Текст книги "Семейные тайны. Практика системных расстановок + За пределами одиночества + Мамочка, пожалуйста…Семейные расстановки – метод Берта Хеллингера + О чем молчат предки + Ошибки аиста"

Хоть в петлю лезь

И. пришла с запросом, касающимся ее отвращения к сексу и страха перед мужчинами. В поклонниках у И. нет недостатка. Влюбившись, она мечтает о семье и ребенке, но как только речь заходит о сексе, девушка начинает задыхаться, по спине бегают мурашки, ее тошнит.

И. – интересная миниатюрная брюнетка тридцати трех лет. Густая длинная челка закрывает пол-лица. Она смотрит на меня только одним глазом изумрудного цвета, который сияет блестящей драгоценностью на ее подвижном нежном личике.

На вопрос, почему, по ее мнению, ей так противен секс, И. каменеет, долго не может произнести ни слова, потом с ней начинается истерика.

Мы с И. встретились несколько раз. Работали с девушкой в индивидуальном режиме, используя телесно-ориентированные техники, сессии активного дыхания с элементами тибетских пульсаций, перепросмотр и только потом смогли сделать расстановку на примирение с матерью и получение женской силы рода.

Наш труд в одночасье увенчался успехом. Два с половиной года назад девушка вышла замуж за преуспевающего бизнесмена, который души в ней не чает, понимает с первого взгляда и одаривает ее и годовалого малыша подарками, заботой, вниманием и любовью. И. счастлива, хотя она, вспоминая историю своего детства, не верила, что счастье для нее возможно.

Волк в овечьей шкуре

Лида летала от счастья, как на крыльях. Брат ее умершего два года назад мужа, Петр, сделал ей предложение. Он развелся с женой после странной смерти их тринадцатилетней дочки. Мужчина не побоялся взять Лиду с двумя детьми. Наконец-то, и в огороде будет помощник, и дочки будут расти не как байстрючки.

Шестилетняя И. и ее пятилетняя сестричка восторг матери не разделили. Их детское чутье подсказывало, что этот лоснящийся, потный дядька – в действительности страшный волк в овечьей шкуре.

Всегда сюсюкающийся с ними при матери отчим сразу стал приставать к малышкам в ее отсутствие. То резинку трусиков оттянет и больно ударит по животу, то за попу ущипнет, то подкрадется сзади и хлопнет над ухом в ладоши.

Однажды утром сонная И. сидела в туалете. Дверь резко открылась, ввалился дядя Петя и стал совать девочке в рот свой скользкий член.

– А ну надуй папе шарик! Видишь, сдулся, – похохатывал он, скаля желтые кривые зубы.

Девочка чуть не задохнулась, у нее начались рвотные спазмы, она пыталась отбиваться кулачками, но только еще больше раззадорила мерзавца. И. спасло возвращение мамы с сестричкой, которые ходили к врачу. Отчим в мгновение ока натянул штаны, схватил лопату и бегом бросился копать в огороде – бальзам на сердце мамы.

Без вины виновата

Дядя Петя теперь преследовал падчерицу на каждом шагу. И. стала похожа на раненного солдата во вражеском окружении, ее хрупкое тельце дрожало от ужаса и отвращения. Однажды отчим зажал ее в углу на кухне, когда мать стирала во дворе белье. Девочка вывернулась и с плачем кинулась к матери. Обхватив мать за ноги, попыталась сквозь всхлипывания донести до матери суть происходящего. Мать не дослушала. Она схватила из корыта мокрое полотенце и отхлестала ребенка, приговаривая:

– Ах ты дрянь неблагодарная, дядя Петя вас поит, кормит, а ты на него напраслину возводишь?!

И. поняла, что ее никто не защитит, хоть в петлю лезь. Она старалась не оставаться в доме с отчимом, когда не было мамы, а если даже оставалась – пряталась на чердаке или мерзла допоздна на улице. Ложась спать, девочка брала нож и клала его себе под подушку. Засыпала только тогда, когда раздавался храп отчима. Она готова была убить это чудовище!

Как-то в гости к Петру приехала сестра из дальней деревни. Мать пошла за сестричкой в садик. Когда сестра их папы и отчима, полная женщина с добрыми голубыми глазами, собралась уходить, И. опрометью выскочила вслед за ней на улицу. Увидев перепуганные глаза ребенка и его дрожащие губы, женщина остановилась. Девочка упала перед ней на колени, обхватила ее ноги и стала умолять:

– Тетечка, не оставляйте меня одну, не оставляйте меня одну с этим дядькой! Он меня мучает.

