Текст книги "Семейные тайны. Практика системных расстановок + За пределами одиночества + Мамочка, пожалуйста…Семейные расстановки – метод Берта Хеллингера + О чем молчат предки + Ошибки аиста"

Каждую среду я провожу клиентскую терапевтическую группу по семейным расстановкам. В ходе шеринга обычно всплывает какая-то общая тема, которая интересна всем присутствующим. В этот раз такой темой оказались супружеские измены и любовные треугольники. Люди горячо обсуждали животрепещущий вопрос, делились историями из своей жизни, жизни своих близких и знакомых, высказывали противоположные мнения, говорили о чувствах. Атмосфера накалялась, в помещении нарастал шум, становилось жарко от споров. Но когда о своей недавней ситуации заговорила Олеся, «черноокая казачка» со щеками, как спелые яблоки, все притихли, многие были в недоумении.

– Я уже пять лет одна воспитываю двоих сыновей. Сегодня им семь и одиннадцать лет. Муж уехал в Москву на заработки – он у меня строитель, там «выбился в люди» да и остался. Вначале звонил, писал, высылал деньги. А потом как в воду канул. Ни весточки, ни помощи детям. Только от свекрови и знаю, что жив-здоров. Пять лет назад приехал, потребовал развод. Заплатил кому надо – нас сразу и развели, несмотря на то что двое маленьких деток.

Не ждала я такого от своего Михаила, ведь по любви поженились, и детей он так хотел. А тут будто подменили мужика. Я перемучилась, но жить как-то дальше надо, детей на ноги поднимать. Работа, слава Богу, у меня есть – я медсестра, иногда по две смены дежурю, по домам с уколами бегаю. Живем.

А на прошлой неделе Михаил заявляется – и «бух» мне в ноги: «Роди, – говорит, – мне сына!» Можете представить, что за считанные минуты я пережила, перечувствовала: и счастье, и радость, и удивление, и боль, и снова счастье. Не думала я уже, что так люблю этого человека, растоптавшего всю мою жизнь. Но рано я, дура, радовалась, не сразу до меня дошло, чего он от меня хочет. А хочет он, оказывается, чтобы я выносила и родила им – ему и козе его драной, артисточке столичной, – ребеночка. И не потому, что у нее проблемы с деторождением, а потому что фигуру свою она портить боится, растяжек на груди и бедрах не хочет, вздутых вен на ногах опасается. Да и карьеру прерывать зачем же?

– А для чего же ей ребенок? – не удержалась и спросила я.

– А он ей не нужен. Это я хочу, может, она остепенится. Всю душу она из меня вынула, а я жить без нее не могу, будто опоила чем, – ответил мой бывший.

И хоть мне жалко его стало, я ему отказала: «Найдите себе другую дурочку. А мне надо о своих детях думать. О наших, Миша, детях».

На что он мне ответил: «Ну, как знаешь. Мы бы тебе денег дали. Или соглашайся, или никаких алиментов от меня никогда не получишь!» Ушел и хлопнул дверью. Так больно, ничего не понимаю, мир перевернулся с ног на голову.

Олеся давно замолчала, горестно подперев рукой подбородок. В полной тишине многие лишь сочувственно кивали головами. Слов не было. Потом вдруг заговорили все и сразу.

Еще через пару дней мне позвонил известный в городе врач-гомеопат, который многим своим клиентам рекомендовал расстановки как дополнение к курсу лечения гомеопатией. И альянс этих двух методов действительно стал чудодейственным для многих обращавшихся за помощью одесситов. На этот раз Александр Петрович был очень взволнован, он попросил сделать заочно расстановку для своей подопечной. Тридцатилетняя Юля находилась в состоянии настолько тяжелой послеродовой депрессии, что ее мать была вынуждена неотлучно находиться возле нее. Старенькая бабушка сидела дома с 5-летним сыном Юли, Олежкой. Других родственников у девушки не было. Когда доктор объяснил суть проблемы, я согласилась расставить ситуацию.

