Текст книги "Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти"

Прощание со схимонахиней Марией. Горний монастырь. 2000 г.

Развалины незавершенного русского храма на вершине Горы Искушений

Но после Рождества его отправили в Иерихон. А по миссии было распоряжение – воздержаться от поездок в Иерихон из-за известного конфликта. Но вот Великим постом, на Марию Египетскую, поездку наконец разрешили. И мы поехали. А у меня цель была особая: я решила попросить его стать моим духовным отцом.

Мы причастились у греков (у нас службы не было), пришли на наш участок, посидели с батюшкой, он накрыл нам чай. И после чая, кто хотел, попросился к нему на исповедь. И вот дрожащим голосом я начала говорить – и замолчала... Он терпеливо ждет. Наконец я собираюсь с силами и прошу его стать моим духовником. А я уже слышала, что священник вполне может и не согласиться или согласиться не сразу. И потому была готова ко всякому ответу.

Батюшка секунду помолчал и сказал: «Да, конечно». И тут у меня буквально слезы брызнули из глаз и я даже забыла, в чем собиралась исповедоваться... Потом он уехал в отпуск, но... Из отпуска этого он вернулся только на десять дней, чтобы, как он сказал, «забрать сапоги». Конечно, общение наше осталось. Наши телефонные разговоры на долгие годы стали той нитью, которая нас связывала, которая помогала мне не потерять духовные ориентиры.

Ирина Клиндухова:

Отца Зосиму назначили в Русскую духовную миссию в Иерусалиме. Отец Виктор сказал, что теперь нам пора побывать на Святой Земле, надо поторопиться, пока он там. Взяли ближайшую путевку, оставили малых детей на соседку и отправились, помолясь. После программы первого дня, поклонившись Гробу Господню, уже вечером мы пришли в миссию. Все было закрыто. Мы позвонили и долго ждали. Я начала волноваться – мы о своем приезде не предупреждали. Но вот дверь отрылась и на пороге возник отец Зосима, в домашнем подряснике, – такой родной, такой свой там, в далекой стране... «Ну, наконец добрались, поздравляю!» И нас окатила теплая волна любви, участия, сочувствия, желания угостить, одарить, показать. И ты чувствуешь, что можешь только принимать. Отплатить тем же абсолютно не в состоянии, нет у тебя ничего подобного!

С иереем Виктором и матушкой Ириной Клиндуховыми. Иерусалим. 1999 г.

Несколько раз за десять дней нашего пребывания на Святой Земле мы встречались. Молились вместе у Гроба Господня. Гуляли по Иерусалиму поздно вечером, когда улицы пусты. Отец Зосима угощал нас в ресторанчике рыбой святого Петра, объяснив, что попробовать надо обязательно. И мужу и мне купил арабские платья на свой вкус. Мое такое яркое и нарядное, что я надевала его буквально считанные разы. Прошло десять лет, оно цело. И теперь я буду хранить его уже как реликвию.

Архимандрит Алексий (Поликарпов):

В 2000 году я был на Святой Земле в составе делегации нашей Церкви, во главе которой был Святейший Патриарх Алексий. Мероприятия были торжественные, посвященные великому юбилею Христианства. Но мне вспоминается забавный и трогательный случай, связанный с отцом Зосимой...

Как-то раз мы вдвоем с ним спешили куда-то по делам по улицам Иерусалима. Шел очень неприятный пронизывающий дождь, а у нас – ни плащей, ни зонтов. И вдруг прямо на нашем пути, посреди дороги, мы находим зонт – и прикрываемся им от дождя...

Монахиня Гавриила (Меркулова), насельница Горненского монастыря:

В Горненском монастыре я живу с 1984 года. С владыкой, а тогда – иеромонахом Зосимой, познакомилась, когда нас направили на послушание в Иерихон.

Но меня не предупредили, что едем мы туда не просто на прогулку или как паломники, а чтобы жить продолжительное время.

