Текст книги "Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти"

Очень тяжело говорить о нем в прошедшем времени – он оставил здесь, в этой жизни, слишком многих людей. Людей, которых он мог успокоить одним звуком своего голоса.

Я исповедовался ему лишь однажды, в 2004 году в Москве – и это была незабываемая исповедь. Все было так просто и ясно в нашем разговоре. Ясно и просто. Я не только женился на женщине-христианке, я сам стал христианином. И все это – благодаря ему...

Архимандрит Алексий (Поликарпов):

Когда после командировки на Святую Землю он стал ризничим Данилова монастыря, в полной мере проявились те качества, о которых прежде знали, может быть, только близкие люди. Он был человеком искусства, творческим человеком. И в церковном искусстве он также разбирался тонко и глубоко. Поэтому, когда он стал ризничим, его талант, его компетентность, конечно же, проявились во всей литургической жизни нашей обители. Много трудов он приложил, чтобы была создана новая рака благоверного князя Даниила, которая находится в храме Святых Отцов.

Он был краснодеревщиком, прекрасным резчиком по дереву. Как-то он подарил мне параманный крест (тот, что монахи носят на груди), который вырезал сам. Я ношу его до сих пор – и это очень дорогая для меня память...

У мощей прмц. княгини Елисаветы в Даниловом монастыре

Игумен Иннокентий (Ольховой):

Удивительно было, что он никогда ни на кого не обижался. Все мы люди со своими слабостями, особенностями характера, у всех есть острые углы. У него же как будто углов не было – «круглый» характер, непамятозлобивый. Кто бы что ни сделал ему он всегда искренне прощал. Иногда что-то скажешь резкое сгоряча или от усталости, невнимательность проявишь, думаешь, человек обидится. А про Зосиму я твердо знал, что он никогда не обидится, оправдает, в сердце своем поймет. Живущие в монастыре понимают, как редко такое бывает. С таким человеком легко.

Протоиерей Виктор Клиндухов:

В 2001 году я перевелся служить из Москвы в область и взялся восстанавливать Никольский храм села Дерюзино Сергиево-Посадского района. Он был сильно разрушен и в нем ничего не было. Вскоре я приехал в Даниловский монастырь на исповедь и встретил в алтаре отца Зосиму. Тот спрашивает – как дела и в чем нужда. Я пошутил: у меня все есть, нет только серебряного кадила. А он: «Подожди, сейчас приду». И принес старинное серебряное кадило, которое он привез из Иерусалима для себя: «Держи, только повесь на него бубенцы, я не успел». До сих пор оно у меня в храме.

Вербное воскресенье. Чин о Панагии

Позже, уже побывав в наших руинах, посоветовал написать в храм две иконы: великомученика и целителя Пантелеимона и Божией Матери «Неупиваемая чаша». С этого мы и начали.

Летом 2002 года мы встретили образ великомученика и целителя, и после этого началось активное созидание храма. Позже встречали образ Божией Матери «Неупиваемая чаша», и навстречу ей замироточила находившаяся в храме небольшая бумажная икона Рождества Божией Матери. Лик иконы великомученика Пантелеимона мироточил от Пасхальной службы 2010 года до Антипасхи, накануне кончины владыки.

Святослав Клиндухов:

Помню из детства: будучи иеромонахом, он часто приезжал к нам домой. Его присутствие для нас, детей, становилось особым праздником. Он читал нам сказки – тихо, спокойно, умиротворенно.

Однажды, после одного такого посещения, когда у нас, кроме отца Зосимы, были архимандрит Севастиан и другие братия из Лавры и Данилова, мы с отцом отправились на машине в Москву, в храм Архистратига Михаила в Тропареве. Машина была битком, я сидел на руках у отца Зосимы. Он вдруг произнес: «Благослови, владыко!» Папа возгласил благословение. И тогда отец Зосима начал читать вечернее правило и канон Иисусу Сладчайшему наизусть!

