Текст книги "Верить или знать?"

31. Как подлый жулик стал«Символом … всей Церкви Божией на земле»

Вы уже видели, что и у библейского Авраама, и у Исаака были в изобилии и скот, и рабы: это были настоящие рабовладельцы. Когда эти скотоводы во сне разговаривают со своим богом, то они просят его о приплоде стад и жен своих. А боги обещают им дать богатый приплод, так что даже старухи «рождают». Для скотовода Иакова также первый вопрос тот же – побольше детей и скота. Если от одной жены нельзя иметь много детей, то Иаков имеет их несколько: официально у него четыре жены. Хотя две из них являются служанками, наложницами (рабынями), но дети этих служанок, как только родятся, кладутся по еврейскому обычаю-поверью на колени настоящих жен и считаются детьми этих законных жен. И вот библейский «единый» бог за то, что Иаков не ленился спать с жениными служанками и они от него рожали ребят, награждал этого человека. Что же такого хорошего сделал Иаков, что бог вознаграждает его за эту жеребячью способность? Чему здесь учиться нам? Ведь всю эту мерзость попы за границей в школах и во многих наших сегодняшних частных школах до сих пор вбивают в детские головы. И зачем детям знать мерзкие методы зачатия благословенного еврейского народа?

В предыдущем разделе Вы уже балдели на уроках библейского надувательства и теперь знаете, как с помощью прутьев надуть своего ближнего и стать богатым миллионером. Иаков использовал обычную магию. Колдовство (магия) занимало огромное место во всех первобытных религиях. Оно выражалось в различных действиях, посредством которых люди рассчитывали воздействовать на природу в желательном им направлении. Например, отправляясь на охоту, первобытные люди рисовали на земле изображение животного и протыкали изображение копьями, думая, что это поможет им убить животное на охоте.

От преподнесенных уроков священного надувательства более, чем Вы, и даже еще гораздо более прибалдели Лаван и его ближайшие родичи (кроме дочерей). От изумления Лаван долго не мог прийти в себя. Да, вот именно таков его зять! Таков наш праведный праотец Иаков! Такова священная история о том, как богатели жульничеством, обманом, эксплуатацией, грабежом святые скотоводы-рабовладельцы! Любителям же полосатых овец библия рекомендует здесь этот крайне простой и безошибочный способ селекции. Можно представить себе то огромное количество христиан-простофиль, которые возомнили себя такими же пройдохами, как и святой Иаков, и которые поверили священному писанию. Ведь чудодейственный рецепт, а также способ его употребления гарантированы маркой священного голубя.

Что касается нашего хитрого проныры, то когда «услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие» и когда «увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня» (Быт., гл.31, ст.1, 2), вспомнил и историю с Исавом и понял он, что пора брать ноги в руки. Да и действительно, уже настал момент этому священному жулику прытко сбежать со всем своим молодым, но уже многочисленным семейством. Жены Иакова одобрили его планы: «… все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов; И взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую. И как Лаван пошел стричь овец, то Рахиль (святая праматерь) похитила идолов (домашних божков в виде небольших статуэток), которые были у отца ее… И ушел со всем, что у него было… На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад» (Быт., гл.31, ст.16–19, 21–23). После пререканий Лаван спрашивает: «зачем ты украл Богов моих?» (Быт., гл.31, ст.30). Иаков предлагает Лавану осмотреть его багаж. В то время, когда отец осматривал чемоданы Лии, «Рахиль же взяла идолов, и положила под верблюжье седло, и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою; ибо у меня обыкновение женское. И он искал, но не нашел идолов» (Быт., гл.31, ст.34, 35).

Пропустим рассказ о встрече с Исавом, обманутым когда-то Иаковом, о том, как перетрусил Иаков, как задобрил Исава дорогими подарками, себя называл рабом, а Исава господином своим. Блудлив как кошка, а труслив как заяц. Более интересна его встреча с самим всемогущим богом. Дело было ночью: «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состава бедра у Иакова (очень подлый прием!), когда он боролся с Ним. И сказал(Иакову): отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? (Любопытен же всеведущий боженька!) Он сказал: Иаков. И сказал (ему): имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. (Вот же какой непонятливый! И, только что назвавшийся «Богом», «Некто» решил не раскрываться) «И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу (сообразил, наконец-то), и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая из состава бедра (человеческого?), потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова» (Быт., гл.32, ст.24–32).

