Текст книги "Камень и горы в народной культуре"

Глава 5
Мегалиты

Мегалиты (от греч. μέγας ‘большой' и λίθος ‘камень') представляют собой некую среднюю, или промежуточную, категорию между камнями-валунами и горами (в первую очередь скалами). Это крупные камни-валуны (одиночные или оторвавшиеся от скал) природного происхождения. В число мегалитов включаются и обработанные человеком крупные камни и древние сооружения из камней – более сложные мегалитические комплексы.

О классификации, точнее систематизации, мегалитов уже упоминалось в начале второй главы нашей книги, где есть определения таких типов мегалитов, как менгиры, дольмены и кромлехи. Здесь мы добавим к этому перечню каменные круги (кольца); лабиринты; природные каменные столбы; стелы; каменные бабы; курганные могильники; камни с крестом; плиты; а также мегалитические комплексы, выполняющие функции святилищ или астрономических обсерваторий, и т. д., и т. п. Некоторые типы мегалитов известны и под локальными названиями, как, например, вешапы (вишапы) на Кавказе – разновидность менгиров, или сейды – отдельные камни и святилища саамов. Реже употребляются такие термины, как хенджи – разновидность кромлехов в Британии, ср. Стоунхендж (англ. Stonehenge – по одной из версий название состоит из двух слов: stone ‘камень' и hedge ‘ограда, забор').

Последний упомянутый памятник Стоунхендж широко известен. О нём так много написано и снят ряд документальных фильмов, что мы останавливаться на нём не будем, а приведём ниже примеры других, менее известных мегалитических памятников.

Укажем вначале некоторые общие особенности мегалитов и мегалитических сооружений с точки зрения знаковых систем и функций этих объектов.

Исследователи неоднократно отмечали тот факт, что для человечества с глубокой древности большую роль играли природные объекты, помогавшие ориентироваться в пространстве и времени; такие объекты, как правило, приобретали статус священных, культовых.

«Наши комплексные исследования объектов культурного и природного наследия Северо-Запада, Центра России, Южной Сибири показали, что все сакральные (священные, почитаемые) объекты содержат навигационную и геодезическую информацию – необходимую для ориентирования в пространстве и времени. <…> Природные объекты, вероятно, были первыми ориентирами в организации освоенного пространства. <…> В Донском Белогорье роль путевых ориентиров могли выполнять скульптурные меловые останцы – “дивы”, в Хакасии – вертикально установленные каменные стелы и изваяния со знаками и личинами, ребром и высокой частью плиты ориентированные на восток. Вдоль водных путей часто встречаются наскальные рисунки, как один из способов маркировки сакрального ландшафта. В Европе, Азии и Северной Америке такую задачу выполняли пирамидки из камней (“обо” или “ова”) и “сейды”, которые и сейчас выручают путешественников, если отказывает компас или GPS. <…> Астрономические способы навигации были самыми надёжными» [Марсадолов, Паранина, 2014: 72–73].

Екатеринбургский исследователь Н.П. Анисимов изучил символику мегалитов на материале памятников верховьев реки Исеть (датировка большинства памятников – IV–I тыс. до н. э.) [Анисимов, 2012], при этом показав, что мегалиты в большом количестве существуют не только в Зауралье (как было принято считать в археологии), но и в горно-таёжной зоне восточных склонов Среднего и Южного Урала. Эти памятники автор считает автохтонными (местными по происхождению и идеологии форм) и тем самым отличными от ближайших степных и дальних западноевропейских аналогов. Однако это не отменяет единства верхне-исетских памятников с мегалитами Евразии в отношении общей символики: мегалит – знак пространства, вечности, смысла и символа устремлений. Термин мегалитизм в авторской версии – это «неизвестная концепция абстрактных представлений, реализованная в каменных сооружениях человеком глубокой древности. Идеология отношений человека с большим камнем, в основе которых находится понятие массы». Таким образом символика мегалитов входит в сферу категорий познания мира.