Приехали, отец Зосима встретил нас с матушкой Игуменией очень любезно, накрыл стол, угощал чаем. И тут – подъезжает митрополит Кирилл (наш Патриарх), который тогда был начальником Отдела внешних церковных сношений. И владыка рассказывает нам, что участок передан местными властями нам, но Зарубежная Церковь приняла это решение в штыки. И вот теперь нам надо какое-то время пожить здесь под руководством отца Зосимы, который в то время был духовником Миссии.

Вид на Иерихон с Горы Искушений

...После отъезда владыки Кирилла и остального начальства мы, конечно, несколько приуныли: участок разделяла стена, мы с рабочими были на одной половине, а отец Зосима – на другой. Но вот подходит воскресенье и отец Зосима говорит: «Сестры, в воскресенье надо молиться. А поскольку часовня закрыта (и ключи у властей города), давайте помолимся в моей келье».

И вот мы отслужили всенощную в его келье. Настроение было радостное, приподнятое. Но на следующий день приходят начальник города Иерихона, с ним Дауд Матар, и говорят, что зарубежные сестры, жившие на той половине, на нас пожаловались за это богослужение. И что по этой причине богослужение нам запрещено.

Мы расстроились, батюшка тоже в недоумении: ну как это так – запрещена молитва?! Он остался у себя в келии, мы идем к себе довольно унылые. С нами тогда была послушница Наталия (сейчас она, кажется, игумения Елисавета в Смоленске), выпускница консерватории, прекрасная регент и певчая. С собой она тогда всюду возила фисгармонию. И я ее спрашиваю:

– Наташа, фисгармония с собой?

– Конечно.

– Ну, раз нам запрещено молиться, запрещено выходить за ворота, запрещено ходить по участку – давайте будем петь духовные песни!

И через рабочих даем весть батюшке, что вечером придем и будем под фисгармонию петь канты. Батюшка обрадовался, встречал нас вечером накрытым столом. И вот начинает Наташа петь духовные песни про Россию, Царскую семью, покаяние.

На Синае

Слышим, палестинские солдаты, охранявшие нас, притихли, перестали разговаривать. А когда вечером мы вышли от отца Зосимы и направились к себе, – они с почтением нам поклонились и провожали уважительными взглядами. Мы поняли, что пение это на них подействовало...

Вид на Иерусалим

Анна Шуртина, сотрудник издательства «Даниловский благовестник»:

Познакомилась я с будущим владыкой в 1998 году в Иерусалиме; в Русской духовной миссии, где трудилась уже около года. Как только иеромонах Зосима приехал из Данилова монастыря, он сразу обратил на себя внимание: скромный, смиренный, с доброй улыбкой и мягким взглядом. С его появлением постепенно стал увеличиваться приход в Русской духовной миссии. Это были и пожилые бабушки интеллигентного вида, и молодые мужчины и женщины, а главное – стало приходить много молодежи. Это в Израиле, в стране, где основные религии – иудаизм и ислам! Привлекало людей и то, что отец Зосима всегда внимательно выслушивал человека, сопереживал чужому горю, искренне радовался с радующимися. Он был разносторонне образованным, практически на любой вопрос давал ответ и совет, и все это было ненавязчиво, как бы между прочим. Вот и я тогда потянулась к батюшке; поняла, что это именно тот священник, которому я открыла бы и доверила свою душу. О нем можно было с полной уверенностью сказать слова из Евангелия: «Пастырь добрый, душу свою полагает за овцы своя...»

Святая Земля. 1999 г.