Женщина опустилась на колени. И., захлебываясь болью и слезами, выпалила ей всю историю своего годичного мытарства со своим новоявленным «папой». Женщина обняла и успокоила девочку. Потом поднялась и пошла к дому. Ее лицо, словно с плаката военных лет «Родина-мать зовет!», пылало праведным гневом.

– Так вот почему моя племянница повесилась! Ей было всего 13 лет… Это ты, сморчок гнилой, свел Ксюшу в могилу! А теперь над чужим ребенком измываешься? Как тебя только земля носит?!

Она схватила стоявшую у двери лопату и изо всех сил ударила ею по спине трусливо забившегося в угол брата.

Динамики

Мы знаем, какие динамики действуют в семьях в случае инцеста. В расстановках одна за другой всплывают истории с отстраненными и холодными матерями, но какие силы движут человеком насилующим, развращающим, издевающимся над слабым и беззащитным ребенком? Какой сдвиг в сознании, какая генетическая ошибка, какая сила низводит человека, чаще мужчину, до уровня тупого, озверевшего, ослепленного похотью существа?

С системной точки зрения этому может быть множество причин: проекция ненавистного, унижающего образа матери на других женщин с целью отомстить, компенсация собственного опыта насилия, перенесенного в детстве, идентификация ребенка с первой сексуальной партнершей или своим первым неудавшимся сексуальным опытом. Это может быть и семейное переплетение – повторение судьбы преступника, убийцы, насильника, исключенного из семейной системы.

Сделать научно обоснованные выводы о происхождении инцестуальной энергии практически невозможно, ведь на расстановки ходят в основном жертвы насилия. Люди, совершившие насилие, практически не пытаются проанализировать свои животные импульсы и причины их появления, не пытаются устранить их. Такие «герои» отсиживаются в тылу. Лишь некоторые из них до конца жизни испепеляют свою душу виной (а иногда и наказанием – пьянство, наркотики, суицид) за однажды содеянное зло.

Тема инцеста всегда вызывает в людях взрыв возмущения, злости и осуждения виновника происшедшего, но осуждение и обвинение никогда не приводят к исцелению ребенка и примирению его со своими родителями.

Дабы не раздувать и не поддерживать праведный гнев общественности к людям, совершившим акт насилия, в конце одного из семинаров Берт Хеллингер закрыл обсуждение темы инцеста рассказом библейской притчи.

БИБЛЕЙСКАЯ ПРИТЧА

И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив ее посредине, говорят Ему: «Учитель, эта женщина застигнута на месте прелюбодеяния. А в Законе Моисей заповедовал нам таких побивать камнями. Итак, что Ты скажешь?»

Это они говорили, искушая Его, чтобы иметь обвинение против Него. Иисус же, низко наклонившись, пальцем писал на земле. А когда они упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: «Кто из вас без греха, первым брось в нее камень». И снова, наклонившись, писал на земле.

Они же, услышав, стали уходить один за другим, начиная со старших, и остались один Иисус и женщина посередине. Иисус, подняв голову, говорит ей: «Женщина, где они? Никто тебя не осудил?»

Она же сказала: «Никто, Господи». Сказал Иисус: «И Я тебя не осуждаю».

Я тоже не без греха. А вы?

Вы ни в чем не виноваты.

К сожалению, в нашей стране жертвам инцеста и изнасилования трудно найти квалифицированную психологическую помощь. Не во всех городах, не говоря уж о сельской местности, существуют телефоны доверия, кризисные центры или группы взаимной помощи. Да и не всякий ребенок может рассказать о том, что с ним сделал близкий, родной человек, так как этот человек, то есть виновный в насилии родственник, теперь руководит поведением своей жертвы: «Если ты расскажешь об этом, мама умрет», «Кто же тебе поверит, лгунишка?», «Если кто-то узнает, тебя отдадут в детдом», «Ты же сама этого хотела. Ты во всем виновата».

Человек живет с этой травмой всю свою жизнь, порой не подозревая, что он ни в чем не виноват, что эта глубокая рана имеет последствия для его здоровья, психики, взаимоотношений с людьми и становления всего жизненного пути. Конечно, прошлого не вернуть, но жить с этой болью до конца жизни тоже не нужно. Что же можно сделать самостоятельно?

