Текст книги "Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт"

Проабортивная биополитика

Новый проект Минздрава, который устанавливает показания для прерывания беременности, выходит за рамки медицинских вопросов, по мнению одного депутата: «Это биополитика. Таким термином в конце 70-х годов Мишель Фуко назвал вмешательство государства в биологическую жизнь граждан». Наверное, главные опасения заключаются не столько в сочувствии социально-экономическим трудностям женщин, вынужденных отказываться от собственных детей еще до рождения, сколько в перспективах развития польского сценария со стотысячными демонстрациями на новом витке борьбы за право женщины решать, что делать со своим телом. Как известно, СССР стал первой в мире страной, легализовавший аборты, и вот теперь социалистические завоевания поставлены под угрозу. Восстановление дореволюционных позиций РПЦ, которая давно ратует за запрет абортов, лишь усугубляет ситуацию.

Термин биополитика в контексте расширенной «заботы о себе» по Фуко, доходящей до «заботы государства о себе», ныне чаще применяют к опытам по сокращению населения путем принудительной селекции или хотя бы численного контроля над рождаемостью (лишь недавно в Китае прекратились принудительные аборты после зачатия второго ребенка). Так, данный термин уже стал привычным на слух в словосочетании «депопуляционная биополитика», а значит и «проабортивная» с целью поддержания возможности прокормить население страны и иных благих общих целей, ради которых стоит жертвовать личным счастьем той или иной отдельной семьи. Надо отметить, что сам Фуко не был автором концепции биополитики, а лишь адаптировал под философскую систему, которая была многократно истолкована последователями и критиками.

Подлинным автором термина «биополитика» считается отец более употребимого термина «геополитика» – шведский социолог Рудольф Челлен, живший и творивший на рубеже 19—20 веков, а значит успевший внести свой вклад в формирование взглядов идеологов Первой и Второй мировых войн, где они нашли явное практическое применение. Вот почему отсылка к весьма оригинальной интерпретации биополитики Мишелем Фуко в 70-х годах – это неудачная коннотация, вырывающая определенный эпизод из контекста истории философии. По сути, депутат поменял местами стороны в борьбе противоречий, ведь нынешнее государство занимается не проектами сокращения населения, а наоборот, попыткой повысить рождаемость, что никак не назовешь «депопуляционным» мотивом.

В конечном счете, ничего не изменилось: женские организации дружно восстали против малейшего допущения мысли об ограничении права на аборты, а Минздрав срочно «включил заднюю» и выпустил разъяснение: «Новый проект приказа не отменяет право на аборт по желанию женщины, а содержит медицинские показания, при которых прервать беременность можно независимо от ее срока». Как часто случается, это была буря в стакане воды, однако весьма показательная по настроению. Возможно, создавая столь провокационные формулировки, творцы законов хотели проверить жизненную реакцию общества, а вдруг не заметят. Однако ответ был моментальным и совершенно ясным и определенным, что никакая биополитика не приветствуется – ни проабортивная, ни антиабортивная, – «Не лезьте в нашу жизнь»!

Противостояние между сторонниками и противниками абортов вернулось к статус-кво, и каждый остался при своей чистой совести.

Странная любовь к России

Возвращение оппозиционера стало шикарным триллером на открытие сезона – здесь было все: интрига с непредсказуемым исходом, ажиотаж вокруг билетов на тот же рейс (кто-то даже специально слетал, чтобы побыть рядом), невероятное отслеживание траектории полета (за одним самолетом следили тысячи человек), неожиданный кульбит со сменой аэропорта приземления в последний момент (оставивший встречающих на другом конце Москвы наедине с полицией), пламенная речь по прилете для журналистов, и моментальный арест сразу же на паспортном контроле, без допуска адвоката, без каких-либо объяснений (хотя объявляли заранее), а потом – главный герой первых полос всех западных СМИ с глухим молчанием российских телеканалов, как будто ничего не произошло.