Другие функции мегалитов и мегалитических комплексов – те же, что и у всех обычных культовых камней-валунов. Здесь отмечаются представления о центре вселенной, об источнике силы, об алтаре-жертвеннике, о входе в иной мир, о предках-покровителях рода и промыслов, о связи с божествами и другими мифологическими персонажами, о камне-защитнике, о камне-подателе плодородия и здоровья и т. д. Отсюда магическая функция мегалитов, использование их в ритуальных целях, в качестве оберегов и т. п.

Висячие камни и камни с опорой – мегалиты, распространённые в северном полушарии: в Европе и Северной Америке. Висячие валуны, имеющие тонкое основание, могут нависать, наклоняться над землёй, «качаться», звенеть. Другой вид валунов – это большой камень, лежащий на опоре – другом камне, часто намного меньше размером. Таких опор (или «ног») может быть две, три или больше. Исследователи выдвигали различные гипотезы по поводу происхождения этих необычных мегалитов: природные ли это объекты (или ледник принёс?) или созданные человеком. Данные этнографии свидетельствуют о том, что подобные валуны и дольмены, как правило, являются культовыми: их почитают в Карелии (саамы), а также в Финляндии, Швеции, Норвегии, Исландии, Ирландии и в северо-восточных областях США (индейцы-алгонкины). В.Г.Мизин [Mizin, 2006; 2011] предполагает, что висячие мегалиты в этих регионах могли иметь прототипы в виде природных и ледниковых камней, но комплексные сооружения из мегалитов – несомненно дело рук человека. Вероятно, культ таких камней мог в очень ранний период быть перенесён из Северной Европы в Америку в результате трансокеанической миграции. Сакральный характер этих объектов, считает В.Г. Мизин, обусловлен представлением людей о том, что такие необычные мегалиты могут играть роль посредника между земным и потусторонним мирами.

Культовый характер, по-видимому, имел и крупный уплощённый камень под названием гавал-чалан-даш (‘камень-бубен'), лежащий на естественно образовавшихся опорных камнях у северо-восточного подножья горы Джингирдаг (Азербайджан, горный массив Гобустан, восточное окончание Большого Кавказского хребта). При ударе камень издаёт металлический звон различных тонов. Предположительно в далёком прошлом камень мог использоваться как ударный музыкальный инструмент при совершении магических ритуальных танцев. Сама же гора Джингирдаг до конца ХХ в. почиталась местным населением как святилище, её называли Джингир-баба (‘Дед Джингир') [Джафарзаде, 1965: 22, 27].

Согласно традиционным валлийским верованиям, огромные камни – это околдованные великаны, но в канун Нового года их чары спадают, чтобы великаны могли утолить жажду у ближайшей реки. Не рекомендуется разрушать стоящий камень, иначе несчастье падёт на шесть поколений разрушителя. Если же человек проведёт ночь, положив голову на один из таких древних камней, то наутро он проснётся либо великим поэтом, либо сумасшедшим [Найт, Ломас, 2006: 265].

А на севере штата Калифорния в США, у подножия горы Шаста, есть сад Анамара, представляющий собой очень древнее мегалитическое сооружение. По мнению местных жителей, «мегалиты даруют здоровье, очищают сознание, отгоняют дурные мысли, врачуют душу» [Шарова, 2015: 18].

Примеры мегалитов и мегалитических комплексов

Целый ряд примеров мегалитических сооружений, имеющих, помимо культовых или магических функций, также функцию астрономических наблюдений, приводит А.В. Платов [2009: 134–154]:

Исследования мегалитов древней Европы, начиная с обнаружения астрономических функций Стоунхенджа, показали, что с астрономией были связаны и многие другие памятники. Так, огромный Нью-Грейндж в Ирландии (эпоха бронзы и даже неолита, середина IV тыс. до н. э.) был построен людьми, которые знали о годовом изменении азимута точки восхода Солнца и умели определять ключевые астрономические моменты года.

Долгое время считалось, что мегалитические памятники с астрономической функцией связаны только с атлантическим побережьем Европы, но во второй половине ХХ в. такие сооружения были обнаружены и в ряде стран Центральной и Восточной Европы.