Потом был Иерихон, участок Русской духовной миссии, куда иеромонаха Зосиму назначили настоятелем, где и нам с мамой (монахиней Олимпиадой) посчастливилось потрудиться под руководством и духовным попечением будущего владыки. Тогда время было, с одной стороны, тяжелое, потому что Иерихон находится в Иудейской пустыне, летом там столбик термометра поднимается до +60°. На улицу можно было выйти только вечером, когда солнце заходило за горизонт. С другой стороны, это были дни духовной радости, иначе и не скажешь. Батюшка подолгу с нами беседовал, рассказывал о разных случаях из жизни, отвечал на вопросы. Помню, как-то я спросила о последних временах, сокрушаясь, как же тяжело будет тем людям, которые до них доживут, если уж в Писании говорится, что живые станут завидовать мертвым. Батюшка на это ответил: «Мы должны не бояться, а радоваться – радоваться тому, что после всего нас ждет встреча со Христом». Он сказал это мягко, но очень убедительно.

Владыка был коммуникабельным человеком, интересным рассказчиком и просто приятным собеседником. Помню, как в Иерихоне он познакомился с арабом-мусульманином, который приходил к нему в гости. Они могли часами общаться на арабском языке, о чем – не знаю, так как из арабского понимала только отдельные фразы. Арабы, евреи, греки, русские – каждый чувствовал в отце Зосиме искренность, и эта открытость и любовь притягивали к нему людей разных национальностей и вероисповеданий.

Литургия у дуба Мамврийского. Хеврон. 1999 г.

Монахиня Гавриила (Меркулова):

Как я уже говорила, выходить нам из дома, где мы жили, было запрещено. Но только представить – как тяжело сидеть неделями в одной душной комнате!.. Однажды мы рискнули выйти в сад, который, вроде бы, находился на «их» территории. Сопровождал нас, на расстоянии двух метров, солдат с автоматом. И вот мы идем – и заходим в самую глубину сада. И вдруг видим: на каком-то шезлонге полулежит, нога на ногу, зарубежная сестра, в руках у нее газета, в которую она вся погружена...

Солдат в изумлении переводит взгляд с нее на нас – и обратно: нас он с газетой в руках никогда не видел. К тому же в Интернете в то время они постоянно писали, что их притесняют, не дают молиться, не дают никуда выходить и мы над ними всячески издеваемся. А тут, как говорится, картина налицо. И я даже пожалела, что нет у меня с собой фотоаппарата, чтобы эту картину запечатлеть.

Но когда рассказали отцу Зосиме, он только улыбнулся: «Сестры, старайтесь все покрывать любовью. Придет время – и они будут относиться к нам совсем по-иному...» И он был прав: так потом и произошло. И когда в Пасху отец Зосима послал куличи, яйца и творожную пасху зарубежным братьям (сестер тогда уже сменили), то эти братья приняли наши дары со слезами и только просили прощения, что взамен ничем не могут нас угостить...

В монастыре Онуфрия Великого. 1999 г.

Он очень любил угощать арабских солдат, поить их чаем и кофе, беседовать с ними. Мы только удивлялись: как можно за такой короткий период так выучить арабский язык. Он настолько покорил их своей любовью, что они стали настоящими друзьями...

Инокиня Рахиль (Ларионова), насельница Горненского монастыря:

Когда отца Зосиму перевели обратно в Данилов и он уехал в Москву – было, конечно, тяжело. Я пожаловалась на эту тяжесть нашей схимнице, матушке Марии, и она обещала помолиться. Видимо, молитва ее была сильна – очень быстро я снова пришла в себя. Я вдруг осознала, что я – отдельная личность, самостоятельный человек (во всяком случае, так должно быть!) и что я не могу терять себя от расставания с другим человеком, пусть даже это и замечательный священник. И однажды это поняв, я в дальнейшем уже не позволяла себе потерять какую-то меру – «держала дистанцию».

Наверное, я могла поехать за владыкой в Якутию, но... Я как будто рисовала себе дальнейший путь: сейчас он в Якутию, потом – в Царство Небесное, а мы? А мы останемся здесь на земле. И за ним, как за летящим метеоритом, все равно не угнаться. Метеорит улетает, мы остаемся...

Да, были моменты, когда я жалела, что не поехала. Когда я понимала: лучше хоть короткое время побыть рядом с огнем, чем вообще его не видеть. Но здесь была и другая сторона: сам владыка никогда впрямую меня не звал. Ехать в Якутию мне предлагал мой духовник, архимандрит Алексий, иногда и в присутствии владыки. Но поскольку это было именно «в присутствии», я тоже не могла объяснить свое состояние, открыть свои соображения.

