Текст книги "Верить или знать?"

27. «И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным …»

Как Вы помните из сказки об ангелах, блудящих с земными женщинами, бог наказал людей ограничением срока жизни в 120 лет, и это важное для людей событие произошло после рождения Ноя и до «всемирного потопа», спланированного добрым боженькой (бог все знает заранее; попробуйте это опровергнуть) на 1656 г. от сотворения мира или на 3852 г. до н. э. Все это по православному календарю, хотя суть вымысла не меняется от вида календаря. Никто уже не мог в дальнейшем превысить этот лимит, установленный самим богом. Но многочисленные сочинители этих и дальнейших сказок не смогли друг с другом договориться об основах стандартизации и унификации своих глупостей, а посему напрочь забывали выполнять этот приказ бога и по инерции еще долго продолжали наделять своих подопечных несуразно раздутыми сроками жизни. Если верить библии и христианской церкви, от сына Ноя, Сима, родившегося за 100 лет до всемирного потопа (т. е. в 1556 г. от сотворения мира или в 3952 г. до н. э.) произошли, якобы, все восточные народы. Т. е. они были порождены как минимум столетним старцем по имени Сим. Это для всего человечества, в том числе и европейцев (наследников другого сына Ноя – Иафета) важнейшая информация к размышлению. Верующим полезно проследить в библии всю довольно интересную и занимательную хронологию «праотцев» и «вождей» человечества, представленную, как обычно, очень скрупулезно, но с массой арифметических (при суммарном подсчете) ошибок. Мы не станем касаться как таковой родословной праотца Авраама, которая, конечно, просто-напросто взята с потолка, так как эти «патриархи» – и Авраам, и Исаак, и Иаков, и другие лица – вымышленные, несуществующие. Для краткости здесь из главы 11 книги «Бытие» перечисляем только имена уже послепотопных (жить которым было положено не более 120-ти лет) патриархов по Симовой линии, возраст (в годах), когда родили первенца по этой линии, возраст при смерти:

Сим – 100 – 600, Арфаксад – 35 – 438, Сала – 30 – 433, Евер – 34 – 464, Фалек – 30 – 239, Рагав – 32 – 239, Серух – 30 – 230, Нахор – 29 – 148, Фарра – 70 – 205, Авраам – 100 – 175, Исаак – 60 – 180, Иаков – 40 – 147. С точки зрения всевышнего, по ослиному упрямо эти «святые праотцы» все до единого игнорируют его приказ жить не более 120 лет! Реально здесь довольно точно перечислены названия бедуинских племен того времени по степени родства их диалектов. Авраам (родившийся в библии через 290 лет после потопа, т. е. в 1946 г. от сотворения мира или в 3562 г. до н. э.) – это мифологическое олицетворение одного из этих племен. Верующие же с рабским благоговением узнают из библии, что «богоизбранные» евреи (основатели одной из всемирных современных религий – христианской) произошли от святого Иакова (родившегося в библии через 450 лет после потопа, т. е. в 2106 г. от сотворения мира или в 3402 г. до н. э.), внука святого Авраама, который был потомком Сима, сына водного спасателя человечества праведника Ноя. Как следует дальше из библейских сказок, Иаков своего первенца от Рахили – Иосифа («Святого Иосифа») – родил в 40 лет. Пока что мы с Вами вместе отследили абсолютно точную (указанную богом в священном писании) хронологию этих рождений святых праведников и прародителей человечества.

Итак, по данным еврейского бога, в библии «Святой Иосиф» родился через 490 лет после потопа, т. е. в 2146 г. от сотворения мира или в 3362 г. до н. э. (по православному календарю). Но вот новая незадача! Современная православная церковь называет совсем иную дату его рождения: «Иосиф… старший из двух сыновей патриарха Иакова и брат Вениамина, от его любимой жены Рахили, родившийся в Месопотамии в 2256 г. до Р.Х.» («Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г., стр.363, Труды и издание Архимандрита Никифора с дозволением печатать от Московского Духовно-Цензурного Комитета). Разница в 1106 лет не такая уж малая, особенно, если учесть, что мир всего-то существует каких-то там 7508 лет. Опять эти вечные нелады бога (сочинителей «священных писаний») с арифметикой!