Примером каменного астрономического «инструмента» на Русской равнине может служить Монастырщинская стоячая плита на древнем Куликовом поле – в овраге Рыбий неподалёку от с. Монастырщина близ впадения Непрядвы в Дон. Эта плита, по мнению А.В. Платова, была предназначена для определения момента наступления равноденствий.

Более подробно о каменных обсерваториях древней Европы и Русской равнины можно узнать из упомянутой книги А.В. Платова, а также приложения к ней: статей В.Г. Мизина и Л. Василявичюса.

Мостище-1 – спиралевидный каменный лабиринт, названный так археологами по ближайшему селу Мостищи у р. Потудань Воронежской обл. Представляет собой центральную площадку и шесть окружающих её колец-эллипсов. Лабиринт имел форму овала, выстроенного из меловых камней. Памятник относится к доскифской культуре III тыс. до н. э., корни которой уходят в неолит. По поводу назначения лабиринта высказывались различные версии: 1) культовое сооружение, 2) обсерватория, 3) гармонизатор пространства («место Силы») [Заплетин, 2011].

Сейды горы Кивакка в Карелии. Кивакка – искажённое название: правильно Киви Акка “Каменная Баба” – мегалит в Национальном парке «Паанаярви», форма которого напоминает в профиль горы лицо лежащей женщины, смотрящей в небо. По другой версии это останец на вершине, похожий на голову с собранными на затылке в пучок волосами, как в древности носили карельские женщины [по материалам: Мизин В.Г. 2005; Резункова и др., 2015: 79–80]. Саамы в Лапландии поклонялись камням-сейдам, которые считались вместилищем духов предков. В отличие от саамов, в Якутии почитались камни-скалы антропоморфного вида, называвшиеся киhи-тас ‘человек-камень' или эhэкээн-тас ‘дедушка-камень'. Они считались вместилищем духов-хозяев мест. Охотники приносили им жертвы, ночевали возле камня и просили у духа охоты удачи в промысле [Гурвич, 1968].

Висячие камни и камни с опорой – мегалиты, распространённые в северном полушарии: в Европе и Северной Америке. Висячий валун, имеющий тонкое основание, может нависать, наклоняться над землёй, качаться, звенеть. Камень с опорой – это большой камень, лежащий на другом камне, часто намного меньше размером. Таких опор (или «ног») у мегалитов может быть две, три или больше. Исследователи выдвигали различные гипотезы по поводу происхождения таких необычных мегалитов: природные ли это объекты (ледник принёс?) или созданные человеком. Данные этнографии свидетельствуют о том, что подобные валуны и дольмены, как правило, являются культовыми: их почитают в Карелии (саамы), также в Финляндии, Швеции, Норвегии, Исландии, Ирландии и в северо-восточных областях США (индейцы-алгонкины). В.Г. Мизин [Mizin, 2006; 2011] предполагает, что висячие мегалиты в этих регионах могли иметь прототипы в виде природных и ледниковых камней, но комплексные сооружения из мегалитов – несомненно дело рук человека. Вероятно, культ таких камней мог в очень ранний период быть перенесён из Северной Европы в Америку в результате трансокеанической миграции. Сакральный характер этих объектов, считает В.Г. Мизин, обусловлен представлением людей о том, что такие необычные мегалиты могут играть роль посредника между земным и потусторонним мирами.

Висячий камень – в Саянах, у оз. Eргаки. Мегалит из категории «качающихся» камней. Находился в равновесии ещё в 70-х годах ХХ в.; по некоторым данным, его можно было раскачать одной рукой. После того как группа из 20 человек пыталась столкнуть камень, его заклинило, и он перестал качаться [Резункова и др., 2015: 15–16].

Каменные столбы – на Северном Урале есть плато с семью каменными столбами, которые выстроились в один ряд на вершине одной из гор. Некоторые столбы имеют антропоморфные очертания. Это место называется в переводе с мансийского языка – Малый хребет идолов [Сериков, 2016: 14].