Мне тогда было восемь лет. Это было одно из самых ярких воспоминаний моего детства...

Дия Ульянова, искусствовед, художник:

Осенью 2000 года, когда батюшка только что вернулся из Иерусалима, я встретилась с ним в братском корпусе Данилова, как всегда, просила о молитвенной помощи. Вдруг он спрашивает: «Дия, хочешь, подарю книжку?» «Конечно!» – ответила я. Он принес из кельи книгу «Положил основание на камне» о владыке Феодоре. По моей просьбе подписал и попросил: «Как прочтешь – скажи мнение». Я прочитала и позже, при встрече, мы обсуждали книгу.

Меня поражали его знания в области живописи. Он очень любил технику фрески за большую свободу исполнения, интересовался фресками Софии Киевской. Когда в Третьяковской галерее шла реставрация картины Врубеля «Демон поверженный», он не раз спрашивал, нет ли каких-то открытий при реставрации этого полотна...

Он научил меня молиться, исповедоваться, чувствовать боль и беды других людей. С ним я связываю свое новое понимание искусства – как духовного явления.

Он научил меня чувствовать, что есть место, где все печальное уходит. Это место – Церковь...

Александр Сперкач:

В Даниловом монастыре, где он выполнял различные ремесленные обязанности, я его время от времени навещал. Обычно довольно поздно вечером, когда он мог передохнуть от трудов. Однажды у меня с собой совершенно случайно оказался охотничий разделочный нож. Он его немедленно забрал, переточил так, что грубое простое лезвие приобрело изысканный изгиб, отполировал до блеска... Любовь к красоте и умение ее создавать были у него феноменальные. Это касалось и вещей материальных.

Игумен Иов (Талац):

Как-то я приехал к нему в гости, в Данилов монастырь, а он говорит, что ему надо идти исповедовать прихожан.

– Ну иди.

– Только ты меня обязательно подожди!

– А сколько ждать?

– Часа два.

Начинаю ждать. Жду час, два, три... Наконец он возвращается... через пять часов. Ну не мог он никого, даже самую разговорчивую сестру, оборвать на полуслове. Мне кажется, он сознательно жертвовал собой. Ведь духовничество – нелегкий крест.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Он не давал себе времени на отдых, на сон. Спал мало он еще в Даниловом монастыре. Когда он нес послушание ризничего, часто работал ночами, говорил что тишина, никто не мешает. Помню, как-то у меня гостила мать Сергия из Полоцкого монастыря, и он нас приобщил к ночным трудам. Только изготовили новую раку для преподобного Георгия Даниловского и нужно было развесить лампады. Так мы до двух часов ночи трудились, пока все не было закончено. Дежурные братского корпуса часто жаловались, что отец Зосима не спит ночами, с послушания приходит поздно и еще полночи ходит по двору, молится. Уже позднее владыка говорил мне, что приучил себя спать не более пяти часов в сутки, что этого вполне достаточно для жизни.

Нина Леусенко:

Была большая радость для всех, когда он снова вернулся со Святой Земли в Данилов. До его отъезда я была у него на исповеди всего один раз, и вот теперь у нас установилось постоянное духовное общение.

Потом случилось непоправимое горе в семье: внезапно ушел в иной мир сын без покаяния. Страшнее в жизни ничего не может быть, как хоронить своего ребенка! Мы с мужем все сорок дней утром и вечером были в монастыре на службах (сын своей смертью привел и мужа к Богу). Без веры в Бога, без батюшек монастыря мы бы могли сойти с ума в тот период. Нас все утешали, помогали нам молиться, сами молились за нашего сына, сопереживали нашему горю.

Так мы благодарны им за их святые молитвы. Монастырь стал для нас вторым домом.

Батюшка, утешая нас, говорил, что сын наш жив у Бога и мы не должны отчаиваться, а надо много молиться за него, сам служил о нем панихиды. И вот через несколько лет, накануне праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, вижу сон (снов было очень много), где сын говорит мне: «Мама, если ты услышишь, что я умер, не верь! Я жив!»

