Текст книги "Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт"

Радуга вне символики

«Иногда банан – это просто банан», – любимая шутка психоаналитиков обрела новое применение и истолкование в сюжете с подозрением к радужному мороженому. Никакая не пропаганда, ведь «радуга – это солнышко после дождя и хорошее настроение», как вынужден объяснять производитель. Примечательно, что американской фирме пришлось отменить название «эскимо» из-за расовых намеков на эскимосов, хотя те даже не думали обижаться. Однако работают на опережение, ведь когда народ восстанет, будет уже поздно. И вот здесь возникает вопрос, а может сразу после каждого дождя разгонять появляющуюся на небе радугу во избежание нездоровых ассоциаций, ведь технологии разгона туч давно известны, лишь немного их перепрофилировать, выделить отряд быстрого реагирования – и как дождик, так сразу заранее пушку подкатывать, чтобы по быстрому ликвидировать радугу в самом зародыше, авось не успеет.

Как известно, «каждый думает в меру своей испорченности», и при желании всегда можно найти неприличные намеки в самых невинных действиях. Пригласите опытного психоаналитика, так он разберет каждый ваш жест с такой беспощадностью, что вы несколько суток будете рыдать и бояться выйти из дома, как бы ваше бесстыдство не стало достоянием общественности. Ежедневно миллионы людей покупают те же самые бананы, но большинство из них прекрасные семьянины и не страдают фаллическими расстройствами. Как часто после дождя в небе появляется радуга, но никому и в голову не приходит заподозрить господа бога в пропаганде извращений. Или все-таки приходит? Так устроены головы у некоторых людей, что их мировоззрение допускает искажение картины мира до такой степени, что порождает патологическое недоверие к творцу, коль скоро он создал тьмы и тьмы постыдных отщепенцев.

Ассоциативное мышление работает у большинства наблюдателей, отчего они закономерно приходят к неверным выводам. Дело в том, что несмотря на неплохое школьное образование, далеко не все усердно изучают философию в институтах, тем более что вузовское преподавание сводится к ознакомлению с разными способами мышления, однако ничуть не ставит себе целью привить каждому студенту качественную личную рефлексию. Вот и получается, что даже у культурных людей, коими должны быть разнообразные проверяющие инстанции, вместо логики срабатывает банальное сравнение: «Там радуга – и тут радуга… Ага, эврика, поддерживают!» Включить разум и проанализировать, что если в двух разных явлениях наблюдается тяга к одному объекту, то это вовсе не означает, что между этими вторичными явлениями нужно ставить знак равенства, – так для этого нужно лишнюю энергию затрачивать. Кстати, аналогичная беда была со свастикой, исходно означавшей процветание, но после второй мировой войны ставшей жертвой мрачных ассоциаций.

УПРАЖНЕНИЕ в формальной логике на необратимые суждения. Если дуб является деревом, то не всякое дерево – это дуб. Если символом одной организации выбрали радугу, то не всякая радуга – символ именно той самой организации. Это ведь на уровне первого курса института!

Предположим, что проверяющие органы хорошо образованы, для себя прекрасно владеют рефлексией, и сами-то понимают, что радужное мороженое ни на что не намекает, а беспокоится о народе, которому именно такая трактовка обязательно должна прийти на ум. Здесь уже возникает другой риторический вопрос, тоже канонический: «Как же вы так плохо думаете о людях!» Заподозрить российские массы в том, что у них развился массовый невроз на почве избегания извращенцев, что завидев радужное мороженое они сразу начнут представлять себе непристойные сцены поведения, – не кажется ли вам, что это уже слишком? Вообще-то люди живут своей жизнью, радуются солнышку, с удовольствием поедают красочное мороженое, и ни о чем таком не думают. И вдруг на всю страну как гром среди ясного неба прогремела угроза запрета любимого мороженого в целях профилактики порчи нравов. А то, что общество со смеху покатывается, – это ничего, наверное.