Причина просчетов «Святого Духа» чисто земная: необходимо было любым способом связать концы с концами гнилой веревки, стягивающей заталкиваемый в мозги верующих гигантский ворох беспардонной библейской лжи. «Давид (возлюбленный)… правнук благочестивых Вооза и Руфи… родился… в 1085 году до Р.Х. …Давид, который среди братьев его и был помазан Самуилом на царство. Ему тогда было только еще 19 лет …» («Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г., стр.179). В родословной Иисуса Христа (От Матфея, гл.1, ст.1-17) после Иакова перечисляются еще девять праотцев Давида. Итак, 10 поколений от рождения Иакова в 3402 г. до н. э. до рождения Давида в 1085 году до н. э. занимают период в 2317 лет, т. е. требуемый при этом средний возраст каждого праотца, когда у него рождался следующий ребенок-праотец, составлял 230 лет. Это (ну, уж совсем нагло) бросается в глаза своей неправдоподобностью. Бог всем послепотопным людям выделил жить по 120 лет, не более того. Вот и пришлось срочно подтягивать дату рождения Иосифа (которого Иаков родил не в 230 лет, а в 40 лет) хотя бы на 1106 лет поближе к широко известным датам. При этом, конечно, все равно остаются неправдоподобные интервалы смены поколений (рождение детей в возрасте очередного папаши 120 лет, когда ему уже положено уходить в мир иной), противоречащие и всем дальнейшим библейским сказкам. Но, лучше слукавить так, чем никак. Вроде бы, не так заметно.

Сочинителей этих сказок можно понять. Совравши по крупному один раз о смехотворной для наших современников дате «сотворения мира», приходится выдумывать все новую и новую ложь для сведения концов с концами уже совсем других событий. Одна ложь всегда влечет за собой целый ворох новых обманов. На этом всегда горели и будут гореть все мошенники (если, конечно, люди не хотят быть обманутыми этими мошенниками).

Нигде в библии не сообщается, почему богу-отцу неожиданно полюбился Аврам (позже в знак особой милости он добавил ему буковку и сделал Авраамом). К обычному еврею-скотоводу ни с того ни с сего явился бог и приказал паковать чемоданы:

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей (далее в библии Аврам называет эту его землю: Месопотамия), от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; …и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт., гл.12, ст.1–3).

Авраму было уже 75 лет (т. е., по православному календарю это было в библии через 365 лет после потопа, в 2021 г. от сотворения мира или в 3487 г. до н. э.), но он немедленно, без всяких объяснений, вместе со своей женой Сарой, племянником Лотом с его женой и несколькими слугами пустился в путь, даже не зная, куда именно (как оказалось потом, бог и ноги (а если быть более точным, преследующие враги) привели его в землю ханаанейскую, т. е. на территорию Иордана, Палестины и Финикии.

Вы-то уже знаете из истории, что реально племя Авраам (одно из бедуинских аморейских или сутийских скотоводческих племен) вытеснили из Верхней Месопотамии в Заиорданье (на территорию современной Иордании, составляющей часть древней Палестины) не в 3487 г. до н. э., а в XVI–XIV в.в. до н. э. пришедшие из-за гор митанийские хурриты (индоиранцы) и касситы, а уже из Заиорданья в конце XIV-начале XIII в.в. до н. э. дикие орды кочевников евреев начали вторгаться на территорию Палестины (ханаанеян, ослабленных в течение 300 предыдущих лет набегами египетских фараонов). Поздним переписчикам древнееврейских скотоводческих сказаний эти даты были совершенно неизвестны. Потому-то Аврам и шел в библии так долго туда, не зная куда. Это был период перехода древних евреев от позднекаменного неолита к раннему рабовладельческому строю.

Верующему не следует забывать, что и святой Авраам, и его дети, и последующие святые еврейские «праотцы», пользующиеся повышенной любовью бога и всех христиан, в библии представлены как крупные рабовладельцы. И если Вы, вслед за библейскими сочинителями-извращенцами, продолжаете восхищаться их «святыми» житейскими «трудовыми подвигами», то нужно прямо, без обиды для Вас, сказать, что у Вас не все дома и что это запущенная форма особой болезни, в результате которой и у Вас с помощью «священного писания» чудесным образом и как-то неприметно выработалась такая же скотская мораль, как у этих попов. С кем поведешься, от того и наберешься!.. Т. е. Вам, пока не поздно, необходим внеочередной визит к психиатру. Если обижаетесь и не верите нам (имеете на это право), посоветуйтесь с любым нормальным, т. е. не погрязшим в религиозном маразме человеком. А лучше всего, представьте себя и своих детей в качестве рабов у этих святых скотов-рабовладельцев.

