Текст книги "Русское сопротивление. Война с антихристом"

Однако в XX веке резко сузился круг истинно верующих в среде католической конфессии. Для преобладающего большинства католиков Христианство стало формальным обрядом, традиционным клубом, вроде масонской ложи или «Ротари». За Словом о Христе и Его Заветами католики уже не видели духовной силы.

Неудивительно, что первая половина XX века – время стремительного роста членов масонских лож из числа католиков. Хотя формально еще существовали запреты на вступление католиков в масонство, их уже никто не придерживался, считая давно устаревшей формой.

В середине XX века в масонстве состояло не менее миллиона католиков.

В 1953 году масоном стал будущий папа Иоанн XXIII, тогда архиепископ. Он был принят в члены масонской ложи «Рыцарь и роза», получив сразу 7-й градус. В «Дневнике души», который папа-масон вел до самой смерти, он писал, что с посвящением в ложу ему было дано имя Иоанн, которое сохранялось за ним и тогда, когда он стал главой католической церкви.

По требованию многих масонов на заседаниях Второго ватиканского собора в 1962–1965 годах было решено частично отменить этот запрет. Католикам объявили, что они не будут подвергаться отлучению от церкви за вступление в масонские ложи в США и Англии, однако в отношении масонских лож остальных стран формальные ограничения остались.

Решения Второго ватиканского собора резко ускорили иудизацию католичества. В Декларации этого собора «Nostra aetate» (октябрь 1965 г.) было объявлено, что «иудаизм, несмотря на непризнание Иисуса Христа в качестве Мессии, все еще дорог для Господа» (ст. IV), а также, что «церковь питается из корня оливкового (т. е. иудейского. – О. П.) дерева, на котором были привиты отрасли дикой маслины».

Далеко не все участники приняли это кощунственное решение Собора. В 1964 году в Англии была выпущена книга, в которой рассказывалось, что инициатором кощунства были крещеные евреи: кардинал Августин Боа, Джон Ойстеррайхер, Григорий Баум, епископ Вальтер Кемпе, архиепископ Сергий Мендез. «Агенты иудаизма, – говорилось о них, – проникли в Дом Господень, проповедуют со святых мест ереси, изобретенные в ложах Талмуда».

«В интимных кругах Синедриона была разработана теория, что еврейский народ не повинен в смерти Христа, а ответственность падает на все человечество. Они также свидетельствуют, что иудеи были несправедливо прокляты католиками в течение всей христианской эры и что католики должны осознать свою ошибку, исправить ее и все, что они сделали им, и прекратить на все времена оскорбление евреев».

«Эти тезисы, тщательно разработанные великим раввином, были официально переданы Церковному Собору кардиналом Боа, который получил их непосредственно от ордена Бнай-Брит».

В 1965 году Ватикан учредил специальный комитет, состоявший из католических и иудейских лидеров. Цель его – исправить католическую доктрину, чтобы изъять из нее все, что противоречит иудаизму.

В учредительном документе говорилось, что католицизм поддерживает «духовные связи и исторические звенья, которые соединяют церковь с иудаизмом, и осуждает все разновидности антисемитизма и дискриминацию иудаизма». Документ запрещал критику иудаизма и устанавливал новый порядок в обучении католических священников, привлекая евреев-консультантов для инструктирования священников, как они будут проповедовать своей пастве, чтобы евреи всегда были представлены в благоприятном свете.

Комитет создавал комиссии религиозной связи с иудаизмом, организовывал кафедры по изучению иудаизма, на которых преподавали ученые-евреи.

«Евреи и христиане, – говорилось в документе, – будут сотрудничать охотно, стремясь к социальной справедливости и к миру на всех уровнях – местном, национальном и интернациональном». Это должно быть достигнуто «даже и в тех местах, где нет еврейских общин… потому что христиане должны познать (иудейские) истоки и происхождение своей веры».

Комитет «должен был обращать строгое внимание на следующие отрасли христианского религиозного воспитания и обучения: а) катехизис и религиозные учебники; б) учебники истории; в) средства общения, пресса, радио, кино и телевидение».

