Текст книги "Путь к Богу"

Святые, прославляемые ежедневно Церковью из года в год, ясно доказывают нам верность всех обетований Божиих, потому что они получили самим делом то, чего надеялись, все те блага, за получение которых они здесь боролись, терпели, плакали и претерпели гонения, мучения, насмеяния и издевательства от нечестивых и неверных.

Напрасна надежда нечестивых и неверных на получение будущей жизни и будущих благ вечных. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6, 14). Всем надо подвизаться в здешней жизни, очищать себя от всякой скверни (страсти) плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1). Нужна и вера правая, чистая, без примеси ложных мудрований человеческих. Такая вера и принесена нам с неба Самим Сыном Божиим, Который есть Сама воплощенная Истина и Который предал ее апостолам в Духе Святом; а они предали Церкви, которая есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3,15). Неправота веры влечет за собою неправоту помышлений, чувств и деяний. Вспомните католичество так называемое. Из-за неправого учения о главенстве папы, о догмате Святой Троицы и прочее сколько вышло и до сих пор существует злобы католиков на православных, сколько ругательств, поношении, гонении в продолжение целых веков на наше Православие!

Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3, 17). Вот цель домостроительства Божия о человеке, вот безмерно великая спасительная цель всех великих событий в области веры православной, прославляемых одно за другим ежегодно в Церкви. Вот цель Рождества Христова или явления Бога во плоти, вот цель обрезания Господня и праздника Крещения Господня от Иоанна во Иордане, то есть чтобы был совершенен Божий человек, падший и растлившийся всякими видами греха, и готов на всякое благое дело беспрепятственно, охотно, с усердием и радостью, а не на всякое дело лукавое стремителен с поспешностью и алчностью, как зверь кровожадный.

О вере

Как созданные по образу и подобию Божию, мы вступили в завет с Богом в лице восприемников и родителей, и этот завет твердо должны держать в своей памяти и хранить, исполнять его – завет веры, упования и любви, завет святости и правды, завет покаяния и усердия к исполнению всех заповедей Божиих, которые не тяжки, но легки: ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11,30).

Господь дал мне через веру всесильный ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит (Откр. 3, 7). Этот ключ – имя Господа Иисуса Христа и Крест Его. Всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоиль 2, 32). Господь отверз врата рая разбойнику, каявшемуся на кресте, и никто не затворит их. И нам отверзи, Господи, врата Царствия Небесного Крестом Твоим.

Разве вера наша и Церковь стоят на воздухе или на земле без основания? Разве у нее нет славной, дивной истории? Разве она не победила мир и всех восставших на нее царей, правителей, риторов, философов, еретиков, раскольников, сектантов, борзописцев, софистов? Сия есть победа, победившая мир, вера наша (1 Ин. 5, 4).

Так должны мы отвечать всем, уничижающим правую веру нашу.

Да, верен, кто обращается. Господу нужны верные, преданные рабы и рабыни, а не неверные, лукавые, самолюбивые, своекорыстные. Восемь тысяч лет от сотворения мира Господь ищет верных Себе, и награждает богато верных или любящих, и каждый день ищет таких, испытывая сердца и внутренности людей, – и как мало их находит: потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу (Флп. 2,21). Первый эгоист и самомнитель в словесных тварях явился падший гордостью денница – сатана, увлекший за собою треть неба, то есть Ангелов, за ним – первые люди и их потомство. Всегда мало было верных. Господь с неба призрел на сынов человеческих, чтобы видели, есть ли разумевающий или ищущий Бога. Все уклонились, все стали совершенно негодны, нет делающего добро, нет ни одного (Пс. 13, 2–3). Зато как угодили Ему избранные и верные! Как Он ценит и награждает их, какою славою, какими чудесами, какими силами прозрения в будущее!

Жива ли, разумна ли, крепка ли твоя духовная связь с Господом, Источником жизни твоей временной и вечной? Соединен ли ты с Ним искреннею верою, надеждою и любовью и всеми добродетелями? Не крепка ли связь твоя с грехом и с врагом – сеятелем греха? Нет ли в тебе самолюбия, плотоугодия, чревоугодия и других грехов и страстей? Поверяй себя, испытывай себя – в вере ли ты, подвизаешься ли за веру с невидимыми и видимыми врагами? О, как нужно подвизаться! Как время коротко! Как скоро идет! Как близится суд нелицеприятный!