Но ведь сейчас он все равно с нами... Мы виделись, когда он приезжал со своими чадами из Якутии на Святую Землю. И конечно, было понимание, что у каждого из нас – своя жизнь, свой путь. И это, наверное, нормально. Господь сводит людей на какой-то период, иногда краткий, иногда продолжительный; самое главное – в каждой подобной встрече в этой жизни почувствовать смысл и увидеть духовную пользу...

Мне кажется, изучая жизнь владыки Феодора (Поздеевского), он и сам готовился к епископскому служению, получал опыт такого пути. В жизни нашей вообще все не так просто, как кажется на первый взгляд. И простота владыки Зосимы, бросающаяся в глаза многим, таила под собой глубокую и сложную духовную жизнь. Монашескую жизнь.

В храме св. Иоанна Предтечи. Иерихон. 2000 г.

И в этой жизни, может быть, самым главным была его готовность по первому слову, по первому зову идти и выполнять волю Божию. Мне кажется. Господь не всегда даже требует от нас самого поступка – но всегда ждет готовности исполнить Его волю. И эта готовность – то, что отличало владыку от очень многих из нас...

Тихон, епископ Подольский:

Будучи членом, а потом и начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме в 2004-2009 годах, часто бывая в Иерихоне, я, конечно, не мог не вспоминать труды владыки Зосимы, который нес свое послушание чуть раньше. Он оставил после себя только самые теплые воспоминания. И в этом единодушны наши сестры, несущие свои монашеские послушания на различных участках Святой Земли, – и так называемые «зарубежники», которые уже стали частью нашей единой Церкви. И надо сказать, что светлый облик отца Зосимы, его правильная, праведная жизнь, его желание служить другим, гореть для других, предстоять Богу – все это во многом определило отношения представителей Зарубежной Церкви ко всем нам, чадам Церкви Русской. И с благодарностью вспоминая этого удивительного человека, все мы верим, что милость и любовь могут преодолеть любые стены и любые преграды...

Климент, митрополит Калужский и Боровский:

Вера является основой духовной жизни человека. Без веры оскудевает надежда, приземляется любовь, умирает душа. Хранение и укрепление ее в людях было главной заботой подвижников XX века. В годину лихолетий новомученики и исповедники российские жизнью и смертью свидетельствовали свою веру, ею утверждали и укрепляли свою немощную паству. Вдохновляясь их примером, люди становились стойкими, ревностными и никакие скорби и трудности не могли поколебать их твердости. Именно таким примером для людей, примером, укрепляющим их веру, и была жизнь владыки Зосимы.

Схождение Благодатного огня

Направленный Святейшим Патриархом Алексием на служение в Святую Землю, отец Зосима получил возможность прикоснуться к местам подвига Христа Спасителя, к живому наследию отцов пустынников, подвизавшихся там. Пусть сейчас там нет таких преподобных подвижников как Савва Освященный, Феодосий Великий, но их духовные традиции в жизни обителей Палестины сохраняются, и приснопамятный владыка духовно напитался от этого кладезя Благодати. Святая Земля навсегда запечатлелась в его сердце, и, возвратившись в свою Свято-Данилову обитель, он хранил это благодатное чувство в своем сердце, с любовью вспоминая годы, проведенные под небом Иерихона...

СНОВА В ДАНИЛОВЕ
2000-2004

Андрей Симон:

В 2000 году я находился в одном из московских следственных изоляторов. Меня, осужденного; привезли на доследование. Сидел я к тому времени около пяти лет, и столько же у меня было впереди. Пару лет назад я принял решение изменить образ жизни. С ранней юности я воровал, грабил, а потом и убивал. Больше так не могло продолжаться, и я стал это понимать. Мне оставалось несколько лет до выхода на поселение, и я хотел принять Святое Крещение, прежде чем очутиться на свободе. Несколько лет я молился, читал Писание и старался вести себя как нормальный человек. У меня было много внутренних откровений и настоящих чудес за годы в преступном мире, и я помнил их все. Единственное, о чем я просил своего Бога – принять меня. «Не отвергни меня, Господи!» – вот моя главная молитва в то время.