Израиль – это имя одного из ангелов халдейской мифологии и означает «видящий бога». Еврейская же легенда говорит, что оно означает «сильный против бога». Израиль – означает буквально «богоборец». В любом случае, только в наиболее дикой мифологии человек изображался достаточно сильным для того, чтобы задать трепку какому бы то ни было богу. А тут еще Иаков не только устоял, но и победил, несмотря на то, что бог применил подножку и вывихнул ему бедро. Т. е. всемогущий нарушил элементарные требования и понятия честной спортивной борьбы. Ну, и как Вам эта байка?

Для нас с Вами малоинтересно знать, кто реально боролся с этим Чудаком Иаковом и повредил состава бедра его (мало ли силачей шастало среди древних евреев?). Возможно, пьяный Иаков просто налетел на дерево, споткнулся и повредил себе ногу. Но продолжал во сне бороться с этим деревом, пока не протрезвел под утро. В библии же Иаков был уверен, что видел Бога лицем к лицу, что достаточно интересно само по себе, так как «Бога не видел никто никогда» (От Иоанна, гл.1, ст.18). Попы Вам могут сказать: – Мало ли кто не видел! Зато вот так от младшего сына «святого» Исаака – «святого» Иакова и произошел благословенный еврейский народ; все остальные народы его благословляют и поэтому благословенны, а те, кто проклинают – прокляты.

И зато разинувшим в священном экстазе рты верующим русским баранам будет интересна (в арифметическом смысле) еще одна из великого множества благочестиво-назидательных священных иудейских заветных баек. Эта байка о Дине, которую Лия родила после шести сыновей. Полезно знать возраст Дины на момент, когда Иаков покинул Лавана. Во время ссоры, происшедшей при побеге, выясняется, что Иаков пробыл у Лавана в Месопотамии 20 лет: «Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой» (Быт., гл.31, ст.41). На Лии Иаков женился только на 8-й год. Т. е. первый ее сын Рувим мог родиться, в лучшем случае, через 8 лет. Как Вы помните, Лия не рожала, по крайней мере, два года (на это время она одолжила Иакову свою служанку Зелфу). Следовательно, даже рожая своих сыновей с интервалом один год, она седьмого ребенка – дочь Дину могла родить никак не ранее, чем через 16 лет, т. е. на момент бегства Иакова со всем своим семейством малютке Дине вряд исполнилось 4 годика.

Это замечание необходимо потому, что библия сейчас покажет нам, какую жестокую бурю страсти Дина вызвала в сердце одного царского сына Сихема по прибытии в землю Ханаанскую, т. е. сейчас же после знаменитой борьбы Иакова с богом. Этот Сихем влюбился в четырехлетнюю Дину: Иаков «благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился перед городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемона, за сто монет… Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие. И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы (т. е. и он был ей люб) (Быт., гл.33, ст.18, 19, гл.34, ст.1–3). Царь Еммор отправился свататься к Иакову. Но сыновья Иакова «воспылали гневом» «за бесчестие», хотя ловко скрывали пока что это. «Еммор стал говорить им и сказал: …Породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе (как мы знаем, из дочерей у наших первых евреев всего-то была малютка Дина, если, конечно, не считать дочерей рабов Иакова. А вот сыновей, хотя еще также малолеток, было побольше, так что предложение было, вроде бы, выгодное для Иакова). И живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней, и приобретайте ее во владение (открытые и не жадные люди доверяются евреям). Сихем же сказал отцу и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне. Назначьте самое большое вено (выкуп) и дары; я дам, что ни скажете мне: только отдайте мне девицу в жену. (Вы видите, эти люди мирные, они вовсе не хотят силой взять Дину. Они готовы породниться, жить мирно, дружно. Но библия не знает таких отношений. Библия есть учение борющегося, воюющего, грабящего пастушеско-разбойничьего племени. Поэтому сыновья Иакова обманывают простодушных жителей той земли и применяют библейскую военную хитрость) И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору… не можем этого сделать… ибо это бесчестно для нас. Только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан. И будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ… И понравились слова сии Еммору и Сихему… Юноша не умедлил исполнить это; потому что любил дочь Иакова… (далее Еммор и Сихем уговорили всех жителей своего города обрезаться и породниться с пришедшими гостями, так как «сии люди мирны с нами») И послушались Еммора и Сихема, сына его, все, выходящие из ворот города его; и обрезан был весь мужеский пол, – все, выходящие из ворот города его. На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол… Сыновья Иакова пришли к убитым, и разграбили город за то, что обесчестили сестру их. (Обесчестил только один Сихем, да и то, скорее всего, по взаимной любви. К тому же он был готов за это принять любые условия Иакова и его сыновей. Убили же всех мужчин и мальчиков целого города. Куда же подевались благочестие праведника Иакова и справедливость бога? В том-то и дело, что здесь, в библии, о таких понятиях ни бог, ни его «праведники» и не знают, кроме как привычных для древних сочинителей этих сказок кровожадной мстительности и подлой хитрости, вызывающих омерзение у всех нормальных людей) Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле. И все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в домах» (Быт., гл.34, ст.7-16, 18, 19, 21, 24, 25, 27–29).