Особая задача была поставлена перед этим комитетом по исправлению Библии. Папа римский приказал внести изменения в учение Церкви, касающееся иудеев. «В отношении суда и смерти Иисуса, – заявил папа, – в Его Страстях нельзя обвинять всех евреев, живших тогда, и ни в коем случае евреев сегодняшнего дня <…> Комиссии, на которые возложены задачи литургических толкований, должны обратить особое внимание на понимание точного выражения тех фраз и отрывков, которые христиане, если они недостаточно информированы, могут неправильно понять из-за предубеждений».

Комиссиям рекомендовалось внести изменения в католическую служебную литературу, чтобы исключить критику евреев, встречающуюся в Священном Писании. «Это особенно важно, – говорилось в документе комитета, – когда встречаются отрывки, в которых еврейский народ показан в неблагоприятном свете. Должно быть приложено особое усилие обучать христиан так, чтобы они поняли правильную интерпретацию всего текста и его значение для современного верующего».

В особенности подчеркивалась «необходимость» осторожно объяснять ссылки на евреев в Евангелии от Святого Иоанна. Надо интерпретировать это место так, «чтобы не возникли обвинения евреев в смерти Иисуса Христа».

В состав комитета, созданного для исправления католического учения, служебных книг и «правильного» обучения священников, наряду с католическими иерархами вошли крупнейшие современные деятели иудаизма:

– член Международного еврейского комитета, вице-председатель Совета американских синагог раввин Иосиф Лукстейн (председатель комитета);

– генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса Герхард Ригнер;

– член Американского еврейского комитета раввин Марк Таненбаум;

– представитель правящей партии Израиля, профессор Шемарнах Талмон.

Антихристианская деятельность комитета вызвала протесты многих верующих. Как справедливо отмечалось в заголовках христианской газеты «Фандерболт» о результатах деятельности комитета, «контроль над церковным образованием передан евреям. Библия должна быть изменена. Папа запретил всякую критику евреев. Папа передал католическое воспитание евреям».

В апреле 1973 года французская католическая церковь издала по случаю еврейской пасхи «Пастырские указания об отношении христиан к иудаизму». В них подтверждалось «особое призвание еврейской нации», несмотря на то что она не признала Иисуса Христа. В «пастырских указаниях» кощунственно утверждалось, что «нельзя на основе Нового Завета сделать вывод, что еврейская нация лишена своего избранного статуса».

Иудаизация католичества еще более ускорилась после восшествия на папский престол Иоанна Павла II. В катехизисе католической церкви (французский вариант) под заголовком «Отношение церкви к еврейской нации» утверждалось: «…что касается будущего, Божий народ и Старого Завета и Новый Божий народ стремятся к сходным целям: к ожиданию появления (или возвращения) Мессии».

Антихристианское положение католического катехизиса было горячо одобрено раввинами. Иудеи заявили, что оно совпадает с учением иудейских богословов о том, что все религии, происшедшие из иудаизма, имеют предназначение подготовить время появления Мессии, указанного в Библии.

В 1983 году Иоанн Павел II полностью отменил запрещение католикам вступать в масонские ложи и сам вошел в одну из итальянских масонских лож. В октябре 1983 года итальянский журнал «Oggi» опубликовал фотографию, изображавшую папу Иоанна Павла II, одетого в соответствии с ритуалом масонских лож и принимавшего участие в масонской агапе с распростертыми руками, включенного в «цепь братьев», собравшихся за столом. За спиной папы виднелась черная доска с изображением сатанинских символов. В цепочке «братьев» оказался и кардинал Уго Полетти.

В 1986 году Иоанн Павел II и Уго Полетти посетили главную синагогу Рима, где папа обратился к раввинам со словами: «Вы – наши старшие братья!»

С 1983 года вторым человеком в католической церкви стал польский иудей кардинал Лустигер, подготавливаемый в случае смерти Иоанна Павла II на папский престол. После назначения Лустигера парижским архиепископом израильское радио сделало следующее заявление: «Новый парижский архиепископ, который не скрывает своего еврейского происхождения, является иудаистом, который будет осуществлять иудаизм в Христианстве». «Приникнув к Христианству, – заявлял этот крещеный иудей, – я не отрекся от моего еврейского происхождения. Наоборот, этим шагом я его совершенствовал».

