Текст книги "Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти"

Владыка был очень внимательным и даже скрупулезным в делах человеком. Он никогда не был поверхностен, всегда доводил начатое дело до конца и изначально искал главную проблему в решаемом вопросе. Так, уже на первом году своего служения на Якутской кафедре он рассказывал, что понял, в чем трудность в деле возрождения Православия на Якутской земле: не только в недостаточном количестве храмов – как раз в это время в Якутии велось начатое еще ранее их интенсивное строительство, но и в том, что необходимо воспитывать местные кадры священников из самих якутов.

Поэтому владыка приложил все свои силы и связи для того, чтобы открыть духовное училище в Якутске, и уже несколько последних лет училище обучает и выпускает местные национальные кадры для церковного служения.

В один из своих последних приездов в Москву владыка зашел к нам в офис и увидел дежурного экскурсовода – Голубеву Людмилу Анатольевну, которая трудилась под его началом еще в 1993 году.

Духовно-просветительский центр. Якутск

Он благословил Людмилу Анатольевну и стал желать ей много доброго и хорошего. Она растроганно сказала: «Владыко, Вы мне столько всего пожелали, а что же мне-то Вам пожелать?» Владыка как-то грустно улыбнулся и сказал: «Пожелайте мне Царствия Небесного...»

Об этом мы вспомнили потом, когда владыки уже не стало.

Тимофей Егоров, кавалер ордена святителя Иннокентия Московского, заслуженный геолог PC (Я), почетный житель Бахсытского наслега:

Владыка был нам особенно близок тем, что при его неусыпных заботах и под его отеческим попечением в Бахсытском наслеге происходило восстановление церкви Покрова Пресвятой Богородицы. С самого начала своих подвижнических трудов в Якутии владыка близко к сердцу принял наше стремление восстановить утраченные духовные ценности, вновь прильнуть к животворящему источнику Святой Православной веры.

С Т. Егоровым. Бахсы. 2008 г.

Глубоко образованный, искренне любящий людей, честный, умный, обходительный, равно внимательный к великим и малым мира сего, владыка Зосима являлся для верующих и неверующих не только истинно христианским пастырем, но и ярким образцом высоконравственного, добродетельного и благочестивого человека. Он был живым опровержением многолетней хулы советской идеологии на служителей Православной Церкви, показывая пример самоотверженного воплощения в жизнь заповедей Христовых.

В нашей благодарной памяти владыка Зосима навсегда останется в нерасторжимой связи с восстановленной на Бахсытской земле церковью Покрова Пресвятой Богородицы, с возрождающимися христианскими традициями добра, правды и милосердия, с колокольным звоном над нашими родными просторами.

Вадим, архиепископ Иркутский и Ангарский:

Каждый человек в меру своих сил, в меру своих возможностей может способствовать домостроительству Божьего спасения. Владыка Зосима был человеком, который навсегда останется великим гражданином этой области великой России – республики Саха (Якутия). Эта земля не до конца освоена и изучена, но она сказочно богата и разнообразна. И все же ее главное богатство – люди. Именно так считал владыка Зосима.

Все может быть осуществлено с помощью Божией. И хотя жизненный путь каждого из нас совсем не легок, хотя человек рождается в слезах и со слезами уходит из этого мира, – но ведь от нас самих зависит то, чтоб этих слез человеческих было в жизни как можно меньше. Так будем же более человечны, будем более человеколюбивы, – ведь это именно то, чему учил свою паству собственным примером владыка Зосима.

Иеромонах Ефрем (Пашков), секретарь Якутской епархии с 2007 по 2010 гг.:

Он мог оставаться в Епархии до часа, до двух ночи – до тех пор, пока не подготовит ответы на все письма, на все прошения.

Были моменты, когда мы очень просили, чтобы он обследовался, поскольку знали, что сердце у него часто побаливает (он иногда и сам жаловался). Но почти никогда наши просьбы не достигали цели.