УПРАЖНЕНИЕ

Выберите человека, по отношению к которому вы будете стирать мыслеформу ваших негативных переживаний. Например, пусть это будет ваш отец. Мысленно многократно и непрерывно повторяйте фразу:

«С любовью и благодарностью я прощаю моего отца и принимаю его таким, каким его создал Бог (или: «и принимаю его таким, какой он есть»). Я прошу прощения у моего отца за мои негативные мысли, эмоции и поступки по отношению к нему».

Эта формула наиболее эффективно работает для стирания негативных эмоций по отношению к живущим людям, с которыми вы периодически встречаетесь и испытываете при этом дискомфорт.

Упражнение это стоит выполнять применительно к каждому человеку, к которому вы испытывали негативные эмоции, не менее 3–4 часов суммарно, а применительно к тем, кого едва вспоминаете, можете обойтись и 20–40 минутами. Вы сами должны почувствовать тепло в груди. В большинстве случаев это и будет означать, что по отношению к данному человеку у вас в теле не осталось негативных эмоций.

Техника четырех вопросов

Людям, подвергшимся насилию, в том числе сексуальному, я могу порекомендовать для самоисцеления упражнения из книги «Любить то, что есть» замечательного автора, американки Байрон Кейти, а также ее исследовательскую «Работу» по исцелению любых болезненных мыслей и историй, относящихся к прошлому. Техника четырех простых вопросов и разворота позволяет войти внутрь себя, открыть свою собственную истину и обрести в себе самом успокоение и счастье.

«Страдание не обязательно», – говорит Кейти. Когда мы используем вызывающие стресс эмоции – от ощущения дискомфорта до переживания глубокого горя, гнева или отчаяния, – мы можем быть уверены, что наша реакция вызвана определенной мыслью независимо от того, осознаем мы это или нет. Путь избавления от стресса – исследование мыслей, которые стоят за этим. Любой человек может сделать это самостоятельно с помощью бумаги и ручки.

Не жалейте времени для того, чтобы простить себя за любую боль, которую вы себе причинили. Идентичность, которая после этого остается, может совершенно не ощущаться как идентичность жертвы.

Здесь я приведу в качестве примера фрагмент «Работы» Байрон Кейти с женщиной, подвергавшейся насилию в детстве.

Кейти: Сколько раз ты видела, как твою сестру били за то, что она говорила о насилии?

Дайана: Всего один раз.

Кейти: Сколько раз твой отчим приходил в твою комнату? Много раз, так? Что было мучительным: это или избиение?

Дайана: Избиение было бы гораздо менее мучительно.

Кейти: Маленькие девочки и даже большие девочки не осознают такие вещи. Мы просто заглядываем внутрь сегодняшнего страха. Что было самым мучительным из случившегося? Можешь ли ты пройти через сексуальный акт, голубушка, сексуальный акт с отчимом и твое ощущение от этого? Обратись к тому времени, которое было самым мучительным, самым худшим. Сколько тебе лет?

Дайана: Девять.

Кейти: Хорошо, скажи, малышка, что происходит?

Дайана (плача): Мы встретились с моим дедушкой в кафе-мороженом, потому что это был день моего рождения. И когда мы вышли, моя мать сказала, чтобы я ехала с отчимом. И он заставил сидеть у него на коленях, пока он вел машину. Он захватил меня за руки и притянул к себе.

Кейти: Да. Хорошо, и что же было самым мучительным?

Дайана: Это был день моего рождения, и мне просто хотелось, чтобы меня любили.

Кейти: Да, милая. Да. Что мы делаем ради любви… В этом все дело. И когда мы запутываемся, это принимает интересные направления, не так ли? Расскажи мне о желании любви. Что случилось? О чем ты думала? Он затащил тебя на колени. В чем было твое участие?

Дайана: Я просто дала этому произойти.

Кейти: Да. Был ли момент, когда ты притворилась, что все в порядке… ради любви? Каково было твое участие? (Обращаясь к аудитории.) Если у кого-то из вас был похожий опыт, погрузитесь сейчас вглубь себя, если можете, и ответьте на вопрос: «В чем состояло ваше участие?» (Дайане) В чем состояло твое участие? Ты просто дала этому произойти и…

Дайана (плача): Я любила его!

Кейти: Да. Так оно и есть. Да, милая. Итак, что было самым мучительным?

Дайана: Не секс. Это было то, что он просто ушел. Он просто оставил меня в машине, а сам вышел и отправился прочь.