А что, собственно, произошло? Чаще всего сравнивают возвращение оппозиционера с приездом Ленина в «пломбированном вагоне» в революционный Петроград с исторически уже всем известным исходом. Однако исход его приезда неизвестен, более того, остается непонятным, зачем он вообще явился, когда ему прозрачно намекали, а то и вовсе открыто умоляли, НЕ возвращаться в Россию. Аргумент от любви к родине, желания жить в своей стране, вновь оказаться в родной Москве, полная уверенность в собственной невиновности и едва ли не в неприкосновенности – все это не слишком убедительно, поэтому политологи продолжают делать ставки на то, что же дальше-то будет. Неужели без обиняков просто банально «посадят»?

Прекрасная подборка вариантов развития событий опальных политиков «Они съезжались на родину» показывает добрую дюжину вариантов, что бывает в таких случаях в разных странах. Однако никакой ясности не появляется, поскольку одного застрелили уже при сходе с трапа самолета, другая погибла в теракте через месяц, кто-то возглавил революцию и стал во главе правительства, а кто-то тихо поработал, а потом был вынужден уйти на пенсию за отсутствием популярности в народе или все-таки снова эмигрировать. В общем, может быть все, что угодно, поэтому история нас ничему не учит, или как пел Галич: «Повторяется шепот, повторяем следы, – никого еще опыт не спасал от беды…» Тем более, чужой опыт, на которому учатся умные люди.

Народ относится к оппозиционеру с подозрением, доверяют ему немногие, слишком уж много странностей в его поведении. Вот почему ленинский сценарий оседлать волну протеста, которой в действительности просто не наблюдается, явно не проходит. Да, настали трудные времена, но именно поэтому людям некогда и не на что выходить на улицу, а приходится всерьез думать о работе и пропитании. Проблемы с законом никому не нужны, – это глубоко его личное дело, интересное шоу, в котором мало найдется желающих побыть участниками хотя бы в массовке, а главные роли соратников уже расписаны. Скорее всего, нас ждет длительный сериал наподобие «Рабыни Изауры», где нам предстоит наблюдать за тягомотным судебным процессом и разбирательствами.

Впрочем, здесь произошло столько трюков, что вполне возможно скукота отменяется – ждем кульминацию событий!

Итак, поцеловав жену, он проследовал за людьми в погонах… Неужели именно за «законность и порядок» он так любит Россию?

Загадочный «склад грязи»

Расследование о предполагаемом дворце в Краснодарском крае вызывает не очень приятные детские воспоминания. Дело в том, что в 80-е годы туда отправляли по путевкам в пионерлагерь детей сотрудников НИИ, где мой отец был начальником отдела. Именно у нас приключилась странная коллизия, когда сразу на две смены актуально приехало больше детей, чем было мест. Поскольку я уже отдыхала с родителями на Черном море целый месяц (а в предыдущем году была летом в Грузии) и выглядела сравнительно загорелой, из всех детей именно меня погрузили в самолет и отправили обратно в Петербург, а оттуда к бабушке в деревню на Псковщине. Вот почему пребывание в том же лагере следующим летом в качестве моральной компенсации никак не вспоминается положительно – помню, как ходили строем на пляж и пр.

Итак, я нисколько не завидую владельцу дворца, будь то президент или кто другой, если это странное сооружение вообще существует на карте. Кстати, многие комментаторы уже отметили, что фантазия владельца явно была рассчитана на то, чтобы в дальнейшем использовать территорию в качестве дома отдыха или санатория, то есть выглядит он заведомо как пионерлагерь (за исключением кальянной), и народ пребывает в предвкушении национализации, которая рано или поздно последует за обнаружением мифического объекта. А во всех остальных аспектах огромные размеры создают массу неудобств предполагаемому жильцу, где дойти от спальни до кухни тянет на утреннюю пробежку. В общем, впечатление возникает такое же, как в детстве – уж лучше сразу на самолет и домой, валяться на сеновале, гулять в лесу и купаться в озере.