Памятны и дороги моменты, когда нам просто удавалось побыть вдвоем. Просто посидеть, закрывшись, попить чаю и поговорить – чтоб никто не беспокоил. Темы для бесед находились всегда – история Церкви, жизнь новомучеников XX века и, конечно, владыка Феодор (Поздеевский), жизнь которого мы оба изучали.

Архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим. Слово на отпевании владыки Зосимы

И вопрос всегда стоял так: чему можно поучиться у новомучеников, что можно взять? Именно освоение их великого наследия владыка считал главным условием нашего движения вперед. Он говорил, что только на крови мучеников XX века возможно духовное возрождение святого Православия.

Незадолго до кончины он в алтаре показал мне старые потертые четки: «Знаешь, чьи?» – «Нет, Владыко, только вижу, что старые...» – «Это четки владыки Феодора (Поздеевского)!..» – «Владыко, да это же такая святыня...» – «После моей смерти они достанутся тебе...»

После его кончины ко мне подошел отец Мелетий, его келейник, и сказал: «Я знаю, что подарить тебе на память о владыке Зосиме. Пусть у тебя будут четки архиепископа Феодора (Поздеевского), как память сразу о двух твоих любимых владыках...»

Иерей Виктор Блинов:

Когда владыка Зосима приехал к нам в Епархию, сразу почувствовалось его особое расположение к каждому человеку. Его приезд был для меня вдвойне знаменательным: первым священником, которого рукоположил владыка в Якутско-Ленской Епархии, был я. Это произошло 19 декабря, на праздник святителя Николая, и запомнилось на всю жизнь...

Служба рядом в ним в кафедральном соборе была по-особому радостной. Он был не просто священноначальником, к нему, как к отцу, можно было прийти с любой проблемой, духовной и житейской. И он разбирался в этой проблеме и решал ее именно по-отцовски.

Дважды мы сплавлялись с ним до поселка Тикси на корабле «Петр Вахрамеев», жили в соседних каютах и узнавали друг друга в этом тесном человеческом общении...

Протоиерей Валерий Кольцов:

Мне посчастливилось общаться с ним не только в официальной обстановке. Но каким бы задушевным ни было наше общение, темы всегда были самыми насущными. Не помню ни одного пустого и праздного разговора! Наши разговоры были о духовном: о пользе Церкви, о пользе нашего многострадального народа. Он рассказывал мне обо всех тех делах, которые начинал в Епархии. И каждый раз, глядя на него, я радовался внутренне тому, как быстро он возрастает «из силы в силу»...

С отцом Валерием Кольцовым

Я бы хотел, чтобы каждый из нас, тех, кто служит у алтаря Господня, всегда помнил его слова: «Если я архиерей, значит, я должен смиряться больше всех»...

Итак, если я священник, я должен смиряться. Потому что без этого невозможно спастись.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

После того как владыку назначили правящим архиереем Якутской епархии, его исследовательская работа расширилась. Он стал заниматься историей Якутии, написал труды об архиепископе Гурии (Степанове), которые были частично опубликованы – и в местных изданиях, и в многотомной энциклопедии, которая издается Русской Православной Церковью. Гурий (Степанов) – владыка-новомученик, живший после революции в Даниловом монастыре, был очень близок архиепископу Феодору (Поздеевскому). Вместе с бывшим обер-прокурором Синода А. Д. Самариным его в 1926 году сослали в Якутию, он несколько лет жил в городе Якутске и занимался научными трудами, которые тоже сохранились и ждут публикации, а скончался в лагере под Новосибирском. Владыка Зосима собирался поднять вопрос о его канонизации, будем надеяться, что и это намерение осуществится.

Переоблачение мощей епископа Иакова (Домского). 2009 г.

Владыка также собрал материал о новомученике из даниловской братии – монахе Игнатии (Бекреневе). Он был родом с Колымы, якут или эвен, и еще до революции учился в Московской духовной академии, потом с архиепископом Феодором попал в Данилов монастырь, а в 1937 году принял мученическую кончину.

