Текст книги "Псковская земля. История. Монастыри. Усадьбы. Люди"

В Петровском особый интерес представляет парк, площадью около 9 га, в котором сохранились двухвековые деревья, восстановлена беседка – грот. Очень красива аллея карликовых лип, ведущая от господского дома к озеру Кучане (Петровское), и соединяющаяся с большой липовой аллеей. В конце этой аллеи, на темно-сером камне-валуне, любил сидеть и раздумывать о жизни П.А. Ганнибал. Парк Петровского – не только обширный и красивый, но и самый старый в Пушкинском заповеднике.

В точно восстановленном господском доме: сени, приемная, кабинет П.А. Ганнибала, гостиная, барская спальня и др. – представлена экспозиция о семействе Ганнибалов – Пушкиных – Ржевских, особенно много экспонатов рассказывают о жизни П.А. Ганнибала и его семьи, а также о разных событиях в жизни этой усадьбы. В интересном по архитектуре флигеле представлена экспозиция по истории ганнибаловской вотчины 1746–1782 гг., а также о жизни А.П. Ганнибала. В этом доме-флигеле 4 основные помещения: приемная – прихожая, комната А.П. и Х.М. Ганнибалов (из 2 частей кабинет и спальня), детская, кухня-поварня.

Тригорское. Скамья Онегина

Почти рядом с Тригорским и в 3 км от Михайловского, на берегу реки Сороти, находится древнее городище Воронич. Этот насыпной большой холм упоминается в летописи впервые в 1349 г. Внушительный по размерам холм был укреплен стенами и башнями, являлся сильной крепостью и центром большого по тем временам города Воронича. О нем как о крупном городе упоминает в ХVI в. в своих путевых записях посол римского императора Максимилиана – Сигизмунд Герберштейн. На протяжении трёх веков Воронич неоднократно подвергался нападениям со стороны Ливонского ордена, литовских и польских захватчиков. Несколько раз город пытался взять литовский король Витовт. Очень долгое время недруги не могли захватить Воронич, который остается памятником героического прошлого русского народа. Сейчас даже трудно представить, что в давние времена в Ворониче (городе, основанном в первой четверти ХIV в.) было 77 церквей, более 370 податных «черных» домов, не считая общественных построек. Крепость и город Воронич были важным пограничным и торговым пунктом, защищали они от поляков и литовцев русские земли, прежде всего Псков. Но в 1581 г. 100-тысячное войско Стефана Батория разорило крепость и город. В Смутное время (1607–1608) Лжедмитрий I смог перетянуть Воронич на свою сторону, что принесло ему новые беды. А в 1634 г. Воронич был сожжен литовскими захватчиками. К концу ХVII в. Воронич стал не пограничным, а обычным внутренним городом, который постепенно превратился в деревушку, сохранившуюся до наших дней.

Внимание экскурсантов прежде всего привлекает высокий холм-городище. На вершине городища можно увидеть следы или остатки фундаментов Ильинской и Егорьевской (сгорела в 1913) церквей, каменную ограду Егорьевской церкви, каменные надгробные кресты ХV – ХVI вв. ее погоста. Здесь, на древнем кладбище, находится могилы А.М. Вындомского, А.Н. Вульф, П.А. Осиповой-Вульф и ее мужа. В деревне Воронич сохранились фундамент Воскресенской церкви и кладбище, где похоронен двоюродный дядя А.С. Пушкина – В.П. Ганнибал.

Примерно на удалении 1 км от Михайловского, на берегу р. Сороти, находится еще одно древнее городище – Савкина Горка. Почти правильная геометрическая форма и крутизна скатов холма свидетельствуют о его искусственном происхождении и назначении как крепости, тем более что места здесь были издавна заселенные (археологические раскопки свидетельствуют, что поселения здесь были в IХ – ХIII вв.). На Савкиной Горке была крепость с городом, скорее всего – современники Воронича, также входившие в систему военных укреплений на юго-западных рубежах псковских земель. Недавно восстановили на Савкиной Горке часовню, возведенную (ХVI в.) в память о защитниках этого города. Было принято на заброшенных городищах строить часовни, храмы, монастыри. Возможно, именно здесь существовал известный по летописи «Михайловский монастырь с городища», от которого появились названия Михайловская губа и село Михайловское. Название «Савкина Горка» появилось в начале ХVI в., когда легендарный поп Савва поставил на вершине этого городища каменный крест на братской могиле воинов, погибших в боях с иноземными захватчиками под Вороничем. Сотрудникам заповедника удалось найти этот древний крест, его отреставрировали и установили на прежнем месте. Чаще говорят, что здесь лежит «Савкин камень», которому почти 5 веков (495 лет – 2008); об этом свидетельствует надпись на нем на древнеславянском языке: «Лета 7021 постави крест Савва поп» (7021 г. соответствует по современному летоисчислению 1513 г.). Именем попа Саввы названа также деревня. С вершины Савкиной Горки открывается исключительно живописный вид на окрестности. Неудивительно, что это место было одним из самых любимых у поэта, он хотел купить его у небогатых помещиков Затепленских, построить на вершине холма небольшой дом и жить в нем несколько месяцев в году. В 1831 г. Пушкин попросил П.А. Осипову поговорить с Затеплинскими о покупке у них Савкиной Горки, но сделка не состоялась, тем не менее поэт не отказался от намерения приобрести это место позже на более разумных условиях. (Он хотел быть единоличным владельцем хоть какой-нибуть даже самой скромной усадьбы; ведь у его родителей было 3 детей-наследников и при их жизни они долго не определяли, что кому достанется. В Михайловском и других владениях Пушкиных поэт не чувствовал себя хозяином.) Пушкин любил приходить на древнее вороничское городище, где он отдыхал, прогуливался, обдумывал свои творческие намерения, строил планы, писал. На первой странице рукописи своей исторической трагедии «Борис Годунов» Пушкин, подражая летописному стилю, первоначально пометил «…Писано бысть Алексашкою Пушкиным в лето 7333 на городище Ворониче».