С прихожанами. 12 сентября 2004 г.

После хиротонии с духовными чадами. 27 сентября 2004 г.

Отец Зосима был нам не только духовным отцом, но и как сын наш, ведь он был ровесником нашего сына. Идя в монастырь, мы всегда знали, что встретим там близкого, родного человека. И он всех нас встречал как родных, улыбался, называл по имени, утешал, а если укорял, то с любовью или одним любящим взглядом.

Александр Сперкач:

Полагаю, мало кто знает, что у отца Зосимы были все возможности оставаться в Москве, выполняя важную и почетную работу при Патриархе. Одно время Святейший напрямую поручал ему писать свои выступления, речи, поздравления и т. п. Отец Зосима добросовестно выполнил несколько поручений Святейшего. Тексты Патриарху понравились и Святейший начал «загружать» нового спичрайтера все больше и больше. Как я уже писал, отец Зосима спал тогда по 3-4 часа в сутки и для того, чтобы выполнять еще и эти поручения, ему пришлось бы сокращать те занятия, которые он убежденно полагал своими основными: молитвы, окормление духовных чад и обращавшихся к нему людей. При этом и от поручений Святейшего отказаться было нельзя, и сон сокращать невозможно.

Отец Зосима вынужден был пойти на небольшую хитрость. Он сознательно начал писать не очень хорошо, после чего со спичрайтерской деятельностью было покончено. Вскоре после описываемых событий состоялось его назначение Епископом Якутским и Ленским.

Касательно самого назначения, Зосима мне рассказывал немного не так, как я потом слышал от других людей. Первая встреча по этому вопросу состоялась с кем-то из руководителей РПЦ (с кем – не помню). В ответ на последовавшее предложение отец Зосима ответил, что ему сначала нужно получить разрешение своего духовника. Вторая встреча, уже со Святейшим, проходила так: Патриарх Алексий II встретил его стоя, благословил и повторил предложение. Отец Зосима ответил, что должен подумать. Святейший согласился, что, действительно, подумать нужно. Затем обошел вокруг стола, сел за него и спросил: «Ну как, подумали?»

Наставление новому епископу. Храм Христа Спасителя. 27 сентября 2004 г.

Однажды во время беседы в Даниловом монастыре, еще до того, как он стал епископом, почти случайно возникла тема о том, какую религию, естественно, после Православия, Зосима почитает наиболее серьезной. Все началось с сообщения некоего брата монаха, что, де, один буддистский законоучитель завещал своему любимому ученику коврик из своей кожи. Отец Зосима выразил сомнение, что это могло быть в такой «серьезной религии, как буддизм». (Я подумал тогда, что данный анекдот как раз вполне в буддистском духе, но речь не об этом.) Запомнив эти слова, я в другой раз уже без свидетелей попросил его определить наиболее серьезное религиозное учение, после Православия. Он повторил свое мнение о буддизме, но добавил целый ряд замечаний о недостатках буддизма, по сравнению с подлинной верой – христианством.

С космонавтом В. Петровым, архимандритом Досифеем (Даниленко) и B.C. Давыдовым

Василий Семенович, отец владыки:

Об этом случае нам рассказывал космонавт Валентин Васильевич Петров.

Когда отец Зосима руководил офисом в монастыре (это было незадолго до его отправки на Святую Землю), у него в гостях, будучи в Данилове, оказались Петров и полковник Найденов, начальник Гагаринской академии. С ними был один молодой генерал, фамилии не знаю.

Они пришли в офис, и отец Зосима посадил их пить чай. И Найденов говорит, знакомя их: «Видите, молодой человек, а уже генерал. А я, наверное, так полковником и на пенсию уйду...» И вдруг отец Зосима живо так возражает: «Нет, вы станете генерал-лейтенантом».