Непонятно, почему такую бурю восторга вызвало обозначение отдельной комнаты как «склад для грязи». Это ведь совершенно русская традиция, и раньше в каждом доме обязательно была такая комната, а называлась она чулан или кладовка. Обычно туда складывали то, что использовать уже невозможно из-за поломок или изношенности, а выкинуть почему-то жалко. Например, старый рюкзак, который прошел с тобой огонь, воду и медные трубы. Не подошедшая по размеру одежда и обувь тоже может отправиться в чулан до лучших времен, пока не похудеешь. Треснувшая, но милая сердцу чашка. Да мало ли разных привязанностей у человеческих существ? Наличие такой комнаты у предполагаемого владельца ста миллиардов говорит лишь о том, что ничто человеческое ему не чуждо, и вообще он «человек с сердцем».

Единственное прочтение, которое не допустил пока никто, могло бы означать, что это вовсе не склад грязи, а кабинет для приема лечебных грязевых ванн, где целебный источник провели прямо во дворец. Такая версия выглядит гораздо логичнее на моем опыте отдыха в тех краях. Если не нашлось природного источника, грязь несложно было завести с Кавказа, где ее хватает в изобилии. Именно в таком случае термин «склад» подходит куда лучше, а оттуда ее можно доставать для использования небольшими порциями каждый раз на одну ванну, чтобы своевременно менять «грязную» грязь на «чистую». Грязевые ванны вытягивают из человека внутренние токсины вместе с потом, отчего он сам очищается, а грязь-то загрязняется. И чем грязнее владелец изнутри, тем больше грязи ему понадобится снаружи.

Интересно, что грязевые ванны положительно влияют не только на физическое состояние, но и на очищение ауры, и, наверное, это главное! А вот версия о поспешном переводе некой англоязычной «методички», где ’mudroom’ означает просто «прихожая» кажется слишком прозаичной.

Аполитичные подростки

Усилия удержать детей от вовлечения в несанкционированную активность имеют свою историю. Когда я училась в школе во времена позднего СССР, наша жизнь была насквозь политизирована, и знания о самой великой партии КПСС впитывались вместе с алфавитом русского языка, ведь всех автоматом принимали в октябрята, а дальше по конвейеру – пионеры, комсомольцы… Раз в неделю обязательная внеурочная политинформация по обзору советских газет, на которую даже зимой нужно было приходить за час до уроков, бредя в кромешной темноте по заснеженным морозным улицам. Итак, политика была в крови, другое дело, что не было выбора и прений, которые составляют суть борьбы за власть, поэтому казалось, что дети аполитичны, просто следуют общему курсу страны. Однако на практике это приводило к непониманию.

Вот и сейчас, отпуская задержанных подростков из полиции, детский омбудсмен комментирует их внезапную активность вполне резонно: «Они не понимали!» Разумеется, активность, опережающая понимание, не ведет ни к чему хорошему, здесь все верно. Приведу три примера, как меня дружно «спасали» от вовлечения в политику в эпоху Перестройки.

Выпускной 10-й класс к весне 1988 года бурлил, моя школьная подруга бредила Маратом и ходила на тайные революционные сходки. Под страшным секретом, она призналась, что тесно связана с «поэтами» из Демократического Союза и поможет вступить в эту романтическую организацию борцов за свободу. Я читала устав и программу, ничего там не поняла, но пришла на встречу с дамой, которая была на несколько лет старше, но уже «взрослой» в отличие от моих 16-ти. Величественная девушка с высокой прической начала издалека, описывая тяготы и риски оппозиции, но в конце концов сурово заключила, что они вынуждены отказать мне в приеме не потому, что им не нужны «кадры», а на том же основании, на котором Пушкина не взяли в союз декабристов – чтобы не губить талант. Да, мои стихи уже тогда ходили по рукам, и писательская карьера просматривалась задолго до ее становления.

