Автор книги: Николай Николаев
Жанр: Публицистика: прочее, Публицистика
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 20 (всего у книги 22 страниц)
Концепция сокращения производств и эксплуатации природных ресурсов ради снижения воздействия человека на планету неминуемо столкнулась с вопросами занятости и дохода населения. Закрытие «вредных» заводов и фабрик и даже целых отраслей – это прямой путь к безработице и нищете, что не только противоречит утилитаристской этике (слишком много страданий), но и угрожает самой мечте планетаризма о гармонии.
Таким образом, еще одним следствием развития новой зеленой религии стал возврат к идее введения «безусловного базового дохода» (ББД).
Эта идея была впервые предложена Томасом Мором в 1516 году в его «Утопии», а потом поддержана целым рядом философов, в том числе и Джоном Стюартом Миллем, тем самым, о котором было упомянуто выше в связи с зарождением и развитием утилитарной этики.
Концепция ББД заключается в том, что государство выплачивает на постоянной и регулярной основе гарантированный доход всем своим гражданам без исключения, вне зависимости от достатка, не требуя ничего взамен. Эта мера позиционируется как справедливый способ борьбы с бедностью и путь к развитию творческих и предпринимательских способностей граждан, освобожденных от тяготеющей необходимости отчаянно искать средства к существованию.
Конечно, не обошлось и без утилитаристского подхода к производству максимального объема счастья на душу населения.
Нельзя ли просто сказать, что базовый доход нужен, чтобы сделать наше общество счастливее или даже самым счастливым из возможных? —
задаются вопросом Филипп Ван Парайс и Янник Вандерборхт, два голландских философа-экономиста в своем труде «Базовый доход. Радикальный проект для свободного общества и здоровой экономики».
Такой акцент на счастье, принимаемом как степень удовлетворения предпочтений людей, по сути означает принятие той или иной версии утилитаризма, который большинство экономистов ХХ века… принимало как нечто само собой разумеющееся[299]299
Парайс Ф. В., Вандерборхт Я. Базовый доход. Радикальный проект для свободного общества и здоровой экономики. – М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2020. – С. 211.
[Закрыть].
Правда, когда речь заходит об экономических расчетах, то приходится отвечать и на вопрос, откуда должны браться деньги на столь масштабные выплаты. Сторонники безусловного базового дохода предлагают различные механизмы, но все они так или иначе сводятся к перераспределению средств от более богатых к бедным.
Это также полностью вписывается в утилитарную этику. Ведь с ростом уровня дохода предельная полезность или объем счастья убывают. Чем выше доход человека, тем меньше влияет на его счастье дальнейшее увеличение его благосостояния. Тогда как для бедных даже относительно небольшое увеличение дохода способно увеличить объем счастья в разы. На этом базируется и концепция взимания бóльшего налога с бóльшего дохода, так называемая прогрессивная шкала налогообложения, которая сближает подходы планетаристов и последователей марксистского учения, которые видят в этой мере шаг к достижению справедливости.
Так или иначе, но концепция ББД, как и многое в этической системе новой зеленой религии, переворачивает традиционный взгляд на труд, на его ценность и значение в жизни человека. Оказывается, можно не работать, но есть! При этом речь идет не о заслуженном отдыхе. Можно не работать вообще, находиться в бесконечном творческом поиске себя, но при этом всегда иметь доход, достаточный для более или менее достойного проживания. Да. Если ты будешь работать, то будешь и зарабатывать больше, но предел такой мотивации тоже есть, ведь чем больше зарабатываешь, тем больше отдаешь тем, кто живет в праздности.
Труд перестает быть непременным условием человеческого существования, а значит, безусловный базовый доход опровергает все этические установки, на которых выросли старшие поколения, вне зависимости от их конфессиональной принадлежности.