В строгом смысле, пропагандой является только радужный флаг с четко зафиксированной символикой (которая, разумеется, незаконна – с этим вообще никто не спорит), тогда как природная радуга или любые другие радужные расцветки должны быть свободны от осуждения, поскольку сами по себе не провоцируют никаких излишних ассоциаций. Итак, явно переборщили там наверху товарищи со своей бдительностью. Всякий человек с нормальной ориентацией в рамках традиционных ценностей вообще не понимает, что все так носятся с этими радугами. Ведь эффект получается, откровенно говоря, совершенно обратный – из-за широкого освещения в масс-медиа радужного мороженного с тем подтекстом, который придали им недовольные, именно такая трактовка будет распространяться в обществе, хотя ранее так никто даже не думал. Вот и получается в итоге, что «хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

Призываю всех трезво мыслить и видеть реальность, как она есть!

Товарный фетишизм

Продажа с рук якобы нестиранной «рубашки Путина» вызвала чисто информационный ажиотаж, но покупателей не нашлось. Дело даже не в официальном опровержении пресс-секретаря (дело государственной важности), что президент не забывает рубашки в отелях. Просто аховая добавочная стоимость никому не показалась адекватной, да и доверия к фирме-однодневке никому неизвестного бренда утерянных рубашек нет. Конечно, 165000 рублей – это цена с потолка, которая никак не объясняет, какими магическими свойствами обладает данный предмет. Видимо, это должно быть и так понятно всякому, не случайно рубашка-то нестиранная, то есть дело не в самой рубашке, а некой оставленной энергетике и тонкой кармической связи, которую обретает новый владелец вместе с товаром. Здесь интересно вспомнить о таком понятии, как «товарный фетишизм», введенном в экономический обиход Марксом, однако давно вытесненный более популярными у нынешних психоаналитиков формами фетишизма.

Термин «товарный фетишизм» был введён в научном труде «Капитал», где обозначал свойство вещей становиться продуктами для продажи, то есть товарами. В результате, происходит наделение товаров не больше не меньше сверхъестественными свойствами и некоторыми ошибочными представлениями, когда природе данной вещи приписывают свойства, которыми она не обладает. Например, когда простой бумажной банкноте приписывают достоинство денег (это было задолго до эпохи доллара). Оказывается, ярый материалист был великим мистиком, но да бог с ним. Если с ошибочными представлениями современному человеку все ясно, то вот допущение сверхъестественных свойств ныне стало модно в виде добавочной стоимости за такие нематериальные составляющие, которые действительно включают исключительно чувства покупателя и не более. Например, кофе с заманчивой картинкой некой заморской страны, куда уносится воображение незадачливого приобретателя бодрящего напитка.

Таинственность товарной формы – уже известное в экономике понятие. Товар лишь на первый взгляд кажется просто вещью, однако при анализе видно, что он носит загадочный, порой даже мистический характер. Преобразуя вещь в товар, человек начинает подчиняться поведению товаров на рынке, по сути, он одухотворяет вещь. Отсюда и фетишизм, который предполагает идолопоклонство, то есть поклонение истукану вместо чистой духовности. Далее, товар начинает навязывать свои условия потребителю, выказывая свою ценность для всего общества (допустим, это модно). В конкретном примере с «рубашкой Путина» идолопоклонство совершенно очевидно, ведь по сути продается «дух президентства», который должен способствовать успеху и процветанию нового владельца рубашки, даже если баллотироваться в президенты он вовсе не собирается, а вот нужные качества лидерства всяко приобретет.

Вспоминается другой совершенно легальный бизнес в Индии, который я наблюдала в ашраме Шри Сатья Саи Бабы в 90-х. Дело в том, что в жарком климате принято менять одежду несколько раз на дню, а аватар выходил к народу дважды – всякий раз в новом балахоне. Ходили слухи, что одеяние всегда новое, поскольку снятое сразу продают за большие деньги, если только не одаривают какого-то счастливца. Не мудрено, что администрация ашрама не скупилась на новые одежды для святого, поскольку они окупались сторицей в самом буквальном смысле. Конечно, мне неизвестно, были ли случаи продажи фейковых балахонов, ни разу не надеванных самим Сатья Саи. Но если индийский народ живет в атмосфере непрерывных чудес, то вот в России оказалось не так просто продать хотя бы одну рубашку, – все-таки скептицизм у нас зашкаливает. Хорошо ли это, пусть рассудит марксистская теория, я просто не в курсе.

