Текст книги "50 знаменитых прорицателей и ясновидящих"

Мария Ленорман еще в начале своей карьеры гадалки с успехом усовершенствовала систему гадания на картах Таро, а затем стала предсказывать судьбу, используя колоду из 36 карт с оригинальной символикой и особыми правилами расклада. Кстати, Ленорман пользовалась обычными игральными картами, которые являются упрощенным вариантом Младших Арканов Таро. Оригинальной была только трактовка. Существуют две основные разновидности колоды, носящей имя мадемуазель Ленорман. Первая – так называемая астро-мифологическая, вторая – цыганская. Каждая из этих двух колод в свою очередь имеет две модификации: Большая колода состоит из 52 карт и двух дополнительных – «бланок», обозначающих спрашивающего или спрашивающую. Малая колода состоит из 36 (цыганская колода) или 37 карт (астро-мифологическая колода). К сожалению, в своих мемуарах, опубликованных полностью уже после ее смерти в 1843 году, Ленорман не рассказывает о своей системе гадания. Писала она много, но это были главным образом мемуары о ее встречах со знаменитыми людьми и философские размышления о будущем Франции. К счастью, у Ленорман были ученики и последователи, сохранившие и развившие ее систему.

Парижская гадалка, переехав из Парижа, произвела фурор среди французских провинциалов. Она предсказала, что один из соседей – мосье Делез потеряет свое любимое кольцо с сапфиром и заболеет, но как только найдет его – выздоровеет. Через пару дней кольцо исчезло. Сосед действительно заболел, о чем сообщила Марии испуганная мадам Делез. Ленорман успокоила ее, пообещав, что все закончится хорошо. Месье Делез действительно выздоровел, как только его сын Пьер нашел кольцо. Может быть, оно и соединило пожилую ясновидящую с юношей. Юный Пьер Делез влюбился в шестидесятилетнюю сивиллу. Это был скандал. Юноша серьезно заболел. Только спустя две недели ему стало лучше, а впечатление, которое произвела на него гадалка, стало понемногу рассеиваться, и он уже смотрел на нее как прежде – с признательностью и уважением, без всякого душевного волнения. Пьер занялся магнетизмом, даже добился каких-то успехов, а Мария его всячески поощряла в этом. И все же вскоре Ленорман и Делез стали жить вместе. Родители Пьера возненавидели Марию: «Оставьте нашего сына в покое, – увещевали они ее. – Между вами разница в тридцать лет!» Ничего не помогало! Отец, отчаявшись, даже попытался поджечь ее спальню.

Однажды Пьер попросил свою сивиллу погадать ему. Ленорман раскинула карты и в ужасе прошептала: «Ты умираешь». – «Почему же ты не узнала об этом раньше, сивилла?» – «Потому что я люблю тебя».

Гадая самой себе, мадемуазель Ленорман узнала, что должна пережить огонь и воду, а затем погибнуть от рук неизвестного мужчины… В пожаре, учиненном отцом Делеза, гадалка уцелела, лодка, в которой находилась ясновидящая, перевернулась и затонула в Сене. Марию спасло чудо: ее корсет зацепился за балку, оставшуюся на плаву. Через несколько часов измученную и почти захлебнувшуюся женщину вытащили паромщики. Погибла Мария Анна Аделаида Ленорман 23 июня 1843 года во время уличных беспорядков – ее задушил молодой человек, так и оставшийся неизвестным. По другой версии, в тот же день в дом знаменитой на весь мир французской «сивиллы» проник неизвестный в черной маске и задушил прорицательницу. Ни драгоценности, ни деньги из ее дома не пропали. Убийца так и не был найден. Марию Анну Аделаиду Ленорман, которую все уважительно называли «мадам», хоронил весь Париж, улицы были запружены народом, могила усыпана цветами…

После смерти Ленорман не обнаружилось ни каких-то особых карт, ни пояснений по технике гадания. Лишь в 60-х годах XX века по записям и мемуарам современников Марии Ленорман фламандская художница и гадалка Эрна Друсбеке частично восстановила методы и нарисовала колоду, которую мы знаем как «Колоду Ленорман». И то, что мы сегодня называем системой Ленорман, есть на самом деле система Эттейлы – Ленорман – Друсбеке. Но не система символов была главной составляющей успеха Ленорман в предсказаниях по картам, а ее личное умение вовлечь в толкование этих символов самого вопрошающего, того, о чьей судьбе говорят карты. Возродить же «интуитивную» систему гадания Ленорман и превзойти ее в точности предсказаний не смог никто.