Ну, посмеялись на эти слова... Вскоре отца Зосиму отправляют в Иерусалим. А Найденову – присваивают звание генерал-майора. Он звонит Петрову: «Где отец Зосима? Давай, поедем к нему!» – «Нет его, он сейчас в Иерусалиме». – «Жаль. Но как приедет – обязательно надо повидаться...»

В Бари. 2003 г.

Проходит еще время, совсем короткое, и ему присваивают звание генерал-лейтенанта! Он опять: «Где отец Зосима?..» Ему говорят: «Вот только что вернулся из Иерусалима в Данилов!..» – «Едем!»

И когда они приехали к нему естественно, первый вопрос Найденова был: «Отец Зосима, ну с чего ты взял, что я должен стать генерал-лейтенантом?! У нас на этой нервной должности люди даже до генерал-майоров не доживали, все полковниками умирали! А я вот – по твоему слову...»

Такая была история.

Татьяна Шульга:

Удивительное знакомство с иеромонахом Зосимой произошло в самом начале нового тысячелетия. Жизненные обстоятельства были нелегкими, даже экстремальными, а душа ждала чего-то светлого. Я читала много духовной литературы, старалась быть внимательной к себе и всему окружающему У меня не было духовника, да я толком и не знала, что любой верующий человек может иметь такового и совершенно не представляла, как можно его обрести. Но сама того не понимая, я нуждалась в нем и искала его.

В одном из ларьков я купила видеокассету «Святая обитель» о Даниловом монастыре. И слушая рассказ иеромонаха, заведующего мастерскими, поразилась проникновенности его слов и манеры речи, чистоте и открытости взгляда, скромности и твердости. «Вот бы в жизни встретить такого человека!» – заныло сердце. О том, что он где-то реально существует и его можно найти, я просто не подумала. И даже на имя его не обратила внимание. Он был как герой сказки, просто символ еще неясного для меня пути к Богу.

Я начала по-новому готовиться к исповеди за всю жизнь. Писала ее несколько дней с помощью духовной литературы. Подготовившись, но еще не имея привычки заглядывать в церковный календарь, я поехала в Данилов монастырь в удобный для себя день – четверг – рано утром. В Даниловом узнала, где проходит исповедь, пришла в храм Иоанна Предтечи.

На источнике свт. Николая в поселке Сапожок

«Сначала на общую исповедь!» – кто-то подтолкнул меня. Народу было много, как оказалось, это был праздник – Сретенье Господне – 15 февраля. На общей исповеди священник стоял спиной к нам, читая молитву. Я вслушалась – что-то родное и дорогое тронуло душу – голос, манера речи! Общую молитву читал иеромонах из моей видеокассеты! Я узнала его и пошла за ним к его аналою. «Как его имя?» – спросила в конце длинной очереди. «Отец Зосима» – ответили мне. Раскрыв свой талмуд, я с радостью, страхом и стыдом начала сыпать грехами. «В конце каждого дня пишите список грехов и приезжайте почаще, – сказал мне батюшка, – а встреча с Богом уже произошла».

Приехав домой после исповеди и причастия, я вновь включила видеомагнитофон. «Иеромонах Зосима» – было написано там. Так, на Сретенье, я нечаянно обрела духовника.

В монастырском саду. Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь. 2001 г.

В какой бы день и в какое бы время ты не зашел в монастырь, обязательно, бывало, увидишь кого-то, кто ждет отца Зосиму. Помимо долгих исповедей, люди шли и ехали, что называется, наудачу, чтобы, быстро пройдя рядом с ним, задать вопрос или просто взять благословение. Летом 2001-го батюшка был назначен ризничим монастыря, и увидеть его за каким-либо делом или просто быстро шагающим по территории можно было часто. Он непрестанно трудился, но, даже издалека увидев страждущее чадо, давал возможность обратиться к нему. Один только его внимательный взгляд, два уместных слова, не говоря уже о шутке на нужную тему, все расставляли по местам, и человек понимал, что проблемы нет, было только смятение, но и оно уже ушло. Люди шли за этим, если надо, бежали. Я помню выразительный случай, когда одна из продавщиц иконной лавки, пожилая женщина, окруженная коробками, вдруг увидела проходящего мимо владыку Зосиму, прилетевшего из Якутии. Она бросилась к нему, споткнулась, упала, но очень резво вскочила и вновь побежала к нему за благословением.