Кейти: То, что он ушел. Итак, сидение у него на коленях не было самым худшим. Самым худшим было не получить то, что вы ожидали. Вас просто бросили там. Никакого вознаграждения за эту жертву. Ничего в ответ на ожидание того, что мы на самом деле никогда не можем получить от другого. Мне пришлось однажды пережить то же, что и вам. Я знаю вкус этого. Но моя молитва – если бы она у меня была – была бы такой: «Боже, избавь меня от поисков любви, одобрения и признания. Аминь».

Дайана: То есть это делает меня такой же виноватой, как и он?

Кейти: Нет, голубушка, просто такой же невинной. Разве вы могли знать другой путь? Если бы вы знали другой путь, вы бы воспользовались бы им?

Дайана: Да.

Кейти: Да. Так где же здесь вина? Мы все ищем любви, пребывая в заблуждении, до тех пор, пока мы не находим путь обратно к осознанию, что любовь – это то, чем мы уже являемся. Мы ищем то, что уже имеем. Восьмилетние малыши, девятилетние малыши, сорока-, пятидесяти-, восьмидесятилетние малыши. Мы виноваты в том, что ищем любви, вот и все. Всегда ищем то, что уже имеем. Это очень мучительные поиски. Вы делали все, что в ваших силах?

Дайана: Да.

Кейти: Может быть, и ваш отчим тоже. «Он насиловал меня» – разверните это. «Я…»

Дайана: Я насиловала себя?

Кейти: Да. Вы можете это понять? И, опять же, речь не идет о хорошем или плохом.

Дайана: Да. Я могу это понять. Я могу это понять.

Кейти: Это грандиозный прорыв с вашей стороны, мой ангел. Итак, просто побудьте с этой маленькой девочкой минутку. Возможно, в какой-то момент вы захотите закрыть глаза и представить, что держите ее в своих объятиях. И может быть, вы захотите сказать ей несколько ласковых слов. Дать ей понять, что всегда будете с ней, если ей будет кто-то нужен. Она прожила это, так что вам не нужно больше это проживать. В ней заключена ваша мудрость.

Дорогая, здесь возможен еще один разворот. «Я…»

Дайана:…насиловала… (Длительная пауза.) Я насиловала… его? Это тяжело.

Кейти: Расскажи мне об этом. Дорогая моя, он делал вот столько (широко разводит руки). Вы делали вот столько (сдвигает руки, почти соприкасая их). Это то, что вы должны знать – вот эту малость – для того, чтобы стать свободной. Это ваше. И эта малость может ранить так же сильно, как и то большое. Расскажите мне. «Он насиловал меня» – разверните это. «Я…»

Дайана: Я насиловала его.

Кейти: Да, голубушка. Расскажите мне об этом.

Дайана: После того как это случилось… я могла получать от него практически все, что хотела.

Кейти: Да, милая. Да. Чего мы только не делаем ради любви, одобрения и признания, а? Это самореализация. Что еще?

Дайана: Иногда я думаю, что если бы я сказала что-то раньше, то конец этого был бы совершенно иной.

Кейти: В любом случае мы не можем этого знать. Что я знаю, так это то, что я уважаю ваш путь, потому что знаю цену собственному. Итак, дорогая моя, если выбирать из двух позиций, какая роль для вас была бы более мучительной – его или ваша? Мужчины, который овладевает восьми-, девятилетней девочкой, или этой восьми-, девятилетней малышки? Какая позиция в жизни была бы для вас более мучительной, если бы вам пришлось выбирать?

Дайана: Я думаю, что его.

Кейти: Ваш ответ говорит о том, что вы знаете, с какой болью он жил, вы видели это своими собственными глазами и знаете, что это такое – какой это ад – творить зло.

Разрешающие фразы

Ребенок – родителям

– Я всего лишь твоя дочь. Для всего остального я слишком мала.

– Я всего лишь твой сын. Для всего остального я слишком мал.

– Мама, я рада делать это для тебя.

– Папа, я рада делать это для тебя.

– Мама, я знаю, что это необходимо.

– И я охотно беру это на себя. Ради тебя.

– Я делаю это для мамы. Я рада делать это для мамы.

– Я делала это из любви к маме.

– Я заняла твое место, потому что я тебя люблю.

– То, что ты делал со мной, было неправильным. Я всего лишь ребенок. Теперь я отдаю тебе твою ответственность и вину за то, что ты сделал, и позволяю тебе испытывать все последствия того, что ты сделал.

– Ты меня очень обидел, я никогда тебе этого не прощу.

– Это вы, не я; вы должны отвечать за последствия.

