешательства англичан. Однако его увещевания не дали результатов. Политики больше думали о разделе мест в будущем правительстве, нежели о последствиях разделения.

15 августа 1947 г., день провозглашения независимости Индии, Махатма, может быть, единственный в стране, встретил без восторга. Его не обманули разглагольствования лидеров Конгресса по поводу «бескровной» революции, совершенной под его руководством. Его не подкупил титул «Отца нашей нации», провозглашенный председателем ИНК Крипалани в «Послании к нации».