Разрывается связь между функцией труда и получением дохода. Конечно, всегда существовали те, кто благодаря своему богатству могли себе позволить ничего не делать. Однако праздность осуждалась всегда. Не говоря уже о том, что в теистических религиях для спасения богатому человеку необходимо благодетельствовать и подавать милостыню. В исламе же налог в пользу бедных – закят – является одним из столпов веры.
Насколько морально оправданы попытки внедрения ББД? На одной чаше весов – счастье праздных и неудачливых, а также всеобщая возможность творить и пробовать, не задумываясь о хлебе насущном. На другой чаше – поощряемая возможность безделья и паразитического образа жизни, несправедливость в отношении тех, кто трудится не покладая рук, но вынужден делиться результатами своего труда даже не с родственниками, а с теми, кто просто не хочет трудиться и зарабатывать на свой хлеб. Так ситуация выглядит с точки зрения мировых религий, но не с позиции планетаризма.
Однако это не единственное, что связывает концепцию безусловного базового дохода с планетаризмом. Сторонники ББД активно продвигают весь спектр ценностей новой зеленой религии. Рассуждая о безусловном базовом доходе, Ф. В. Парайс и Я. Вандерборхт указывают не только на утилитарную этику, но также призывают опереться на опыт отказа от традиционной морали в отношении брака и сексуальных отношений:
…способ освободить тех, кто в производственной сфере ведет праздную жизнь, от части обвинения в поведении безбилетника – провести следующую аналогию с праздностью в репродуктивной сфере. Скорее всего, неслучайно, что постепенно люди отказались от морали, которая безжалостно стигматизировала сексуальные отношения до брака, вне брака, а также гомосексуальные отношения и стремилась ограничить сексуальное удовлетворение теми, кто готов участвовать в общественной репродукции… Точно так же, разве не следует отказаться от морали, которая объявляет преступником всякого, кто получает доход без выполнения работы и тем самым стремится ограничить материальное удовлетворение людьми, готовыми участвовать в общественном производстве, если при этом технический прогресс создает более чем достаточный трудовой потенциал населения?[300]300
Парайс Ф. В., Вандерборхт Я. Базовый доход. – С. 167.
[Закрыть]
Ссылаясь на Яна Питера Кейпера, профессора Свободного университета Амстердама, они также указывают на необходимость
…предоставить человеку столько же свободы решать, вносить ли ему вклад в производительную деятельность, сколько у него есть свободы принимать такое решение в репродуктивной сфере.
А также выражают недоумение тем, что по своему неистовству сопротивление идее безусловного базового дохода
В аргументации за введение безусловного базового дохода нашлось место и вопросам сохранения климата и глобального справедливого распределения природных ресурсов. Всякого рода экологические налоги и сборы указываются как самый логичный источник финансирования ББД. Логика все та же: природа создала человеческую популяцию не в границах стран или национальностей.
Человечество – единая популяция, пользующаяся ресурсами планеты. При этом не только теми, которые находятся под землей, но и теми, что находятся над ней, включая воздух и атмосферу. Право повышенного налогообложения всякой деятельности, затрагивающей природные ресурсы, базируется на том факте, что деятельность эта аморальна и несет вред планете, а значит, средства налога, взимаемого за эту деятельность, должны идти на не менее масштабное (всеобщее) благое дело. А потому сторонники концепции безусловного базового дохода видят постоянный источник для всеобщих выплат именно в экологических и природопользовательских налогах.
Еще одним важным основанием служит интернализация негативных внешних эффектов для окружающей среды и защита интересов будущих поколений. Например, вызываемые потреблением ископаемого топлива загрязнение окружающей среды и усиление рисков глобального изменения климата, о котором говорилось выше, дают основание обложить его более высоким налогом. Или же, вне зависимости от типа потребляемого топлива, можно ввести налог на частный автомобильный транспорт, обосновав его шумом, заторами, угрозами для здоровья человека, которые тот несет, или нехваткой общественного пространства. Также можно ввести налог на потребление всех видов невозобновляемых ресурсов, чтобы тем самым сохранить их для будущих поколений. Все эти различные виды экологического налога имеют смысл вне зависимости от размера поступлений, однако иногда их приводят в качестве подходящего источника финансирования базового дохода[302]302
Парайс Ф. В., Вандерборхт Я. Базовый доход. – С. 260.