Любое проявление прозелитизма христиан по отношению к евреям Лустигер считает бессмысленным: «С точки зрения евреев, Христианство – это преждевременное явление. Это точно. Поэтому еврейство имеет своего рода «властный контроль» над Христианством. По моему убеждению, Израиль имеет миссию принесения света гоям (нееврейским народам. – О. П.). И моя надежда и вера заключаются в том, что Христианство является способом для осуществления этой миссии. Учитывая, что я – ученик Христа своего рода, думаю, что я вхожу в этот проект Бога как частично осуществленное намерение».

Трудно более кощунственно унизить и оскорбить Христианство, чем это сделал католический кардинал, второе лицо Ватикана Лустигер. Великая религия, открывшая новую эру человечества и построившая великую Христианскую цивилизацию, трактуется будущим римским папой как производное и материал для осуществления планов иудаизма, о котором Иисус Христос прямо сказал: «Ваш отец дьявол».

На праздновании 20-й годовщины декларации «Nostra aetate» римский папа заявил, имея в виду иудеев: «Мы имеем здесь связь, которая, несмотря на наши различия, делает нас братьями».

Постоянное сотрудничество с раввинами становится традицией католических иерархов. В июне 1991 года Иоанн Павел II выступил с речью перед польскими раввинами, в которой сказал: «Встречи с представителями еврейских общин являются постоянным элементом моих апостольских поездок. Этот факт говорит сам за себя и подчеркивает особым образом уникальное исповедание веры, которая объединяет сыновей Авраама, исповедующих религию Моисея и Пророков, с теми, кто идентичным путем признает Авраама как их «отец в вере»».

В начале 1990-х годов Иоанн Павел II ставит последнюю точку в истории существования католицизма как христианской конфессии. Поправ Новый Завет, папа-сатанист заключает открытое соглашение католиков с иудеями. Из всех официальных документов католицизма исключается любое упоминание об убийстве Христа иудеями, о надругательствах «сынов дьявола» над Спасителем. Кощунственно пересматривается сама Библия, из которой рекомендуется исключить все слова Христа против иудеев и другие «неудобные для евреев места».

Католицизм потерял последние остатки Благодати и превратился в муляж Христианской Церкви, вместилище сатанизма, вражды против истинного Христианства, крупное коммерческое предприятие, вроде секты дианетики.

21 сентября 1993 года в Кастель Гандольфо папа встретился с главным раввином Израиля Меир Лау, а 30 декабря между Ватиканом и Израилем было заключено соглашение о признании друг друга и установлении дипломатических отношений.

В соглашении, в частности, отмечались «улучшающиеся отношения между католической церковью и еврейским народом», а также «возрастающая взаимная дружба между католиками и евреями».

Соглашением устанавливались взаимные обязательства между Ватиканом и Израилем, подчеркивалось, что они будут консультироваться и сотрудничать друг с другом.

Ватикан отказался в пользу Израиля от своей традиционной позиции по поводу того, что Иерусалиму должен быть предоставлен интернациональный статус, гарантирующий доступ к Святым местам.

Директор по межрелигиозным делам Американского еврейского комитета раввин Джеймс Рудин назвал этот шаг «нормализацией» отношений между римской католической церковью и еврейским народом после 2000-летней истории.

Умертвление западной церкви ядом иудаизма определило и политическую доминанту развития Западной Европы. Вместо Священной римской империи, духовно объединявшей христианские государства до начала XIX века, с этого же времени на тайных совещаниях масонских лож и иудейских организаций идет работа по объединению европейских государств на антихристианских началах. Идея Соединенных Штатов Европы продвигалась масонами еще с середины XIX века. В 1884 году в «Альманахе франкмасонов» говорилось о том счастливом времени, «когда республика будет провозглашена по всей Европе под названием Соединенных Штатов Европы».

В 1917 году председатель совета ордена «Великий Восток Франции» Карно обратился к своим братьям с призывом: «Подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задачей которой будет урегулирование конфликтов между нациями. Масонство будет агентом пропаганды понимания мира и всеобщего благополучия, которые несет Лига Наций. В 1927 году на заседании конвента «Смешанного масонства» было заявлено, что «необходимо всюду и при всяком удобном случае, речами и делом внушать дух мира, благоприятный для создания Соединенных Штатов Европы, этого первого шага к Соединенным Штатам Мира».