Если, как говорят современные книжники-интеллигенты, во всякой вере можно найти спасение и покой своей обуреваемой страстями душе, то на что христианская вера, на что пришествие Христово на землю, Его воплощение, Его проповедь о Царствии Божием и средствах к достижению его, Покаяние, Причащение Святых Таин Тела и Крови, на что чудеса, страдания, Крест, смерть, погребение, сошествие в ад, воскресение, вознесение на небо, второе пришествие? Если бы без всего этого можно было бы обойтись и спасти душу свою, то для чего все это, о чем сейчас сказано? Для чего исповедание веры, для чего мученики, для чего апостолы, иерархия, для чего посты, молитвы? Ведь все это имеет мировое, вселенское значение, ведь все это – строгая, великая, премудрая воля Первого, несотворенного и все сотворившего, Ума-Бога. Видите, к какой нелепости приводит мнение вольнодумцев, что будто бы во всякой вере можно спастись. Нет, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5, 18), и ни одно Слово Спасителя не пройдет мимо. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3,5). Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53).

Вера, Священное Писание, Церковь со всем Божественным устройством, молитва, покаяние и прочие духовные потребности нужны нам потому, что душа наша, созданная по образу и подобию Божию, непрестанно требует общения с Богом и поддержания жизненного с Ним союза, правоты, мира, света, силы и духовного питания. Если бы не было в нас вечной души, к чему бы нужны были все эти учреждения, к чему Писание, откровение, к чему вера, молитва, Таинства, борьба со страстями, стояние в правде? Ни к чему. Тогда бы долой все это, как и учит Лев Толстой. Тогда держись каждый правила эпикурейского: душа почивай, ешь, пей, веселись, глумись над всякой святыней, правдой, честностью, твердостью в вере и добродетели.

Отец лжи и всякого зла и враг Божий – диавол – крепко борет пытливые умы и сердца людей, вкусивших земной мудрости, совопросничеством о троичности Лиц в Боге и всячески усиливается поколебать веру в Троицу и внушает постигнуть Непостижимого, Безначального, Бесконечного, Всеблагого, бесконечно Премудрого и ограниченным, ничтожным разумением познать Неограниченного. Как можно ложкой исчерпать океан? Сколько умов дерзких сокрушилось, разбилось об этот догмат и сколько погибло людей неосторожных и ложно мудрых! А как истина о Святой Троице животворна для души, в простоте верующей, и какая чудная, жизненная, естественная, прекрасная гармония между Лицами Святой Троицы! Слава Тебе, Троице Святая, Боже наш! Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11, 27). Благодарим Тебя, Господи Иисусе, что Ты открыл нам, сколько можно и нужно, величайшее таинство существа Божия, животворящего и хранящего всякую тварь в бытии и благобытии. Проклинаем мы все дерзкие умы, возносящиеся на разум Божий и на существо Божие. Прочь Толстой и толстовцы и все дерзкие умы человеческие, облеченные в различные формы языков и наречий людских! Слава Тебе, Троице Святая, даровавшая святым апостолам способность проповедовать на всех языках величайшее, всеистинное и всежизненное таинство Святой Троицы и научившая их истинному Боговедению, а через них и весь род человеческий!

Да извинит читатель за нежданный предмет речи.

18 декабря 1902 г. Среда. Благодарю Господа за радость освящения моего великолепного храма, который Он дал мне устроить и украсить в столице России – Петербурге. Как бы чудом каким он явился на берегу реки Карповки, притоке царственной, великолепной Невы-реки. Да прославляется здесь имя Господне до скончания века и да процветает в обители вера благочестивая и жизнь благочестивая сестер-монахинь; да соберет новый храм в стенах своих множество благочестивого народа для молитвы и прославления Господа, для утверждения в благочестивой вере.

Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены (1 Цар. 2, 30). Я всегда прославлял и прославляю Тебя перед всеми, и Ты уже прославил меня повсюду, но я недостоин милости Твоей по грехам моим, недостоин славы на земле.