Оленные камни – под этим названием известны сотни мегалитов, представляющие собой вертикальные каменные плиты из гранита, базальта, мрамора или нефрита, украшенные петроглифами (преимущественно изображающими оленей) и создаваемые начиная с бронзового века (примерно 3000 лет тому назад). Эта культура ранних кочевников достигла особого расцвета в скифское время, она в основном является общеевразийской (есть и локальные типы), но особенно характерна для Монголии (700 памятников из общего числа около 900 оленных камней в Центральной Азии и Южной Сибири). Наибольшая концентрация этих стел отмечена в Северной и Западной Монголии, их много также в Восточном Туркестане (Синьцзян) [Новгородова, 1984].

Храм Земли – мегалитический комплекс в Приэльбрусье, на склоне северной стороны пика Калицкого. Рядом находится тотемный камень, возможно символ рода или племени, либо оберег; по форме камень напоминает голову птицы. К юго-западу от него находится Храм Солнца, а с запада – Камень Жреца (алтарь). Эти комплексы в древности использовались в культовых целях: под мегалитом Храма Земли проносили новорождённого ребёнка перед приёмом его в общину, совершая определённый обряд; также в святилищах совершались обряды врачевания. Подобные мегалиты были найдены и в окрестностях Пятигорска на горах Бештау, Змеевой, Верблюдке [Цигельская, 2011].

Сурб-Саргис, т. е. Святой Саргио (Змееборец) – вишап (менгир) в Грузии близ селения Гандза в Джавахетии; также Сурб-Геворк, т. е. Святой Георгий (Змееборец) в Грузии, в селении Урнамети, в Верхней Цалке. Памятники эпохи мегалитической культуры Кавказа III тыс. до н. э. известны в Южной Грузии и Армении. Представляют собой культовые каменные стелы, посвящённые божеству плодородия, а также божеству воды. Многие стелы украшены изображениями рыб, птиц, змей, быков и др. Так, на мегалите Сурб-Саргис, напоминающем рыбу-великана головой вверх и с открытой пастью, изображены рельефом: эмблема солярного круга (диск); пара птиц аистов или журавлей; в профиле с обеих сторон монолит имеет также очертания рыбы [Меликсет-Беков, 1947: 35].

Зорац-Карер – древний мегалитический комплекс на горном плато в Сюникской обл. Армении. Комплекс находится рядом с поселением бронзового века, он состоит из множества больших стоячих камней, некоторые из них имеют круглые отверстия в своей верхней части. О датировке памятника нет единого мнения: оценки колеблются между 5-м и 2-м тыс. до н. э. Самое древнее назначение этого сооружения – возможно, загон для скота, но комплекс имел и погребальную функцию. Названия комплекса Зорац-Карер, Зорки кар, Зорки карер, Зорац кар в переводе с армянского языка означают “камни воинов” или “каменное войско” (по другой версии комплекс связывается с названием села Карахундж в том же районе и может быть переведено как “говорящие камни”). Однако известно и тюркское название сооружения Гошун-Даш (турецкое Koşun taş), которое означает именно “войсковые камни”: по народному преданию в дольмене погребён военачальник, а под отдельно стоящими камнями его воины [Зорац-Карер].

Гебекли-Тепе – местность в турецкой провинции Шанлыурфа, где в ходе раскопок холма был обнаружен самый древний из ныне известных храмов, датируемый XI–IX тыс. до н. э. (то есть он по крайней мере на 7 тысяч лет старше Стоунхенджа). Территория храма представляет собой ровные круги, выложенные из прямоугольных каменных глыб, от которых поднимаются огромные Т-образные колонны из известняка [Фочкин, 2014]. Характерно, что название Гебекли-Тепе переводится как «Пуповинная гора», что может быть связано с представлением о сакральной горе как о «пупе Земли».

Халид Наби – в Иране, недалеко от гор. Гомбад-э-Кавус. Кладбище, которому 1600 лет, названо по имени пророка, по преданию похороненного в гробнице на самой вершине холма. Надгробия кладбища представляют собой менгиры – стоячие камни в виде фаллосов (мужских детородных органов) и женских грудей. Памятники устанавливались в зависимости от пола погребённых. Иранские историки полагают, что подобные памятники – отголоски фаллических религий Индии и Средней Азии; они связаны с культом плодородия. До сих пор на кладбище приезжают люди, вымаливающие себе ребёнка у этих надгробий [Ладецки, 2013].