Немало статей написано владыкой и о священниках, которые здесь служили. Совсем недавно была публикация о протоиерее Николае Мироновиче, человеке с удивительной судьбой. Владыка собирался издать книжку о нем: его житие с иллюстрациями, благо, много фотографий сохранилось.

Владыка очень почитал епископа Иакова (Домского), первого архиерея, погребенного в Якутии. Его нетленное тело обрели еще при архиепископе Германе – оно находится в Никольском храме. Владыка Зосима готовил материал по его прославлению. В Якутию преосвященный Иаков приехал уже в возрасте – ему было за 60, очень много путешествовал по Епархии, не щадил себя нисколько, и епископ Зосима во многом ему подражал, даже до смерти, став вторым архиереем, который похоронен в якутской земле.

Владыка очень много ездил по Епархии, бывали периоды, особенно летом, когда он приезжал из одной поездки и тут же уезжал в другую. Причем зачастую эти поездки были по бездорожью, сопряжены с трудностями и даже опасностями. Помню в какой-то раз владыка поехал в Хандыгу на машине. Лето, сорокаградусная жара, 17 часов езды по бездорожью. Было две машины – микроавтобус с кондиционером и УАЗик. Предполагалось, что в микроавтобусе поедет владыка, но он уступил более комфортные условия иподиаконам, а сам со священниками поехал в раскаленной от жары машине. Естественно, всю дорогу окна были открыты. Домой владыка вернулся весь черный от дорожной пыли.

Священник Сергий Клинцов, настоятель Градоякутского Преображенского собора:

Епархия наша особая. По сути, вся она является миссионерской. А поскольку я заканчивал именно миссионерскую семинарию и возглавлял Миссионерский отдел еще при владыке Германе, – эта тема для меня близкая и родная...

Миссионерские поездки с владыкой Зосимой – незабываемые путешествия. Надо сказать, что в последние годы интерес к Православию стали активно проявлять жители заречных улусов, населенных, в основном, якутами. И это было для нас очень важно. Знакомство с населением, беседы с людьми на духовные и житейские темы, – все это ложилось, прежде всего, на плечи архиерея. Но мы все, конечно, помогали ему по мере сил. Были случаи, когда за четыре дня пребывания в улусе мы крестили не менее двухсот человек...

Крещение в реке Лене...

Якутия была крещена около 300 лет назад. В ней были сотни храмов, почти все население было православным. Куда все это делось? Конечно, почти век советской власти сделал свое дело. Но когда сегодня кто-то пытается возрождать не подлинную веру, а язычество, встает вопрос: чего добиваются эти люди, каковы их цели? не раскол ли общества по религиозному принципу? Но там, где существует раскол, можно ожидать и разрушения...

Конечно, суеверия бывают разные. Помню, я был еще студентом, мы ехали по Якутии со священником из Белгородской епархии. И вот как-то в лесу на полянке увидели домик. Нас встретила старушка, пригласила войти. А потом начала какие-то непонятные действия: намазала кусочки хлеба маслом, положила на поднос и стала предлагать нам, чтоб мы бросили их в огонь. Мы должны были покормить духа огня, а она таким образом проявляла свое гостеприимство. Что было делать?..

На заброшенном якутском кладбище

Как могли, мы объяснили ей, почему делать это не станем. Поняла ли она? Мы говорили по-русски, она по-якутски...

Двоеверие – проблема, которая остается и у крестившихся людей. Пришла к нам одна женщина, жалуется: каждую ночь из-за двери выползает змей и начинает ее душить. Стали разбираться (а надо сказать, что она недавно покрестилась). Спрашиваем ее: «Огонь кормишь?» – «Конечно, кормлю!» Ну что ж, причина понятна...

Многие относятся к этому «кормлению огня» как к исторической и культурной традиции: все наши предки так делали! И для таких мы пытаемся провести аналогию с Ветхим Заветом: да, в Ветхом Завете люди приносили жертву через огонь, но это была жертва не огню, а Богу, Который создал и огонь, и весь остальной мир! Мы пытаемся донести до людей мысль: возможно, и сейчас Господь примет вашу жертву через огонь, но смысла совершать ее нет, потому что у нас есть другая Жертва – Христос. Кто понимает нас, а кто нет – время покажет...