ЛЮБУШКА РЯЗАНСКАЯ

Настоящее имя – Любовь Семеновна Сухановская

(род. в 1852 г. – ум. в 1921 г.)

Блаженную Любушку Рязанскую считают покровительницей Рязани. История ее жизни заставляет вспомнить русские волшебные сказки. Любушка, как ее ласково называли рязанцы, принадлежит к тем удивительно светлым людям, без которых трудно себе представить русское православие. В ней не было ничего надуманного, театрального – только служение Богу, от которого она получила пророческий дар, и полное самоотречение.

Людям, далеким от христианства, кажется, что святые жили в далеком, почти мифическом прошлом, а в современном мире их не осталось. Наверное, именно поэтому они считают саму христианскую религию чем-то пусть и прекрасным, но безнадежно отставшим от жизни. Однако святые были, есть и будут во все времена, и, возможно, причина нашего неверия – неумение распознать чудо, нежелание остановиться и прислушаться к голосу своей души. Доказательством существования чудес можно считать и жизнь Любушки Рязанской, одной из местночтимых (почитаемых в определенной епархии) святых. Хотя с момента ее смерти прошло меньше ста лет, о ее жизни известно не слишком много.

Полное имя Любушки – Любовь Семеновна Сухановская. Точную дату ее рождения удалось установить совсем недавно по архивным документам. Она родилась в городе Рязани 28 августа (10 сентября по новому стилю) 1852 года. Пожелтевшие страницы ревизских сказок и окладных книг «рассказали» исследователям о семье Сухановских. Пронский мещанин Сухановский Семен Иванович вместе со своей семьей жил в Рязани. Семья была, по тем временам, не слишком большая: сам Семен Иванович, его жена Мария Ивановна и четверо детей (кроме Любушки – Ольга, Василий и Григорий, который умер в 1855 г.). Но даже шестерых человек надо было одеть, обуть, накормить… Пока был жив отец, положение было еще не слишком тяжелым. Стремясь обеспечить семью, Семен Иванович брался за любую работу. Но в 1880 году его не стало, и Мария Ивановна с двумя дочерьми поселилась во флигеле дома жены псаломщика Анисьи Александровны Лебедевой, что находился на углу Владимирской и Воскресенской улиц. После смерти кормильца семейство Сухановских оказалось на грани нищеты. О нем постоянно ходатайствовал перед местными властями о. Иоанн (Добротворский), священник Входоиерусалимского храма. Но вспомоществования хватало ненадолго, несмотря на то что Мария Ивановна экономила буквально на всем…

Но не только бедность омрачала существование Марии Ивановны: ее дочь Любушка с раннего детства была лишена возможности двигаться. Она целыми днями лежала в своей комнате. За окном то шел дождь, то срывались первые снежинки, распускались цветы, а она была прикована к постели… Единственной радостью в ее жизни была молитва. В комнате, где лежала больная, находилась икона Николая Чудотворца. Этот святой был ее покровителем с самого рождения: она родилась неподалеку от его храма, была крещена в этом храме и считала его своим главным заступником. Каждый день Любушка молилась, просила святителя Николая об исцелении. И вот однажды, когда девочке исполнилось пятнадцать лет и даже мать смирилась с тем, что ее дочь никогда уже не встанет на ноги, свершилось чудо. В тот день мать Любы вернулась домой и не поверила своим глазам: Любушка впервые за долгие годы встала с постели. Улыбаясь, она рассказала о своем чудесном исцелении: «Явился угодник Божий Николай и говорит мне: “Вставай, Люба, ходи и юродствуй”. Я поднялась твердо на ноги, а он стал невидим».