Пройдя землю Ханаанскую и другие земли, караван Аврама направился к югу и, наконец, добрался до Египта. «Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы, и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов (старушке тогда было 65 лет и ни годы, ни долгое путешествие по пустыне, конечно, нисколько не уменьшили ее красоты по сравнению с 15-летними наложницами египетского фараона). И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды» (Быт., гл.12, ст.11–16).

Верующим в эти священные бредни женщинам, в целях предотвращения окончательного сползания и так уже наполовину свихнутой психики в окончательную меланхолическую прострацию, надо бы пропускать такие фрагменты библии мимо ушей. Что им думать про этого трусливого еврейского альфонса, который за «лошаков» и рабынь продаст и мать родную? Смогли бы они пожелать своему мужу стать святым таким способом? Если у них вера, все же, сильнее их морали, мы советуем не колебаться и применить к себе и своему мужу этот запатентованный метод святейшего сутенера (самый приятный, пожалуй, с точки зрения библии, способ приобщения к клану священных рогоносцев).

Аврам и не подумал обратиться к благословившему и пославшему его с миссией (с гарантией возвеличивания) богу с просьбой не допустить превращения Сары в шлюху. И его похотливый сообщник-сочинитель этих сказок им доволен за это (награждает ослами, рабами и другим аналогичным богатством – необходимым и достаточным атрибутом библейско-иудейского символа святости). Вдоволь насладившись пикантной ситуацией, в самый ответственный момент, когда довольный фараон, спокойно и ничего не подозревая, уже собирался наставить рога не менее довольному и спокойному мужу Сары («собирался», как Вы прекрасно понимаете, здесь сильно сказано, так как «… Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды», т. е. вопрос о невинности Сары давно уже был послан известно куда), бог все-таки остановил порнушку: «… Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон (удивленный такой подленькой подсидкой будущего святоши) Аврама, и сказал: что ты это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя? Для чего ты сказал: она сестра моя? И я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми (ее) и пойди… и проводили его, и жену его, и все, что у него было (и Лота с ним)» (Быт., гл.12, ст.17–20). Т. е. египтяне евреев не только не обидели, а наоборот, сохранили им приобретенное обманом и сутенерством Аврама и с почестями проводили.

Что здесь можно сказать? Это – презренные люди, сутенеры. Никому, кроме библии, не придет в голову ставить их кому бы то ни было в образец добродетели. С другой стороны – как на это посмотреть, судя по расплодившейся в сегодняшней рыночной «демократии» легальной проституции.

Аврам опять в дороге. Теперь, однако, он был «очень богат скотом, и серебром, и золотом (это понятно, ибо он ничего не вернул фараону из того, что получил за торговлю женой; по современному – настоящий буржуй)… И у Лота, который ходил за Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе» (Быт., гл.13, ст.2, 5, 6). Они поссорились, и Лот спустился в Иорданскую долину и поселился в Содоме, где и «раскинул шатры». Аврам решил поселиться в земле Ханаанской. Немного спустя некоторые цари затеяли между собой войну, и в этот переплет попал Лот, т. е. был взят в плен. Аврам за это время успел еще раз сменить местожительство и перенес свои шатры в Хеврон. Этот кочевник, родоначальник проституции, не имевший ни пяди своей земли, держал, как вдруг оказалось, громадное число слуг (рабов). Из них он вооружил аж 318 человек и с этой кучкой слуг искрошил в куски «армии» четырех самых могущественных царей этой страны, «преследовал неприятелей до Дана(которого, кстати, в это время еще не было); и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал… и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ» (Быт., гл.14, ст.14–16).

Годы текли, и Аврам все более беспокоился, что бог не выполняет данного ему обещания, в силу которого он должен стать отцом великого народа. «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении (ночью. Во всей библии масса чудес и явлений бога совершаются именно во сне; так, видимо, для бога евреев гораздо легче обещать. В случае чего, если верующий сам не догадается, можно сказать: «Тебе приснилось!»), и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика… посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт., гл.15, ст.1, 5, 6).

