Текст книги "Средневековая Франция"

Бодуэн IV (1160–1185 гг.), король Иерусалима (1174–1185 гг.)

Этот король смело выступил против властителя Египта Саладина; их противостояние закончилось заключением перемирия, хотя во время военных столкновений Бодуэн IV обратился за оказанием помощи к III Латеранскому церковному собору, но его настоятельная просьба так и осталась без внимания. Заболев проказой, он поспешил выдать свою сестру Сибиллу, овдовевшую к этому времени (ее мужем был Гильом де Монферрат) за Ги де Люсиньяна, чтобы у его малолетнего племянника, которого он назначил своим преемником и будущим королем Бодуэном V, был опекун. В конце концов, незадолго до смерти (Бодуэн IV умер в возрасте 25 лет), он поручил регентство королевства Раймонду III Триполийскому. Юный Бодуэн пережил его всего на несколько месяцев. Сибилла и Ги де Люсиньян при поддержке тамплиеров короновались на царство. Им не удалось оказать достойное сопротивление Саладину, и в 1187 г. Иерусалим пал.

Симон де Монфор (около 1165–1218 гг.)

Он принадлежал к известной и влиятельной семье Монфоров, с XI столетия обосновавшейся на западе Иль-де-Франса. Благодаря браку Бертрады де Монфор (оспариваемому церковью, графами Фландрии и Анжуйцами) с Филиппом I семейство породнилось с Капетингами. Симон был младшим сыном Амори III, получившего титул графа д'Эврё от Людовика VII, весьма благосклонно относившегося к Амори III. Симон наследовал Монфор-л'Амори, родовую вотчину семьи, а также два других замка. По своим убеждениям был близок к цистерцианцам аббатства Во-де-Сернэй и один из них, Пьер Во-де-Сернэй дал довольно лестную характеристику Симону в своей книге «История альбигойских войн». Следует сказать, что Симон действительно прославился в период ведения борьбы с альбигойцами. Вернувшись со Святой земли после четвертого крестового похода в 1209 г., он сразу же включился в борьбу с ересью катаров на юге Франции. Его военные подвиги с лихвой компенсировались пожалованием ему наследных территорий побежденного Раймонда Роже Тренкавеля; он получил виконтстваде Безье, д'Альби, Каркассона и Разе. Начиная с этого момента, он становится предводителем крестоносцев. Он также завладел графством Тулузским, переданным ему в дар в 1215 г. папой. Движимый стремлением захватить провансальские домены Раймонда VI, он начал против него военные операции, в которых погиб в 1218 г.

Пьер Моклерк (1190–1250 гг.)

Он был правнуком Людовика VI и получил в приданое герцогство Бретань, женившись на Алике, наследнице этого герцогства. Осуществлял власть в Бретани от имени своей жены. Сложившиеся у него добрые отношения с Капетингами предполагали, что Бретань останется в зоне их интересов и влияния. В 1213 г. Пьер Моклерк заключил тесный оммаж с Филиппом Августом. Но несмотря на все способы, которые он употребил, чтобы установить свое господство (строительство фортификационных сооружений, возведение городов (бургов), внедрение новых методов управления), бретонская знать, пытаясь сохранить независимость, оказывала сопротивление новому герцогу. В 1234 г. он был свергнут своими прямыми вассалами и до смерти Людовика VIII, последовавшей в 1226 г., оставался одним из самых преданных его вассалов, оказывая ему военную помощь и участвуя в королевских советах. В дальнейшем его отношения королевской властью ухудшились до такой степени, что король воспротивился браку Пьера с Жанной Фландрской, следствием чего явилось его сближение с королем Англии, с которым он подписал соглашение, предусматривающее заключение брака английского короля с его собственной дочерью. В 1229 г. он принес оммаж Генриху III, бросив вызов королю Франции. В 1234 г. королевская армия атаковала его войска и вынудила подчиниться французской власти. Поручив управление герцогством своему сыну Иоанну I, он вместе с Людовиком IX отправился в крестовый поход. Он умер по возвращении из этой бесславной и тяжелой военной экспедиции.