Углубление в тайну товарного фетишизма выявляет ценность продукта. Маркс утверждает, что в товарно-денежном обществе незаметно (sic!) фиксируются пропорции обмена: сколько других товаров можно получить за свой товар. В результате, люди начинают думать, что такие пропорции предопределены самой природой конкретной вещи, опять воскрешая товарный фетишизм. Маркс был убежден, что единственным главным критерием при определении ценности продукта труда являются время и труд. Примечательно, чтобы исключить влияние общественного мнения, он приводит в пример список Робинзона на необитаемом острове. При перечне предметов, которыми он обладает, там указывалось рабочее время, затраченное на изготовление, и необходимые ресурсы для самого производства. Чистые продукты труда не имели никакой субъективной и навязанной внешними обстоятельствами характеристикой «товаров». Вот почему продавец рубашки пролетел с выставлением субъективной цены.

Критики марксистского «товарного фетишизма» считали его всего лишь своеобразной разновидностью общей концепции «невидимой руки» как обезличенного механизма формирования цен.

Идентификация Homo sapiens

Неочевидные признаки умных людей начали собирать, и появились тысячи версий, кого стоит относить к данной категории. Широкий резонанс притянул внимание, и по данному поводу начали высказываться сами «умные люди». Однако даже при беглом просмотре дискуссии сразу бросается в глаза, что никто не дает исходного определения такой способности, как «ум», а все пытаются уловить ее наличие через некую совокупность признаков. Это заведомо бесперспективная тактика, вот почему «ум» как таковой ускользает от внимания аудитории, более того, практически все названные признаки относятся в строгом смысле не к уму (рассудку), а к разуму, если пользоваться определениями немецкой классической философии, да и в других системах ум есть нечто иное.

Итак, давайте сначала дадим определение ума, а потом посмотрим, к чему относятся те признаки умного человека, которые дают (не) самые умные люди. Последней строгой философской системой на Западе была и доселе остается диалектическая логика Гегеля, поскольку последующие мыслители отошли от систематичности в пользу других форм фиксации результатов мышления. Именно здесь было проведено четкое различие между рассудком (умом) и разумом, где ум выступает координатором данных, поступающих от органов чувств, и занимается накоплением и систематизацией информации (будь то хоть высшее образование в формате зубрежки), тогда как разум есть рефлективная способность, позволяющая не просто мыслить, а схватывать сам процесс мышления, чтобы осознанно управлять тем, как человек мыслит, тогда как простое мышление при помощи обычного ума непосредственно и рефлекторно.

Теперь посмотрим, какие признаки умных людей нашли современные пользователи, чтобы убедиться, что они приписывают явное наличие развитого разума якобы просто обычным очень умным людям.

1. Понимание сфер и вопросов, в которых не хватает компетенции. По-настоящему умный человек осознает ограниченность и несовершенство своих познаний об окружающем мире, следуя принципу «я знаю, что я ничего не знаю». – Напомню, что это цитата из высказываний Сократа, одного из великих древнегреческих философов, которая уже содержит первичное определение рефлексии, то есть зачатков разума, хотя бы и в отрицательной форме. Обычного ума для такого заключения совершенно недостаточно, что и пытаются выразить эпитетом «по-настоящему умный», а на самом деле речь идет уже о другой способности – рефлексии разума.

2. Умные люди обращают внимание на детали и стараются избегать слишком радикальных суждений. В своей речи они часто используют фразы «в большинстве случаев» или «с некоторыми исключениями». – Снова неосознанно происходит переход к выявлению в человеке не ума, а разума, поскольку ум обладает точечным применением и не способен создавать общую картину мира, для чего нужна рефлективная работа по целостному обзору цепочек мышления с отслеживанием пробелов там, где вообще никакая работа ума не производилась. То есть по отношению к уму такая деятельность будет ревизионистской и производится разумом.