[Закрыть].
В качестве альтернативного подхода авторы предлагают распределение доходов от глобального рынка прав и квот на выбросы СО2 между всеми людьми планеты:
Наилучший путь к установлению «климатической справедливости» в мировом масштабе, понимаемой таким образом, можно разбить на три этапа. Во‐первых, нужно установить пороговый уровень выбросов углекислого газа, выше которого они будут считаться вызывающими серьезный ущерб. Во‐вторых, права на выброс углекислого газа на определенный срок и в пределах этого объема будет необходимо продать тем, кто предложит за них наибольшую цену. Единая равновесная цена, которая установится посредством такого аукциона, проникнет в цены всех товаров на мировом рынке пропорционально их прямой и косвенной углеродоемкости и, соответственно, окажет влияние на структуру потребления и производства, в том числе на привычки в сфере жилья и транспорта. В‐третьих, нужно распределить (огромные) доходы от такого аукциона в равных долях между всеми, кто имеет равное право на получение пользы от этой «усваивающей способности» атмосферы, то есть между всеми людьми[303]303
Парайс Ф. В., Вандерборхт Я. Базовый доход. – С. 373.
[Закрыть].
Механизм всеобщего финансирования ББД через налогообложение любой вредящей планете деятельности должен не только привнести в наш мир больший объем счастья и пользы, но и содействовать скорейшему зеленому переходу экономик всего мира[304]304
И хотя авторы стараются отмежеваться от компенсаторности этого механизма, невольно возникает аналогия этих предложений с инициативами благотворительного департамента российской императрицы Марии Федоровны, жены императора Александра I, который объявил монополию на производство игральных карт и повышенное налогообложение игорных заведений для распределения полученных средств среди сирот и больных. В департамент также направлялся десятипроцентный налог от публичных зрелищ и увеселений. Этическая логика та же: раз уж мы не можем отказаться или запретить греховную деятельность, эксплуатирующую страсти человека, то пусть хоть средства от нее поступают на богоугодные дела.
[Закрыть].
Хотя до всеобщего введения ББД еще далеко, требования о закрытии вредных производств и отраслей выдвигаются уже сейчас. Для стран, в которых большая часть населения задействована как раз в таких секторах экономики, наступили непростые времена. Если экономика практически полностью зависит от добычи и обработки природных ресурсов, то международные обязательства, которые начинались как декларация «за все хорошее против всего плохого» и вылились в жесточайшие требования, это, по сути, принуждение к полной перестройке государственного устройства.
При этом речь идет не только об экономических аспектах, но также о вопросах социальной политики и корпоративного управления.
Глава 18
Тирания ESG
ESG-принципы впервые были сформулированы бывшим Генеральным секретарем ООН Кофи Аннаном в 2004 году и стали для стран и компаний условием их работы на международных рынках, и прежде всего на рынках победившего планетаризма.
Новый стандарт для жизниESG – это, по сути, свод правил ведения деятельности и управления, разработанный на основе ценностей новой зеленой религии. В самом этом понятии заложено определенное противоречие, так же как и в самой концепции устойчивого развития, непременным условием которого декларируется соблюдение ESG-стандартов. И зачастую искусственное внедрение этих принципов, происходящее под давлением ООН или международных организаций и компаний, входит в противоречие с ценностными системами многих стран, в которых сильны традиционные взгляды существующих мировых религий.
Веками в таких странах формировались своды нравственных правил ведения хозяйственной деятельности или управления. Достаточно вспомнить особенности осуществления хозяйственной деятельности в исламе или иудаизме, подчиненные принципам, подробно изложенным в Коране и хадисах или в Торе и Талмуде. В России существуют предпринимательские сообщества, которые соблюдают этические принципы ведения бизнеса, основанные на православии и на традициях, заложенных старообрядческими дореволюционными общинами[305]305
Примерами таких объединений может служить проект «Опора-Созидание» (opora-sozidanie.ru), Клуб православных предпринимателей и другие.