Дети Воскресной школы поздравляют с Рождеством владыку и президента. 2010 г.

Якутский язык – тоже проблема для миссионерства. Не зная языка, мало что можно сделать. Но достаточно выучить несколько фраз, чтобы наладить контакт с людьми. Если мы разговариваем хотя бы на бытовом уровне – это сразу привлекает людей и открывает их сердца.

Вообще, проблема языка – непростая проблема. Как-то я проводил беседу со школьниками на тему нравственности в одной дальней школе. Меня слушали, слушали... Потом я увидел в их глазах какое-то отчуждение. И тут меня осенило, и я спросил: «Ребята, вот я, русский священник, сейчас рассказываю вам – а о чем?» Они мне отвечают: «О русской вере». – «Хорошо, – говорю, – а если бы грузинский священник говорил вам то же самое – о чем бы это было?» – «О русской вере». – «А если бы якутский священник на якутском языке говорил вам о том же самом – о чем бы был его рассказ?..» И тут они задумались. Впервые задумались о том, что у Бога нет национальностей...

Николай Белолюбский, архитектор:

Все проектные дела, эскизы, обсуждения, рассмотрения – все это происходило только с участием владыки Зосимы. И каждое его замечание было уместно и принималось всеми беспрекословно. Сколько раз он ходил с нами по стройке и решал, как удобнее и практичнее использовать каждый метр помещения...

Он чувствовал любые архитектурные нюансы, был глубоко образованным в художественном отношении человеком. И очень уважал традиции. Он говорил: «Восстанавливая якутские храмы в их первозданном виде, мы оставляем для истории наш местный стиль...»

Иерей Л.:

От всех, кто знал владыку Зосиму – в Москве, в монастырях – я слышал только одно: «Вам повезло! Такого любвеобильного владыку трудно найти...»

...У меня есть одна постоянная человеческая проблема, и бывали периоды, когда канонически меня вполне можно было запретить в служении. Что бы со мной тогда было – не знаю... Но владыка терпеливо и милосердно поддерживал меня, не давал упасть, помогал подняться, постоянно интересовался (и даже был озабочен) моим духовным состоянием.

Владыка дал мне именно то, чего так не хватало в моей жизни...

Инокиня Евфросиния (Миронова):

В течение многих лет, будучи ризничим Данилова монастыря, владыка принимал участие в подготовке и праздновании дня памяти прп. князя Даниила. Став архиереем, по долгу своего служения, епископ Зосима не имел возможности в эти дни бывать в Даниловом монастыре. Перед кончиной Господь дал ему такую возможность. Великим постом в марте 2010 года владыке необходимо было полететь в Москву, его прилет совпал с днем празднования князя Даниила Московского. Владыка впервые в архиерейском сане участвовал в торжествах престольного праздника обители. Так князь Даниил утешил своего избранного и дал перед смертью помолиться в свой праздник, как будто проститься.

Свою любовь к князю Даниилу Московскому он привил и Якутской пастве. У владыки была келейная икона князя Даниила с большой частицей мощей. Все годы служения в Якутии в дни памяти этого святого совершалось торжественное богослужение, а Великим постом – обязательно Литургия.

12 сентября 2009 г.

У владыки была мечта, желание построить в Якутии в честь князя Даниила храм или часовню, или хотя бы посвятить ему придел какого-либо храма.

НАРОДНЫЙ АРХИЕРЕЙ

Протоиерей Алексий Зарубин, настоятель Никольского храма, г. Якутск:

Епископ Якутский и Ленский Зосима был простой народный архиерей и настоящий миссионер.