Все проекты создания Соединенных Штатов Европы подразумевают определяющую роль в них иудейских и масонских организаций. Светлые идеи Нового Завета подменяются расистской человеконенавистнической идеологией Талмуда и Сионских протоколов. Изменяется сама структура мировой и национальной политики. Главным ее руководителем становится тайная закулисная власть, основывающаяся на ритуалах и традициях иудаизма и деньгах международных еврейских банкиров. Центр тяжести принятия важнейших политических решений переходит от национальных правительств в руки иудейских вождей и финансистов. Ничего не подозревающие народы склоняют головы перед результатами чуждой им политики. Под лозунгами демократии и либерализма создается невиданное прежде рабство, самая жестокая политическая диктатура, которые уже сейчас можно увидеть в «конструкции единой Европы», Европейского сообщества.

…Завершая рассказ о своем познании Западной Европы, хотелось бы добавить еще одну символичную деталь. Мой давний обычай купаться в реках и озерах тех мест, где я путешествовую, в Европе столкнулся с катастрофической загрязненностью ее водоемов. Многие мои попытки «омыть свои ноги» в реках крупнейших европейских стран оказались безуспешны. Особенно загрязнен Рейн, считающийся национальной святыней немцев. Из-за большого количества химических веществ в воде зимой он не замерзает даже у берегов. Немецкие остряки говорили мне, что легендарная русалка Лорелея, надумай она нырнуть в воды «немецкой Волги», осталась бы без волос. В подобном же положении Тибр и Сена. Только в Женевском озере и в Средиземной море я смог позволить себе искупаться, в последнем случае на виду огромных кораблей 6-го американского флота, осуществляющих военный контроль Западной Европы.

^{Глава 63}

Сотрудничество с «ревизионистами». – Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории. – Глобализация и Мошиах. – Клеветническая кампания еврейских организаций и лиц, финансируемых из-за рубежа. – Новые попытки запретить мои книги. – Борьба с церковными либералами

После президентских выборов 2000 г. между иудейскими и масонскими кланами, было заключено соглашение о стабилизации политического положения в стране под эгидой структур мировой закулисы. В течение нескольких лет в России установилась фактически новая форма власти по образцу Соединенных Штатов Америки – система управляемой «демократии». Уникальность ее состоит в том, что она сумела объединить в себе не только методы масонского регулирования и манипулирования власти, но и управленческий опыт КПСС. Возник мощный аппарат господства и тотального контроля, который сдвинул на обочину политической и общественной жизни все оппозиционные силы, включая и наиболее радикальные (а значит, вредные для системы) фигуры из масонских рядов (Березовский, Гусинский, Ходорковский). Произошло то, что еще в 1920-е годы предлагали масоны в письме Сталину – соединить силу масонства и опыт коммунизма в один победоносный союз.

Для меня это время был связано с напряженной работой над энциклопедией. Ценой чрезвычайных усилий каждый год мы выпускали по тому. На другую деятельность времени у меня оставалось мало. Каждый новый том приносил мне новых друзей, но еще больше врагов, которые не могли смириться с нашей независимостью оценок, пренебрежением к историческим мифам, созданным иудеями. На почве общих научных интересов у меня расширился круг друзей среди «ревизионистов», так же, как и я, занимавшихся разоблачением исторических мифов. В 2001 году меня пригласили сделать доклад на Международном конгрессе «ревизионистов» в Ливане. Организатором его было швейцарское общество «Правда и справедливость». Я согласился. Однако вскоре со мной встретился осведомленный человек, знакомый мне еще по работе в Особом архиве КГБ, и отсоветовал ехать в Ливан. По сведениям его друзей, список всех участников Конгресса «каким-то путем» попал в руки сионистов и на конгрессе готовится провокация против его отдельных участников, в том числе и меня. «Сионисты не могут простить Вам «Тайны беззакония» и «Загадки Сионских протоколов» – по их мнению, «самых вредных книг, выпущенных «антисемитами» в конце ХХ века». «В Бейруте, – предупреждал меня доброжелатель, – кишат агенты израильских спецслужб, вас уберут руками якобы араба».