Через недолгое время после тяжелого инфаркта и службы в жарком Иерихоне, став ризничим Данилова монастыря, иеромонах, а потом игумен Зосима сам резал ковры для храма, переносил множество икон, кипы облачений из храма в храм (например, из Патриаршей резиденции в Троицкий собор). Он выполнял любую работу наряду со своими подчиненными и старался нагрузить себя больше; чем их. Это было для него естественно и просто. Помнится, я увидела много белых пятен на спине его черного подрясника и предложила отряхнуть. «Это не отряхнешь, – засмеялся батюшка, – это соль. Мы, монахи, соленые!»

* * *

В самом начале нашего знакомства отец Зосима благословил мне приезжать к нему вместе с дочкой. Моя тоже рыженькая Даша очень любила и батюшку, и монастырь, знала все закоулки, всех котят и даже муравьев монастыря (их порой сам батюшка показывал ей) и ловила каждое его слово. Он был очень ласков с нею, много шутил, замечал, насколько она подросла. С его легкой руки монахи называли ее «Даша – радость наша» «Ребенок должен видеть много доброго в жизни, – говорил батюшка, – если ребенок знал любовь в детстве, ему легче избежать ошибки». «Сейчас такое тяжелое время, так много дурного вокруг, – вопрошала я, – хочется спрятать дочку и защитить, а как это сделать?» «Никак, – отвечал батюшка, – и не надо этого делать. За ребенка жизнь не проживешь, родители всегда должны понимать это. Сам Господь дает человеку право на выбор. Человек выбирает добро либо зло. Вот это и ценно. Его личный выбор. Надо только показать ребенку то, из чего можно выбрать. И если он видел в детстве добро, то зло не победит его. А для этого надо ребенка любить».

Сам Владыка умел любить и любил. Совершенно разные люди чувствовали это и тянулись к нему. Он притягивал к себе удивительной атмосферой покоя. Рядом с ним было радостно делать любое дело и просто слушать его. И он давал нам эту возможность. Изредка по праздникам он собирал нас выпить чаю в трапезной офиса монастыря. Мы приносили свою выпечку и радовались этим встречам. Я не помню, чтобы мы обсуждали какие-то серьезные события или политику чтобы были дискуссии – нет, мы пили чай, отдыхая душой, как отдыхают взрослые дети, приехавшие на родину к своим родителям, а вернее, к своему отцу...

Встреча мощей прмц. Елисаветы. 2004 г.

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

Незадолго до назначения отец Зосима, по поручению владыки Климента, участвовал в организации принесения в Россию святых мощей преподобномученицы княгини Елисаветы и инокини Варвары. Ездили к скульптору, сооружающему ковчег, батюшка сам носил пачки акафистов в храм Христа Спасителя... К любому церковному послушанию он относился ответственно и трепетно.

Потом произошло событие, которое мне и сейчас кажется промыслительным. Когда ковчег с мощами святых мучениц привезли в Данилов, я пришла в храм. А после службы объявили, что теперь святые мощи отбывают в Якутск. Я помню, что почему-то мое внимание остановилось на этом и я подумала: «Якутск... На другом конце света...» А месяца через два уже готовилась к отъезду в этот самый Якутск...