Пьер Вальдо или Вальдес (около 1140–1205/1207 гг.)

Он был высокообразованным и богатым лионским купцом, живо интересующимся религиозными вопросами, для более глубокого изучения которых он посещал кафедральную школу и тесно общался с теологами, занимавшимися переводами на провансальский язык Евангелия, отрывков из Ветхого Завета и из книг, посвященных отцам церкви и жизнеописаниям святых. В 1170 г., пережив потрясение, вызванное смертью близкого ему человека, он оставил свою торговлю, обеспеченное существование и, вдохновленный идеалами евангельской бедности, отправился проповедовать на улицу в окружении толпы мирян, «отверженных или лионских бедняков», живущих подаянием. В 1180 г. архиепископ запретил ему проповедовать, и тогда Пьер Вальдо обратился с жалобой к Папе Александру III, который подтвердил епископальное решение. Отказавшись подчиниться требованию понтифика, в 1184 г. Вальдо был подвергнут отлучению от церкви Веронским собором, провозгласившим его еретиком. Возникшие вслед за этим гонения и репрессии толкнули его на путь отрицания догматов и таинств церкви и привели к возникновению общин его последователей во Франции, Германии и Пьемонте, где в начале XIII столетия образовалась секта вальденсов, носящая название «ломбардские бедняки». Впоследствии многие из его сторонников вернулись в лоно церкви под именем «примиренных бедняков» или «бедных католиков».

Виллар де Оннекур (активная деятельность в период первой четверти XIII в.)

Кроме того, что он был выходцем из Оннекур-сюр-Эско, мы ничего не знаем о жизни этого человека. Его записные книжки, испещренные заметками и рисунками и обнаруженные в XIX столетии, свидетельствуют о том, что он обладал пытливым умом, был в душе художником, творческим человеком и изобретателем. Он достиг совершенства в архитектуре (поражает высота собора в Реймсе), черчении схем и чертежей самых разнообразных машин, механизмов, приспособлений и автоматов, а его рисунки животных и растений, выполненные с большой реалистичностью, говорят о том, что он обладал наблюдательностью ученого, подмечавшего мельчайшие детали. Некоторые из его набросков дают представление о методах и технологии строительства в XIII в., веке возведения соборов, а также о том, как в Средние века проводилось размежевание территорий и измерение расстояний.

Этьен Буало (1200/1210-1270 гг.)

Он был благородного происхождения и, вероятно, родился недалеко от Орлеана. Нам известно, что в 1259 г. он был прево этого города, ас 1261 г. – прево Парижа. К концу своей карьеры он составил знаменитую «Книгу ремесел», в которой были собраны существующие на тот момент обычаи и правила, регламентирующие занятие ремеслом и торговлей в Париже, не потерявшие своего значения до конца Средневековья.

Эд Риго (около 1205–1276 гг.)

Происходил из среды мелкого дворянства Иль-де-Франса. В бытность свою студентом Эд Риго поступил в монастырь францисканского ордена в Париже и, став в 1242 г. профессором теологии, участвовал, наряду с такими мэтрами, как Александр Хейлский, Эд де ля Рошель и Робер де ля Басе, в составлении комментариев к уставу ордена францисканцев. Начало его проповеднической деятельности, благодаря которой он добился известности, совпало с назначением Эда Риго в 1246 г. регентом Парижа. В 1248 г. его перевели в монастырь Руана, где вскоре избрали епископом. Он с особым рвением руководил этой церковной провинцией, недавно присоединенной к королевству Франции. Им была составлена в копии книга отчетов о визитах, которые он совершал в качестве пастыря в период с 1248 по 1269 г. Она стала для историков драгоценным источником сведений о религиозной жизни городов и сел той эпохи. Он поддерживал политику присоединения Нормандии к государству Капетингов и стал своим человеком при дворе Людовика IX. Около 1258 г. его назначили членом парламента Парижа, а в 1259 г. он участвовал в качестве советника короля в переговорах по поводу заключения Парижского мира. Он был духовником Людовика Святого и провозгласил крестовый поход, во время которого король умер недалеко от Туниса. По возвращении из своей епархии Эд Риго продолжал осуществлять функции советника нового короля Филиппа II. Он принимал активное участие во II Лионском церковном соборе, входя в состав комиссии, задачей которой являлось рассмотрение вопроса об объединении греческой и латинской церквей.