3. Умным людям присуща большая восприимчивость к критике и внимание к фактам, которые способны изменить их точку зрения. Умные люди признают свои ошибки, когда получают достаточно аргументов. Они привыкли смотреть на ситуацию с разных сторон, а не зацикливаться на своем мнении. – Здесь еще более очевидна способность человека занимать трансцендентную позицию по отношению к своим же собственным суждениям, которая и является высшей позицией разума по отношению к уму. Таким образом, речь идет не об «умных людях», а о тех, кто занимается развитием рефлексии, что характерно для немногих, ведь большинство людей может всю свою жизнь пользоваться только умом.

4. Быть умным человеков – это обладать врожденной способностью «видеть лес за деревьями». Умные люди лучше понимаю закономерность процессов и явлений: отдельные факты и события они выстраивают в определенную систему и делают глубокие выводы. – Вот мы и дошли до целостной философской системы, которую никак невозможно создать при помощи одного только ума, не задействуя разум. Важно понимать, что это не просто очень умный человек, а речь идет о принципиально иной способности. Если умом обладают и животные, то разум выступает главным определением Homo Sapiens – человек не умный, а разумный. Для создания системы нужны не просто зачатки рефлексии, а хорошо развитое мышление о мышлении с фиксацией полученных результатов.

В индийской философии данное различие между умом и разумом выражается в терминах манас и буддхи. Я не буду углубляться в более сложные системы, ведь детализация философского мышления может занимать целые библиотеки. Главное было показать, что в данной дискуссии произошло смешение двух разных понятий, и те, кого называют «по-настоящему умными» на самом деле «разумные» люди.

Философская свадьба

Улететь на край света за возлюбленным, оказавшимся террористом, чтобы выйти замуж за адвоката – остросюжетная драма со счастливым концом. Героиня не утратила веру в любовь и обрела то, к чему изначально стремилась, – любящего мужа в законном браке. Романтические склонности студентки философского факультета не были приняты во внимание российской фемидой, поэтому спасенная из сетей террористической организации девушка оказалась на родине сначала в тюрьме, а потом на зоне. Сама признавалась, что выйдет или дзен-буддистом, или крайне озлобленным на весь мир человеком, но философские склонности не прошли даром. Зато метания страстной натуры в процессе дела привлекли внимание настоящего мужчины – ее собственного адвоката, способного понять ее мечты и оценить «самую замечательную девушку на свете». Конечно, семейная жизнь только начинается – но в целом можно поздравить.

Эта мыльная опера привлекла внимание изначально именно тем, что девушка училась на философском факультете и выбрала арабистику. Ничего удивительного в том, что она интересовалась культурой данного региона и вполне могла без памяти влюбиться в носителя традиций. Не буду «подставляться», признаваясь в не менее «опасных» и драматических романах в годы работы по специальности в Юго-Восточной Азии. Отмечу только на своем опыте, что очень сложно, если вообще возможно, отделять личную жизнь от профессиональных интересов, особенно в юном возрасте, когда чувства еще переполняют, хочется верить во все светлое и доброе, а жизнь ставит в такие ситуации, когда приходится сталкиваться с обманом, предательством и возмездием. Как бы то ни было, судьба «вывела» нашу героиню на правильный путь.

Сейчас развелось множество тренингов «как удачно выйти замуж», которые демонстрируют разложение традиционного общества, где женщина имеет высокую степень свободы, однако по природе не слишком склонна ею пользоваться, а все равно пытается устроить личную жизнь путем банального замужества и создания обыкновенной семьи с детьми. Не удивительно, и это отмечают многие, что простым русским женщинам кажется легче уйти в культуру, где именно такие парадигмы сохранились до наших дней, поэтому их браки с мусульманами становятся довольно распространенным явлением, и подобная влюбленность по сути в тренде, если можно так выразиться. Однако, то обстоятельство, что влюбленная девушка закрывала глаза на все очевидные нестыковки, конечно, не оправдывает пособничество терроризму, за что ее в итоге и осудили. Хотя далеко не все последователи ислама, как одной из наших традиционных религий в России, причастны к экстремизму, и сами по себе ни национальность, ни вероисповедание ее первого избранника не являются критериями, что ее поиски настоящей любви были порочны.