Господь называется Вседержителем и изображается с державою в руке. Какое чудное, всесильное, страшное и вместе всерадостное, преславное вседержавство! Он содержит твердою, всемогущею рукою Своею небо со всеми светилами и их дивным порядком и движением и прежде всего – бесчисленный мир Ангелов молниезрачных, сильных крепостью, соблюдая их в стройном чине и служении Богу Вседержителю. Содержит мощною десницею весь шар земной со всеми морями, озерами, реками, горами, долинами, расположенными от Него числом, мерою и весом. Содержит весь род человеческий со всеми народами, племенами посредством поставленных над ними властей и закона подчинения младших старшим или князьям, царям и правителям, посредством дара различных языков и наречий, через которые племена и народы поддерживают свое взаимообщение и жизнь внутреннюю и внешнюю, особенно хранит и спасает народы через богооткровенную веру, возводя исповедующих ее к святости, и правде, и христианскому совершенству. Содержит твердою рукою органическую жизнь всех живых существ разумных и неразумных, одушевленных и неодушевленных, которым нет числа, производит ежегодно дивные и бесчисленные виды цветов, трав, хлебных злаков, плодов древесных и кустарных с их бесконечно разнообразными видами и вкусами, услаждающими, питающими, очищающими внутренности наши. Содержит и наш внутренний духовный мир через богодарованный закон совести – Евангелие, через насажденную Им на земле непорочную и святую учительницу – Церковь Свою, руководимую Духом Святым и богопоставленными пастырями, через законы и догматы церковные, через совершение богослужения и Таинств. О, чудное, прекрасное, всецелое, всеблагое, всемощное вседержавство Творца и Бога, Которому не может надивиться ум не только человеческий, но и ангельский и Которого постигнуть совершенно не может ни один сотворенный ум как тварный, ограниченный, познающий дела Творца столько, сколько ему дано знать. А как премудра, праведна, долготерпелива и всемощна держава Господа Всетворца над царством диавольским, которому Он – Господь – в известной праведной мере попускает творить бесчисленные пакости в человеческом роде, поскольку он (человек) сам подчиняется диаволу через заблуждения и грехи свои и непознание своего Творца и Законодателя. Господь праведно и всемощно ограничивает державу врага и побеждает его через веру, любовь и преданность верных рабов Своих, особенно через святых Своих, Пречистую и Преблагую Матерь Свою, через Животворящую Силу Креста Своего и через предстательство святых о Церкви Божией. Господь попускает и роду человеческому, погруженному во тьму греха, заблуждаться и идти путями своими, но и воздвигает в каждом народе избранных, которые руководят в известное время всем множеством людей, показывая им пути жизни, как это было и бывает до сих пор в роде христианском, а миру языческому дает руководствоваться на жизненном пути законом страны и внутренним прирожденным законом совести, указывающим каждому человеку добро и зло – последование первому и уклонение от второго.

Каждый день и час мы созерцаем дивную картину недремлющего, всепопечительного, всеблагого промышления Божия обо всех тварях: в равномерном движении небесных светил и нашей планеты, густо населенной живыми существами, разумными и бессловесными, различными в своих видах, качествах, формах, очертаниях; в бесчисленных видах деревьев, растений кустарников, цветов, различных по виду плодов – древесных, кустарных, корнеплодных. Весь животный мир наслаждается довольством, жизнерадостью, удобоподвижностью в перемене места земного, водного и воздушного. Видим дивные щедроты и благость Божию, особенно в промышлении Творца и Господа о венце Его творения – о человеке, обо всем роде человеческом, о его целесообразности, бытии, благобытии, особенно о восстановлении от жалкого, греховного падения и страстности, его обновлении благодатью через насажденную на земле Церковь, пастырство, учительство, таинства освящения и обновления; в попечении о его телесной природе, для которой создано столько тварей животных и растений с бесчисленными плодами, столько предметов для его одеяния, украшения. Всюду и во всем виден дивный, премудрый, праведный, милосердый, отеческий промысл Творца, Промыслителя и Спасителя нашего. Все это приводит к благоговению, благодарению, исповеданию и славословию немолчному – и святая Церковь ежедневно воспевает Творца и Промыслителя, говоря: «Да благословит всякая тварь Господа и превозносит Его во вся веки» (см. Дан. 3, 57–88; песнь трех еврейских отроков).

«Иже везде сый и вся исполняй»[20]20
  См. молитву «Царю Небесный…». – Прим. ред.