Поскольку меня «не взяли», я решила сделать что-то самостоятельно – и не нашла ничего лучше, чем прямо перед выпускными экзаменами написать заявление о выходе из комсомола (а я была еще и старостой класса). Шок у классной руководительницы и комсорга вылился в увещевания, чтобы я хорошенько подумала, ведь меня не возьмут ни в один вуз – и придется работать дворником всю оставшуюся жизнь. Ссылаясь на напряженную подготовку к концу учебного года, они просто отказывались проводить собрание комсомольской ячейки по вопросу о моем выходе. В итоге, отца вызвали к директору школы, я ждала его в коридоре битый час, но он остался нейтрален. По пути домой объяснил, что ответил директору, дескать я «взрослый человек с паспортом» и уже сама должна принимать ответственность за свои решения. Все спустили на тормозах, я поступила на вечерний биофак ЛГУ, а вскоре сам комсомол потерял свою важность.

Что же касается адреналина, всплески которого столь неизбежны в юности, то мы решили выплеснуть его через расклейку листовок. Сами сочинили залихватский текст, помнится, он начинался с цитаты из Герцена о необходимости сначала расчистить место для строительства светлого будущего. Чтобы нас не узнали по почерку, набили листовки на печатной машинке под копирку целой пачкой, а поздним вечером мы шастали по подъездам, прикрепляя эти бумажки клеем момент на двери парадных. При малейшем шорохе делали вид, что ошиблись подъездом, а один раз и вовсе пустились наутек, когда нервы сдали. Нас никто не поймал, да и не было тогда ни видеокамер, ни такой оперативной системы слежения. Однако полное отсутствие какого-либо эффекта сильно разочаровало нас в результатах своей деятельности, и мы к ней просто охладели сами.

В действительности, все политические амбиции завершились раз и навсегда, когда я начала заниматься философией профессионально, и поняла, что самые важные вопросы в жизни решаются вне политики. Совершенно верно, что детям там абсолютно нечего делать – им нужно учиться, чтобы понимать, что проблемы снимаются не на баррикадах.

Шаман на белом коне в психушке

Амбициозного шамана успели окончательно забыть после выписки из психушки. Объявление нового похода на Москву, уже на белом коне и при поддержке «основного отряда» привело лишь к тихому и незаметному помещению обратно в психиатрическую лечебницу. Шаман крайне неудачно выбрал время, когда все внимание россиян сосредоточено на другом, поэтому борьбу за медийность он проиграл сразу и, скорее всего, навсегда. Перспективы набрать добровольцев остались туманными грезами, о которых он теперь будет рассказывать людям в белых халатах. Впрочем, без полиции опять не обошлось, госпитализация прошла под прикрытием.

И вот теперь возникает совершенно закономерный вопрос: «Зачем?» Зачем повторять те же самые действия, который приводят к очевидному результату? Только воистину сумасшедший может совершать настолько неадекватные поступки, заведомо ведущие к полному поражению еще до начала какого-либо «выступления». Интересно, что сразу после выписки шаман серьезно задумался о честном исправлении и возвращении к нормальной жизни. Однако не сдержался вопреки голосу собственного разума и сорвался в новый манифест, прекрасно понимая (если он действительно способен рефлектировать свои действия), что итогом будет возвращение на принудительное лечение. Или не понимал? Вот в чем вопрос – неумелый революционер или все-таки «крыша поехала»?

Что самое прискорбное, в данной истории напрочь выхолащивается какая-либо духовная или миссионерская подоплека. Поначалу казалось, что речь идет о вполне банальном традиционном целительстве, хотя и насильственными методами – шаман собирался изгонять демона из президента, даже не интересуясь, насколько его «клиент» согласен на данную процедуру. То есть речь шла вот именно о «принудительном лечении». Тем не менее, карма работает как часы, и тот, кто придет с мечом, от меча и погибнет. Попытка навязать свои услуги кремлевской власти привела к принудительному лечению уже самого шамана. Иными словами, он на собственной шкуре ощутил, каково это – вмешательство без разрешения в сферу душевного здоровья, что он сам и собирался проделать с другими.