Гильом де Рубрук (1215 – после 1295 г.)

Он был членом ордена францисканцев, фламандцем по происхождению и входил в число лиц, приближенных к Людовику IX. Гильом де Рубрук сопровождал короля в Святую землю, откуда он совершил множество путешествий с дипломатическими и исследовательскими миссиями в Монголию к Великому хану с предложением заключить союз против государств, исповедующих ислам. Вероятно, Людовик Святой вынашивал идею обратить монголов, терпимо относящихся к любым религиозным верованиям, в христианство. Путешествие Гильома де Рубрука длилось с 1253 по 1255 г. и не привело к желаемым результатам. 10 июня 1255 г. он послал Людовику IX дошедший до наших дней отчет под названием «Заметки о путешествии в восточные страны», содержащие кладезь сведений о географии, нравах и религии империи монголов.

Альфонс де Пуатье (1220–1271 гг.)

Пятый сын Людовика VIII и Бланки Кастильской, брат Людовика Святого, Альфонс де Пуатье наследовал графства Пуатье и Овернь и получил в приданое, заключив брак с Жанной, дочерью Раймонда VII, графство Тулузское. Передав управление своими землями доверенным людям, он предпочел жизнь при дворе, где пользовался некоторым влиянием, участвуя в королевском Совете. Он сопровождал своего царственного брата в крестовый поход и вместе с ним попал в плен в Мансуре (в 1250 г.). Обретя свободу, он вернулся во Францию и после смерти королевы-матери, Бланки Кастильской, бывшей регентшей Франции на время отсутствия Людовика IX, осуществлял управление государством (до 1254 г.). Он издал ордонанс по реформированию управления Лангедоком, основные положения которого были взяты на вооружение Людовиком IX при реорганизации всего государства. Он возвел множество укрепительных сооружений на своих землях и построил около сорока бастионов (Сент-Фуа-ля-Транд, Монфланкен, Вильнёв-сюр-Ло и др.) для защиты приграничных территорий.

Жан де Жуанвилль (1224–1317 гг.)

Карьера Жана де Жуанвилля началась во время седьмого крестового похода, когда, не имея ни гроша за душой, он поступил на службу к королю Людовику IX. Он быстро стал его советником и доверенным лицом, попав вместе с ним в плен, что привело к еще большему сближению. Ему было поручено проведение переговоров с тамплиерами об уплате ими выкупа за освобождение короля и его армии, плененных мамлюками. После 1250 г. он вернулся в Шампань и неустанно посещал королевский двор, хотя и отказался участвовать в восьмом крестовом походе. К концу XIII столетия по просьбе королевы Жанны Наваррской он написал «Воспоминания сира де Жуанвиля или история Святого Людовика». Его близость с описываемыми персонажами и критическое восприятие окружавшей его жизни позволили ему создать произведение, ставшее одним из первостепенных источников сведений о той эпохе.

Карл I Анжуйский (1227–1285 гг.)