Мы с ним много ездили. Он любил, когда его куда-то приглашали, с радостью откликался на просьбы. Я ему говорю: «Владыко, давайте поедем туда-то». Он спрашивает: «А надо?» – «Конечно, люди ждут, хотят услышать Ваше архипастырское слово». – «Хорошо, – соглашается. – Как туда добираться?» А у нас самый доступный транспорт – машина. Мы садились и ехали, преодолевая за один раз до полутысячи километров (до Алдана, например, – 520 км). Его встречали всегда очень хорошо, не в том смысле, что особые условия создавали, нет – чувствовалась теплота народная. Владыка радовался, видя человеческую искренность, сердечность, радушие, и сам любил людей всей душой.

Я к нему приглядывался во время наших путешествий, и мне очень многое нравилось. Его неприхотливость в быту, нетребовательность к условиям жизни. Что бы ему ни подали на стол – слава Богу! И нас, священников, учил: «Отцы, нельзя требовать к себе внимания, надо, чтобы все было просто. Наши люди живут очень скромно и не могут себе многого позволить, а если приезжает священник и начинает для себя что-то требовать, это сразу от него отталкивает. Вы должны быть такими, чтобы народ тянулся к вам, слушал вас, брал пример. И никакого высокомерия!»

Во время нашей последней поездки, когда колесили из поселка в поселок: Чурапча – Бахсы – Ытык-Кюель – Черкех – Амга – Бютейдях... – везде нас встречали хорошо, но кое-где такие условия были, на которые, думаю, не каждый архиерей бы согласился. Однажды ночевали чуть ли не в хотоне – бывшее сельпо, сгнившее, пахнувшее мышами, холод, нары из досок, туалета нет, воды нет... И он не роптал.

Владыка Зосима был свой для народа, причем эта народность исходила из его сердца. Он шел к людям, и они к нему шли. Я все время это видел, когда с ним ездил, и мне хорошо было с ним. Часто нас поселяли вместе, он много рассказывал о своей жизни. Однажды в Москве владыка освятил дом какому-то олигарху, и тот захотел подарить ему «Мерседес», но он скромно отказался: «Я монах, мне это не надо, кому-нибудь другому подарите». Скромный был во всем.

Мне в нем очень нравилась нестяжательность. Я порой замечал, что у епископа ряса и подрясник потертые. Я ему говорю: «Владыко, давайте я Вам рясу подарю – новая, хорошая, только что себе привез! Ну что Вы так ходите, все-таки архиерей», а он: «Нет-нет, не надо, сам носи, я потом себе возьму». Но так в старой рясе и ходил. Не любил роскоши. Отцы мирнинского благочиния подарили ему новое облачение на Пасху, красивое, расшитое, – владыка надел его один раз, чтобы не обижать, и велел убрать подальше: «Как же я буду перед народом стоять в таком роскошном облачении, когда многим надеть нечего». Священников, конечно, поблагодарил, но сказал, что не надо такие подарки ему делать. И машину он не хотел никакую другую – есть «Волга», и достаточно.

Когда владыка Герман уехал в Курск, мы долго были одни, и в тот день, когда должна была совершаться хиротония отца Зосимы во епископа, 27 сентября, я служил в Хандыге и, немножко опередив события, возгласил: «...Господина нашего Преосвященнейшего Зосиму». Для меня это было так трогательно, а люди недоумевали, и на проповеди я им объяснил, что сегодня состоится епископская хиротония нашего владыки Зосимы. Года через два мы приехали в Хандыгу вместе с ним, и она ему очень полюбилась. Старосту Ирину Германовну Романенко он наградил – первой из всех старост – орденом святой княгини Ольги. Владыка полюбил этот приход, полюбил Джебарики-Хая, мы каждый год ездили туда на престольный праздник апостолов Петра и Павла.

По дороге в Хандыгу. 2008 г.