Теперь же ситуация перешла в другую плоскость – шамана представляют едва ли не «узником совести», то есть своеобразным «политзаключенным», который пострадал за свои идеалы. Все сакральное улетучилось как дым, произошла окончательная профанация шаманства, в котором подобные действия категорически недопустимы в рамках традиции. Ведь настоящий шаман является человеком скрытным, попасть к нему непросто, он сам никуда не ходит, больные ищут его милости, просят о помощи. Неадекватное поведение бросает тень на весь шаманизм, придавая ему агрессивный оттенок само-облачения властью вторгаться к незнакомым людям и навязывать им свою волю, как следует жить, более того каким «демонам» поклоняться, а от каких – избавляться. Это явное нарушение религиозной свободы совести, – и снова бумеранг! Разве якутский шаман вправе изгонять бесов из православных христиан?

Судя по повестке, народу просто не до шамана – будет лечиться…

Романтика женских цепей

Феминистские акции на день всех влюбленных в обеих столицах грешат чрезмерной политической сублимацией, все-таки любовь к родине отмечается как другой праздник. «За женщин, которые страдают» от неразделенной любви к власти (а не властям), снова выходят женщины. Неоднократно отмечалась принципиальная женственность самой России, что не означает скрытого матриархата. Зачем женщины лезут в политику вслед за каждой ленинской кухаркой, остается совершенно непонятным, пока на сцене не появляются феминистки. Да, только женщины на равных с мужчинами правах получают на равных и по заслугам. Уж если женщина выходит на баррикады, значит, она больше не женщина как слабый пол, который нуждается в снисходительном отношении. Вообще, женская драка – крайне неприятное зрелище, а женщина в борьбе за власть особо!

Основные требования участниц и организаторов – освобождение политзаключенных и реализация права на свободу мирных собраний.

Согласитесь, требования совсем не женственные. И вот здесь возникает романтический ракурс с совершенно закономерным вопросом: «А почему столько женщин ни в кого не влюблены и вынуждены выйти на улицу?» Нет, они наверное замужем или состоят в отношениях, но явно не вполне, ведь значительная часть энергии, которая должна вкладываться в семью и близких, направлена выброс в процессе «мирного протеста». Среди выделенных Фрейдом каналов сублимации доминирует творчество, однако не нужно сбрасывать со счетов науку, религию и… политику. Нереализованная энергия, невостребованная объектами любви, требует выхода, и сейчас появился новый канал сброса внутренней тоски по женскому счастью – выйти на площадь «душа нараспашку». В общем, никакой скромности, зато психическое здоровье восстанавливается.

Итак, почему женщины предпочитают не влюбляться, а протестовать? Энергия одна и та же – точки приложения совершенно противоположные. Если мы оставим варианты для молодых, которым энергии на все хватает с избытком (вот этот избыток идет в протест, допустим) и для пожилых, которым энергии не хватает на влюбленность, а в толпе они вампирят, привлекают внимание (вариант банальной стервозности), то есть весьма серьезные причины для такого выбора. Предпочесть борьбу вместо любви женщина может из совершенно разных соображений, а ведь феминистки все-таки подчеркивают, что они – женщины, то есть не просто такие же мужчины, а женщины с равными правами. Превратиться в мужчин не получается, остается подчеркивать, что женщина – это по сути мужчина.

Страх – самый распространенный двигатель женской эмансипации. Страх безответной любви или страх остаться брошенной после, страх находиться в тягостных взаимоотношениях, – лучше бороться за права. Интересная картина получается – даже очутиться под полицейскими дубинками или оказаться в заточении в тюрьме не так уж страшно, как влюбленность, при которой степень беззащитности гораздо выше. Все верно, не так страшно побитое тело, как искалеченная душа. Возникает впечатление, что инверсия пошла на второй круг, и женщины выходят строиться в цепи солидарности подбадривают друг друга, ведь вместе не так страшно, хотя очевидно, что против страха они выступают из страха. Наблюдать за этими корчами довольно неприятно, но приходится. Впрочем, полиция не испугалась – им даже никто не стал мешать. Вот уж воистину мужской ответ на женскую истерику, – полнейшее равнодушие!