Последний сын Людовика VIII и Бланки Кастильской, брат Людовика Святого, он наследовал графства Анжуйское, дю Мэн и Прованское. Он сопровождал своего брата в седьмом крестовом походе и в 1250 г. вместе с ним попал в плен в битве при Мансуре, но вскоре был освобожден. В 1264 г. папа пожаловал ему Сицилийское королевство, лишив законного наследника Фридриха II его владений. После одержанных Карлом I побед при Беневенте (1266 г.) и Тальякоццо (1268 г.) он стал властителем Италии, а после возвращения из восьмого крестового похода в Тунис, завладел Дураццо и в 1272 г. стал королем Албании, а в 1277 г. – Иерусалима. Вспыхнувшее в 1282 г. восстание под названием «Сицилийская вечерня» положило конец французскому присутствию на Сицилии.

Жак де Моле (1243–1314 гг.)

Он был членом ордена тамплиеров, запрещенного Папой Климентом V в. 1312 г., и одним из последних его великих магистров, избранным в 1298 г. Жак де Моле родился на Кипре и впоследствии перебрался на Запад; он составил для папы две записки, в которых изложил проект последнего крестового похода и свою точку зрения по поводу слияния всех духовно-рыцарских орденов. Его последнее предложение не получило поддержки у понтификов, поскольку было ими истолковано как стремление Жака де Моле сохранить имеющиеся у него привилегии, полученные им в качестве главы самого могущественного ордена. В результате проведенного расследования он был арестован, как и все французские тамплиеры, 13 октября 1307 г. Во время следствия он признал свои заблуждения в области христианской доктрины и допущенные им нравственные преступления. В апреле 1312 г. папа объявил орден тамплиеров ликвидированным, а 19 марта 1314 г. Жак де Моле был приговорен к пожизненному заключению. Не согласившись с решением суда, он пытался опротестовать вынесенный ему вердикт, но был сожжен на костре.

Карл II Анжуйский (1248–1309 гг.)

Женившись в 1270 г. на Марии Венгерской и став королем Неаполя с 1289 по 1309 г., Карл II Анжуйский, разделяя удовлетворение понтификов деятельностью нищенствующего монашеского ордена францисканцев, оказывал им большую поддержку. Законность его владения Сицилией оспаривалась вплоть до заключения в 1302 г. мирного договора в Калтабеллоте (после смерти арагонского принца Сицилийское королевство должно было перейти Анжевенам). Кроме того, Карл II сохранил теоретическую власть над Иерусалимом. Его сыновья владели различными европейскими государствами: Филипп I правил из Тарента Албанией и Ахайей, Иоанн – герцогством Ареццо, а внук Каробер стал королем Венгрии (с 1308 г.)

Филипп де Бомануар (около 1252–1296 гг.)

Сын Филиппа де Реми, Филипп де Бомануар поступил на службу к графу де Клермон, шестому сыну Людовика Святого, и с 1279 по 1282 г. исполнял должность бальи в Клермон-ан-Бовези. В период с 1282 по 1283 г. он составил сборник под названием «Кутюмы Бовезии» в 70 главах, свод обычного права, изложенного ясным и четким языком юриста, не забывшего упомянуть, какими человеческими качествами необходимо обладать, чтобы стать хорошим судьей. Издав свой труд, он поступил на службу к королю, занимая посты бальи и сенешаля в Верман-дуа, Турени и Санлисе. Он был похоронен в монастыре доминиканцев в Санлисе. Вся его деятельность была подтверждением общей тенденции развития письменного языка, характерной для XIII столетия.

Бернар Делисьё (умер в 1319 г.)