[Закрыть]. И хотя от марксистов странно было бы ожидать наличия традиций ведения бизнеса, тем не менее в Китае предпринимательская деятельность также имеет четкие этические нормы, направленные на достижение целей, официально поставленных Коммунистической партией. В каждой из этих систем действуют правила, полностью соответствующие ценностным и этическим установкам своей вероучительной традиции.
Изначально принципы ESG было предложено включить в стратегии крупнейших мировых компаний ради борьбы с изменением климата. Однако постепенно благодаря странам Западной Европы, поддерживаемым населением, исповедующим новую зеленую религию, внедрение стандартов устойчивого развития стало практически обязательным.
Без соблюдения стандартов ESG или, как минимум, без декларации приверженности этим принципам стало трудно получить кредит или привлечь инвестиции, продать продукт или услугу. Появился огромный консалтинговый и рейтинговый рынок, который специализируется на оценке степени приверженности ESG-принципам, выдаче сертификатов, свидетельствующих о соответствии компании или организации этим принципам на практике.
Если первоначально, в 1990‐х – в начале 2000‐х развитие получила экологическая, зеленая сертификация[306]306
Например, FSC – Forest Stewardship Council (Лесной попечительский совет) – это международная некоммерческая организация, основной целью которой объявлено «содействие экологически ответственному, социально ориентированному и экономически устойчивому лесопользованию и управлению мировыми лесными ресурсами». Сертификаты FSC свидетельствуют, что древесина или изделия из нее произведены с учетом стандартов «ответственного лесопользования». Наличие у этой продукции сертификата FSC или еще одной международной системы, PEFC (The Programme for the Endorsement of Forest Certification), является обязательным при поставках на рынки Европы, США и некоторых других стран. Аналогичная система сертификации существует и в сфере рыболовства, которую осуществляет Морской попечительский совет (MSC) – «независимая некоммерческая международная организация, в задачи которой входит сохранение рыбных запасов для будущих поколений и обеспечение жизнеспособности морских экосистем».
[Закрыть], то ESG охватывает намного больше аспектов любой деятельности. Это не только экологические требования, но и стандарты в социальной сфере, и требования к формату корпоративного управления, которые отразили практически весь спектр ценностей, являющихся основой мировоззрения планетаризма.
Концепция ESG состоит из трех направлений. E (environmental) – деятельность, которая снижает выбросы парниковых газов, не загрязняет окружающую среду и не способствует истощению природных ресурсов, а значит, не влияет на климат. S (social) – деятельность, которая обеспечивает соблюдение прав человека, безопасность работников, гендерное равенство, поддерживает образование и делает инвестиции в социальные проекты. G (governance) – управление, которое исключает коррупцию, обеспечивает вознаграждение менеджменту, справедливое по отношению ко всем работникам, также это направление подразумевает систематическое раскрытие информации о финансовой и нефинансовой деятельности компании и придерживается честного отношения к своим акционерам.
Насколько моральным является столь масштабное вмешательство планетаризма в экономическую и управленческую деятельность тех, кто действует в соответствии с ценностями традиционных для них вероучений? Кстати, вполне устраивающих как работодателей, так и работников.
Конечно, в понимании сторонников планетаризма, все ESG-усилия направлены на достижение главной цели – достижения гармонии на планете. Но именно это утверждали христиане, насильно приводившие к вере коренное население Америки (или попросту уничтожая тех, кто отказывался спасаться), именно это утверждали мусульмане, устраивая геноцид христиан-армян Османской империи, именно о спасении будущего говорили марксисты, объявляя о красном терроре, чистках, диктатуре пролетариата или отдавая приказ по подавлению протестов в Чехословакии и Венгрии.