Все это, говоря не по библейски, а по человечески, ужасно подло. И сыновья, и люди Иакова повели себя в отношении к столь братски приютившему их народу, принявшему из дружбы даже обрезание, самый нелепый из их религиозных обрядов, как разбойники и негодяи. Ни один убийца никогда не был ни более вероломен, ни более подл, ни более кровожаден. Но, ужас преступления смягчается неправдоподобностью и чудовищностью его. Это всего лишь очередная мистификация со стороны блаженного библейского голубя. Судите сами: Симеон и Левий, учинившие эту отвратительную бойню, – два мальчика, едва-едва вышедшие из сопливого возраста. Симеон родился в девятый год жизни Иакова у Лавана, Левий на десятом году; следовательно, им было одиннадцать и десять лет, когда, согласно библии, они одни изрубили мечами царя Еммора, князя Сихема и всех их подданных мужского пола. Кстати, этот самый Левий, который устроил обман, избиение и ограбление мирных жителей, был потом главой всех священников, левитов. От него, по словам библии, пошло все поповское отродье, которому народ должен был, кроме всяких других жертв и поборов, платить десятину, т. е. десятую часть всего урожая, приплода и производства. Каков родоначальник, таково и племя – яблочко от яблони недалеко падает.

Вы убедились, что библия (как и «демократические» «независимые» СМИ, исполняющие буржуйский социальный заказ) учит национальной ненависти, ненависти одного народа к другому. Если ты обрезанный, то все необрезанные – враги тебе. Их можно обманывать, убивать, совершать над ними какие угодно насилия и гнусности. Таково желание еврейского бога. История полна примеров такой национальной ненависти, которая разжигалась эксплуататорами, в своих классовых целях оправдывавшими и прикрывавшими это гнусное дело религией. Так именно воспитывали иудейские попы своих подопечных евреев с их рождения и до последних дней жизни. Поэтому, соответственно, и относятся в большинстве случаев к еврейской нации другие народы, хотя это и неправильно. Существует не еврейский вопрос, который искусственно раздувают все без исключения российские СМИ (и сионистские, и «патриотические»), а классовый. И в настоящее время он связан не с еврейской нацией как таковой, а с сионистской классовой антинародной политикой буржуйских представителей ее, наиболее хитро и подло пролезших во все области пропаганды, реального управления экономикой страны и мозгами обывателей. Это «чудесное» явление наблюдается почти без исключения во всех современных развитых странах мира. И гнусная еврейская религия дикого тогда народа, которая из-за безграмотности, простодушия и легковерия трудящихся разных наций стала всемирной, предназначена для этого и всячески способствует этому.