Полтора года спустя у меня сорвалась и вторая поездка на Международный конгресс «ревизионистов» в Вашингтоне. Я получил специальное приглашение, все мои расходы на дорогу и проживание оплачивались, я уже подготовил доклад. Но американское посольство долго продержало мои документы и в последний момент отказало в визе. По-видимому, американские власти не устраивала опубликованная в повестке Конгресса тема моего доклада «Подрывная деятельность сионизма в России». Мой друг Юрген Граф зачитал мой доклад на Конгрессе, добавив к нему свои замечания о самой «свободной» стране мира.

В январе 2002 года мы с Юргеном организовали в Москве Международную конференцию по глобальным проблемам всемирной истории. Большую поддержку мы получили от американского «ревизионистского» журнала «Барнз ревью». В Москве удалось собрать ведущих ученых, достигших выдающихся результатов в разоблачении главных исторических мифов и, прежде всего, мифа о холокосте. Из США на конференцию приехали Д. Граната и М. Пайпер. Из Швейцарии – Р.-Л. Беркло, из Австралии – Р. Крейги и Ф. Тобен, из Австрии – Г. Райзеггер, из Болгарии – В. Сидеров, из Марокко – А. Рами.

Россия на конференции была представлена прекрасными докладами М. Любомудрова, Ю. Бегунова, Б. Миронова, М. Кузнецова и Н. Симакова. Подготовил доклад и я, но из-за несчастного случая зачитывать его пришлось другому человеку, а я с раздробленным бедром лежал в рузской больнице. Конференция сыграла большую роль в объединении независимых ученых для борьбы с силами международного сионизма, стремящегося подчинить себе всю мировую науку.

Мой доклад «Глобализация и христианство», подготовленный для конференции, был широко опубликован в патриотической прессе. В нем я резюмировал главные результаты и выводы проводимого мной исследования, основанного на христианском миропонимании истории.

Первый вопрос, который возник у меня в самом начале исследования, это вопрос о самом понятии «глобализация». Если суммировать все известные понятия глобализации, то можно определить глобализацию как сложившуюся тенденцию, стремление к объединению, интеграции мира на каких-то общих основаниях. Однако, когда начинаешь исследовать основания объединения мира, то сталкиваешься с неразрешимым противоречием, анализируя которое убеждаешься, что не существует единого процесса глобализации, а есть по крайней мере две противостоящих друг другу глобализации, каждая из которых развивается на своих основаниях.

Первая глобализация мира, которую я безоговорочно принимаю, началась с момента рождения Иисуса Христа. Страны и народы стали объединяться верой в духовные ценности Нового Завета. Силой духовного воздействия Христианства из дикости, варварства и язычества были вырваны и объединены огромные массы людей. Прорыв в истории человечества, совершенный христианской глобализацией, увлек за собой значительную часть человечества и стал основным содержанием духовного развития последние две тысячи лет. Под воздействием христианской глобализации в мире стало больше нравственного порядка, человек стал добрее и справедливее. Все лучшее, что было достигнуто человечеством в духовной сфере, культуре, искусстве, связано с христианской глобализацией.

Однако, начиная с эпохи Возрождения, наряду с мощным потоком христианской глобализации постепенно начинает развиваться другая – антихристианская глобализация, основанная на иных, нехристианских ценностях. По мнению великого русского философа Лосева, именно с эпохи Возрождения начинается развертывание духа сатанизма в форме капитализма и коммунизма. Понимание сути антихристианской глобализации содержатся в словах Христа, обращенных к представителям иудейской секты фарисеев: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8,42–44).

Если христианская глобализация основана на мировоззрении Нового Завета, то антихристианская – на мировоззрении фарисея-талмудиста. Столкновением этих двух противоположных глобализаций объясняются все главные конфликты и противоречия мировой истории.

Еще перед конференцией я познакомился с австрийским ученым Герхохом Райзеггером. Мне удивительно близки были его мысли об Америке. Особенно глубоко и интересно он изучил экономическую систему США. Впоследствии вместе с ним я сделал новый вариант моей книги «Почему погибнет Америка». Для новой книги Райзеггер написал вторую часть.