О назначении батюшки на Якутскую кафедру мы узнали опять же на Святой Земле, на праздник Преображения Господня. Для меня на берегу ласкового и солнечного Галилейского моря известие о Якутске показалось чем-то ужасным. На душу повеяло реальным холодом. Я понимала, что батюшка благословит меня поехать с ним, но, если признать ся, боялась и думала: «Может, потом... Попозже... Когда-нибудь?..» По возвращении из Иерусалима даже оттягивала разговор. Наконец встретились, сели на скамеечку возле братского корпуса и я спросила: «Батюшка, а мне-то как дальше поступать?..» На что он очень просто и прямо ответил: «Если готова ехать – надо билеты брать...»

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Отец Зосима знал о предстоящем назначении задолго до определения Синода. Часто говорил, что его ждут перемены и мы будем трудиться вместе. Он не желал архиерейского сана, высокого положения в Церкви, но всегда был готов склониться под руку Божию. Он переживал, просил сообщить в Печоры отцу Иоанну о полученном предложении, надеялся, что его кандидатура не пройдет на Синоде. Но Божие определение совершилось – и отец Зосима принял новое послушание.

Многие охали: «Как же так? На крайний Север с таким слабым здоровьем?..» Но он отвечал: «Бог после инфаркта направил меня в Иерихон, где летом жара +60°. Мои близкие попросили перевести меня, я не дотерпел там – и Господь перевел меня в Якутию, где зимой -60°. Отсюда я не уеду, буду терпеть до конца...»

ВО ГЛАВЕ ЕПАРХИИ

Речь архимандрита Зосимы (Давыдова) при наречении его во епископа Якутского и Ленского

Ваше Святейшество, Святейший Владыко и Милостивый Отец! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Богомудрые архипастыри!

Божие смотрение чрез соизволение Вашего Святейшества и избрание Священного Синода Русской Православной Церкви повелевает мне, недостойному, отныне послужить Церкви Христовой в сане епископа. Трудно не смутиться мне, немощному и духовно неопытному человеку, высотой предстоящего служения, когда перед моим мысленным взором проходят многие образы духоносных мужей, просиявших в святительстве. Помня об участи неплодной смоковницы (см.: Мф. 21, 19), как не воскликнуть вслед за первоверховным апостолом: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный» (Лк. 5, 8)! И я бы никогда не согласился на это избрание, если бы не боялся нарушить волю Призывающего меня (см.: Мф. 4, 19)! Ибо, как говорит святой апостол Иоанн Богослов: «и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2, 17). Посему и ныне смиренно «подклоняюсь и смиряюсь под крепкую руку Божию» (свт. Григорий Богослов, Слово 3).

Наречение во епископа. 26 сентября 2004 г.

Окидываяже внутренним взором всю мою жизнь, от юных дней и доныне, я убеждаюсь в том, что всегда и во всем мне сопутствовал Промысл Божий и особое чудное покровительство святого благоверного князя Даниила, в день которого меня сподобил Господь родиться.

Еще в детстве большое влияние на меня оказала моя бабушка – простая боголюбивая женщина. Она первая заронила семя веры Христовой в мое сердце, и я верю, что не без ее доброго участия и святых молитв я со временем обрел дорогу в храм Божий. В начале 80-х годов по внутреннему велению сердца, обратившись к Богу уже сознательно, я решил поработать Господеви и стал прислуживать в одном из московских храмов. Когда же открылся Данилов монастырь, то мне посчастливилось, подобно многим москвичам, принять участие в его восстановлении. Возрождая монастырские храмы, я и не подозревал, какое значимое место обитель со временем займет в моей жизни. Именно здесь впервые я задумался о монашеской жизни, здесь получил и благословение на учебу в Московской духовной семинарии.

Святой Преподобный Сергий и его древняя обитель, в стенах которой проходило мое обучение, сразу же настолько полюбились моему сердцу, что я подал прошение и вскоре был принят в число ее послушников.

Хиротония во епископа. 27 сентября 2004 г.