С деяний «Святого» Иосифа», одного из пронырливейших сыновей Иакова (было с кого брать пример!), мы с Вами будем балдеть в следующем разделе. Не менее, если не более, чем «Святой Иосиф», почитается христианами и другой из 12-ти сыновей Иакова – Иуда. А как же иначе? Само название иудейской религии и иудейского государства хранит в себе имя колена Иуды, самого сильного, подчинившего затем себе все остальные колена. В главе 49 книги «Бытие» записана необыкновенно возвышенная хвалебная предсмертная речь умирающего Иакова, посвященная Иуде. Поражает библейская стенографическая четкость записи речи древнего оратора (прочитайте эту главу, и у Вас может даже создаться впечатление, что вместо записи далеких устных сказаний о героях-предках она сочинялась на ходу, т. е. с чистого листа). Не будем приводить здесь эту песнь песней о библейском герое, который «привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей» (ст.11) – просто нет времени. Иаков благословляет его: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет примиритель, и ему покорность народов» (ст.10). Библия не объясняет нам, за какие грехи старшего сына Иуды «умертвил Господь». Она просто рассказывает: «Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь» (Быт., гл.38, ст.7). Вот и пойми отсюда: было ли на Иуде благословение господне или все же фигушки ему? Попы заявляют, что не фигущки. Ну, да, фигушки с ними! Возможно, они и правы, так как в библии Иуда совершал все те же утешные для старых Яхве-Элохимов деяния. Судите сами: в главе 38 библия смачно рассказывает очередную порнографическую историю, в которой Иуда, якобы, не узнал свою сноху (жену умершего своего сына Иры), покрывшую себя покрывалом. Этот «праведник» почел ее за блудницу и повел с ней торг об объеме платы. Иуда выражается изящным библейским языком, вызывающим слезы умиления у благочестивых старушек: «… войду я к тебе… Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада (моего). Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? (Правильно делает, что не верит на слово) Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него …» (Быт., гл.38, ст.16–18).

Вы верите, что, отделавшись, Иуда не обманул, тут же расплатился и потребовал возвратить свой залог? Накось, выкусите! Надо, чтобы все было расчудесней, поэтому он все еще прикидывается святошей и посылает за залогом к ней своего друга. Можно подумать, что во время только что проведенных длительных торгов он не узнал свою сноху по голосу. Да и в процессе самого пикантного действа было достаточно времени поближе «познакомиться». Друг, конечно же, не нашел никакой «блудницы». «Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена. Но, когда повели ее, она послала сказать свекору своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья это печать и перевязь и трость. Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более» (гл.38, ст.24–26).

Конечно, все это – сказка: он сказал, она сказала, он сказал, она сказала, – а кто это слышал-то, говорили они это или нет? Священники говорят, что это есть божье откровение, что бог все это рассказал Моисею, а Моисей записал. Недурные и довольно веселые истории рассказывал бог Моисею. В настоящее время подобная история была бы помещена в лучшем случае в виде заметки в хронике происшествий. А в библии для простодушных людей именно это – священная история.

Из этого сказочного рассказа вырисовывается яркий «праведник»: женщина спасается от костра только благодаря своей предусмотрительности. Пытающийся замести следы развратник вынужден был признать свои вещи, которые у него видели ранее многие из его соплеменников. Но не это главное. Удивительно здесь то, что немедленно исполняется нелепое для нас требование Иуды: «пусть она будет сожжена». Женщину схватили и повели на казнь. Вы в библии не найдете и намека на попытку хотя бы разобраться в таком серьезном деле. Это отношение к женщине, унизительное, рабское, скотское, библия пронесла через века. Библия воспитывает людей именно в таком презрении к женщине. То, что можно мужчине, женщине нельзя. Можно привести тысячи примеров все в том же роде. Некоторые из них прямо поразительны. «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием (а блудодеянием у евреев был просто-напросто брак без согласия отца)… огнем должно сжечь ее» (Левит, гл.21, ст.9). «Сын блудницы не может войти в общество Господне (т. е. не может быть священником), и десятое поколение его не может войти в общество Господне». Или: «Если… не найдется девства у отроковицы, То отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти» (Второзаконие, гл.22, ст.20, 21). И можно представить, сколько было таких несчастных женщин, которых возненавидели их мужья почему-либо и которые погибали, побитые камнями, только потому, что родители их не могли доказать «девства» своей дочери. Недаром каждый верующий еврей до революции молился ежедневно: «Благословен ты, Господь Бог наш, за то, что не сотворил меня женщиной».