Городище Воронич

В состав Пушкинского заповедника входит еще несколько селений, каждое из которых по-своему интересно. В 25 км от Пушкинских (раньше Святые) Гор находится село Велье, известное с 1368 г., в котором была земляно-дерево-каменная крепость (охранявшая Псковские земли от западных недругов, ведь поблизости была граница с Ливонией и Литвой), на территории которой стояла церковь во имя покровителя вельян – Михаила Архангела. Немцы и литовцы несколько раз осаждали Велье, но захватить крепость и селение не смогли. Однако после похода Стефана Батория в Велье из 133 дворов осталось только 15 %, поэтому селение утратило оборонительное значение. В ХIХ в. Велье славилось ярмарками и богатыми купцами. Сохранились усадьбы купцов и застройка типично русского села. В деревне Бугрово взор туристов привлекают деревянная мельница с подливным колесом, дом и двор мельника – это экспонаты местного этнографического музея (открыт в 1986). Здесь с 1764 г. действовала мельница; Пушкин любил гулять в ее окрестностях, когда работал над драмой «Русалка» (начата в 1826 в Михайловском), в которой упоминается старая мельница. В 1 км от Михайловского находится деревня Косохново, это была одна из 6 деревень, принадлежавших матери А.С. Пушкина. В 2003 г. здесь художник П. Быстров за полтора года на свои средства и своими руками построил часовню во имя Архистратига Михаила. В 4 км от Петровского находится сельцо Воскресенское, где была усадьба, построенная в середине 1770-х гг. и принадлежавшая двоюродному деду А.С. Пушкина – Исаку Абрамовичу Ганнибалу. В 2 км от Тригорского в сельце Лысая Гора находилось поместье Е.И. Осиповой-Фок; барский дом подожгли в 1918 г. и он сгорел. Сельцо Голубово и древнее городище Врев с усыпальницей Вревских-Сердобиных напоминают о князе А.Б. Курапине (основателе этого сельца) и его сыне бароне Б.А. Вревском, за которого вышла замуж (1831) Е.Н. Вульф (в Тригорском в доме-музее Осиповых-Вульф в «голубовской» комнате экспозиция рассказывает об усадьбе Голубово, ее обитателях, их отношениях к Пушкину). Есть и другие селения, места в Пушкинском заповеднике, связанные с жизнью А.С. Пушкина в этих местах и его друзьях. Туристам предлагают участвовать в туристическом маршруте «Усадьбы знакомых А.С. Пушкина», они могут увидеть ряд бывших дворянских усадеб или их следы.