[Закрыть]. Когда произносишь эти слова молитвы «Царю Небесный», размышляй о них глубоко мыслию и чувствуй их сердцем. Дух Божий, животворящий, всесвятой и всеосвящающий, везде есть, и нет места, где Его бы не было во вселенной: Не наполняю ли Я небо и землю? (Иер. 23, 24), – говорит Он через пророка. Дух Господа наполняет вселенную (Прем. 1,7), – говорит еще пророк. Он вместе со Отцом и Сыном носит небо и землю как Вседержитель в дивном и всесовершенном чине и порядке. Он воздвигает ветры, очищает и благорастворяет атмосферу или воздух. Он производит теплоту или холод, сыплет снег, град, дожди. Он растит и украшает растения и производит плоды, сообщая им разнообразные до бесчисленности вкусы, приятные и питательные. Он питает всякое дыхание и поддерживает жизнь всякого животного. Он сотворил и держит в неизменном порядке все стихии: свет, огонь, воздух, воду и землю. Он создал числом, мерою и весом горы и холмы, моря, озера, реки и источники. Он сотворил числом, мерою и весом нефтяные и серные источники. Он сотворил все металлы, и минералы, и драгоценные камни в недрах земли и породы всяких каменных масс: мрамора, порфира, гранита, лабрадора и всяких пород каменных. Он устроил в меру песок и глину. Все он создал по предвидению и разуму Своему бесконечному, по премудрому и всеблагому Промыслу Своему о тварях Своих одушевленных и неодушевленных, особенно же о словесной Своей твари – человеке. Мы Им живем, движемся и существуем, дышим, просвещаемся, напояемся, избавляемся от грехов и скорбей, освящаемся, обновляемся, утверждаемся, утешаемся (Утешителю), исцеляемся от болезней, одушевляемся надеждою на получение будущей жизни бесконечной и вечных благ. Особенно Им (Духом) одушевлены и просвещены были святые пророки, патриархи, апостолы, святители, мученики, преподобные отцы, Христа ради юродивые, праведные и все святые.

Во всякую данную минуту мы окружены делами рук Творца и сами мы – дело рук Его.

И все в нас – дело рук Его: воздух, которым дышим и бодримся, свет, которым освещаемся и в котором делаем дела свои. Все органы и части тела нашего – дело рук Его и разума Его. Разум, сердце, воля наша – Его дары. Плоть, кровь, жилы, кости, все внутренние органы – дело Его премудрости и художества. Внешняя природа – трава, цветы, кусты, деревья, насекомые, птицы, рыбы, животные, стихии, вода, земля, воздух, огонь, свет, – все и все дело Его. Как же мы должны быть во всякую минуту благодарны Творцу и Отцу своему Небесному Единому, в Троице славимому, по образу Своему нас создавшему, падших нас в грех и смерть восставившему дивно, благостно и к соединению с Собою вечному нас уготовляющему через Церковь Свою, через учение, через Таинства, через пастырство, Им установленное на земле.

Бог все во всех. Все твари – как ничто перед Ним, потому что ничего своего не имеют, а все получили от Бога: Ангелы, люди, одушевленные, бессловесные и неодушевленные, органические и неорганические, – все стихии.

Бог творит и претворяет в тварях все, как хочет: воду в вино, вино в Кровь, пшеничный хлеб в пречистое Тело Богочеловека Христа. Слава Богу, слава Его Всемогуществу!

Прославляю точные и правые судьбы правды Твоей, Господи, потому что все дела Твои, наказания и милости Твои к роду человеческому запечатлены правдою – милостью и долготерпением. О, боголюбивые пророки, патриархи, апостолы, мученики, святители, преподобные и праведные, вы и мыслили, и чувствовали, и глаголили правду, и творили правду. Научите и нас творить всякую правду, как вас научил Господь. Буди!

Господь знал, предвидел и предопределил к открытию и пользе людей все наши хозяйственные, технические, общественные учреждения и сооружения: железные дороги, паровозы водяные, паровые суда, телеграфы, телефоны, электрическое освещение – и все, и все, что изобрел мыслящий разум человеческий, изощренный и просвещенный наукой. Да и сами разум и наука Богом даны и открыты, потому что только у Него источник разума и премудрости. А потому ученым головам нечем гордиться, как бы своим чем. Что ты имеешь, чего бы не получил? – говорит апостол. – А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (1 Кор. 4, 7).

Одно есть абсолютное, совершенное Благо, одно верное и недвижимое, всесовершенное Начало, создавшее совершенными все создания Свои, особенно Ангелов и человека по образу и подобию Своему, по образу святой правды, простоты, свободы, благости, мудрости, бессмертия. Один – вечный живот, всех создавший для бессмертия и зовущий к бессмертью (вспомни о делателе в винограднике, о вечери велией, о браке царского сына). К этому-то вечному Благу, единственному, разумному, личному Началу всего и должно стремиться человеку, падшему в тление и смерть и во всякие скорби, болезни и лишения. К этой полноте всяких благ спешить покаянием, молитвою, деятельною любовью, святостью и правдою во всей жизни. А прочее все – дым, прах, пар исчезающий.