Южный Камень – монолит в древнем городе Баальбеке (Ливан). Это ровно обтёсанный блок весом более тысячи тонн. Неизвестно, от какой древней цивилизации остался этот памятник и для каких целей он был обработан [Трубиновская, 2017: 10].

Беглик-Таш – в Болгарии, в южной части её черноморского побережья, на склонах горного массива Странджа. Это мегалитический комплекс, возраст которого превышает 15 тыс. лет, – уникальное святилище фракийского периода. Оно «представляет собой круг из огромных камней-валунов, расположенных на скалистой поверхности в середине большой поляны на общей площади почти 12 гектаров. Многотонные валуны собраны и составлены уникальным способом <…> Поэтому Беглик-Таш называют ещё болгарским Стоунхенджем» [Дмитриев, 2010]. Три главные функции святилища – это храм (жертвенник, главный алтарь, престол), календарь (во время солнцестояния и равноденствия свет падает на отверстия, просверлённые в скальной поверхности, и проникает между стоящими рядом большими валунами) и часы (солнечная тень падает с главного алтаря на расположенные на севере шесть небольших камней, играющих роль солнечных часов, и делит день на шесть равных частей: по четыре часа в современном исчислении).

Мегалитические каменные круги характерны для Великобритании и часто получают образные названия: такие круги могут напоминать группу людей, вызывать ассоциации с церковью и т. п. Примеры подобных названий приводит В.В. Алпатов [2010: 88–89]:

Twelve Apostles ‘Двенадцать апостолов';

Long Meg and Her Daughters ‘Долгая Мег и её дочери' (есть легенда о камнях, что это мать и дочери, наказанные за танцы в воскресенье);

Sunkenkirk – от sunken ‘провалившаяся, утонувшая' и kirk ‘церковь'. Мегалитический круг. Легенда гласит, что на этом месте начали строить или уже построили церковь, но дьявол позавидовал и за ночь утащил её в землю, а сам круг – это остатки церкви.

В позднее время в Англии были распространены и суеверия, касающиеся больших камней: мегалиты считались обиталищем злых сил. Поэтому в Эйвбери (мегалитический комплекс в графстве Уилтшир) такие камни старались разбивать: их нагревали, раскладывая вокруг них костры, затем обливали холодной водой, чтобы они растрескивались, и били кузнечными молотами [Хокинс, 1977: 24].

Каменный круг в Роллрайте, на севере графства Оксфордшир (Великобритания). Построен в конце неолита и раннем бронзовом веке, во II тыс. до н. э. Круг расположен около изолированного менгира, называемого Король-камень (он ранее был частью большего сооружения) и разрушенного дольмена (погребальной камеры) с названием Шепчущие рыцари (или Пять рыцарей). Поблизости до недавнего времени стоял ещё один менгир Гофф-камень, а в округе имелись ныне исчезнувшие два других каменных кольца. В течение ряда лет химик Д.Робинс вместе с другими исследователями – археологами, физиками и инженерами-электронщиками – изучали так называемую «земную энергию» каменных кругов, проверяя предположение ряда учёных о том, что древние люди эпохи неолита ощущали воздействие энергетических узлов в определённых местах Земли и строили в этих местах свои храмы и гробницы. Работы Д.Робинса и его коллег по выявлению уровня радиоактивности показали, что на каменных кругах действительно присутствуют несколько видов излучений аномально высокого и аномально низкого уровня. Учёные пришли к выводу: «Каменные круги – чем бы они ни были, какой бы цели ни служили, – не только элементы пейзажа» [Робинс, 2011: 34].