– Я чувствую себя потерянной. Это тяжело и болезненно для меня.

– Ты мой отец, и ты насиловал меня. Ты большой, я маленькая, и я невинна. Ты несешь ответственность.

– Я благодарна тебе за многое, я принимаю это и отпускаю тебя. Я отпускаю тебя.

– Мама, я уважаю твое презрение и ненависть к мужчинам. Я только ребенок.

– Я все еще несу злость своей матери.

– У меня интерес к мужчинам. Она старая, я молодая. Я хочу отомстить ей.

Родители – ребенку

– Мне жаль. Я поступил с тобой несправедливо.

– Я путаю вас. У меня путаница.

– Я не хочу видеть дочь и мужа.

– Я закрываю глаза на то, что ты делаешь с нашим ребенком.

– Твой папа насиловал тебя. Я не защитила тебя. Я предоставила тебя ему.

– Я причинил тебе зло. Ты ведь только ребенок.

– Неважно, в чем состояло переплетение. Ты свободна от меня.

– Это моя вина. Ты свободна от меня, я ухожу.

– Я беру часть ответственности и вины на себя.

– Я причинил тебе много боли. Я использовал тебя в течение ряда лет. Я не видел тебя.

– Я не хочу видеть, что я сделал с тобой.

– Я не вижу тебя как ребенка. Я запутался и запутываю тебя.

– Я твоя мать, и я ненавижу мужчин. Это мое презрение и моя ненависть. Я несу это.

Ты всего лишь ребенок

– Теперь я беру ответственность за последствия на себя. А ты свободна.

– Ты почти такая же хорошая, как твоя мать.

– Мама немного лучше.

Вместо эпилога
Притча «Маленькая Душа»

– Понимаешь, – начал Бог, – быть Светом – значит быть особенным, а быть особенным включает в себя много разных частей. Быть добрым – значит быть особенным. Быть нежным – значит быть особенным. Быть особенным – также значит быть творческим, изобретательным. Быть терпеливым – это тоже значит быть особенным. Можешь ли ты придумать какие-то иные способы быть особенным?

Маленькая Душа посидела немного в молчании.

– Я знаю, чем я хочу быть, я знаю, чем я хочу быть! – радостно объявила Маленькая Душа. – Я хочу быть той частью особенного, которая называется прощающей. Правда ведь, что быть прощающей – это значит быть особенной?

– О да, – с уверенностью сказал Бог, – это очень особенно.

– Хорошо, – сказала Маленькая Душа, – именно этим я и хочу быть. Я хочу быть прощающей. Я хочу познать себя как прощающая.

– Хорошо, – сказал Бог, – но есть одна вещь, о которой тебе следует знать.

Маленькая Душа становилась немного нетерпеливой. Теперь ей казалось, что на каждом шагу ее ожидают новые осложнения.

– Что же это такое? – спросила она со вздохом.

– Не существует никого, кого можно было бы простить.

– Никого? – она едва могла поверить тому, что только что услышала.

– Никого! – ответил Бог, – все, что я создал, – совершенно. Нет ни одной другой души во всем, что Я создал, которая была бы менее совершенна, чем ты. Оглянись.

И именно тогда Маленькая Душа осознала, что вокруг собралась огромная толпа других душ. Эти души пришли отовсюду, из самых разных уголков Царства, ибо все узнали, что Маленькая Душа ведет необычный разговор с Богом, и все и каждый желали знать, о чем идет речь.

Глядя на бесчисленное множество собравшихся душ, Маленькая Душа была вынуждена согласиться. Ни одна из душ не выглядела менее замечательно, менее великолепно или менее совершенно, чем она сама. Это было так удивительно, и настолько ярок был свет, исходящий от собравшихся душ, что Маленькой Душе приходилось даже немного прищуриваться, глядя на другие души.

И Маленькая Душа задумалась над тем, каково было бы ощущать себя, когда тебе грустно. Но именно тогда к ней подошла Дружелюбная Душа.

– Не стоит беспокоиться, Маленькая Душа, – сказала ей Дружелюбная Душа, – я помогу тебе.

– Правда? – засветилась Маленькая Душа. – Но что же мне нужно сделать для этого?

– Да ничего, я просто создам для тебя кого-то, кого ты сможешь простить!

– Ты так можешь?

– Конечно! – улыбнулась Дружественная Душа. – В следующем своем рождении, в следующей жизни я сделаю что-то, за что ты сможешь простить меня.