Здесь я обрел духовника, здесь стал монахом и принял диаконский сан. Здесь же продолжалось мое обучение в Московской духовной академии и я, укрепляясь благодатной помощью аввы Сергия, всем сердцем желал бы остаться в обители Святой Троицы. Но, повинуясь воле Священноначалия, был переведен в Московский Данилов монастырь, где проходил различные монастырские послушания в сане иеромонаха, а затем игумена до сего дня.

Незабываемой милостью Божией в эти годы стала для меня и командировка в святой град Иерусалим, где я в течение двух лет совершал пастырское служение в качестве члена Русской духовной миссии у величайших христианских Святынь. Много было пережито за это время как светлых, так и горестных минут, но благодать Господня чудным образом всегда укрепляла мое сердце и помогала терпеливо сносить многие искушения.

Теперь, в преддверии нового церковного послушания, я со скорбью сердца расстаюсь с дорогой дляменя Даниловой обителью и ее братией. Надеясь на их святые молитвы, я с трепетом преклоняю свою главу и предаюсь воле Божией. Под знамением воздвигаемого ныне в Церкви Святого Креста начинается оно, и мне видится, что не только слава и честь, но и крест архиерейского служения ждет меня впереди. Ведь одной из главных задач, выдвигаемой современной церковной жизнью, на многие годы станет для меня не только возрождение и укрепление православного благочестия в народе Божием, но и миссионерская проповедь среди еще не познавших Христа Спасителя народов Севера.

С твердой верою прошу вас, Ваше Святейшество и Вас, богомудрые святители Церкви Христовой, усердно помолиться обо мне, дабы благодать Духа Святаго через возложение ваших рук не была тщетно принята (см.: 2 Кор. 6, 1) мною, чтобы жизнь и делание мое не были бесплодными. Дабы и мне, некогда представ пред Престолом Господним, услышать благой ответ и наследовать Жизнь Вечную со всеми избранными.

Первая служба в сане епископа. Данилов монастырь. 2004 г.

Климент, митрополит Калужский и Боровский:

Призванный Богом на архипастырское служение, владыка Зосима со смирением и трепетом принял архиерейский жезл. Его хиротония состоялась под знамением Животворящего Креста Христова, в праздник Воздвижения. Труды по укреплению православного благочестия и миссионерская проповедь среди народов Якутии в неимоверно трудных климатических условиях Севера – воистину крестный путь! И владыка Зосима прошел его достойно, неленостно возделывая врученный ему Богом виноградник! Он был инициатором принесения великих святынь Православия в далекую якутскую землю, заботился о христианском просвещении жителей этого края. Он любил служить людям, любил свою якутскую паству – этот простой и искренний народ. Приезжая в Москву он с теплотой и любовью рассказывал о якутах, о их желании знать больше о Боге, чистоте сердца этих людей! В эти моменты на его лице сияла радость, а сердце горело любовью.

Конференция в Храме Христа Спасителя. Декабрь 2007 г.

Афанасий Николаев, историк, начальник отд. Департамента по делам народов и федеративным отношениям PC (Я):

В 2004 году на смену правящему архиерею Якутской епархии Русской Православной Церкви архиепископу Герману прибыл епископ Зосима. К этому времени за 11 лет своего пребывания в республике владыке Герману удалось воссоздать Якутскую и Вилюйскую епархию (позднее переименованную в Якутскую и Ленскую). При нем были созданы Епархиальное управление, дружная команда молодых, энергичных священников-миссионеров, более 40 приходов в большинстве улусов (районов) республики, началось воцерковление десятков тысяч жителей республики, налажено взаимодействие с руководителями органов государственной власти и бизнеса, активное восстановление старых церквей и строительство новых, создан женский монастырь в городе Якутске.

Таким образом, к моменту назначения владыки Зосимы у нас в Якутии уже существовала прочная база. Вместе с тем перед новым правящим архиереем стояли две непростые задачи. С одной стороны, надо было укреплять материально-техническую базу Епархии, увеличивать число приходов, количество священнослужителей, с другой стороны, расширять миссионерскую деятельность, социальное служение, воцерковлять новообращенных христиан.