Мать не сразу смогла смириться с тем, что ее дочь собирается стать юродивой. Хотя такая судьба и считалась в народе доказательством особого Божьего благословения, но мало кто мечтал о такой доле для своего ребенка… Женщина пошла к священнику и рассказала ему о чудесном исцелении дочери и благословении на подвиг юродства. Священник, выслушав ее, ответил: «Воля Божия, не задерживай дочь, отпусти ее…»

С тех пор Любушку часто видели в рязанских монастырях и церквях. Она горячо молилась и не обращала внимания ни на что, кроме службы. Иногда пропадала на несколько дней, и близкие знали: Любушка опять отправилась в Казанский женский монастырь, где ее охотно принимали инокини и даже игуменья монастыря Екатерина. После одного из таких посещений церкви она вернулась домой с твердым желанием «уйти в затвор», чтобы ничто мирское не отвлекало ее от служения Богу. Не имея возможности (а возможно – не получив благословения от своего небесного покровителя) уйти в скит или пустынь, Любушка заточила себя между печкой и стеной в своем доме. И только через три года, получив благословение свыше, вышла в мир.

Вскоре о блаженной Любушке знала вся Рязань. Она разительно отличалась от других юродивых, которые чаще всего были людьми в летах. Девушка в голубом платочке и цветном сарафане, всегда опрятно одетая и старательно причесанная, ходила по городу, ничего не боясь и, казалось, постоянно слушая внутренний голос. Ее появление приносило удачу, и она стала желанной гостьей и в домах, и в купеческих лавках. Купцы, к которым в лавку заходила блаженная и брала что-то без спросу, рассказывали, что в те дни торговля у них была на редкость удачной. Многие, считая это чем-то вроде счастливой приметы, старались сами что-нибудь подарить Любушке или зазвать ее к себе в лавку, но многим она отказывала – делала вид, что не слышит, и шла дальше. Вещи, которые она получала в дар или брала сама, она никогда не оставляла себе. Все, что у нее было, Любушка отдавала нуждающимся людям.

Предсказания Любушки были довольно необычными. Часто она без приглашения входила в чей-нибудь дом, находила ножницы и вырезала из бумаги фигурку, которую затем дарила хозяину или хозяйке дома. Фигурки были самые разные, но их смысл был бы понятен и ребенку: если хозяину доставалась бумажная лошадка или паровозик, значит, скоро собираться в дорогу. Если веночек – значит, дочери скоро замуж идти. А если гробик – скоро умрет кто-то из домочадцев… Никаких объяснений Любушка не давала, молча подавала фигурку – и тихо уходила.

Сохранилось множество воспоминаний о ее молчаливых пророчествах. Однажды блаженная Любушка подарила двум девочкам бумажные иконки. Девочки с затаенным страхом стали рассматривать нежданные подарки. Одной досталась иконка святого Александра Невского, другой – благоверной Анны Кашинской. Девочки выросли, стали взрослыми. Судьбы их сложились в соответствии с предсказанием Любушки. Первая вышла замуж за Александра, и молодые поселились на станции, носившей название «Александр Невский». Вторая прожила трудную жизнь, совсем как у благоверной княгини Анны: она рано овдовела, а потом одна воспитывала двоих детей.

Только в исключительных случаях Любушка прибегала к словам. В начале 1917 года блаженная Любушка металась по улицам города и повторяла: «Стены иерихонские падают, стены иерихонские падают!». Тогда никто не мог понять, какую беду предвещает Любушка – ни землетрясений, ни иных стихийных бедствий вроде бы не происходило… И только после революции все поняли, о чем предупреждала блаженная. Пожилым монахиням из Казанского монастыря, где Любушка часто и подолгу бывала, она предсказала: «Вы-то косточки свои здесь в монастыре оставите, а другие – нет». Вскоре монастырь закрыли.