Однажды начальник следственной службы, прощаясь со мной, спросил: «А Вы не хотите креститься?» Я оторопел...

...Когда этот незнакомый человек вошел в кабинет, я почувствовал, что знаю его. Я давно не видел в глазах у людей такого выражения. Это не было сочувствие, и это не было вежливое внимание. Это было что-то другое. С того дня я стал верить, что у меня получится, и сегодня, пройдя небольшой духовный путь, всматриваясь в портрет владыки, я благодарно улыбаюсь...

Через несколько дней после первой встречи была исповедь. Я знал традиции Церкви и писал ее уже четыре месяца. Когда я выложил все перед этим священником, он стал плакать вместе со мной. Я плохо помню свои ощущения, все больше боль и чувство стыда. Но необыкновенное чувство исцеленной совести поразило меня и запомнилось. Потом, прощаясь, батюшка сказал: «Мы тебя не оставим», – и потрепал за руку.

Выйдя на поселение, я быстро договорился с местной администрацией, и стал жить в Москве. Я сразу приехал в монастырь и получил разрешение жить в нем и трудиться. Отец Зосима считал, что мне не стоит жить в миру первое время. Я фасовал мед, мыл полы, ходил на вечерние и утренние богослужения, часто исповедовался и причащался.

Много новых людей окружало меня. Забота, внимание и желание помочь руководили ими. Но игумен Зосима вел себя со мной как отец, многодетный, но настоящий. Он не рассуждал о духовности, не давал советов. Он жил любовью. Мы часто встречались, и даже когда это было мельком, на бегу, для меня это были встречи с собой, своей совестью и надеждой.

Десятилетиями я привык лгать, манипулировать, подавлять и избегать ответственности. Все это осталось во мне, и как только я понижал бдительность – все возвращалось в мои поступки, а сил для постоянного сосредоточения у меня было мало, его надо было воспитывать. Мне не хватало ни терпения, ни умения, иногда исчезала надежда... Моя неглубокость и сухость не давали взойти ни одному посеву. На таких камнях быстро развиваются другие «организмы». Вернулась давняя привычка заливать свою совесть вином.

Я ничего не мог с собой сделать. Меня не сдерживали ни обещания, ни зароки, ни стыд и страх... Спустя всего полгода после освобождения, после светлого чувства единства с людьми и Богом, я погружался в темноту отчаяния. Что только я не предпринимал... Ничего не работало. Батюшка, казалось, был обескуражен. Мне хватало сил только исповедовать содеянное и признаваться перед руководством, спустя какое-то время. Меня попросили из монастыря и я поехал в Долматово.

Знаменский храм подворья Данилова монастыря, село Долматово

Какое благословенное место! Однажды в автобусе я услышал реплику женщины, которой ни разу не видел в храме: «Как сворачиваешь с бетонки – так душа успокаивается!» А моя душа поняла и приняла здесь, что ей предстоит большая и серьезная работа. Батюшка тоже задышал надеждой. Я видел его радость и наполнялся ею. Руководство Подворья – подлинно духовные люди – не потакали моим слабостям и порокам, но я видел в их поступках настоящую заботу о моем будущем. Здесь я полюбил пчеловодство, научился доить коров и трудиться. Отец Зосима настаивал, чтобы я провел здесь пару лет. Но болезнь коварна и беспощадна и тогда я не смог ей ничего противопоставить. Я опять начал пить, а батюшка продолжал верить в меня.

В одной хорошей книге есть слова: «...Как темно бывает перед рассветом!» Я был оглушен болью, стыдом и безнадежностью, а мой духовник продолжал верить в меня и утверждать, что это просто начало.