Редко же, наверное, этому господу верят, если за то, что поверил, он вменяет «в праведность»! Аврам же все ждет наследника, обещанного богом, и все еще не верит богу, что у него будет большое потомство. Он даже во сне разговаривает постоянно с богом (в религиозных сказках люди главным образом во сне разговаривают с богами, потому что иначе как во сне и не увидишь такое существо, которое называется богом). И вот этот самый еврейский бог, будто бы, во сне дал ему такое доказательство правдивости своих слов: «Возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой… И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их» (Быт., гл.15, ст.9-11). Все это происходило во сне. Во сне же приснилось Авраму, что пламя прошло между рассеченными животными. Мало ли чего не приснится во сне, а библия делает из этого выводы. Оказывается, в этот день, бог подписал договор с Аврамом и сказал ему, что он даст ему такие-то и такие-то земли, которые по одну сторону «от реки Египетской до великой реки». Внимайте, как это было:

«Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему… И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала» (Быт., гл.16, ст.1, 3). Не правда ли, как божественно благочестива и нравственно поучительна эта жизнь «святого праотца»? Словно на скотном дворе к «праведному» племенному жеребцу подводят молодых кобылиц для порождения племен еврейских. Рабыня стала женой своего господина. Госпожа ее – уже старушка, ей больше семидесяти лет, и так как, по-видимому, любовь скотовода Аврама в это время целиком на стороне более молодой Агари, то служанка начинает презирать свою госпожу. Сарой овладевает ревность и т. д. Пока прервемся с описаниями дальнейших священно-скотских отношений в семье праведника, тем более что они полностью идентичны (с поправкой на современную мебель и неизбежный прогресс в моде) современным американским или, там, мексиканским многосерийным мыльным операм с «голубого» останкинского ящика, от которых без ума сегодняшние «рассейские» старушки. Для всемирной истории человечества более существенно вот что:

Каждый год 1 января и православная и католическая христианские церкви празднуют праздникобрезания Господня. Если спросить верующих, что значит этот праздник, то можно наверняка сказать, что девяносто человек из ста не ответят на этот вопрос. Об этом обрезании господнем рассказывает евангелист Лука: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать младенца, дали ему имя Иисус» (От Луки, гл.2, ст.21). Как Вы поняли, здесь обрезали самого Иисуса Христа. Как еврейские сочинители опустили до такой нужды своего бога – давайте разберемся.

«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя… Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов (типичная сбивчивая речь и путающаяся библейская логика дикаря: раз отец «множества» народов – значит, и букв «а» хотелось бы много. Но так как получается одно лишь заикание, пришлось оставить хотя бы две); и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя… ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (в роды их): да будет у вас обрезан весь мужеский пол, обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами… И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей(в восьмый день), истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой… Сару, жену твою не называй Сара, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее… И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него» (Быт., гл.17, ст.1– 22).