Иногда диву даешься, как судьба «парует» людей. Юля и Петр. Скрипачка и водитель-дальнобойщик. Чайная роза и мощный дуб. Она могла играть, растворяться в музыке, сочинять, участвовать в конкурсах. Он обеспечивал ей надежный тыл, любил, сдувал пылинки, мечтал о сыне. Погиб за месяц до его рождения. Авария. Непрактичная, хрупкая, витающая в облаках девушка столкнулась с жестокой реальностью. Жили на пенсию бабушки, мама вязала шапочки, Юля давала уроки музыки. Еле сводили концы с концами.

Когда ей предложили стать суррогатной матерью и назвали сумму, которую она за свою «работу» может получить, Юлечка согласилась сразу, сглотнув голодную слюну. Эти деньги давали ей возможность безбедного существования в течение нескольких лет, учитывая почти аскетический образ жизни трех женщин и маленького мальчика.

Носила Юля нелегко, у нее начался токсикоз, кружилась голова, тошнило, крошились один за другим зубы. Плод был для нее большим, она несколько месяцев лежала на сохранении в больнице. Она не могла дождаться родов, чтобы, наконец, освободиться и вернуться домой к любимому сыну. Носила она тоже мальчика и в последние месяцы начала к нему прикипать душой. Может быть, из-за тоски по собственному сыну, может быть, проснулся материнский инстинкт. Она щекотала ребенку пяточки, пела песенки, рассказывала сказки об облаках, которые плывут по синему небу.

За неделю до родов в соседнюю палату положили настоящую маму «ее» ребенка. Когда Юля увидела эту холеную холодную даму, первым ее желанием было сбежать. Нет, она не может отдать этой чужой женщине своего родного мальчика, свою кровиночку, свое счастье. Ее хотели «кесарить», но на нервной почве она родила сама прежде намеченного срока. Ребенка ей не показали, сразу отнесли в соседнюю палату. Утром должен был прибыть отец ребенка, передать ей окончательную сумму денег взамен на письменное подтверждение того, что они являются законными родителями мальчика.

Юля вдруг ощутила всем своим нутром, что она не может этого сделать, не может отказаться от этого милого, такого родного, беззащитного комочка – ее мальчика, который почти девять месяцев жил под ее сердцем. У нее поднялась высокая температура, в бреду она шептала: «Мальчик мой, я тебя никому не отдам. Я не отдам сына, лучше я умру». Из-за двери палаты слышался плач, похожий на вой раненой волчицы. Состояние ее не улучшалось.

Расстановка

Чтобы увидеть всю картину в целом, я поставила в расстановку сразу всех. Биологических родителей, суррогатную маму-Юлию и новорожденного мальчика. После слов заместительницы Юли (которая все время озиралась): «Здесь кого-то не хватает», я ввела еще ее сына Олега. В пространстве стояла какая-то стылая энергия, никто не улыбался, хотя речь шла о рождении новой жизни.

Родители мальчика оба испытывали сильнейшую тревогу, которая не позволяла им двигаться. Заместитель мальчика сделал несколько шагов к Юле, постоял и развернулся к своим маме и папе. Заместительница Юли расплакалась и сделал шаг вслед за ним: «Внутри все печет, будто с ним уходит часть меня, больно». Сын Юлии, Олег, тоже сделал шаг за новорожденным, говоря: «Меня тянет за ним». Они все были связаны друг с другом, энергия перетекала, как по сообщающимся сосудам. Они все были одной системой!

Заместитель новорожденного не находил себе места, он ни на кого не смотрел, его взгляд был направлен внутрь себя. Когда я спросила, что он чувствует, он, не поднимая глаз, ответил: «Мне очень плохо, я никому из них не доверяю. Я чувствую себя дважды преданным. Здесь не хватает еще кого-то».