Постепенно, после моего ухода с Подворья, полутора лет жизни в миру и попыток справиться с собой в сообществе выздоравливающих алкоголиков, ко мне стала приходить ответственность за себя, за семью, за наше будущее и настоящее. Я много потрудился над этим, тружусь и сейчас. Иногда удивляюсь, иногда восхищаюсь тем, как все устраивается, иногда ворчу и сопротивляюсь, но уже недолго. Но точно знаю: от меня – усилие, от Бога – результат, и при этом добавляю: «А от владыки – молитва». Когда я перестал пить, не скажу, что владыка сильно обрадовался, и когда прошел второй, третий год – тоже. Он знал, что так будет, я видел все эти годы в его глазах веру и любовь ко мне. И теперь я точно знаю, как называется это выражение глаз, которое я все чаще стал встречать в людях. Это выражение глаз человека, любящего жизнь, людей и Бога. Отец Зосима смог передать мне это необычное знание.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Владыка не просто изучал жизнь архиепископа Феодора (Поздеевского), его труды, статьи, но и пытался осмыслить, понять и применить к жизни наследие этого подвижника и аскета. Опыт владыки Феодора по воспитанию юношества лег впоследствии в основу трудов владыки Зосимы в Якутском духовном училище.

Архиепископ Феодор (Поздеевский)

Еще мне вспоминаются наши поездки с владыкой (тогда иеромонахом) в Тулу, в дом Веры Тимофеевны и Натальи Александровны Верховцевых, духовных чад св. прав. Иоанна Кронштадтского и новомуч. еп. Германа (Ряшенцева), друга архиеп. Феодора. Ни Веры Тимофеевны, ни Натальи Александровны уже не было в живых, но дом их можно было бы назвать музеем истории Русской Церкви в XX столетии. Здесь сохранилось множество вещей, святынь, связанных с именами свт. Тихона, Патриарха Московского, св. прав. Иоанна Кронштадтского, старца Алексия Зосимовского, насельников Троице-Сергиевой Лавры до ее закрытия, преподавателей Московской духовной академии, многих новомучеников и исповедников XX века. Хранились здесь и уникальные архивы – письма, фотографии, дневниковые записи, воспоминания. Хранительницей всего этого «богатства» была крестница Натальи Александровны Верховцевой Галина, которая и жила в этом доме со своей семьей.

До первой поездки мы не были знакомы с Галиной, не знали, как она живет, чем занимается. Отец Зосима накануне позвонил мне и попросил купить продуктов: овощей, фруктов, рыбки (это был пост), и сказал, что едем к людям верующим, наверняка они не очень обеспечены, тем более, что Тула – это не Москва, побалуем их столичными гостинцами. В действительности, как потом оказалось, Галина с мужем работали учителями в гимназии и жили очень скромно, у них в то время было много проблем, и все привезенное было как нельзя кстати. Они так рады были привезенным дарам... А батюшка радовался еще больше, что смогли чем-то помочь, утешить.

Мы провели в этом доме целый день, нашли много интересного, прониклись духом этого дома, как бы прикоснулись к истории. Расстались мы с семейством Галины друзьями. Кое-какие документы отец Зосима попросил с собой, чтобы скопировать, Галина с радостью дала и просила не торопиться с возвратом, пользоваться по необходимости. Но отец Зосима был очень щепетилен в подобных вопросах. Впоследствии, когда разные обстоятельства не давали возможности поехать в Тулу возвратить полученное, батюшка очень переживал, все время напоминал, что нужно съездить к Галине и не успокоился до тех пор, пока все не было возвращено.

Светлана Луганская:

Какой радостью было помогать ему в работе над диссертацией (о епископе Феодоре (Поздеевском), последнем настоятеле Данилова монастыря до его разорения): заниматься архивами, расшифровывать переписку владыки Феодора с Павлом Флоренским, с другими выдающимися современниками.