Обсуждая с друзьями из разных стран причины необыкновенной активности иудейского глобализма, я получал все новые подтверждения того, что для евреев он имеет ритуально-мистический характер. Иудеи рассматривали глобализацию как подтверждение скорого прихода Мошиаха – всемогущего владыки, который передаст весь мир в руки иудеев. Знакомые из Сирии, Египта и Ирака рассказывали мне, что на религиозных собраниях иудеев, прежде всего хасидов, идет непрекращающаяся пропаганда скорого прихода Мошиаха. Распространяются листовки и брошюры, разъясняющие иудеям их высокую миссию, господствующую роль среди других народов.

«Мошиах, – говорилось в одной листовке, – великий праведник, мудрец Торы, лидер, король, избранный Всевышним и признанный народом. Согласно учению наших мудрецов, Мошиах – это человек, рожденный от еврейской матери, прямой потомок царя Давида. Он должен убедить еврейский народ жить согласно законам Торы, вести борьбу за утверждение духовных ценностей нашего народа и победить в этой борьбе. Он также должен отстроить Иерусалимский храм и собрать всех евреев в земле Израиля.

Наши мудрецы определяют некоторые признаки «эпохи Мошиаха», которые в точности соответствуют последним мировым событиям и сложившейся в мире обстановке».

Энтузиазм, с которым многие современные евреи приняли идею Мошиаха, может сравниться только с воинствующим духом мирового коммунизма, который еврейские большевики насаждали в России и Европе в 1917–1920 годы, убив миллионы людей. Среди иудеев распространяются человеконенавистнические материалы, призывающие к расправе над всеми, кто не признает «священное право Израиля». Хасиды неоднократно цитируют выступление одного из лидеров Израиля, военного преступника Бен-Гуриона, который заявлял, что руководство миром должно осуществляться из Иерусалима, а верховный суд над всеми народами будет вершиться в Храме Соломона.

Мои американские знакомые рассказывали, что нью-йоркские евреи из России, особенно на Брайтон-Бич, испытывали в это время необыкновенную эйфорию, ожидая по зову Мошиаха ринуться в Россию, чтобы вовсю воспользоваться плодами «еврейской революции». Именно в таком духе их приветствовал на концерте в Брайтон-Бич еврейский кумир Жванецкий, заявивший перед полуторатысячной аудиторией соплеменников, что «счастлив видеть перед собой духовную элиту России», за что сорвал громкие аплодисменты.

В России на волне этого хасидского мракобесия создается экстремистская иудейская организация – Конгресс еврейских общин во главе с Берл Лазаром, организовавшим масштабную человеконенавистническую и антирусскую пропаганду в русле подготовки пришествия Мошиаха. «Приход Мошиаха близок, – заявил Лазар, – каждый еврей должен ускорить этот приход своими делами». В кругу своих соплеменников на банкете в Нью-Йорке он утверждал, что в России хасиды совершили самую эффективную революцию, которая оказала влияние на всю жизнь страны и ее властную элиту. Экстремист и русофоб, Берл Лазар сумел стать своим в высших эшелонах власти криминально-космополитического режима России. За свои заслуги перед антирусским режимом он получил от администрации президента ордена «Дружбы народов», «Петра Великого», «Минина и Пожарского», а также медаль «60 лет победы» и введен в президентский орган по манипулированию общественным мнением, так называемую Общественную палату, объединяющую в своем составе главных русофобов страны.

В русле хасидской мировой революции в 2003 году создается еврейско-масонская организация «Открытая Россия», которую возглавили Г. Киссинджер и М. Ходорковский. Последний, например, так был уверен в своем всевластии, что не стеснялся заявлять: «Если в России меня арестуют, то на следующий день на ее территории высадятся американские военные пехотинцы и оккупируют страну». Суд над Ходорковским и его заключение немного остудили хасидскую революцию, но не смогли ее остановить. Большой удар по сторонникам еврейской революции нанес здравомыслящий иудей Эдуард Ходос, который выпустил книгу «Еврейский синдром». В ней он сделал вывод, что евреи не могут быть руководителями русского народа и что попытки осуществить это руководство чреваты для будущего евреев национальной катастрофой. Здравомыслящая часть российского еврейства, в частности, главный раввин российских евреев А. Шаевич, осудила Берла Лазара и других деятелей хасидской революции, рассматривая их как провокаторов, возбуждающих межэтническую и межрелигиозную вражду к евреям со стороны других народов России.