Первой мыслью было поставить Юлиного погибшего мужа. Я вывела в центр мужчину, но сказала то, что минуту назад и не думала говорить: «Это врач, производивший ЭКО и ответственный за все последствия программы суррогатного материнства». Атмосфера расстановки разрядилась, всем стало легче дышать. Ребенок подошел к врачу и сказал, что на этом месте он чувствует себя в безопасности. После чего Олег вернулся к маме, и она переключила свое внимание, которое было полностью поглощено новорожденным, на сына. Она увидела его и обняла.

Я попросила заместителя врача сказать ребенку: «Я тебя не оставлю, я буду наблюдать за тобой и заботиться как врач». Потом, показывая ребенку на родителей, он спокойно объяснил: «Они очень ждали тебя. Они сделали все возможное, чтобы дать тебе жизнь. Они могли дать тебе жизнь только таким путем». Затем развернул заместителя новорожденного на Юлю: «Благодаря этой женщине ты смог окрепнуть, вырасти и родиться на свет. Девять месяцев ты жил у нее. Но твое место с твоими родными родителями».

Чувствовалось, что врач для ребенка был авторитетом наравне с Богом. Он внимал его словам и успокаивался, благодаря чему стабилизировалось состояние и у остальных. Юля смогла сказать новорожденному: «Я тебя очень люблю, ты всегда останешься жить в моем сердце. Но сейчас я тебя отпускаю к твоим настоящим родителям, там тебе будет лучше». И от себя сквозь слезы добавила: «Я была бы счастлива, если бы ты обо мне помнил, мой мальчик».

Своему сыну Олежке Юлия сказала: «Я сделала это ради тебя, сыночек. Это моя ответственность, ты всего лишь ребенок. Я остаюсь с тобой, Олег. Я остаюсь».

Расстановку мы закончили в 20:30. В 21:00 мне на мобильный пришло СМС от Александра Петровича: «Температура у Юли упала. Она пришла в себя и попросила кушать».

Слава Богу, что по какому-то неведомому наитию мы смогли помочь этой молодой женщине вырваться из кризисного состояния и вернуться к сыну и нормальной жизни. Но для меня вопрос ЭКО и суррогатного материнства остается великой тайной, уравнением со многими неизвестными.

Из теории Берта Хеллингера о семейно-родовых системах следует:

«К членам одного рода, независимо живы они или умерли, относятся:

• ребенок и его братья и сестры;

• родители и их братья и сестры;

• бабушки и дедушки;

• иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек;

• (!) все те, кто дал в системе место другим, например первый муж или первая жена родителей или бабушек и дедушек (это могут быть и схожие с браком отношения, закончившиеся расставанием или разводом), или прежняя невеста, или тот, с кем у кого-то из членов рода есть общий ребенок, а также все, чье несчастье, уход или смерть принесли каким-то образом пользу другим членам рода».

По моему мнению, к членам семейной системы, бесспорно, относятся и доноры яйцеклетки, и доноры спермы, и суррогатные матери, которые являются ребенку одновременно генетическими, и, как показала расстановка, генетически не связанные с эмбрионами, перенесенными в их матку для вынашивания беременности.

Следуя опыту описанной выше расстановки, я прихожу к выводу, что и генетические родители, и суррогатная мама с ее детьми теперь представляют собой единую систему со всеми вытекающими отсюда последствиями. Также очень интересным и неожиданным является всплывший в процессе нашей расстановки факт, что и медицинские работники имеют непосредственное отношение к этой семейной системе!!! Возможно, это скоропалительные выводы, но только работа армии расстановщиков в этом направлении сможет опровергнуть либо подтвердить мое заключение.

По Хеллингеру, основными условиями для процветания рода являются привязанность, баланс между «давать» и «брать», порядок и право на принадлежность:

«Все, принадлежащие к одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Основная вина любой системы состоит в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать.

Родовая совесть заботится о тех, кто был исключен из системы, о непонятых и забытых, о тех, кому не отдали должное, и о тех, кто мертв. Родовая совесть выбирает себе кого-то невиновного из рожденных позже, который под ее нажимом путем идентификации этому исключенному человеку подражает».