Батюшка рассказывал об истории Церкви того периода, истории России, которую так любил. Он был человеком энциклопедических знаний, прекрасным рассказчиком, с превосходным тонким чувством юмора.

Чаще всего мы работали у него дома, так я познакомилась с его замечательной дружной семьей, с его мамой Эммой Михайловной. Неудивительно, что она воспитала таких детей и первенец стал священнослужителем. В ее рассказах об отце Зосиме его образ представал еще более светлым и чистым. С ранних лет его отличала особенная, недетская мудрость, доброта, заботливость, она проявлялась и в отношении младших брата и сестры, родителей. В храм начал ходить в юности, это был храм иконы Божией Матери «Нечаянная радость», затем принимал участие в восстановлении Данилова монастыря, насельником которого стал впоследствии. Он был очень талантливым резчиком по дереву, многое в монастыре сделано при его участии...

Погребение архидиакона Романа (Тамберга). 1998 г.

Рано принял решение о монашестве, на предостережение друга отвечал: «Я знаю, на что иду». Для него не было «мелочей» в духовной жизни: он никогда не носил мирской одежды, всегда в монашеском – подрясник, сапоги, пояс, где бы он ни был – в больнице, дома, в дороге. Говорил, как важно это для монаха.

Благодаря ему я дерзнула заняться переводами духовной литературы. Как-то показала ему перевод нескольких глав из книги митрополита Амфилохия, которые просил меня сделать один священник для «келейного пользования». Батюшка был поражен глубиной и необычностью текста митрополита, сказал: «Переводи все, издадим».

С тех пор моя жизнь круто изменилась, обрела иной смысл. Все, что мне удалось совершить за эти годы, сделано по его благословению, по его молитвам.

Когда тяжело заболела моя мама, батюшка в полной мере разделил с нами эту беду, приезжал, служил молебны, причащал. Когда стало совсем плохо, мама перестала узнавать меня, но в полубреду звала только батюшку. Узнавала его, даже разговаривала, а после причастия и разговора с ним лежала тихая, умиротворенная, боль на время отступала. Когда мамы не стало, батюшка отпевал ее и на похоронах сказал: «Не скорби, она умерла христианкой». Еще одну большую беду я преодолела только благодаря терпению и любви духовного отца.

Трудно найти человека, который, хотя бы раз встретившись с ним, не полюбил его, но были и такие, для кого жизнь будущего владыки была живым укором. Немало обид и клеветы пришлось вынести его чистому сердцу...

Галина Кондратьева, флорист:

В 2002 году, работая на должности зам. главного редактора в журнале «Цветы», я получила задание написать о храмовой флористике и сделать фотосъемку. Пошла в Данилов монастырь. Там мне сказали, что надо взять благословение у ризничего, иеромонаха Зосимы. Так состоялось мое знакомство с будущим владыкой Якутским и Ленским.

Я была совершенно невоцерковленным человеком. Мне даже в голову не приходило, что в храме можно остаться, помолиться. Однако чем дольше мы общались с отцом Зосимой, тем чаще хотелось там бывать. Я искренне радовалась возможности украшать храм и на Крещение, и на Пасху, и на Троицу, и на 700-летие Даниловой обители. Работать с иеромонахом Зосимой было всегда интересно. Тонко чувствуя гармонию цвета и формы, он всегда давал конструктивные, профессиональные советы. Однажды шутя я сказала: «Батюшка, переходите к нам во флористы». А он, тепло улыбаясь, тихо ответил: «Дорогая Галина, приходи завтра на службу – вместе помолимся...» Так началось мое воцерковление – через цветы. Это был радостный путь.

Монахиня Гавриила (Меркулова):

В 2002 году после пострига, я приезжала на исповедь к отцу Зосиме. Он был тогда ризничим Данилова монастыря. Принимал он, как всегда, с любовью. В мои именины, 21-го ноября (Собор Архистратига Михаила), мы собрались дома у Насти и Кати Ларионовых. Стали вспоминать общую жизнь на Святой Земле, и отец Зосима сказал: «Матушка, самое лучшее воспоминание о Святой Земле – это воспоминание об Иерихоне...»