Будет Бог всяческая во всех. Да будет Бог все во мне: и мысль, и желание, и хотение, и намерение, и дело, вся жизнь моя, и да исчезаю в Нем или, вернее, да исчезнет во мне всякая слабость, всякий грех, всякое безумие греха, всякая страсть. В ангельских соборах Бог все: Он их свет, сила, ум, святость, правда, бесстрастие, любовь, желание, служение, хвала, радость, блаженство, нетление и бессмертие.

Господь ежедневно, днем и ночью, совершает для нас дело Своего премудрого, всеблагого промышления о нас грешных. Каждое утро посылает нам свое светозарное солнце, всех освещающее, оживляющее и радующее, а вечером и ночью показывает нам хороводы Своих бесчисленных звезд с луною, изменяющих свой вид, умеряющих темноту ночей; посылает ветры, освежающие атмосферу и прогоняющие вредное испарение болот или разных нечистот человеческих и животных, способствующие легкому и здоровому дыханию, дает нам обильную, приятную и здоровую воду для питья или для нашего омовения и купания, произращает бесчисленные с бесконечно разнообразными вкусами плоды древесные, кустарные, корнеплодные или лежащие на земле (дыни, арбузы, огурцы, колосовые: пшеницу, кукурузу, рожь, ячмень, гречиху и прочие). Дает в пищу все разнообразие рыб и многих пород птиц, животных четвероногих и, что всего удивительнее, любвеобильнее и благопромыслительнее, дает в пищу и питие Свое Пречистое Тело и Свою Пречистую Кровь для очищения грехов наших, для освящения, утверждения, просвещения, для противоборства греху и козням врагов невидимых и видимых. Дивись всему этому и многому другому – и делай сам дела благие для своего нравственного исправления, преуспеяния во всякой добродетели, для достижения вечного живота; не живи в праздности и лености. Тебе Бог много облегчил работу твою для достижения тобою великой цели Творца, для твоего исправления и преуспеяния во всякой добродетели. Для тебя – Церковь, для тебя – слово Божие руководственное, для тебя – обучение, Таинства, для тебя – пастыри, руководители ко спасению, к Богу и вечному животу. Не ленись же, не спи, не предавайся греху и страстям, но противоборствуй постоянно, стой на страже своих помышлений и сердечных движений; кайся, молись, благодари, пой, славь Бога непрестанно, да и дел внешних или трудов телесных не забывай и не избегай, потому что сказано: кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3, 10).

Какое чудное, бесконечно разнообразное проявление благости и милости Божией, премудрости, красоты, всемогущества представляет собою мир Божий, небо со всеми светилами, земля со всем растительным, животным и насекомым миром и всеми морскими и речными животными, со всем разнообразием бесчисленных плодов земных – колосовых, кустарных, древесных, корнеплодных, лежачих, – с их разнообразными приятными жизненными вкусами, со всеми металлами, минералами, драгоценными, самоцветными камнями, со всеми неорганическими, разнообразными массами!.. Сколь благ Отец Небесный, сколь премудр, пресладок, всесилен, но и сколь свят, праведен, велик и страшен даже святым Ангелам в неприступной славе Своей! Нет меры величию Твоему, премудрости Твоей, силе Твоей.

Ты весь везде и все Собою наполняешь, объемлешь, зиждешь, сохраняешь, носишь весь мир сильным словом Твоим, всех питаешь, живишь, радуешь, защищаешь, спасаешь от врагов невидимых и видимых, мирное состояние нам даруешь и вечными надеждами веселишь души наши, падшие во тлю и смерть.

Благодарю Тебя, Господи, за многократное помилование меня по тайной покаянной молитве моей к Тебе и избавление от скорби и тесноты. О, сколь Ты благ и прав, Господи, и потому положил Ты твердые законы в шествии нашем земном. Благ и прав, Господь, посему согрешающим Он укажет путь закона (Пс. 24, 8). Сколь Ты скоропослушлив и милостив!

Слава Тебе, Господи, испытующему сердца и утробы праведно, и наказующему за всякое злое стремление сердца, и награждающему миром и пространством и радостью сердечною всякое благое произволение и чувство.