А в условиях использования вспомогательных методов репродукции (ВМР) исключенных из семейной системы превеликое множество, начиная от отбракованных живых эмбрионов, уничтоженных путем редукции уже двух-, трехмесячных плодов до суррогатных матерей, подаривших жизнь детям.

Не соблюдается в этих новых, неизведанных взаимоотношениях между биологическими родителями и женщиной, нанятой ими для рождения их ребенка, и другое условие счастливых отношений – это баланс между «давать» и «брать».

Что получают генетические родители в случае исполнения программы «Суррогатное материнство»? Они получают наследника, продолжателя рода, счастье быть отцом или матерью.

Что получает женщина, выносившая под сердцем чужого ребенка? Если не брать крайности, когда в лучшем случае, как Татьяне Саламатиной, ей покупают квартиру; в худшем – она не получает ничего и остается на руках с невостребованным ребенком, как Зинаида Ракова, то дело обстоит следующим образом. Среднестатистическая суррогатная мать получает возможность полноценного питания и крыши над головой в течение девяти месяцев и материальное вознаграждение, позволяющее ей и ее семье безбедное существование в течение года.

Это много или мало? Уравновешен ли здесь баланс между «давать» и «брать»? Не думаю. Да, в этом случае можно говорить о выборе, согласованности, ответственности каждого и договоренности. Но если смотреть с другой, системной точки зрения, на кого выпадет доля восполнять это неравенство? Не на детей ли, таких вожделенных и таких долгожданных?

Здесь идет речь не только о материальном вознаграждении. Восполнить можно и глубокой благодарностью, искренней признательностью, сердечной молитвой о здравии женщины, выносившей и родившей вашего малыша. Что же получается на самом деле? Суррогатной матери не дают смотреть на ребенка, у нее нет права знать о нем и интересоваться, в хорошие ли руки он попал; она должна хранить тайну; от нее прячутся и бегут как черт от ладана.

Может быть, именно поэтому многие религии и выступают против экстракорпорального оплодотворения и не благословляют суррогатное материнство. Так, иеромонах Димитрий (Першин), биолог и врач по образованию, пишет:

Вынашивание ребенка посредством суррогатного материнства унижает человеческое достоинство нанятой матери и причиняет глубокую травму ребенку, отрываемому от нее.

Наконец, появляется опасность превратить суррогатное материнство в профессию. В процессе вынашивания беременности мать и ребенок находятся в состоянии непрестанного взаимообщения, между ними возникает глубинная психосоматическая связь, разрыв которой, обусловленный контрактными обязательствами, может привести к тяжелым душевным недугам.

В частности, в случае суррогатного материнства ребенок становится объектом биологических манипуляций: генетическую составляющую своей телесности он получает от одних лиц, а кровь, питание и жизненное внутриматочное обеспечение – от третьего лица, суррогатной матери. С ним обращаются как с «экземпляром» некоего животного, а не как с личностью, которая вправе знать собственных родителей и идентифицировать себя с ними.

Ребенку передаются душевные переживания суррогатной матери, которую используют для вынашивания беременности. И он переживает сильнейший стресс после того, как суррогатная мать передает его «заказчикам». Разрыв теснейшей психосоматической связи, возникшей между ними за время внутриутробного развития, не проходит бесследно для ребенка.

Подвергает себя и своего будущего малыша риску и бездетная пара, осмелившаяся бросить вызов судьбе и решившаяся на столь радикальные меры ради появления ребенка. Принимая такое решение, вы должны ясно себе представлять все его возможные последствия, а также преграды, сложности и пути их разрешения. Желание иметь ребенка божественно, но оно не может становиться самоцелью, приобретающей навязчивый характер, доходящий до фанатизма.