За ошибки юности пришлось дорого расплачиваться, и далеко не всем нужно пройти через суды и тюрьму, чтобы научиться отличать зерна от плевел, да и выйти замуж в итоге все-таки не за преступника, а за юриста. Тем не менее, история не только изначально, но и своей развязкой показывает, насколько сильна тяга в русской женщине к построению семейного очага, и даже суровые испытания не изживают в ней веру в любовь. Однако, придется сделать совсем неутешительные выводы, которые прямо противоречат многим посылам вышеупомянутых тренингов. Так ли уж нужно доверять себе и следовать зову сердца, коль скоро чувства могут на поверку привести к полнейшей дезориентации в жизни опытным вербовщиком? Выбор именно философского образования тоже показывает, что она сама интуитивно понимала необходимость уравновешивать собственные страсти трезвым разумом, однако по неопытности все-таки потеряла равновесие, и недостающие звенья логической цепи вставляли принудительно в суде.

Вечная тема выбора между страстью и долгом не исчезла из жизни, несмотря на всю меркантильность современной молодежи в России.

Мошенники и грехи молодости

Раздается входной звонок с незнакомого московского номера, снимаю трубку – ко мне сразу обращается по имени-отчеству девушка с приятным мелодичным голосом: «Вас беспокоит отдел безопасности Сбербанка. Вы совершали какие-либо операции по счету за последний час!» Я могла бы и сразу отключиться, но вежливо отвечаю: «Я свяжусь со своим отделением Сбербанка, спасибо». Перезваниваю на 900, где робот с очень похожим на мошенницу голосом задает наводящие вопросы, хвалит меня за бдительность и обещает прислать форму для заполнения. Через пару секунд приходит смска со ссылкой на открытую страницу Сбербанка для заполнения полей о происшедшей ситуации, которую я через три минуты отправляю на проверку специалистам. Потом по пути зашла еще в местное отделение, где меня заверили, что никто не собирается блокировать мой счет только из-за того, что мною почему-то активно заинтересовались мошенники.

Вспоминая спокойный умиротворенный голос мошенницы, я вот теперь думаю, какой прекрасный психотренинг должна была пройти эта девица, чтобы так непринужденно обманывать людей в трудные времена, когда деньги лишние на счету не копятся. Более четверти века назад будучи студенткой философского института как-то летом я подрабатывала торговлей туристским снаряжением с лотка на вокзале, и для начала 90-х годов это были неплохие деньги. Поскольку в молодости я много экспериментировала с собственной психикой на грани достоевщины с кастанедовщиной, то однажды решила понаблюдать за собой, смогу ли я украсть деньги. Сделать это было несложно – не записала в тетрадку проданный рюкзак, а при передаче выручки напарнику просто никак не упомянула о недостаче (зная, что пропавший рюкзак просто списали бы). Попрощались, я отошла за угол всего на двадцать метров, как вдруг все тело сложилось пополам как от удара, я отшатнулась к стене и забилась в непроизвольных конвульсиях, сползая по стенке на асфальт. Ко мне сразу бросились прохожие: «Девушка, вам помочь?» Но я уже все поняла, резко вскочила, бросилась обратно к лотку, и стала с лету совать деньги в руки обалдевшему напарнику, бормоча, что дескать забыла еще одну продажу. Он даже не сильно удивился, записал, и я ушла уже нормальным шагом.

Крайне интересно, что происходит с телефонной мошенницей после ее своеобразной «работы». Неужели она спокойно спит по ночам, не просыпается в холодном поту, не вздрагивает при каждой тени вечерами на улице, не мучается от головных болей или резей в животе. Вот правда, неужели с ней вообще ничего такого не происходит? Признаться, я даже немного завидую людям с такой непробиваемой психикой, а может быть потом из них получаются неуловимые разведчики, которым суждено будет спасти родину в годы какой-нибудь следующей войны? Такое мастерское владение собой как наработка для великих свершений, – где это могло бы пригодиться? Ведь вовсе не обязательно, что ей долго придется зарабатывать примитивным мошенничеством, допустим банальность, она скоро выйдет замуж за состоятельного мужчину, который ни в чем не станет ей отказывать, так что воровать не придется от слова «совсем». Как она будет применять личные качества характера, – станет актрисой или займется благотворительностью?

Самое главное, надеюсь, схема мошенничества будет узнаваемой, что поможет спасти чьи-то деньги и душу аферистки!