После революции Любушка прожила всего четыре года. Она по-прежнему появлялась на улицах Рязани, и, несмотря на гонения на религию, ни у кого не поднялась рука на блаженную. А может быть, представители новой власти считали ее просто безобидной сумасшедшей? Как бы то ни было, она дожила свой век, не отступив от своего подвига. Последние годы жизни она просила приют у своего духовного отца Ивана Добротворского, священника Входоиерусалимского храма. Его дом стоял как раз напротив Благовещенского храма, на Иерусалимской улице.

Наделенная даром прозорливости – так в христианской традиции называют способность предвидеть грядущие события, – Любушка заранее узнала и о часе собственной смерти. Одна из ее знакомых, Лиза М., рассказывала о том, что недели за три до смерти Любушка пришла к ней в дом и сказала: «Лизонька, я ведь скоро умру, а ты за меня Богу молись, ходи на мою могилку, песочек бери, а гроб мой оббей розовым». Лиза очень удивилась этим словам: «Песочек-то зачем мне?». После этих слов словно какая-то тень прошла по лицу святой, она задумалась, а потом повторила: «Всё же бери песочек, насыпай в банку с цветами, и в доме будет благодать». Когда Любушка умерла (это случилось 21 февраля 1921 года), Лиза была на работе. Вернувшись домой, узнала о смерти Любушки и сразу же пошла к ней… Ей не давала покоя одна мысль – вернее, просьба Любушки – обить гроб розовым. Шел 1921 год. В магазинах тогда практически ничего не было. Ткань была в дефиците, ее продавали по талонам, а семья Лизы уже отоварила все талоны… Ни на что не надеясь, Лиза пришла в магазин и обратилась к заведующему: «Мне бы у вас хотя бы марли купить: гроб надо знакомой старушке обить…». Заведующий позвал мальчика-ученика и велел ему принести со склада марлю. Когда мальчик вернулся, Лиза в который раз удивилась пророческому дару Любушки: марля оказалась красивого розового цвета. Так исполнилось последнее желание Любушки.

По свидетельству современников, в день похорон Любушки все улицы на пути следования похоронной процессии были заполнены людьми. Ольга Семеновна, сестра блаженной, увидев, сколько людей провожает Любушку в последний путь, заплакала и сказала: «Сколько людей знали мою сестру, одна только я не знала». И действительно, Любушка гораздо больше времени проводила с незнакомыми людьми, чем со своими родственниками. Она жила совсем по другим законам – тем, которые учат истинной любви ко всем людям, без разделения на «своих» и «чужих».

Если для большинства людей, независимо от их таланта, смерть является завершением всех земных трудов, то святые помогают людям и после собственной кончины, как бы показывая, что человеческая жизнь – только преддверие иного существования. Так случилось и с Любушкой Рязанской. На ее могиле почитатели поставили памятник. Со временем его не стало – то ли разрушился, то ли стал добычей кладбищенских грабителей… Но однажды на кладбище появился военный, который на свои средства купил и установил на могилке Любушки крест и вокруг ограду. Он рассказал, что был тяжело болен, врачи не могли ему помочь, но во сне ему явилась блаженная Любушка и сказала: «Не горюй и не волнуйся, поезжай в Рязань, найди на кладбище могилу Любови Семеновны, поставь вокруг ограду, после чего будешь здоров и счастлив». После того как военный все выполнил, он действительно исцелился. Затем он ежегодно приезжал на могилу блаженной и заказывал панихиду.

После этого случая святая стала являться во сне многим людям. По ее зову в Рязань приезжали жители Москвы, Костромы, Нижнего Новгорода, некоторые паломники ехали даже из соседних стран. Если при жизни Любушка была известна в основном своими предсказаниями, то теперь она стала целительницей. На ее могиле была построена часовня, и сотни верующих сегодня приезжают к Любушке – помолиться об исцелении себя и своих близких.