Необходимо тщательно изучить всю информацию, знание которой поможет вам избежать непредвиденных ситуаций и ненужных стрессов; ознакомиться с отзывами на форумах в Интернете и в других средствах массовой информации; найти возможность пообщаться с парами, уже прошедшими этот путь.

Перечислю только некоторые подводные камни суррогатного материнства для генетических родителей, с которыми мне пришлось столкнуться при изучении этого вопроса.

• Высокий уровень тревожности биологических родителей. Страх в течение девяти месяцев за жизнь ребенка, доверенную незнакомым людям.

• Шарлатанство, обман недобросовестных посредников и работников в сфере вспомогательных методов репродукции.

• Подмена потомства.

• Отказ суррогатной матери отдать вашего малыша.

• Возможный шантаж с ее стороны.

• Последствия для вас и вашего ребенка сохранения в тайне обстоятельств его рождения.

• Необходимость признать право вашего ребенка на информацию о своем происхождении.

Если ваше желание продолжить род и иметь собственных детей выше страха перед всеми вышеперечисленными сложностями, значит, вы готовы стать родителями, взять ответственность за все происходящее в вашей жизни и за будущее ваших детей. Специалисты отмечают, что самый безопасный, некоммерческий и достойный способ суррогатного материнства – это вынашивание вашего ребенка одним из кровных родственников: сестрой, матерью, тетей и т. д. Случаи рождения детей родными и близкими людьми для бездетной пары все чаще освещаются в прессе.

В американском штате Иллинойс, как сообщают западные СМИ, 61-летняя Кристина Кейси родила собственного внука, заодно став и самой пожилой роженицей в штате.

Дочь Кристины, 35-летняя Сара, с мужем Биллом пытались завести ребенка еще с 2004 года, но оказалось, что Сара бесплодна. Несмотря на курс лечения в Институте репродуктивной медицины, две ее беременности окончились неудачно – в первом случае она родила мертвых близнецов, во второй раз случился выкидыш. В качестве последнего шанса супруги решили прибегнуть к услугам суррогатной матери, и тут Кристина предложила дочери свою помощь.

После прохождения всех необходимых тестов и обследований была сделана удачная подсадка эмбриона, беременность протекала без осложнений, и Кристина при помощи кесарева сечения в одной из больниц Чикаго родила здорового мальчика.

Это уже не первый подобный случай – четыре года назад 57-летняя израильтянка Энн Стоплер стала суррогатной матерью, родив для своей дочери двух девочек-близняшек, а в октябре прошлого года 60-летняя бразильянка родила девочку, которая стала для нее и дочерью, и внучкой одновременно.

Глава 7
Приемные дети

Необъяснимые парадоксы нашего времени. Одни люди все помыслы своей души устремляют на рождение детей, продолжение рода, появление наследников; мечтают о радости материнства и отцовства; жертвуют ради этого годами жизни, временем, здоровьем; готовы платить за это счастье огромные деньги. В то же время, другие мужчины и женщины, без особых усилий получившие от жизни этот дар, своих детей бросают, выгоняют из дома, избивают, отказываются от них, даже продают! Телевидение и Интернет-сайты взывают к милосердию граждан: «Помогите сиротам!», «Эти дети нуждаются в родителях!», «Сиротству нет!», «Детям-сиротам нужна ваша помощь».

«В какое страшное время мы живем!» – может подумать каждый, читающий эти строки. Но жестокое отношение к детям существовало во все времена. В древности детей приносили в жертву, в Средние века детей продавали, еще в начале прошлого века в учебных заведениях детей наказывали розгами. Здесь мы будем говорить не об истории этого вопроса вообще. Данная глава призвана пролить свет на последствия усыновления для всех его участников с системной точки зрения и помочь людям, принявшим решение взять на воспитание ребенка или волею судеб ставшим усыновителями или опекунами детей-сирот.