Нельзя читать без глубочайшего благоговения это описание явления вездесущего бога Аврааму, ибо мысль божия достигает здесь таких высот, которых ни Вы, ни мы и ни один простой смертный никогда не могли бы достигнуть. Как исторической, так и психологической науке известно, что одним из важных источников религии является страх. Все, что вызывает беспокойство, способно повернуть мысли людей к богу. Война, эпидемия и кораблекрушение – все это может сделать людей религиозными. Религия, однако, взывает не только к ужасу, но и к нашему человеческому самоуважению. Так именно неосознанно рассуждает типичный юродивый верующий. Если христианство истинно, то люди не такие уж жалкие червяки, какими представлены в библии. Они интересуют творца Вселенной, который создал их по своему образу и подобию, берет на себя обязательства радоваться их хорошему поведению и выражать неудовольствие по поводу поведения плохого. Это весьма приятно. Мы и не подумали бы изучать муравейник, чтобы выяснить, какие из муравьишек выполняют свой муравьиный долг, а какие нет. Нам, конечно, в голову бы не пришло вытаскивать из общей кучи отдельных заблуждающихся муравьев и бросать их в костер. В голову такое в отношении людей могло прийти одному лишь садисту – библейскому богу. Если боженька этим занимается в отношении нас, то тем самым делает нам приятное и подчеркивает нашу значимость. Еще приятнее, когда он награждает самых добродетельных из нас вечным счастьем на небесах. Весьма лестно, что бесконечная Вселенная управляется существом, ее сотворившим и разделяющим наши вкусы и наши предрассудки. Мы явно ближе к богу, чем муравьи к нам. Другими словами, по своему развитию и интеллекту мы более соизмеримы с творцом Вселенной, чем муравьи с нами. Поэтому патриарх, конечно же, был озадачен странной идеей иудейского бога заменить имена Аврам на Авраам и Сара на Сарра. Но мысль бога иудеев и христиан воспарила еще недосягаемей. Никогда не пришло бы в голову Александру Македонскому, например, когда он заключал союз с индийскими царями, предложить им обрезаться и обрезать своих подданных в знак непрерывной дружбы. Один божественный разум может постичь идею вечного союза, построенную на обрезании половых органов, передающемся из рода в род. И нам с Вами непонятно одно: если обрезание имеет божественное происхождение, то почему же, все-таки, христиане-то его отменили? Ведь сам Христос подвергся обрезанию и он же учил:«Не думайте, что Я пришел нарушить закон (т. е. ветхий завет) или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все… Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (От Матфея, гл.5, ст.17–19). Все евангелисты подтверждают, что он никогда ничего не говорил о необходимости отменить обрезание. Отрезанная крайняя плоть Иисуса является предметом поклонения и одной из наиболее драгоценных реликвий в церкви святого Иоанна Латеранского в Риме. Эта крайняя плоть даже размножилась путем какого-то, в высшей степени загадочного, но тем самым еще более изумительного чуда: ныне та же реликвия имеется, например, только во Франции сразу в 4-х церквях, есть она и в Антверпене и многих др. местах. Кроме того, как уже говорилось, деньобрезания Господняотмечается и православной и католической церквями 1-го января каждого года. И первые христианские апостолы также сохраняли обряд обрезания. Да и как иначе? Ведь что приказал Яхве? «…И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным …» (Быт., гл.17, ст.13).

На попытку обратить еврея из иудейской веры в христианскую, он рассмеется Вам в лицо: «Не могут же евреи самостоятельно отменить «вечный» завет бога? И какое нам дело до того, что поздние европейские христиане, эти евреи-отщепенцы, не понимающие суть истинного учения бога, понапридумывали?». Он Вам ответит, что если бы бог решил отменить свой «вечный» завет, переданный им своему народу в форме обрезания, то непременно сам сообщил бы об этом иудейским раввинам или пророкам. Как же теперь христиане могут утверждать, что их религия основана на религии еврейского народа, если они не исполняют всех божественных предписаний этой религии?

Ф.М. Вольтер (1694–1778 г.г.) писал: «… Настоящая причина обрезания та, что священники разных стран придумали приносить в жертву богам какую-нибудь часть тела, для чего одни делали у себя на теле рубцы, как жрецы италийской богини войны и супруги Марса Беллоны (в Малой Азии, Понте, Фракии), другие оскопляли себя, как жрецы фригийской богини (матери богов) Кибелы в Малой Азии. Иные вбивают себе гвозди в зад; факиры надевают себе кольца на половые органы. Иные бичуют богомольцев, как это делали некоторые иезуиты. Готтентотские жрецы в честь своих богов вырезают себе одно яичко и кладут вместо него шарик из ароматических трав. Суеверные египтяне довольствовались тем, что в жертву Осирису производили над собой частичный обряд обрезания. Евреи, которые заимствовали у египтян очень много обрядов, установили полный обряд обрезания и продолжают производить его и по сей день. Арабы и Эфиопы имели это обыкновение в незапамятные времена. Турки, победители арабов, переняли у них этот обычай, в то время как у христиан принято обливать ребенка водой или погружать в нее. Все это одинаково разумно и хорошо и, очевидно, одинаково нравится всевышнему».

Здесь можно добавить, что рабов древние евреи метили так же, как метят сейчас иногда скот, делая надрезы на ушах. И в библии бог детально инструктирует это «священнодействие»: «Пусть господин его приведет его пред богов, и поставит его к двери, или косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечным» (Исход, гл.21, ст.6). Все по библейски очень священно и эффектно: раб как бы пригвождался к дому господина своего. Надо полагать, особенно воодушевляло раба то, что его клеймили не «пред» одним, а «пред» сколькими-то там божками. И все это производилось не из какой-то глупой любви к религиозным обрядам. Раб, как правило, верил, что этот обряд освящался грозными богами, значит, ему, рабу, на роду написано быть вечным рабом у своего господина.