В Рязани имя Любушки известно всем от мала до велика. Существует даже особая организация, названная в честь святой – Центр социального служения «Милосердие» во имя блаженной Любови Рязанской. Его сотрудники, продолжая дело Любушки, оказывают материальную помощь нуждающимся и малообеспеченным людям. Помогают, в основном, одеждой и обувью – ведь далеко не у всех есть возможность купить хотя бы самое дешевое пальто или сапоги… Сейчас на постоянном обслуживании в «Милосердии» состоит около 400 человек. И все они с благодарностью вспоминают Любушку, своим примером вдохновившую рязанцев на доброе дело.

С июня 1998 года святые мощи блаженной Любови Рязанской почивают в Николаямском храме, а частичка мощей – в одном из ее любимых храмов – Благовещенском. А в день памяти блаженной Любови Рязанской, 21 февраля, под сводами церкви раздается тропарь: «Любовью наречена была еси во святом крещении. Любовь Христову познала еси, в житии Богу и человеком любовию послуживши, дерзновение велие стяжала еси, тем же к Тебе усердно прибегаем, из глубины сердец наших взывающи: молися убо ко Господу, Любовь блаженная, богомудрая даровати мирови мир и душам нашим велию милость».

МАТРОНА МОСКОВСКАЯ

Настоящее имя – Матрона Дмитриевна Никонова

(род. в 1881 г. – ум. в 1952 г.)

Блаженная Матрона предсказала революции 1917 года и все события после них. Когда в 1941 году немцы стояли под Москвой, ее лично посетил Сталин, после чего были открыты Троице-Сергиева лавра и другие церкви.

Святая блаженная Матрона родилась в 1881 году в селе Себино, расположенном в двадцати километрах от Куликова поля (Епифанский уезд Тульской губернии) в бедной крестьянской семье. Родители ее, Дмитрий и Наталья Никоновы, были уже немолодыми, жили бедно, печку топили соломой по-черному. Когда они поняли, что у них родится еще один ребенок, в семье уже было трое детей: два сына – Иван и Михаил и дочь Мария. При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать лишним ртом. Поэтому Наталья решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицына, в соседнее село Бучалки, но тут увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась ей в виде небесной белой птицы с человеческим лицом с закрытыми глазами и села на ее руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в чужие руки. Дочь родилась слепой, ее глаза были закрыты плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы из сна. Но родители жалели и любили свое «несчастное дитя». С самого рождения по многим признаком было видно, что это особый ребенок, отмеченный Богом. Был и телесный знак богоизбранности ребенка – выпуклость в форме креста на груди – нерукотворный нательный крестик. Позже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» – «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – отвечала дочь.

При крещении девочка была названа в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября. Говорят, когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели столб благоухающего легкого дыма. Об этом рассказал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника, был несказанно удивлен: «Я много крестил младенцев, но такое вижу впервые, и этот младенец будет свят». А потом он сказал матери девочки: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно». И добавил, что Матрона предскажет его кончину. Так впоследствии и случилось. Однажды ночью девочка вдруг проснулась и сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные родители побежали в дом священника и узнали, что он действительно только что скончался.

Много необычного замечали родители девочки. Когда Матрона была еще маленькой, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно». Частенько в детстве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, раскладывала их на столе и в тишине играла и по-своему разговаривала с ними. Иногда девочка потихоньку уходила из дома: «Что ты делаешь, Матрюшенька?» – спрашивала перепуганная мать. А девочка отвечала: «Спите. Скоро приду».

Иногда она просила у матери куриное перо, обдирала его, сидя в уголке, а потом вдруг говорила: «Так обдерут нашего царя». – «Нельзя такие вещи говорить!» – «Не бойся, мама, его уже кругом ободрали. И нашу церковь обдерут».

Слепая Матронушка не могла участвовать в детских играх, а обыкновенные для ребячьего возраста шалости оборачивались для нее мукой. Ее часто дразнили дети, даже издевались над нею: девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит обидчиц и не пожалуется. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбирается оттуда и бредет домой.