С идеей усыновления детей я неожиданно для себя столкнулась лоб в лоб в конце 90-х годов. Тогда на улицах Одессы было превеликое множество беспризорных детей. Их можно было увидеть праздно шатающимися по улицам города, просящими у вокзалов и подземных переходов, играющими в карты на берегу моря, спящими в парках на скамейках, вдыхающими клей с целлофановыми мешками на головах. Если дети – наше будущее, то нам не позавидуешь.

Ранней весной я встретила на улице двух мальчишек, которые продавали газеты, – так зарабатывали себе на пропитание. Они были из какого-то полулегального приюта, находившегося в подвале старого дома, и какая-то сердобольная тетя Валя кормила там этих забытых богом и людьми пацанят. Моросил дождь, было сыро и мерзко. Я пригласила детей в «Макдоналдс». Пока ели, они наперебой рассказывали мне каждый свою историю – историю своей жизни.

У старшенького, Андрея, мать была жива. Выходила замуж несколько раз. От каждого мужа у нее по ребенку. Андрюша – второй ребенок и единственный сын, после него родились еще две сестры. Все мамины «хахали», как окрестил их мальчик, его били, заставляли ходить в магазин за водкой и сигаретами, а последний просто выгнал из дома. Мать не заступилась. Она снова была беременна.

Второго мальчика звали Стасом. Он был совсем изможденным, маленьким и худеньким. Я думала, ему лет девять, а ему оказалось тринадцать. У него тоже была мать, она пила, не работала. Он в поисках пропитания рыскал по городу – то просил, то пел, то воровал. Без еды и денег не возвращался. Ночевал или на вокзале, или на пляже. Однажды вернулся домой, а в их комнатенке живут чужие люди. Ни сестры, ни матери. Где? Неизвестно. Два года он их искал. Безрезультатно. Мальчики прошли и «крым, и рым»: одесские катакомбы, милицейские облавы, голод и холод, драки и поножовщину. Но души у них были светлые. Однажды, смеясь, Стасик поднял ногу и показал мне свой кроссовок, «вид снизу»: половины подошвы не было. Я повезла ребят на наш «Седьмой километр» – вещевой рынок, купила им одежду и обувь. Стала приглашать их домой или в кафе, чтобы покормить. Мои знакомые говорили, что я сумасшедшая – нельзя доверять беспризорникам и приводить их в дом. Я не знаю почему, но у меня страха не было.

Полгода спустя, когда мы сидели в кафе, мальчики, как заговорщики, переглядываясь и толкая друг друга локтями, пытались начать разговор: «Ты скажи». – «Нет, ты скажи». – «Нет, я не могу, ты все начал». – «Эх ты, ну давай!» Они во все глаза смотрели на меня, но не решились. И лишь когда я пришла домой, меня, словно кипятком, обожгла догадка: я поняла, о чем так и не смогли сказать ребята… Они хотели просить меня, чтобы я узаконила эти наши теплые отношения, чтобы усыновила их. Так и не осмелились сказать. Когда мы расставались, на прощание младший, Стасик, по-мальчишески размахивая руками, горячо произнес: «Тетя Надя, если тебя кто-то обидит, ты скажи. Я ему все стекла побью, я ему за тебя… в общем, я не знаю, что я с ним сделаю». Я чуть не расплакалась. Никто, никогда, ни один мужчина, не обещал мне такую преданность и защиту. Эти дети были полны нерастраченной любви, и они так благодарили за те крохи тепла и внимания, которые я могла им дать.

Вскоре Стас попал под машину. Водитель на «Жигулях», увидев беспризорника, просто скрылся с места происшествия. У мальчика долго не двигалась рука. Через время он снова попал в какую-то передрягу. Явно ребенок следовал вслед за кем-то, пострадавшим из своей семьи. Тогда я еще ничего не знала ни о системах, ни о семейных переплетениях. Я покупала гипсовые бинты, лекарства, мумие. Потом подвал, где был приют, власть имущие отобрали, и ребята исчезли из моего поля зрения.