А.М. Горький писал, что церковь является самым злобным врагом женщины, ибо именем божьим освящает ее бесправие. С первых же страниц библии, которые повествуют о сотворении богом мира и человека, мы сталкиваемся с неприкрытым дикарским презрением к женщине. Уже миф о сотворении человека несет в себе мысль о том, что женщина – существо неполноценное. Ведь даже создана она иначе, чем мужчина: если, по утверждению библии, бог сотворил мужчину из праха земного, вдохнув в него бессмертную душу, то женщину он создал из ребра мужчины. И затем всю библию красной нитью пронизывает мысль, что женщина – существо второго сорта, созданное для подчинения мужчине, для угождения ему. «Священная» книга христиан содержит миф о грехопадении первых людей. И основная вина за грехопадение возлагается в нем на женщину. Ведь это она не устояла перед искушением, послушала дьявола, явившегося в образе змия, вкусила запретный плод от древа познания добра и зла, а в довершение соблазнила и мужчину – Адама. Согласно библии, это грехопадение явилось причиной всех последующих бед человеческих. Библия полна унижающими женщину «священными» поучениями и наставлениями: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены …» (Еф., гл.5, ст.22, 23); «Жена не властна над своим телом, но муж …» (1 Коринф., гл.7, ст.4) и т. п. И сильная половина современных христиан все с тем же ослиным упрямством извлекает из ветхого завета все то же священное скотское откровение: «Благословен Господь Бог, за то, что не сотворил меня женщиной».

Один из авторитетных «отцов церкви», раннехристианский богослов Тертуллиан обращался к женщине с такими словами: «Женщина, ты должна ходить в печали и лохмотьях, с глазами, полными слез раскаяния, чтобы заставить забыть, что погубила человеческий род. Женщина! Ты – врата адовы!». Не отстает от него и не менее видный основатель христианских канонов Августин Блаженный: «Ни твоим платьем, ни твоим золотом и серебром, ни твоими деньгами или недвижимостью ты не должна распоряжаться без разрешения мужа …».

Об отношении христианской религии и церкви к женщине говорит еще такой яркий факт. В 585 г. в греческом городе Макаоне был созван церковный собор, который в течение длительного времени обсуждал вопрос, есть ли у женщины душа, иными словами, человек ли женщина. Только после яростных многодневных споров христианский собор большинством в один (!) голос вынес свое решение, что женщина обладает душой. Представьте только себе, что если бы не счастливая случайность (не успел заболеть какой-либо более разумный поп, в то время, как поп из братии женщиноненавистников к моменту решающего голосования вовремя присоединился под столом к братии беспробудных пьяниц), то мы бы и сейчас относили женщину к одному из двух подвидов животных (к «чистым» или «нечистым»), указанному нам богом с его святыми мракобесами в библии.

И все относительно. Не такими уж и скотами выглядят христианские создатели священных канонов на фоне других своих коллег по шарлатанству. Еврейский талмуд предписывает верующему иудею каждый день молитвенно благодарить бога за то, что он не создал его женщиной. Но вряд ли есть другая религия, которая унижала бы женщину так, как ислам. Его приверженцы считают, что «женщина – полчеловека». Если согласно библии, женщину сотворил сам бог, то, по корану, аллах даже не пожелал заниматься этим делом. Он перепоручил это ангелу Джебраилю. На этом и основано то презрение к женщине, которым проникнут Коран. На страницах Корана сплошь и рядом встречаются, например, такие утверждения: «Мужчина выше их (женщин) степенью своего достоинства», «Мужья стоят выше жен …». По обычаю мусульман, даже могила для женщины должна быть глубже, чем для мужчины, так как женщина по уровню своему ниже. Согласно корану, мужчины должны держать своих жен в страхе. «Тех, которые опасны, отлучайте от своего ложа, бейте», – читаем мы в этой «священной» книге. Коран предписывает женщинам затворническую жизнь, ношение ритуальных покрывал: паранджи, чачвана, чадры, яшмака. Мусульманская религия разрешает многоженство, освящает такие обычаи, как продажа девушек мужчинам за калым. Если обратиться к иудейской, буддийской или к другим распространенным в наши дни религиям, можно увидеть, что во всех них в той или иной форме освящается бесправие женщин. Все религии учат, что подобное положение женщины установлено самим богом, что люди не в силах изменить его. Но из истории и археологии Вы знаете, что на заре человеческого общества, во времена охоты, как основного занятия мужчин, во главе родовых общин стояли женщины (период матриархата). Женщина вела домашнее хозяйство, была хранительницей огня. Но, впоследствии, когда главную роль в жизни людей стало играть скотоводство и земледелие, центральной фигурой первобытной семьи стал мужчина, а женщина заняла подчиненное положение. Это и нашло свое отражение в религиях, было истолковано как божественное установление и на протяжении всей истории классового общества освящалось ежедневно и ежечасно.