Девочка молчаливо сносила издевательства сверстников.

С восьми-девяти лет у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие стали замечать, что она знает не только о человеческих грехах, преступлениях, но и мыслях. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. К ней стали приходить люди за советом, сначала свои, местные, а потом отовсюду. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорби. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.

Дом Никоновых стоял поблизости от церкви Успения Божией Матери – красивого храма, одного на семь окрестных деревень. Родители Матроны были глубоко верующими и любили ходить на богослужения. Девочка же буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна – при всякой возможности. Если мать не знала, где дочка, то обычно находила ее в церкви. Там у нее было свое привычное место – слева, за входной дверью, у западной стены, где Матрона неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим. Девочка постоянно молилась.

Когда мать, жалея ее, говорила ей: «Дитя ты мое несчастное!» – «Я-то несчастная?» – удивлялась она, чувствуя, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим. Ксения Ивановна Сифарова, ее родственница, рассказывала, как однажды, будучи еще девочкой, та сказала матери: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришь». И действительно, утром начался пожар, чуть ли не вся деревня сгорела, но дом матери остался цел.

В отрочестве Матроне представилась возможность попутешествовать. Набожная дочь местного помещика, Лидия Янькова, брала ее с собой в паломничества: в Киево-Печерскую и Троице-Сергиеву лавры, другие святые места России, в Петербург. С той поры дошло предание о встрече Матроны со святым Иоанном Кронштадтским (которого позже Православная церковь канонизировала): по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта он попросил народ расступиться перед подходящей к солее четырнадцатилетней Матроной и сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена – восьмой столп России». Отец Иоанн провидел особое служение Матроны России и русскому народу во времена гонений на церковь.

На семнадцатом году Матрона лишилась и возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. Она впоследствии указывала на духовную причину болезни. Она рассказывала, что когда шла по храму после причастия, то почувствовала, что к ней подойдет женщина, которая отнимет у нее способность ходить. Так и случилось. «Я не избегала этого – такова была воля Божия». До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее – в разных домах и квартирах, где она находила приют, – продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга. По-человечески подвиг Матроны состоял в том, что она не замкнулась в своей боли, как это подчас бывает у обездоленных людей, не ожесточилась, а смиренно несла свой запечатленный на сердце крест до конца. Ни тайная зависть, ни обида на судьбу, ни кипение злобы не коснулись этой трепетной, прозорливой души.

Взамен зрения и возможности двигаться Матрона получила дар предвидения. Господь открыл Матроне, что должен быть написан образ Божией Матери «Взыскание погибших», который станет чудотворным и украсит деревенский храм во имя Успения Божией Матери. Деньги на создание этой иконы собирали по всем окрестным деревням. Среди прочих жертвователей один мужик дал нехотя рубль, а его брат – одну копейку – на смех. Когда деньги принесли к Матроне, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала матери: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят». Когда икона была готова, ее понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона нашла в себе силы и ходила встречать икону – четыре километра ее вели под руки. Этот образ Божией Матери «Взыскание погибших» стал главной местной святыней и прославился многими чудесами. Когда бывала засуха, его выносили на луг посреди села и служили молебен. После него люди не успевали дойти до своих домов, как начинался дождь.

Сегодня известны две иконы «Взыскание погибших». Одну Матрона всегда хранила при себе, теперь она находится в Покровском монастыре в Москве. Вторая же была в сельской церкви Успения Божией Матери, а теперь – в Свято-Успенском монастыре города Новомосковска.