Доброты владыка Зосима был удивительной. Помню, мы в Алдане освящали придел святителя Тихона, а на обратном пути задержались. Заехали в Куранах, Томмот, везде народ встречает, служим молебны, везде чаю просят с ними попить, пообщаться, и вот возвращаемся уже за полночь, стемнело. Я был за рулем и стал просить дьякона Георгия: «Спой мне, а то усну еще!», а он спит уже. Владыка трогает меня: «Ну ты как?» – «Да нормально, – отвечаю, – Вы не беспокойтесь, я доеду». – «А давай, – говорит, – я тебе попою». И, наверное, часа полтора песни мне пел духовные: «Житейское море», «Веточка», «Слово „мама“ дорогое»... Столько в нем заботы было, беспокойства, волнения за других.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Владыка был человеком общительным и, как он сам о себе говорил, общественным. Любил гостей, дружескую компанию, пение. Я иногда очень уставала от обилия людей в доме, тем более, что мне приходилось готовить, накрывать, убирать. Я жаловалась владыке, удивлялась тому, как же он не устает от постоянного общения. А владыка говорил, что в этом его жизнь, его служение. Конечно, и он уставал, но люди для него всегда были на первом месте.

Очень не любил владыка один есть. Трапеза для него была тоже общением с людьми.

Владыка очень любил петь и любил хорошие песни – народные, духовные канты, романсы. Часто за столом мы пели. А когда гостей в доме не было – слушали хорошие записи.

В Якутии проводились традиционные Рождественские концерты и Пасхальный фестиваль «Золотые купола». Владыка приглашал на эти мероприятия интересных людей – музыкантов, известных актеров. Гусляры А. Байкалец и Е. Стрельников и кобзарь В. Жданкин стали постоянными гостями в эти дни.

Вера Помогаева, руководитель ансамбля «Русь», г. Якутск:

Впервые с епископом Якутским и Ленским Зосимой я познакомилась на Рождественском концерте. Меня предупредили: будет новый владыка! Признаюсь, очень волновалась, хотелось включить в репертуар особую, духовную, музыку. Решила исполнить «Добрый вечер, пани, пани господари», и она ему очень понравилась. После этого, когда Епархия проводила какие-то мероприятия, мне стали говорить: владыка хочет, чтобы «Русь» была. Для меня как для ее руководителя это означало и высшую степень признания, и столь же высокую степень ответственности. Тем более что когда у нас проходили концерты, владыка всегда на них присутствовал, если бывал в городе, поздравлял, поддерживал, выходил на сцену...

А потом во Дворце культуры случился пожар – за две недели до юбилейного концерта «Руси» сгорела сцена. Я была просто в шоке – не знала что делать. Как-то пришла на службу, решила взять благословение у владыки на то, чтобы все как-то устроилось. А он мне так тихо, спокойно говорит: «Все будет хорошо». Я успокоилась и думаю: а правда, ну чего дергаюсь?.. И так бывало частенько: одной фразой, одним каким-то замечанием он умел все расставить по местам.

Летом 2009 года нам предложили участвовать вместе с ним в миссионерской поездке в Чурапчинский улус. Наша задача – давать концерты местному населению. Владыка объяснил: надо пропагандировать русское устное народное творчество, духовные песнопения. В тот раз он сам поехать не смог. Однако у нас поездка оставила незабываемые впечатления.

Концерт ансамбля «Русь»

Спасский храм. Олекминск

Большие коррективы претерпел и наш репертуар за последние года полтора и, я думаю, тоже не без его личного влияния. После первой миссионерской поездки ребята в ансамбле загорелись – стали учить песнопения. Владыка приглашал: приходите к нам, у нас много народных распевов. Может, что-то используете...

А последняя миссионерская поездка по улусам зимой 2010 года сблизила нас еще больше. Он так волновался: тепло ли мы одеты, не замерзли ли! Мы просим его не беспокоиться за нас, а он распоряжается теплую обувку для нас найти. Все тревожился, чтобы исполнители горло не простудили... При этом мы ведь находились в одинаковых условиях. Вместе ели, даже ночевали: в одном конце дома ансамбль «Русь», в другом – священники с владыкой. Условия спартанские, но не жаловался никто.