Как показало время, обе эти задачи были успешно решены Епархией под руководством владыки Зосимы.

Продолжается строительство новых и восстановление старых храмов. В 2009 году были открыты церкви в Нюрбе и Айхале. В 2010 году окончено строительство комплекса зданий духовно-просветительского центра на территории Богородицкого храма в городе Якутске.

Начали проводиться масштабные миссионерские экспедиции по Лене. Причем к участию в них активно привлекались представители православной молодежи, артисты, исполнители духовной и классической музыки, патриотических песен из других регионов страны.

В 2004-2006 годах активизировалась издательская деятельность Епархии, в структуре Епархиального управления появился специальный издательский отдел. Большое внимание уделялось публикации религиозной литературы на якутском языке и подготовке священнослужителей. Причем владыка делал ставку на местные кадры, так как приезжим священникам сложно привыкнуть к суровым природно-климатическим условиям Якутии. В 2006 году в городе Якутске по его инициативе было воссоздано Якутское духовное училище, которое планируется со временем преобразовать в духовную семинарию.

Крещенская купель на реке Лена

В 2004-2010 годах заметно активизировалось взаимодействие Якутской епархии с представителями органов власти и общественности.

В штате Епархии появилась должность руководителя канцелярии, отвечающего за связь с различными светскими организациями и СМИ. Благодаря целенаправленной работе со средствами массовой информации на наших телеканалах появились еженедельные передачи о Православии – «Простые истины» и «Словесная лампада», достигнута договоренность о трансляции по кабельному телевидению православного телеканала «Спас»; увеличилось количество публикаций на тему Православия в газетах, Интернет-изданиях.

По инициативе владыки Зосимы с 2005 года в Якутске стали проводиться ежегодные Рождественские чтения. С 2009 года при содействии Епархии представители органов государственной и муниципальной власти, образовательных учреждений республики стали принимать участие в Международных Рождественских чтениях в Москве.

Большой размах в это время приобретает ежегодный пасхальный фестиваль искусств «Золотые купола». В его рамках стали проводить показы фильмов, направленных на духовно-нравственное воспитание молодежи, приглашать известных российских деятелей культуры, самобытных народных артистов из центральной России и Украины. Отличительной особенностью этого фестиваля является его открытость, благотворительный характер.

Уже несколько лет при содействии ГУ МЧС РФ по PC (Я) представители Епархии устраивают в январе крещенскую купель, в которую ежегодно окунается все больше якутян. В 2010 году их было свыше 45 тысяч.

Марк, архиепископ Вятский и Слободской:

Я был очень рад, когда узнал, что его хиротонисали во епископа Якутского и Ленского. Я понимал, что владыка Зосима достойно продолжит труды владыки Германа, принявшего в свое время Епархию с одним(!) священником, которого на следующий день отпустил из Епархии... И действительно, новый епископ с честью продолжил нелегкий подвиг своего предшественника.

Закон материального мира – притягиваются противоположные заряды. Закон мира духовного – подобное притягивает к себе подобное. Псалмопевец Давид пишет об этом такими словами: «С преподобным преподобен будеши, а с мужем строптивым развратишися». Вокруг владыки Зосимы стали собираться люди, подобные ему – бескорыстные, искренние, светлые. И пастыри, которых он ставил, тоже, как мне кажется, отличаются искренностью и добротой.

Владыка хорошо понимал: миссионерское служение в таком краю, как Якутия – дело нелегкое. И потому он не просто строил храмы – он создавал церковную среду, в которой гораздо легче воспитать человека церковного. Духовный центр в честь святителя Иннокентия Московского, который строил владыка, – яркое свидетельство того, что «Церковь и в бревнах, и в ребрах», вопреки известной пословице. Важно все – и внутреннее, и внешнее. И владыка Зосима это понимал.