«Е»Экологическая составляющая стандарта ESG – это прежде всего требования к так называемому зеленому переходу экономик на возобновляемые источники энергии ради снижения выбросов парниковых газов, отказ от использования ископаемого углеводородного топлива, а также приверженность принципам сохранения планеты, обеспечения неиссякаемости ресурсов и невмешательства в окружающую среду. То есть отказ от всего, что может негативно влиять на изменение климата.
Принудительный зеленый переход уже сейчас приводит страны к огромным потерям, а в случае его реализации по сценарию поборников планетаризма может подтолкнуть к поистине катастрофическим последствиям.
Международное энергетическое агентство в 2021 году представило доклад «Чистый ноль к 2050 году: дорожная карта для глобального энергетического сектора»[307]307
См.: «Чистый ноль к 2050 году: дорожная карта для глобального энергетического сектора» (https://iea.blob.core.windows.net/ assets/0716bb9a-6138-4918-8023-cb24caa47794/NetZeroby2050-ARoadmapfortheGlobalEnergySector.pdf).
[Закрыть]. В прессе этот доклад назвали самым детальным из существующих планом глобальной климатической мобилизации. В подготовке доклада участвовали сотни аналитиков и экспертов МЭА по всему миру. По их прогнозам, использование угля к середине века должно сократиться на 98 %, газа на 88 % и нефти на 75 %.
Комментируя доклад, глава МЭА Фатих Бироль утверждал, что реализация дорожной карты сулит
А в результате перехода будут созданы 30 миллионов новых рабочих мест. Однако одновременно с этим работы лишатся порядка пяти миллионов человек, которые уже сейчас заняты в сфере добычи и переработки ископаемых видов топлива.
Трагедия заключается в том, что в этих цифрах, которые, несомненно, могут вдохновить любого несведущего человека, есть откровенные указания на то, что
…созданные рабочие места не обязательно будут находиться в той же области, где рабочие места были потеряны, к тому же наборы навыков, необходимые для рабочих мест в области экологически чистой энергии, могут не передаваться напрямую. Потеря рабочих мест будет наиболее заметной в сообществах, которые в значительной степени зависят от производства и переработки ископаемых видов энергии. Даже там, где количество потерянных рабочих мест в энергетике невелико, влияние на местную экономику может быть значительным[309]309
См.: «Чистый ноль к 2050 году: дорожная карта для глобального энергетического сектора».
[Закрыть].
Думаю, нелишне будет отметить, что существенное увеличение затрат на производство зеленой энергии вкупе с необходимостью дополнительных инвестиций приведут также к неминуемому ее подорожанию[310]310
По прогнозам аналитиков «ВТБ-Капитал», сделанных в декабре 2020 года, в России подорожание электроэнергии, вызванное зеленым переходом, могло бы составить более 30 % к 2050 году без учета инфляции (https://radiokp.ru/podcast/obschee-buduschee/519080).
[Закрыть].
Предлагаемый зеленый переход, реализуемый ради спасения планеты, должен привести к тому, что
…доходы от нефти и газа в странах-производителях в 2050 году будут на 80 % ниже, чем в последние годы, а налоговые поступления от розничных продаж нефти и газа в странах-импортерах на 90 % ниже[311]311
См.: «Чистый ноль к 2050 году: дорожная карта для глобального энергетического сектора».
[Закрыть].
Думаю, излишне подробно объяснять, что основные убытки от таких преобразований лягут на те страны, которые не придерживаются планетаристских ценностей, а основное давление будет оказано на иноверцев, тех, кто работает в области добычи и переработки полезных ископаемых и получает доход от деятельности, которая вредит планете. Это было подтверждено и отчетом компании McKinsey, опубликованном в январе 2022 года, в котором указано, что
…наибольшие затраты понесут экономики, основанные на ископаемом топливе, – в среднем 18 % их совокупного ВВП до 2050 года. Это страны Ближнего Востока, Северной Африки, Россия и государства СНГ, в частности Казахстан.