Кольцо (Круг) Бродгара (Брогара), Шотландия (англ. Ring of Brodgar, Brogar) – кромлех эпохи неолита на Мейнленде, самом большом острове в архипелаге Оркнейских островов. Вероятно, построен между 2500 и 2000 гг. до н. э. Раньше было в круге 60 мегалитов, сейчас сохранились 27. По легендам считается храмом Солнца или Луны. По одной из версий имя кромлеха происходит от названия соседней фермы, а последнее объяснялось из древненорвежского слова bruar-garör со значением “ферма у моста” [Кольцо Бродгара].

Карнакские камни – большое количество неолитических мегалитов во Франции, на полуострове Бретань, около города Карнак. Это каменные ряды и могильники; из последних некоторые закрыты горизонтальными плитами (Купеческий стол и др.) или земляными насыпями. Самый большой менгир установлен возле фермы Локмарьякер – Большой Разбитый Менгир (на бретонском языке Эр-Гра “Камень Фей”), он был выточен из гранита, в настоящее время расколот и лежит. Исследования показали, что карнакские камни и могильники могли выполнять функции обсерватории (многие из них ориентированы по Солнцу или Луне). [Вуд, 1981: 181].

Во Франции многие менгиры назывались просто pierre ‘камень': Пьерфит, Пьерлат и др. И в других языках также: итал. Пьетра, англ. Стоун, нем. Штайн. Иногда им давали собственные имена. Хотя большинство менгиров не были культовыми и прежние их функции были забыты, но благодаря размеру и весу этих камней суеверное население стало связывать их с дьяволом или гигантами. «Поскольку менгиры часто походили на те камни, о которые косцы затачивают свои косы и серпы, их стали называть “Точильный камень дьявола”, “Точильный камень Гаргантюа”– так же, как некоторые дольмены-столы стали называть “Биткой Дьявола”, “Биткой Гаргантюа” (имеется в виду бита для игры в классики)» [Шарпантье, 1998: 129].

Улуру (Uluru) (Айерс-Рок) – скала на Севере Австралии, огромный монолит из красного песчаника, сформировавшийся около 680 млн лет назад. Вместе с недалеко расположенной скалистой формацией Ката-Джута (в переводе “много голов”) Улуру является центром одного из красивейших Национальных парков мира; причём в разное время суток Улуру принимает различный окрас: от пурпурно-красного до розового, золотого или ржавого. Сверху по внешнему виду скала напоминает лежащего на боку гигантского слона.

Аборигенное племя анангу считает Улуру священным местом, на котором, по мифам, жил хозяин горы – водяной питон. Это дверь между миром людей и духов, и подъём на вершину горы считается страшным святотатством: он грозит человеку смертью.

Второе название скалы Улуру – Айерс-Рок (или Эрс-Рок) было дано в 1873 г. английским исследователем У.Госсом в честь Генри Эрса, госсекретаря (позже премьер-министра Южной Австралии) [Улуру].

Чавин-де-Уантар – по этому названию селения в Перу известен один из древнейших мегалитических памятников, сооружённый доинкским населением предположительно в 1500–300 гг. до н. э. (по другим данным в 327 г. до н. э.). В центре храма, в подземелье, находится главный элемент комплекса монолит Лансон (или Ланзон, исп. Lanzon), вырубленный из целого куска белого гранита и представляющий собой вертикально установленный столб. На камне вырезан идол Лансон, считавшийся верховным божеством. «Этот монолит имел мистическое значение “axis mundi” (оси мира), связывал весь комплекс с Полярной звездой и обеспечивал сообщение между небесными и подземными сферами. Горы и слияние двух крупных рек символизируют здесь единство двух стихий, что, в свою очередь, воспринималось древними как проявление могущества природы. Считается, что именно здесь шаманы черпали магическую энергию, необходимую для общения с богами» [Спенсер, 2003: 283].

Скала с крыльями – так называют индейцы навахо монолитную скалу в пустыне штата Аризона. По мнению этнографов, первые навахо появились здесь в 1500 году. По легенде предков навахо принесла сюда огромная птица, которая опустила людей в пустыне, а сама окаменела, превратившись в огромную Крылатую скалу [Скала с крыльями, 1995: 38].