В южной части Псковской земли были владения знакомых А.С. Пушкина дворян Бороздиных, которые несколько веков верно и славно служили России. Бороздины прибыли на Псковщину в конце ХV – начале ХVII в. Иван Васильевич Бороздин в 1614–1616 гг. был опоченским воеводой, тогда, вероятно, появились и постепенно расширялись поместья Бороздиных в Опоченском и Новоторжском уездах – Ладино (Лодино), Гришино, Конево, Ситково, Аристово, Костыжице. В 25 км от Михайловского находится бывшая усадьба Ладино (Лодино) – родовое имение Бороздиных, которое входит в туристический экскурсионный маршрут «Усадьбы знакомых А.С. Пушкина». В Ладино жил в 1764–1773 гг. вышедший в отставку сподвижник А.В. Суворова Корнилий Богданович Бороздин, генерал-аншеф, участник войны с Пруссией, герой битвы с турками на реках Ларге и Калуге, кавалер ордена святого Александра Невского. При нем усадьба была существенно перестроена, была построена каменная церковь Воскресения Христова (1768), посажен фруктовый сад, разбит парк с прудами, аллеями, беседками. До наших дней сохранились перестроенный каменный господский дом с огромными подвалами и мезонином (1769-е гг., в самом начале ХХ в., пожар уничтожил второй деревянный этаж, тогда отстроили только мезонин), флигель, два каменных амбара, храм Воскресения Христова (в аварийном состоянии), фруктовый сад, дубовая роща, парк с зелеными беседками, на озере остров уединения, система прудов (сохранилась частично). Раньше здесь была развитая система прудов, соединявшаяся с озером, на вытекающих из него ручьях были плотина и водяная мельница (разрушена в 1930-е гг.). После революционных потрясений, в 1920-е годы, в Ладино создали сельскохозяйственную коммуну, функционирование которой фактически привело усадебный комплекс чуть ли не к полному упадку (плотину сломали, мельницу разрушили, несколько прудов засыпали, в парке вырубили много деревьев, с кровли церкви сняли железо и т. п.). После сельскохозяйственной коммуны в усадьбе размещались детский дом, школа. С 1988 г. Ладино состоит на балансе Пушкинской турбазы. Туристам, участвующим в маршруте «Усадьбы знакомых А.С. Пушкина», показывают остатки этой усадьбы и рассказывают о ее владельцах.

Хорошую память о себе, своих делах оставили все прошлые частные владельцы усадьбы Ладино, члены их семей и родственники, в первую очередь, уже названный генерал-аншеф К.Б. Бороздин и его потомки Константин Матвеевич, а также Николай, Михаил, Владимир Михайловичи Бороздины. К.М. Бороздин был плодовитым ученым-исследователем, собирателем древностей, его вклад в отечественную историческую науку значителен. Он был академиком, попечителем Санкт-Петербургского учебного округа, председателем цензурного комитета, другом А.С. Пушкина. В Отечественной войне 1812 г. он возглавлял Новоржевскую ополченскую дружину. Братья Н.М., М.М., В.М. Бороздины были героями Отечественной войны 1812 г., кавалерами ордена святого Георгия. Н.М. Бороздин был генерал-майором и затем полковым генералом, М.М. Бороздин – генерал-лейтенантом. Н.М. Бороздин умер в 1830 г. в Петербурге, был похоронен в селе Костыжице Порховского уезда Псковской губернии. В усадьбе Ладино гостили М.И. Кутузов, приезжал сюда и А.С. Пушкин. Поэт также поддерживал дружеские отношения с другими представителями рода Бороздиных – генерал-лейтенантом, сенатором и позже губернатором Таврического края, участником Отечественной войны 1812 г. – Андреем Михайловичем и его отцом – новоржевским помещиком Михаилом Саввичем, а также с владельцем имения Гришино в Опоченском уезде – Александром Петровичем Бороздиным, заезжал в его усадьбу и гостил в ней.

В 5 км от Михайловского, на невысоких холмах, находится поселок Пушкинские горы, так он стал называться с 1924 г., а до этого назывался Святые Горы, поскольку вырос около Свято-Успенского Святогорского монастыря.

На территории Пушкинского заповедника находится действующий Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь (поселок Пушкинские горы, ул. Пушкинская, 1). Он был основан в 1569 г. на Святой горе (первоначальное название Синичья гора) псковским наместником князем Юрием Такмаковым по указу царя Ивана Грозного для защиты восточной окраины г. Воронича (оборонительного рубежа на подступах к Пскову). Поводом, который ускорил создание здесь монастыря, было видение местному юродивому крестьянскому юноше-пастуху Тимофею двух икон: иконы Божией Матери «Одигитрия» (в 1569), «Умиление» (1563), – а также чудеса, произошедшие от этих икон. Святогорский монастырь на первоначальном этапе своей истории имел важное стратегическое значение. Он был построен на большой дороге на Москву, проходившей в ХVI в. через города Опочка, Воронич, Порхов, Новгород, Волочек, Торжок, Тверь, Клин. К концу ХVII в. Святогорский монастырь был богатым и славным, входил в число первых трёх десятков «старших обителей» Руси, тогда ему подчинялись многие монастыри и церкви. К пушкинскому времени монастырь утратил былую славу и величие, был обителью 3-го класса, в нем насчитывалось не больше 20 монахов. Монастырь вначале был деревянным, кроме соборного храма, а потом все его постройки были заменены каменными. В ХVIII в. у стен Святогорского монастыря устраивали славившиеся святогорские ярмарки, притягивавшие сюда тысячи людей.