Современная церковь значительно модернизировала женский вопрос. Учитывается тот факт, что женщины являются первыми воспитательницами подрастающего поколения. А пополнению своих рядов церковь придает большое значение. Именно поэтому духовенство старается войти в доверие к женщинам, заручиться их помощью и поддержкой в деле религиозного влияния на детей и подростков.

А теперь посмотрите, каким Макаром наш скотский мошенник Иаков навечно запечатлен в христианстве: «Многократные испытания (т. е. пренеприятнейшие моменты, когда этого жулика могли схватить за руку) и бедствия своей многострадальной стасорокасемилетней жизни он всегда переносил с непоколебимой верностию Богу, с твердым терпением и преданностию Промыслу Божию и с неизмеримым упованием на Него во всех обстоятельствах своей жизни; потому-то во всех прочих книгах Библии имя Иакова имеет весьма высокое значение, употребляется ли оно в смысле его потомков, или Еврейскаго народа или народа Божия и т. п. Еще чаще встречается в Свящ. Писании другое и более замечательное имя, полученное Иаковом во время его таинственной борьбы с небесным противником – имя Израиля. Авраама обыкновенно почитают отцем верующих, но Иаков или Израиль сделался, так сказать, символом или представителем всей Церкви Божией на земле. Выражения Иаков, семя Иакова, чада Иакова, часто прилагаются вообще ко всему обществу истинно-верующих на земле (Втор. XXXIII, 10, Псал. XIII, 6 и др.). Новым Израилем нередко называется Новозаветная Христианская церковь, основанная на земле Господом I. Христом и Его апостолами» («Библ. энциклоп.», М., 1891 г., стр.312).

Мало любви и добра в нашем мире! И наоборот – много подлости и жадности, религиозной скаредности и ханжеского христианского благочестия. Мало людей, одаренных и не растративших свои душевные силы на пустяки вроде карьеры – жизни, богатой материально, или власти. Основа современной олигархии оказалась, предельно проста и Иаковы – ее прародители. Потому что будь ты хоть трижды мошенник – не страшно: главное, живи «с непоколебимой верностию Богу, с твердым терпением и преданностию Промыслу Божию». Православная церковь здесь до неприличия заголяется и с самой своей иудейской основы срывает елейные христианские нижние покровы. Более проституированной торговли, чем эта торговля «священными» христианскими принципами, отыскать не так-то просто. И никакой существенной разницы между старой и новой еврейскими религиями не было и нет. Сущность их одна – скотская. И не вследствие того, что «символ всей Церкви Божией на земле», и той и другой, по собственным заявлениям обеих церквей, есть один и тот же подлейший скаред, именуемый в библии создавшими его по своему образу и подобию мошенниками «святым Иаковом». Просто это скотство выглядывает из всех подзаборных щелей подлой рабовладельческой сущности как иудейской религии, так и христианства, о чем речь еще впереди. Как известно, иудейская религия издевается над христианской как самозванкой. Та тоже в долгу не остается и непризнание евреями еврея Иисуса почитает за наущение дьявола. Не удивительно, что обе эти еврейские религии канонизировали еврея-мошенника Иакова. Наш старозаветный жулик, оказывается, не какой-нибудь, там, хрендель козлиный. По совместительству, он же есть и символ Христианской церкви. Потому что он является образцом для всех современных «деловых» жуликов и грабителей. И современные попы деловито освящают приобретаемые «новорусскими» «деловыми» иаковами (на наворованные у народа средства) «мерседесы», яхты, дворцы, заводы, … И для сегодняшних обывателей, окунувшихся в религиозный и «рыночный» маразм, символом стал «деловой» и подлый, без стыда и без совести, грабитель народа – буржуй («предприниматель»). Высший символ – США, где миллионы богатых, ни о чем не заботящихся, кроме как о себе и о своих привелегиях, равнодушных паразитов, без совести, морали, долга. Они не приносят никакой пользы и в то же время берут себе в тысячи раз больше, чем дается любому другому человеку планеты. А это и является высшим мерилом святости у христианской церкви и у воспитанного ею обывателя.