Он был тихий, спокойный, голоса никогда не повысит. Полюбился людям тем, что каждый мог к нему подойти, причем отношение у него ко всем было одинаковое: от простой бабушки до Президента.

Николай Алексеевич Лугинов, писатель:

Я очень рад, что у меня был такой друг. Друг, давший мне ответы на многие насущные мои вопросы.

По земным нашим меркам мы, конечно же, оплакиваем того, кто умирает. Но если смотреть чуть выше, так, как умел смотреть владыка Зосима, можно сказать, что умерший просто-напросто получил новое назначение. Во всяком случае, про самого владыку именно так хочется мне думать.

Он всегда говорил, что у якутского народа существует обостренное чувство греха, а это очень ценно. Особенно в наше время, когда вокруг столько сомнительного, неустойчивого и соблазнительного. В нашем народе на некоторые грехи смотрят как на непростительные, которые просто нельзя простить, – и это дает сильное ощущение неприятия такого греха...

Архимандрит Закхей (Вуд), настоятель храма святой вмц. Екатерины на Всполье, представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате:

Я благодарен Богу, что познакомился с таким человеком. Мы встречались с ним на Патриарших богослужениях в нашем храме, когда он еще не был епископом. А тесно начали общаться на Иннокентиевских чтениях, кажется, в 2007 году. Поскольку святитель Иннокентий служил на Американском континенте, пригласили на эти чтения и меня. Владыка Зосима заехал к нам на подворье, чтобы решить какие-то организационные вопросы, а после деловой части последовала «неофициальная»: мы общались на самые разные темы.

Первое, что бросалось в глаза всем – его смирение. Оно было не искусственным, это шло от его сути. Он был, несмотря на высокий епископский сан, прост и доступен для любого. И когда он обещал молиться за вас – вы верили, что он действительно молился.

По благословению Святейшего он служил на нашем подворье неоднократно. За это время прихожане узнали и полюбили его. Был и такой случай: однажды на наш престольный праздник он оказался в Москве, но никто об этом не знал, и его не включили в список сослужащих архиереев. И вот, когда после службы мы уже выходили из алтаря – мы увидели владыку Зосиму стоящего в храме в качестве простого прихожанина. Он просто молился с нами (для него именно это всегда было самым главным!) безо всякой ненужной суеты и помпезности...

С архимандритом Закхеем

Служба в храме Святителя Николая в Кузнецах. Москва. 2009 г.

Его всегда украшали два качества: искренняя, глубокая церковность и человеческая простота. Для меня лично наша встреча – серьезный урок, как любая встреча с человеком, по-настоящему смиренным. Он учил нас своим поведением и своими рассказами. Когда он говорил о событиях своей Епархии – глаза его начинали блестеть. Было видно, как близко к сердцу он принимает все, что там происходит. Он действительно был отцом и для священников своей Епархии, и для всех прихожан. Его Церковь, по евангельскому слову, была для него невестой. И это служение было прежде всего источником его радостей.

Единственное, о чем я жалею в наших отношениях – я так и не побывал у него в Якутии, хотя владыка приглашал меня неоднократно. И это тоже урок для меня: когда человек искренне и с любовью приглашает тебя в гости, надо обязательно принять это приглашение и осуществить его. Потому что мы не знаем, будем ли на этом свете завтра...

Хочется вспомнить еще одно его качество. Любой разговор на любую тему он старался (причем, очень тонко и деликатно) превратить в разговор духовный. С чего бы мы ни начинали беседу – заканчивалась она пользой для нашей души. И это тоже талант и мудрость. Архипастырская мудрость.

Менялся ли он? Наверное, да. Он становился все более глубоко верующим. Все теснее было его сокровенное молитвенное общение с Богом. Но в общении с людьми он не менялся, и потому все прихожане нашего храма так горячо его любили и любят до сих пор...