Он был членом ордена францисканцев и прославился благодаря столкновениям с инквизицией, развившей чрезвычайно активную деятельность на юге Франции. В 1284 г. он вступил в орден братьев-миноритов в Монпелье и был причетником-чтецом в монастыре в Каркассоне, когда граждане города, преследуемые инквизицией, пришли искать у него помощи. Он так энергично защищал их, что гонения были приостановлены. Он не побоялся выступить против инквизиторов, рассматривавших дело альбигойцев, и впоследствии организовал получившую распространение на юге Франции лигу, целью которой была борьба с инквизицией. Хотя в 1305 г. он был арестован и допрошен Папой Климентом V в Лионе, ему удалось убедить его в своей невиновности. Несколькими годами позже Бернар Делисьё сблизился с королем Филиппом Красивым, с которым бегло познакомился в 1310 г. в Шартре. С этого времени мистицизм и оккультизм, исповедуемые францисканцами-спиритуалами, становятся центром его интересов. По приглашению Папы Иоанна XXII в сопровождении 72 братьев-спиритуалов он приехал в Авиньон, где и был арестован. В ходе незаконного судебного разбирательства его подвергли морально уничтожившим его пыткам. Он умер в заключении, будучи лишенным права носить монашеское одеяние.

Гильом де Ногарэ (около 1270–1313 гг.)

Буржуа и выходец из Лангедока, с 1302 г. Гильом де Ногарэ становится советником короля. Изучал право в университете в Монпелье, где впоследствии стал преподавателем. Затем он поступил на службу в королевскую администрацию в сенешальство Бокэра в качестве наместника сенешаля (в 1294 г.). После получения им дворянского титула в 1299 г. его политическая карьера развивалась стремительно: в 1307 г. он становится хранителем печати и возглавляет церковную политику королевства. Он успешно поддерживает Филиппа Красивого в борьбе против Папы Бонифация VIII, с которым у него была встреча в Ананьи. Участвовал в осуждении ордена тамплиеров, ликвидированным в 1312 году. Оба процесса осуществлялись при одновременном развертывании кампаний по манипулированию общественным мнением. Начиная с 1311 г. на политическом небосклоне появилась новая звезда – Ангеран де Мариньи, а его карьера апостола нравственности государства начала клониться к закату.

Ангерран де Мариньи (около 1275–1315 гг.)

Благодаря поддержке королевы Жанны скромный шевалье из Нормандии Ангерран де Мариньи становится камергером и советником Филиппа Красивого. Его карьерный взлет вызвал зависть и бурю ненависти со стороны соперников, тем более что король поручил ему исполнение должностей капитана Лувра и хранителя казначейства, выделяя его среди остальных камергеров и доверив ему дипломатические миссии во Фландрии. С 1311 г. он становится самым значительным лицом в окружении короля, в то время как влияние Гильома де Ногарэ неуклонно падает. Но, возложив на Ангеррана де Мариньи ответственность за девальвацию валюты 1313 г., Генеральные штаты восстали против проводимой им финансовой политики и после кончины Филиппа Красивого обвинили его в ответственности за развязывание государственного кризиса. Он был арестован в 1315 г., и не менее сорока одного обвинителя предъявили ему обвинения, самым тяжким из которых было обвинение в превышении власти: якобы он требовал от казначеев и руководителей счетной палаты, чтобы подлежащие исполнению повеления короля были скреплены его собственной печатью. А когда прошел слух, что его жена и свояченица пытались околдовать или даже убить Людовика X, судьба Ангеррана де Мариньи была решена, и он был повешен в Монфоконе 30 апреля 1315 г.

Папы периода авиньонского пленения

Климент V(1305–1314 гг.)

Бернар де Го родился в Жиронде и получил образование юриста в Орлеане и Болонье. В 1295 г. был избран епископом Комменжа, а с 1299 г. – епископом Бордо. В Риме он становится капелланом кардинала Франческо Каэтани. 5 июня 1305 г. в Перуджии его избирают папой, и в ноябре этого же года его титул был подтвержден в Лионе. В его избрании оба раза участвовали назначенные им десять французских и гасконских кардиналов. В 1307 г. Филипп Красивый потребовал от папы роспуска ордена тамплиеров и осуждения Папы Бонифация VIII. В 1312 г. на Вьенском церковном соборе Климент V объявил о ликвидации ордена, хотя репутацию Папы Бонифация VIII ему удалось спасти. На этом же соборе были подвергнуты осуждению положения доктрины Свободного духа францисканца-спиритуала Петра Оливи и образ жизни бегинов и бегинок. Климент V ввел изучение арабского, сирийского, греческого языков и иврита в университетах Парижа, Оксфорда, Болоньи и Саламанки. В 1308 г. он избрал своей резиденцией монастырь доминиканцев в Авиньоне. Он канонизировал Папу Целестина V (1311 г.), возглавлял Вьенский собор 1312 года и умер в 1314 г. в Рокеморе (Гар).