Благодарю Господа, Творца твари за целость и действенность всех моих телесных органов, внутренних и внешних, и всех чувств телесных. Велика Твоя милость ко мне, Господи, всякий день. Даруй мне употреблять во славу Твою все органы и силы души и тела. Буди!

О, пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святого Духа! О, все любезное, достопоклоняемое, всеоживляющее, всеосвящающее, всезаступающее, всеспасающее, страшное падшим, злым духам имя! Славлю, пою, величаю и поклоняюсь Тебе, Твоему безначальному, вечному, всесвятому, всеблагому и всеведущему, премудрому, всемогущему Существу Божественному.

Господи, Ты новотворишь меня всякий день не только по духу, но и по плоти, из которой изгоняешь все болезненное и тленное, оставляя здоровое и живое и делая меня юным и нестареющим при моем семидесятипятилетнем возрасте. Я – чудо у Тебя для себя и для многих, знающих меня. Благодарю Тебя за продолжение дней жития моего на земле, да будут они во славу имени Твоего, во славу Церкви Твоей, во славу и спасение всех любящих Тебя и на посрамление врагов Твоих и Церкви Твоей.

Благодарю Тебя, Господи, что Ты даровал мне бытие – и бытие разумное, со свободною волею на все доброе, возвышенное, прекрасное, со способностью чувствовать Твою благость, любовь, красоту и совершенство бесконечное.

Благодарю Тебя, Господи, что Ты мне, ничтожному червю нечистому, открыл – сколь возможно – познание о Себе, о Своем неприступном, страшном величии, о Своей благости безмерной, святыне и правде, о Своей бесконечной премудрости и красоте, о Своем неприступном свете, о Своем присносущии и безначальности и о последней цели моего земного бытия – вечной жизни и о блаженстве в Тебе и с Тобою, со всеми Ангелами и всеми святыми, избранными людьми. Сколько для меня высокого, чистого, мирного наслаждения в этом познании о Тебе, Господи Боже мой, Триипостасный Владыко, сколько света, сколько духовного, неистощимого богатства мыслей, чувств, стремлений возвышенных, веселящих смиренную душу!

Господи, Ты всего Себя дал мне в достояние неотъемлемое: чего мне желать, чего искать, чему и кому я позавидую? Я богаче всех, я славен, мирен, силен Тобою, я вечен. Да люблю Тебя и всех, кого Ты заповедал любить.

С каким благоговением и благодарением нам следует размышлять о Господе и Творце, Спасителе и Судии безначальном, Который одним только мановением создал мир этот и все, что в мире, и человеческий род, и все носит и содержит в прекрасном чине от начала доныне и обновляет природу каждое лето, производя бесчисленные плоды и растения через действие пресветлого животворящего Своего солнца, а главное – через Животворящего Духа Божия. Слава Тебе, Боже, возвеличившийся в тварях Твоих и все премудростью сотворивший!

Мыслить о Боге или о воплощении Божием должно всегда не иначе, как с благоговением и с глубокою благодарностью и хвалою Богу, Триипостасному, страшному всей твари. Благодарить всегда мы должны Его, что Он открыл нам знание о Себе и делах Своих, сколько нам нужно, – и не проникать в непостижимое. Все таинства веры принимать с благоговейною благодарностью во спасение, очищение, освящение, обновление, утверждение, утешение и обожение. О, как много открыл нам Господь о Себе и делах Своих в Святом Писании Своем и как много знаем мы из него, и не только мы, но и малые дети, – многое такое, чего не знали и не могли узнать своим умом и самые мудрые философы, всю жизнь свою посвятившие исследованию о начале и происхождении мира и всех вещей, о Боге и последней цели жизни человека на земле. Все то знают твердо и малые дети, отданные в книжное учение. И они знают о Творце, о сотворении мира и человека, о грехопадении человека и о Спасителе, о спасении души грешной, о законе и заповедях, об Отце – Боге, спасающем и милующем всех грешных ради Сына Своего, Искупителя грешных, о Покаянии, о Причащении Пречистого Тела и Крови Божией, об освящении, обновлении человеческого существа, о воскресении мертвых, о Страшном Суде, о вечном блаженстве и вечном мучении. Но что знают и во что веруют дети, того не знают и в то не веруют мудрые века этого, объюродевшие по гордости и лукавству своему, лишающие сами себя благоволения Божия и подпадающие вечному проклятью за упорство свое и нераскаянность. Слава Тебе, Господи, Судия праведный, воздающий каждому по делам! Праведен Ты и правда судьбы Твоя. Помяни нас, грешных, во Царствии Твоем, как помянул разбойника в последнем его исповедании. Аминь.