На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила особенно долго, было целых три красных угла, а в них – иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами. Одна женщина, работавшая в храме Ризоположения в Москве, часто ходила к Матроне и впоследствии вспоминала, как та ей говорила: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит». Удивляло людей и то, что Матрона имела и обычное, как и у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственное обращение близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!» – она как-то ответила: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…» Но есть еще более удивительное свидетельство необычных качеств блаженной. Та же Жданова вспоминала, как «совершенно неграмотная матушка» помогла ей в 1946 году защитить дипломный проект – проект здания Министерства военно-морского флота. Блаженная удивила ее словами: «Ничего, ничего, защитишься! Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров…» И начала перечислять улицы, здания! Остановилась: «Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там, – три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда». Я была потрясена. Утром прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправления». Проект приняли.

Но вернемся назад. Приближался 1914 год. Никто не знал еще, что вскоре разразится мировая война, что за ней последуют две революции и погибнет множество людей. Матрона же провидела и революции, и гонения на православие и старалась отмолить у Господа Россию от грядущих бед. Она говорила, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать», показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет. Однажды Матрона позвала к себе Лидию Янькову, с которой совершала паломничества по святым местам России, и сказала: «Пусть отец твой поскорее распродаст все свое, что имеет, и будет готов к долгому странствованию». Но помещик Яньков, считавший себя человеком образованным и к тому же сочувствующим борцам за свободу, не прислушался к совету убогой. Но когда совершилась Октябрьская революция, имение Янькова было разграблено, а сам он расстрелян. «Воистину, нет пророка без чести – только в отечестве своем», – вспоминала Лидия Янькова слова Христа.

Много людей приезжало за помощью к Матроне. Некоторые в дом к ней приползали, а уходили на ногах. А. Ф. Выборнова, отца которой крестили вместе с Матроной, рассказывала подробности одного из таких исцелений. «Мать моя родом из села Устье, и там у нее был брат. Однажды встает он – ни руки, ни ноги не двигаются, сделались как плети. А он в целительные способности Матроны не верил. За мамой в село Себино поехала дочь брата: “Крестная, поедем скорее, с отцом плохо, сделался как глупый: руки опустил, глаза не смотрят, язык еле шевелится”. Тогда моя мать запрягла лошадь, и они с отцом поехали в Устье. Приехали к брату, а он на маму посмотрел и еле выговорил «сестра». Собрала она брата и привезла к нам в деревню. Оставила его дома, а сама пошла к Матрюше спросить, можно ли его привезти. Приходит, а Матрюша ей говорит: “Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень”. А она его еще не видела! Потом сказала: “Веди его ко мне, помогу”. Почитала над ним, дала ему воды, и на него напал сон. Он уснул как убитый и утром встал совсем здоровым».

Помощь, которую оказывала Матрона, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями. Матрона молилась за людей – читала молитву над водой и давала ее приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Конечно же, находились люди, которые не верили в слова слепой провидицы. Не верили ей и родные братья, а если сбывались ее слова, то они говорили: «Совпадение!» Но уж очень много было этих совпадений. Как раз накануне Октябрьской революции одна богатая помещица купила себе имение в Себине и решила построить колокольню. Но Матрона не поддержала ее намерения. «Не время строить храмы, – сказала она. – Время спасаться».

И действительно, вскоре началась война, а затем революция, храмы не строили, а разрушали, а священников расстреливали. Братья Матрены Михаил и Иван примкнули к большевикам, стали сельскими активистами и воевали то с единоличниками, то с церковью, то с сестрой. Присутствие в доме блаженной создавало для них много неудобств, и слепая и беспомощная Матронушка, жалея их – зрячих, здоровых, грамотных, – в 1925 году уехала в Москву, в которой прожила до конца своих дней. Москву она очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России».

Бездомная странница останавливалась, где примут Христа ради. И порой попадала к хозяевам не очень хорошим. Она никогда не брала платы за свои исцеления, но ей, надо сказать, кое-что приносили: кто хлеба, кто рыбы, а ведь она ежедневно принимала не менее сорока человек. Но случалось, что даже тот хлеб, который ей приносили, до нее не доходил. А она только благодарила Господа за новые и новые испытания и говорила, что наступают самые страшные времена, когда придется выбирать между «крестом и хлебом». Она знала, что большинство выберет хлеб.