Иоанн XXII (1316–1334 гг.)

Жак Дюэз происходил из семьи буржуа в Кагоре. В 1300 г. он был избран епископом во Фрежюсе, в 1310 г. – епископом Авиньона, а в 1312 г. – кардиналом Сен-Виталя. Благодаря поддержке будущего Филиппа V, 7 августа 1316 года Лионским конклавом он был избран папой. Своей резиденцией он избрал Авиньон, хотя всю жизнь лелеял мечту возвратиться в Италию (проект о возвращении в Болонью окончательно провалился в 1330 г.). Он осуществил реформу папского администрирования, улучшив ее финансовое положение, введя взимание новых налогов с доходов церквей, а также занимался урегулированием конфликта, возникшего между конвентуалами и спиритуалами внутри ордена францисканцев и столкнулся с неподчинением императора Людовика Баварского, коронованного в Риме епископами-раскольниками. Он создал новые епископства на юго-западе Франции, хотя и раздал в них должности своим родственникам из Керси, и канонизировал Фому Аквинского. С 1331 г. он начал развивать теорию, согласно которой созерцание Бога происходило в момент Страшного суда, вызвавшую страстные теологические споры, которые не утихали до самой его смерти в 1334 г.

Бенедикт XII (1334–1342 гг.)

Жак Фурнье происходил из скромной семьи из Севе рдэна, расположенного в епархии Памье, и был монахом цистерцианского ордена. В 1317 г. он был избран епископом Памье, а в 1326 г. – епископом Мирпуа, а впоследствии стал кардиналом Сент-Приска, вступив в противоборство с Иоанном XXII в споре по поводу созерцания Бога. После своего избрания папой 20 декабря 1334 г. он заменил существующую папскую резиденцию построенным по его инициативе дворцом, сочетающим в себе архитектурные черты крепости и цистерцианского монастыря. Он реорганизовал понтификальную канцелярию, пенитенциарную систему, ввел экзамен для лиц, желающих стать священниками, и боролся против кумуляции церковных доходов, ему не удалось разрешить конфликт между Францией и Англией, а также с Людовиком Баварским, подвергнутым отлучению от церкви.

Климент VI (1342–1352 гг.)

Пьер Роже поступил в услужение Богу в возрасте 10 лет. Он изучал теологию в Париже и стал аббатом в Фекае (1326 г.), епископом Арраса (1329 г.), архиепископом в Сансе (1329 г.), Руане (1330 г.) и затем кардиналом (в 1338 г.). Его высоко ценил король Франции. Избранный папой 7 мая 1342 г., он осыпал милостями своих родственников и лимузинских соотечественников. Ему удалось укрепить централизацию папской власти, создать архивный фонд понтификальной документации и увеличить размер взимаемых налогов. Для размещения своего многочисленного и пышного двора ему пришлось пристроить к существующему папскому дворцу роскошную и великолепно декорированную резиденцию. В 1346 г. он провозгласил отречение императора Людовика Баварского, а в 1348 г. приобрел за 80 000 флоринов Авиньон у Жанны Неаполитанской, искавшей у него помощи и покровительства после убийства своего мужа и наступления венгерских войск. Когда в Европу пришла эпидемия Черной смерти (чумы), он осудил гонения на евреев и движение флагелланов (1349 г.). Во время Столетней войны он вел переговоры по заключению нескольких перемирий.