– Но зачем? Зачем тебе вдруг делать это? – спросила Маленькая Душа. – Тебе, самому совершенному творению! Тебе, которая вибрирует с такой скоростью, что рождается Свет настолько яркий, что даже трудно смотреть на тебя! Что может заставить тебя захотеть понизить свои вибрации так, что твой яркий свет станет темным и тяжелым? Что может послужить причиной того, что ты, которая есть Свет, ты, которая танцует со звездами и движется через Царство со скоростью мысли, захотела бы прийти в мою жизнь и сделать себя настолько тяжелой, что ты смогла бы сделать что-то плохое?

– Ответ очень прост, – сказала Дружелюбная Душа, – я сделаю это, потому что я люблю тебя.

Маленькая Душа была удивлена, услышав такой ответ.

– Не стоит так удивляться, – сказала Дружественная Душа, – ты уже делала то же самое и для меня. Неужели ты не помнишь этого? Мы обе были уже Всем Этим. Мы были и Верхом и Низом, и Левым и Правым. Мы уже были и Там и Здесь, и Теперь и Тогда. Мы уже были Всем Этим. Мы были и мужчинами, и женщинами, и хорошим, и плохим; мы обе уже бывали и жертвами, и злодеями.

– Таким образом, – стала объяснять Дружелюбная Душа дальше, – в этот раз в нашей следующей жизни я предстану перед тобой как «плохая». И я сделаю что-то действительно ужасное, и тогда ты сможешь познать себя как та, которая прощает. Мне действительно понадобится замедлить мои вибрации и стать очень тяжелой для того, чтобы сделать для тебя эту не очень приятную мне вещь. Придется притворяться и быть чем-то, совершенно на меня непохожим. И теперь я хочу попросить тебя об одной ответной услуге.

– Да все что хочешь! Все, что ты пожелаешь! – воскликнула Маленькая Душа, начав петь и плясать. – Я буду прощающей! Я буду прощающей!

И тут Маленькая Душа заметила, что Дружелюбная Душа давно молчит.

– Так что ты хочешь? – спросила Маленькая Душа. – Что я могу сделать для тебя? Ты просто ангел, раз согласилась сделать это для меня!

– Ну разумеется, эта Дружелюбная Душа и есть ангел! – прервал их беседу Бог. – Каждый и есть ангел. Помни всегда, что Я посылаю вам только ангелов и никого кроме них!

И Маленькая Душа сгорала от нетерпения сделать что-нибудь для того, чтобы удовлетворить просьбу Дружественной Души:

– Так что же я могу сделать для тебя? – спросила она снова.

– Когда я стану бить тебя и причинять тебе боль, – начала Дружелюбная Душа, – в тот момент, когда я сделаю тебе худшее из всего того, что ты только можешь себе представить… В этот момент… Помни, КТО Я ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ.

– О, ну конечно! – воскликнула Маленькая Душа. – Я обещаю! Я всегда буду помнить тебя такой, какой вижу тебя здесь и сейчас.

– Хорошо, – сказала Дружелюбная Душа, – потому что, видишь ли, в чем тут дело: я буду очень сильно стараться притворяться, и я, скорее всего, забуду, кто я есть на самом деле. И если ты не будешь помнить, КТО Я ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ, я могу забыть об этом на очень долгое время. И если я забуду, КТО Я ЕСТЬ, ты можешь забыть, КТО ЕСТЬ ТЫ, и мы обе потеряемся. И тогда нам потребуется еще одна душа, которая придет и напомнит нам о том, КТО МЫ ЕСТЬ.

– Нет! Нам этого не потребуется! – снова пообещала Маленькая Душа. – Я буду помнить, кто ты есть! И я буду благодарна тебе за тот дар, который ты принесешь мне, – возможность познать и почувствовать, КТО Я ЕСТЬ.

Соглашение было заключено, и Маленькая Душа отправилась в свою новую жизнь, радостная оттого, что будет Светом (что само по себе было очень особенным), и вдвойне радостная оттого, что сможет быть частью того особенного, что называется прощением.

И Маленькая Душа с нетерпением ждала, когда ей представится возможность ощутить и познать себя как прощение и принести благодарность той душе, которая сделает это возможным.

И в каждый новый момент своей новой жизни, когда новая душа появлялась на сцене, что бы эта новая душа ни приносила в жизнь Маленькой Души – радость или печаль, Маленькая Душа думала (особенно если это была печаль) о том, что сказал ей Бог.

– Всегда помни, – улыбался Бог, – что Я посылаю вам только ангелов, и никого кроме них…