Через некоторое время старший, Андрюша, как-то зашел в гости и попросил одолжить денег. Он сказал мне, что уезжает с другом на строительство в Россию. А вечером дочка увидела его пьяным в городе. Так было горько от этого и такая безысходность на душе. Я ничего не могла сделать, я была бессильна что-либо изменить в судьбе и жизни этих детей.

Лет через пять ко мне в дверь позвонили. На пороге стоял Андрей. Красивый, широкоплечий, голубоглазый, повзрослевший. Принес когда-то одолженные деньги. Благодарил и извинился, вспоминал с нежностью наши встречи и вкус борща, и свои первые джинсы, купленные мною. Я таких благодарных глаз не видела ни у кого. Снова собирался на стройку в Подмосковье, там у него уже была девушка, к которой он и возвращался.

Малый, как он называл Стаса, по его словам, исчез неизвестно куда, и жив ли он, никто не знает. По последним слухам, он с другими был пойман на гоп-стопе – стоял на стреме, и на него свалили всю вину, или он сам все взял на себя.

Сейчас пишу, и слезы душат. Может, с этими мальчиками Бог дал мне шанс искупить вину за своих абортированных детей, а я… Могла ли я иначе? Наверное, нет. Души мало, сердца мало, сама мотаюсь по свету – то семинары, то тренинги, то Индия, то Непал. Да простит меня Бог, и да простят меня эти дети.

Мне лично не хватило мужества взять на себя ответственность и усыновить чужих детей. Хотя не хочется говорить «чужих». Чужих детей не бывает, и в этом много правды. Поэтому склоняюсь в низком поклоне перед теми, кто не словами, а делом помогает маленьким жителям нашей Земли: отогревает их сердца, заботится, поит и кормит – и этим делает наш мир добрее и лучше. Им предназначена вся нижеперечисленная информация.

1. Первое, на что важно обратить внимание тех, кто мечтает усыновить или удочерить ребенка, – это то, что ребенок является частью другой семейно-родовой системы. Что только от членов своего рода, своей семьи, как плоды дерева от корней, маленький человек получает жизненные силы, энергию и поддержку предков. Поэтому, если у ребенка остались родственники (бабушки и дедушки, сестры, тети, дяди и другие), то правильнее будет, чтобы именно они стали его опекунами. Берт Хеллингер отмечает:

«Они и занимают первый уровень системной ответственности за ребенка. Значит, только когда у ребенка действительно никого нет, тогда лицам из другой системы позволено занять их место, и усыновление будет правильным и благородным решением».

2. В ходе своих многочисленных семинаров Берт Хеллингер не устает повторять, что лучшим решением для ребенка будет не усыновление или удочерение, а оформление опеки над ним:

«Даже в таких случаях лучше, если ребенок будет не усыновлен, а только проживать в семье официально опекающих его лиц. Усыновление – слишком серьезный шаг, и, как правило, это совсем не нужно ребенку. Какая разница для ребенка между усыновлением и тем, если бы он просто проживал в семье опекунов? В последнем случае все не будет иметь таких серьезных последствий с семейно-системной точки зрения».

3. Опекунство более безопасно еще и в том плане, что человек знает свои корни, у него сохраняется его собственные имя и фамилия.

«Если права человека действительно существуют, то основное право ребенка – право на собственных родителей и на то, чтобы быть членом своей собственной системы» (Берт Хеллингер). Потому что все тайное рано или поздно становится явным. Ведь тайна усыновления (удочерения) по факту остается тайной лишь для сознания человека. Внутри себя человек правду знает. Бессознательное ощущение тревоги, связанной с отрывом от биологических родителей, может преследовать человека всю его жизнь, оказывая влияние на его поведение, увлечения, привычки, болезни, семью. Нелегко приходится и приемным родителям, причем груз тайны усыновления (вины, ответственности) становится со временем все тяжелее. Помимо проблем в отношениях приемных детей с родителями («вы не те отец и мать, которые мне нужны»), тайна усыновления способствует неосознанному поиску родителей, выражающемуся в уходе из дома, внезапном переезде в другую местность, нарушении закона, наркомании, алкоголизме.