Над всем миром вещественным и духовным царит разум Божий и державная воля Творца и Промыслителя, а не разум человеческий или какой-то слепой разум, не сознающий себя самого, по мнению нынешних обезумевших ученых. Он, этот личный Разум и личная Правда, личная Воля от всех разумных существ требует и истязует правду, и святость, и простоту веры.

Какие противоположные качества, с одной стороны, в Господе и Творце тварей, с другой – в противнике Его – диаволе и злых духах! В Боге – бесконечная благость, кротость, тихость, простота, святость, премудрость, всемогущество, победа добра над злом (по вере нашей и покаянию) в защищении нас, красота бесконечная, присносущие и бессмертие, мир, пространство, радость и блаженство. С другой стороны, в диаволе – злоба, лукавство, насилие злое, мрак, гордость, зависть, омрачение, безумство, скорбь, теснота, смятение, огонь, растлевающий души и тела, уныние, отчаяние, всякая нечистота, влечение в пагубу и смерть.

Трость книжника скорописца (Пс. 44, 2) – Духа Святого. Таковы, то есть духовные трости, были пророки, апостолы и все святые писатели. Скоро и легко говорили и писали они Духом Святым свои пророческие и апостольские изречения, и мы, читатели слова Божия, уразумели, какие чудные, премудрые, обильные вещания они проповедали и писали Духом Святым во спасение, просвещение, удивление и наслаждение наше. Благодарю Господа за духовное наслаждение их богодухновенными писаниями!

Миллионы победных трофеев даровал мне Господь над невидимыми врагами и видимыми (отчасти) в продолжение почти 50 лет моего служения в сане иерея. И иногда в один день много побед над страстями и врагами невидимыми и видимыми. Эти победы я одерживал всегда верою Христовою, через призывание имени Его, через Причащение Божественных Таин Пречистого Тела и Крови Христовых. Как все это должно более и более утверждать меня в вере, в отвержении многострастной плоти и прелюбодейного мира и в последовании всякой добродетели, особенно в крепкой любви ко Христу моему и все животу. Да не забываю, сколь люты враги нашего спасения, борющие нас, усиливающиеся пленить нас и отторгнуть нас навеки от Бога; сколь люта и ожесточенна вражда их и война их против нас и против христиан доброподвизающихся и сколь многих они взяли в плен через различные страсти!

Сколь близок Господь ко мне! Сколь милостив и прав, изыскующий от меня правоту на всякий час. Сколь Он благовнемлющ, благоуветлив, благопременителен, долготерпелив ко мне и ко всем, с верою, в покаянии к нему прибегающим. «Что Ти принесу, или что воздам, велико даровитый, Безсмертный Царю… яко ленящася мене на Твое угождение, и ничтоже благо сотворша»[21]21
  Молитва 4-я, святого Макария Великого; из молитв на сон грядущим. – Прим. ред.


[Закрыть], – милуешь неизреченно и окружаешь радостями избавления!

Благодарю Господа за святое отеческое руководство души моей на всякий день и час, за праведные внутренние наказания и биения, за возвращение с путей лукавых на пути правые, на путь святых, животворных заповедей, на путь мирен. Благодарю за всегдашнее скоропослушество, заступление и избавление, за всегдашнюю близость Его ко мне и всесильную державу и за изгнание из моего сердца предстателя тьмы и мучения Велиара. О, когда я достигну благодатью Божиею такого состояния, когда не буду ничем должен ему, никаким грехом, но буду весь чист, весь свят, весь праведен!

Ощущаю всякий день, как державно и спасительно во мне действует Троица Святая: Отец, Сын и Дух Святой, вседержавное Начало всего и Законодатель для всех словесных существ.

Благодарю, славлю за все спасительное руководство души моей, и за спасительное исправление заблудшей души моей, и за спасение мое.

Благодарю Тебя, Господи, за всегдашнее Твое благопослушество моих молитв и за мир, который Ты творишь в сердцах наших, когда мы, лишившись по грехам нашим мира, прибегаем вскоре в покаянии к Тебе, Царю и Начальнику мира.