Как мы видим, в библии бог не только запросто разговаривал с людьми, торговался, ссорился, вступал в рукопашную, гневался, радовался. В книге же «Исход» в гл.4, ст.24–26 рассказывается об обрезании человеком самого Яхве (здесь об этом будет рассказано несколько далее в описании чудес с Моисеем). Так что христиане, когда они празднуют праздникобрезания Господня, празднуют его теперь совершенно лицемерно (не хотят, боятся обрезать свои половые органы так, как это делали с Иисусом Христом и его «святыми» апостолами).

Научные изыскания древних литературных и иных источников однозначно свидетельствуют, что обычай надрезать губы, уши и другие части тела существовал как очень древний и очень распространенный обряд, возникший еще в каменном веке. И возник он из обычаев человеческого жертвоприношения. Таким способом уже древние люди пытались хотя бы иногда вместо всего человека отдавать грозным богам лишь его частицу (при значительных и ответственных мероприятиях продолжали применять человеческие жертвоприношения). Наряду с этим начало практиковаться и принесение в жертву вместо человека скота. И по тем временам это был гигантский прогресс в развитии человеческого разума. Древние шаманы и колдуны вынуждены были соглашаться с такой частичной заменой человеческих жертвоприношений, и это немедленно библия ставит в заслугу своему еврейскому богу (но как же архаичны и гнусны эти обряды в наши дни!). «И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, потому что Мои они… Отделяй Господу все мужеского пола разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет мужеского пола, посвящай Господу, а всякого из ослов, разверзающего утробу, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай» (Исход, гл.13, ст.1, 2, 12, 13).

Значит, когда-то не выкупали, а приносили в жертву. Здесь последняя фраза напрямую свидетельствует о том, что и у древних евреев до того, как, якобы, бог дал указание Моисею выкупать первенцев человеческих, они приносились в жертву. Потом, когда возникли меновые отношения, когда можно было покупать и продавать, тогда человека стало возможным выкупать, заменять его животными. Но вместе с тем, пережитки кровавых жертвоприношений остались, о чем свидетельствует сама библия. Если нельзя всего человека принести в жертву, то, хотя бы, часть его: отрезать кусок пальца, кусок губы, уха или хотя бы надрезать их, чтобы кровь текла, и кровью помазать изображение бога, жертвенник его или край жертвенника. Обрезать крайнюю плоть считалось у многих примитивных народов особенно важным. Увечить половые органы – органы размножения – у дикарей считалось особенно серьезной жертвой.

В то время люди еще не знали употребления других орудий, кроме каменных, поэтому и обрезания производились, так же как и в библии, каменным ножом. В Мексике, когда туда проникло христианство, существовал обряд обрезания крайней плоти каменным агатовым ножом на 29-й день от рождения. Причем, ранения делались также и на ушах. И сейчас у базутов и бечуанов в Африке совершают обряды обрезания над мужчинами в возрасте от 13 до 17 лет, и этот обряд превращает подростков во взрослых мужчин. Обрезание совершается острым кремневым ножом. Этот обычай указывает на его древность, его корни уходят в каменный век. Метки делались разные. Практиковалось и выбивание переднего зуба, и обрезывание пальца. В Новом Южном Уэльсе отрезали младенцам женского пола два сустава мизинца левой руки. Этот религиозный обряд объясняли таким образом: отдают богу кусочек пальца с мизинца для того, чтобы не взял всего человека. Того же Моисея бог долго уговаривал заняться творением чудес, а тот, пытаясь отвертеться, в синодском переводе библии заявляет: «Как же послушает меня фараон, а я не словесен» (Исход, гл.6, ст.12). В библии-первоисточнике же сказано: «Разве фараон захочет выслушать меня, чьи губы не обрезаны?». В книге «Пророка Иеремии» (гл.6, ст.10) разгневанный бог говорит по адресу неверных: «Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать». Что означает это «необрезанное ухо»? А то, что уши и губы обрезывались именно в знак принадлежности к племенному союзу, и обрезывались и увечились часто в честь бога (см. также новозаветные «Деяния апостолов», гл.7, ст.51: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами!»).

Итак, в этом разделе Вы балдели с гнусного библейского указания бога о необходимости обрезания «крайней плоти». Наберитесь терпения, так как в дальнейшем Вас ждут еще более балдежные балдежи.