То, что Берл Лазар провокатор и убежденный враг русского народа, я лично убедился сам в ходе отвратительной пропагандистской кампании, которую руководимые им хасиды организовали против ведущих деятелей русской культуры в 2004–2005 годах. С необыкновенной наглостью Берл Лазар от имени Федерации еврейских общин потребовал от российской прокуратуры запретить произведения И. С. Аксакова, И. А. Ильина, Л. А. Тихомирова, М. О. Меньшикова, С. А. Нилуса, И. Р. Шафаревича и других за то, что в их книгах якобы «значительно искажаются многие факты прошлого и настоящего». Хасидские цензоры не обошли вниманием и мои книги. Они потребовали их полностью запретить. Русофобская Общественная палата при активном участии Берла Лазара включила мое имя в список «100 неофашистов», хотя и не осмелилась сделать этот список официальным документом, опасаясь судебных исков за ложь и клевету.

Хасидские организации, вместе с уже упоминаемым мною американским Объединением в защиту евреев организовали против меня кампанию клеветы не только в России, но и в США и других странах мира. Международная деятельность этих еврейских организаций всегда финансировалась и координировалась спецслужбами США и Израиля. К началу 2003 года у меня вышло более 50 книг общим тиражом свыше 1 миллиона экземпляров, в том числе на арабском, болгарском, сербском, греческом и английском языках. Кроме того, мне удалось осуществить издание книг выдающихся русских ученых-славянофилов С. Ф. Шарапова и Г. В. Бутми, а также фундаментального труда православного богослова И. Лютостанского «Криминальная история иудаизма». Около 100 лет эти произведения великих сынов России находились под запретом, в 20—30-е годы за их хранение расстреливали. Те, кто пытался держать под контролем русские патриотические силы, забеспокоились. Выводы моих исторических исследований, основывающиеся на фактических материалах и архивных документах, не устраивали создателей исторических мифов, с помощью которых велось оболванивание сотен миллионов людей. Мои книги, особенно энциклопедия, способствовавшие опровержению этих мифов, вызывали ярость у некоторых представителей правящих кругов США и Израиля. Как мне передавали, книга «Почему погибнет Америка», выдержавшая к тому времени 12 изданий, в том числе 5 на иностранных языках, была охарактеризована на Совете национальной безопасности США как «вызов всей мировой демократии, всему свободному миру». Передовой отряд «защитников свободы» в лице еврейских организаций начал кампанию против меня. Ее открыли «Голос Америки», «Свобода», «Голос Израиля». Оповестили «свободный» мир обо мне как об «идейном коммунисте-сталинисте», «антисемите, свихнутом на масоноборчестве и жидотрепании».

Кампания резко усиливается с выходом в свет серии моих книг «Заговор против России», в которой, в частности, были переизданы «Тайна беззакония» и «Загадки сионских протоколов». На этот раз главным действующим лицом клеветнической кампании становится некто А. С. Брод, соратник Берла Лазара, руководитель Бюро по правам человека являющегося филиалом экстремистской американской организации – Объединения в защиту евреев. Брод направляет в Генеральную прокуратуру России два заявления с требованием завести на меня уголовное дело за возбуждение религиозной и национальной вражды. Заявления Брода представляли собой тенденциозно выполненную подборку вырванных из контекста цитат. Брод искажал действительный смысл общего содержания моих книг и тех фрагментов, откуда цитаты выдернуты. В стремлении Брода «засудить» меня проглядывался явный антихристианский контекст, присущий всей деятельности как Объединения в защиту евреев, так и его московского представительства Бюро по правам человека, интересы которых выражал Брод. Летом 2004 г. Брод организовал антихристианскую кампанию за запрещение показа фильма Гибсона «Страсти Христовы», посвященного последним дням жизни Иисуса Христа и Его отношению к «детям дьявола». Из-за религиозной ненависти и нетерпимости к Христианству Брод потребовал осуществить в отношении православных дискриминационные меры, нарушая их права, свободы и законные интересы по признаку отношения к религии. Нападки Брода на фильм Гибсона «Страсти Христовы» и мои книги «Заговор против России» совершались примерно в одно время и были частью единой антихристианской кампании.