Алексей Колодезников, заместитель председателя Госкомитета PC (Я) по торговле и материально-техническим ресурсам:

Мы познакомились с владыкой Зосимой лет пять назад. Я работал первым заместителем главы Томпонского района и курировал строительство, а в Хандыге в это время возводился православный храм. Владыка приехал на стройку, и мы встретились в администрации, потом на объект ездили. Он мне Библию подарил на якутском языке и написал: «Алексею Зосимовичу от владыки Зосимы». Я тогда и не ожидал, что судьба нас так свяжет.

Потом я переехал в Мирнинский район, стал работать главой поселка Айхал и там, при поддержке АК «АЛРОСА» в лице первого вице-президента Юрия Андреевича Дойникова и вице-президента Валентины Анатольевны Потрубейко, началось строительство православного храма. Но сначала были выборы (тогда возведение храма только обсуждалось).

С Алексеем Колодезниковым. Айхал. 2007 г.

Одним из первых людей, с кем я познакомился в Айхале, был отец Владимир Севрюков. Так получило сь, что когда начались выборы главы поселка, туда приехал владыка. Я вел предвыборную кампанию, а епископ Зосима проводил службы в стареньком, переделанном из развалившейся школы храме. Он меня тогда по-человечески поддержал, пообещал помолиться. И когда я выиграл выборы, то подумал, что это в большой степени произошло благодаря молитвам владыки.

Потом мы неоднократно встречались в процессе строительства храма. Когда ставили первую сваю, владыка сам ее освятил. Хотя не планировал. Он приехал в Мирный на Троицу, на престольный праздник, а отец Владимир настоятельно просил его посетить заодно Айхал. И епископ Зосима, несмотря на то, что расстояние большое – 465 км, приехал к нам на машине.

В Якутске я к нему тоже заходил, он всегда так хорошо, так тепло встречал. Мне везет на встречи с неординарными личностями, но владыка, наверное, один из ярчайших людей не только у нас в республике. С ним всегда было интересно общаться. Во многом благодаря беседам с ним я принял решение о крещении.

Он сам крестил меня в новом айхальском, еще неосвященном храме пару лет назад. Я был первым человеком, которого там крестили. Несмотря на то, что владыка только приехал в Айхал, сразу же службу провел и был уставшим, вечером он совершил Таинство Крещения. Хорошо, что я с супругой пошел, мы так душевно побеседовали, и хоть она к вере еще не подошла, я думаю, в ней что-то изменилось. Владыка сказал, что и супруге моей надо креститься, а потом нам следует повенчаться, чтобы укрепить брак.

В Ленске

Храм Рождества Христова. Айхал

И, что удивительно, вскоре после этого события мы узнали, что ждем второго долгожданного ребенка (старшему нашему сыну – 14 лет)!

Общаясь с владыкой, я понимал, что это человек огромной доброты, чистой веры, удивительный, рассудительный, очень знающий, мы много говорили на самые разные темы. И еще у него художественное образование было. Интересно, что наш храм изначально должен был быть желтого цвета. Но владыка посоветовал выбрать ярко-кирпичный. Он говорил, что терракотовый храм будет смотреться зимой, как пасхальное яйцо. И действительно, когда выпал снег, храм словно засветился.

В поездке по улусам. 2006 г.

Матрена (Мария) Игнатьева, ветеран труда:

Владыка Зосима очень много сделал для нас, якутов, не считаясь со своим слабым здоровьем. Особенно я подчеркнула бы то, что благодаря ему я каждый день читаю Псалтирь и молитвослов на современном якутском языке. Так понятно мне то, что читаю! Теперь разговариваю с Богом на своем родном языке, уверенная, что так моя молитва скорее дойдет до Него и будет услышана. Владыка, как будто зная, что скоро уйдет от нас, все сделал, чтобы эти большие переводы были завершены в свое время и дошли до широких масс читателей. У него была постоянная связь с Институтом перевода Библии в Москве, и он сам нашел средства для праздничного переиздания якутского Нового Завета в 2008 году. Все это свидетельствует о том, как любил нас, якутов, владыка Зосима, навсегда оставшийся с нами, чтобы и после смерти быть нашим хранителем.