Инна Верхолевская:

В 2001 году я приехала в Москву на целых три недели. Мы много общались с батюшкой и даже вместе путешествовали по Подмосковью. С нами была его мама, Эмма Михайловна. На заднем сиденье автомобиля, мы сидели втроем: Эмма Михайловна, я и Ирина, супруга Сергея (друга отца Зосимы), который нас и возил. Сидели, прижавшись друг к другу, и все время о чем-то беседовали с батюшкой.

В Сергиевом Посаде. 2001 г.

Мы ехали в санаторий причащать после операции монахиню Иннокентию, которая тогда еще не была пострижена. Санаторий находился на станции Удельная. После того как батюшка причастил болящую, мы все отправились погулять по окрестностям. И вот, гуляя, мы выходим к церкви. А церковь там удивительная – очень древняя, деревянная, построена без единого гвоздя. И из рассказов моей мамы я знаю, что в этой церкви были крещены мои бабушка и прабабушка, что в нее постоянно ходили наши родственники, жившие в этих же местах. Там окормлялись мои предки, я слышала столько рассказов про этот храм, но ни разу в жизни в нем не была. Так, благодаря батюшке, я как будто встретилась с усопшими родственниками.

С Инной Верхолевской и Надеждой Васильевой. Удельное. 2001 г.

Юрий Верхолевский:

Я принял крещение в 2003 году, через год после женитьбы. А поскольку духовником моей жены был отец Зосима, он стал и моим духовником.

...Изначально я весьма скептически относился к религии вообще и к христианству в частности. Но пришло время и то, чему учил отец Зосима, стало руководством к действию.

Первым существенным моментом, когда надо было выбирать: слушать советы батюшки – или же нет, стало время беременности моей жены первым ребенком. Врачи предписали нам делать прокол околоплодных вод, так как, по их словам, очень большой была вероятность рождения ребенка с синдромом Дауна (20 96 при норме 1-3 96). Я уже даже записался в очередь на прокол, но позвонил отцу Зосиме, чтобы взять благословение на это серьезное дело.

Первый вопрос, который он задал, был: не может ли этот прокол вызвать выкидыш? Я, как врач, интересовался и этим вопросом и ответил, что небольшая вероятность выкидыша (менее 1 %) существует. И тогда он категорически сказал: «Этого делать нельзя. Нужно причащаться каждую неделю – и все будет в порядке».

Когда я звонил ему – я был уверен, что получу его благословение без всяких осложнений – а произошло непредвиденное... Естественно, я отменил очередь (впрочем, это было как раз неестественно!), и тут началась своеобразная психологическая «ломка», так как веры в нужной мере у меня тогда еще не было.

Все оставшиеся месяцы беременности жены я ходил в сильном сомнении...

В 2004 году мы приехали в Москву, и я впервые встретился с отцом Зосимой лично. До этого мы были знакомы только по телефону, заочно. Но любой разговор с ним – личный или телефонный – приносил немалую духовную пользу. Какие-то вопросы он решал прямыми ответами, к чему-то подталкивал, чтобы я начал размышлять сам. Но во всяком случае, обыденная текучка, которая засасывает каждого, отступала на второй план и жить становилось легче, светлее.

Последний наш разговор состоялся 3 апреля 2010 года, в Великую субботу. Мы говорили о том, что Благодатный огонь сошел благополучно, значит – жизнь продолжится еще на год. Он планировал приехать осенью на Святую Землю, – и даже в голову не могло прийти, что этот наш разговор станет последним...

Сегодня я чувствую себя духовным сиротой. А это не менее тяжело, чем сиротство биологическое. Часто хочется позвонить, задать вопрос – и некому... Пустота, образовавшаяся после его ухода, не заполнена ничем и никем. Да и можно ли заполнить это огромное пространство, которое он занимал в нашей жизни?