Россия оказалась страной, которой энергопереход будет стоить дороже всего[312]312
См. об этом: https://www.rbc.ru/economics/25/01/2022/61ee 8ce79a79470df7c68ed6
[Закрыть].
По сути, отстаивая идею зеленого перехода, навязываемого в том числе через первую составляющую ESG-стандартов, сторонники новой зеленой религии прямо указывают на то, что человечеству предстоят огромные жертвы, которые должны быть принесены ради достижения великой цели спасения.
Насколько морально оправданы принудительные жертвы благополучием ныне живущих ради гипотетического достижения прекрасного будущего, которое может наступить только вне нашего жизненного опыта? Я думаю, что этот вопрос можно задать каждой религии, в своем рвении жертвовавшей миллионами иноверцев ради их же спасения. И это еще один аспект, говорящий о религиозной сущности планетаризма.
Очевидно, что те, кому уготована роль жертвы, не соглашаются на такую судьбу и сопротивляются. Это уже приводит к возникновению конфликтных ситуаций как внутри отдельных стран, так и к нарастанию напряженности между странами.
Так, 2020 и 2021 годы были отмечены скандалами и массовыми выступлениями, связанными с требованием ЕС прекратить добычу угля в Польше, в которой задействовано порядка 80 тысяч граждан. Фактически, чтобы подавить сопротивление Польши, в 2021 году суд Европейского союза присудил ей выплачивать в бюджет ЕС ежедневно 500 тысяч евро до тех пор, пока не прекратится добыча угля на шахте, расположенной недалеко от границы с Чехией[313]313
С решением Европейского суда можно ознакомиться: https:// curia.europa.eu/jcms/upload/docs/application/pdf/2021-09/ cp210159en.pdf
[Закрыть].
В начале 2022 года мир увидел, чем грозит неконтролируемое повышение цен на энергоносители, вызванное необдуманным зеленым энергопереходом. По различным причинам, среди которых были погодные условия 2021 года и ошибки в оценке возможностей возобновляемых источников энергии, Европа осталась без достаточного запаса энергии, необходимого для отопительного сезона 2021–2022 года. Это вызвало беспрецедентное повышение рыночных цен на газ. Одновременно с этим запланированный ранее переход на рыночное формирование цены на голубое топливо в Казахстане вызвал шквал уличных протестов, захвативших всю страну. Более 4,3 тысячи человек были ранены, в морги были доставлены 225 погибших. Общий экономический ущерб составил до 3 млрд долларов, а клан первого президента Казахстана Нурсултана Назарбаева вынужден был уйти из политики[314]314
См.: https://ortcom.kz/ru/novosti/1642262903
[Закрыть].
В начале 2022 года государство Шри-Ланка было ввергнуто в глубочайший экономический кризис, вызванный тотальным принудительным переходом на экологическое и органическое земледелие, вызванное желанием соответствовать призывам ООН и требованиям стран, исповедующих ценности новой зеленой религии. Такого кризиса здесь не было с 1948 года, когда страна получила независимость от Великобритании. Только за первое полугодие 2002 года в непрекращающихся протестах и беспорядках погибло восемь человек, пострадало более двухсот, огнем уничтожено 60 транспортных средств и более 100 зданий[315]315
См.: https://www.interfax.ru/world/851819
[Закрыть]. В результате президент страны Готабая Раджапакса должен был с семьей бежать из страны.
Подобные случаи возникновения конфликтов, политических и экономических кризисов, вызванных давлением поборников новой зеленой религии, также демонстрирует необходимость осознания религиозности феномена планетаризма. Как и в любой другой религии, настоящее – ничто по сравнению с великой надвременнóй целью, за границей нашего земного существования. Сегодняшние жертвы – это досадные небольшие потери по сравнению с прекрасным и вечным первоначальным благом, к которому вернется этот мир после того, как будет побеждено зло. В случае с новой зеленой религией – деятельностью человека, эксплуатирующего планету и ее ресурсы.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