Наглядным в данном случае является пример, приведенный некогда в ходе обучающей программы одним из тренеров.

После окончания Великой Отечественной войны Германия ввозила мужскую сперму из Америки для оплодотворения женщин с целью продления существования немецкой нации. Мы знаем, что основная масса мужского населения страны была уничтожена. Немцы педантичны. Велись записи, и через сорок лет решили сделать интервьюирование этих детей из американской «пробирки». Результаты ошеломили многих. Более 90 % детей эмигрировали в США.

Вот это зов предков, вот что значит голос крови!

А эту историю рассказал знаменитый немецкий психотерапевт Гунтхард Вебер:

На семинар пришла семейная пара, имеющая, кроме собственных, приемного ребенка.

– Девочка знает, что она приемная? – спросил Берт Хеллингер.

– Да.

– А что с ее родной матерью?

– Она прочитала о нашей семье в газете и, выйдя из роддома, принесла к нам ребенка и оставила его на пороге нашей квартиры. А потом покончила с собой, спрыгнув с моста.

– А вы рассказали девочке об этом?

– Нет, что вы, это слишком трагично, мы не можем…

– Она и так все знает! – сказал Хеллингер.

И тогда женщина, побледнев, рассказала о происшествии, случившемся пару недель назад. Семья отправилась в горы на пикник. И пока шли приготовления, приемная мать упустила девочку из виду, а когда кинулась искать, то обнаружила ее стоящей на краю пропасти. Девочка стояла, закрыв глаза и раскинув руки. Заметив приемную маму, она мечтательно произнесла: «Как бы хорошо прыгнуть вниз и полететь…»

Мой отец был взят из приюта и усыновлен бездетной семейной парой из деревни. Ему дали фамилию новых родителей и даже поменяли имя. Всю свою жизнь, с детских лет, папа будто не находил себе места: он убегал из дома, подолгу жил в цыганских таборах, в 14 лет попал под трамвай и остался без ноги. Только когда в свое 18-летие он узнал, что родители ему не родные, он поехал в приют, поднял документы и вернул себе имя и фамилию. После этого жизнь его стала входить в спокойное русло.

4. До конца своей жизни мой отец не простил ни своим биологическим, ни своим приемным родителям… Первым – того, что они его отвергли, подбросив в приют; вторым – того, что они скрыли от него факт усыновления, в результате чего он чувствовал себя обманутым и преданным дважды. Но, видно, в глубине души он надеялся, что настоящие родители разыщут его и он узнает, кто его отец и мать. Об этом говорят его сны, которые он видел даже незадолго до смерти. Ему снилась местность, где он родился, мама и шесть его сестер. Он и умер с болью в душе и обидой на них: «Я им был не нужен». Продолжать таить обиду и злиться на родителей, подаривших жизнь, как показывает практика расстановок, значит сохранять негативную связь с ними. Человек не принимает свою жизнь и свою судьбу, и это ослабляет его жизненные токи. И только смирение и согласие с судьбой и реальностью, какая она есть, помогает оставить прошлое позади и идти вперед, живя успешно и счастливо.

5. Усыновляя ребенка, приемные родители должны в первую очередь заботиться о его интересах. А для его душевного спокойствия всегда важно, чтобы к его родителям, плотью и кровью которых он является, относились с уважением и почитали их память. Как бы хорошо ни относились приемные родители к ребенку, но если они осуждают его родителей, презирают их или обвиняют, ребенок это чувствует и никогда не может открыться и доверится им полностью. Ведь своим неуважительным отношением приемные родители говорят биологическим: «Мы лучше вас». Это и является той черной кошкой, которая незримо пробегает между приемными родителями и усыновленными детьми. Как это происходит и что можно изменить, вы можете узнать из записей расстановок великих мастеров на DVD-дисках и из примеров, приведенных далее в этой главе.