В царский период в монастыре было два храма: соборный Успенский (1569, построен на месте явления в 1569 г. иконы Божией Матери «Одигитрия») и во имя святителя Николая Чудотворца (1844). В обители пребывали три чудотворные иконы: явленная Святогорская икона Божией Матери «Одигитрия», явленная здесь икона Божией Матери «Умиление» и чудотворная икона «Феодоровская». Монастырю принадлежали три часовни, из него совершались 14 крестных ходов. При монастыре работали церковно-приходская школа на 40 детей, странноприимный дом с отделениями для мужчин и женщин, книжная лавка, гостиница. В начале ХХ в. в монастыре жили 12 монахов и 22 послушника. В царский период Святогорский монастырь у местных дворян-помещиков и крестьян пользовался высочайшим почтением. Помещики направляли в монастырь щедрые пожертвования. В числе пожертвователей в монастырскую казну были прадед поэта А.П. Ганнибал и его потомки. А.П. Ганнибал выбрал у стен Святогорской обители место для родового кладбища. А.С. Пушкин часто приходил в этот монастырь. По прибытии в ссылку в Михайловское он был отдан под духовный надзор настоятеля этого монастыря игумена Ионы и обязан был к нему являться. Особенно любил поэт знаменитые святогорские ярмарки, устраивавшиеся у стен монастыря. Пушкин наблюдал за бытом и нравами Святогорского монастыря, пользовался старинными русскими летописями из монастырской библиотеки, дружил с иеромонахом Василием (который ведал этой библиотекой), все это помогло ему в работе над трагедией «Борис Годунов», легло в основу некоторых сцен этой трагедии.

Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь

В Святогорском монастыре сохранились Успенский собор (1569, памятник псковской архитектуры; стенная роспись погибла в середине ХIХ в.), каменная ограда из больших камней со Святыми воротами (или Пятницками, раньше около них был не сохранившийся Пятницкий храм) и Анастасьевскими воротами (около них была несохранившаяся Анастасьевская часовня), каменная светелка для привратника, Братский корпус (построен на месте деревянного в 1820, уничтожен фашистами в 1944, восстановлен), 2 старинные лестницы из огромных камней-валунов (ведут к Успенскому собору).

Престол Успенского собора находится над пнем того дерева, где произошло явление иконы Божией Матери «Одигитрия». В Успенском соборе, в его алтарной части, похоронен умерший в Михайловском младший брат А.С. Пушкина – Платон (1817–1819, поэт присутствовал на его похоронах). А.С. Пушкин задолго до смерти высказал желание быть похороненным в Святогорском монастыре на родовом кладбище Ганнибалов-Пушкиных (здесь похоронены в 1806 г. – его дед Осип Абрамович, в 1818 г. – бабушка Мария Александровна, в 1836 г. – мать Надежда Осиповна, в 1848 г. – отец Сергей Львович). Когда в 1836 г. А.С. Пушкин хоронил здесь свою мать, то купил место и для своей могилы. В 1837 г. в Успенском соборе стоял гроб с телом А.С. Пушкина. На его похоронах было немного людей, в том числе П.А. Осипова с двумя младшими дочерями, А.И. Тургенев (единственный из всех друзей поэта, кто его хоронил), старый дядька – слуга поэта Н.И. Козлов, местные крестьяне. Гибель Пушкина вызвала невиданную для того времени демонстрацию народного горя, в Петербурге десятки тысяч людей пришли прощаться с ним. Это столь сильно испугало царя и правительство, что время и место похорон держались в строжайшем секрете. Вот почему похороны А.С. Пушкина не были многолюдными. На могиле А.С. Пушкина вначале стоял деревянный крест, а в 1841 г. по настоянию его вдовы на средства опеки над семьей и имуществом Пушкина на его могиле установили беломраморный обелиск, в нем – ниша с траурной урной (худ. А. Пермагоров).

После 1917 г. монастырь закрыли и разорили, в монастырских зданиях размещались школа крестьянской молодежи и типография районной газеты. Со временем большую монастырскую территорию включили в состав Пушкинского заповедника. Во время Великой Отечественной войны, когда территория здесь была оккупирована гитлеровцами (1941–1943), они при отступлении заложили в ограде этого монастыря более 4 тысяч мин, взорвали Успенский собор, разрушили монастырские строения, заминировали могилу А.С. Пушкина. Восстановление монастырских памятников проводили в 1945–1950 гг. под наблюдением компетентной комиссии во главе со знаменитым зодчим А.В. Щусевым (1873–1949). Святогорский монастырь возвратили Церкви в конце ХХ в., он возродился как действующий религиозный центр в 1992 г. В монастыре живут более 60 человек братии.

К востоку от Пушкинских гор, в окрестностях г. Новоржев, находится бывшее родовое имение дворян Чихачевых – Добрывичи. Род дворян Чихачевых известен с ХVI в., они защищали северо-западные земли Руси, имели за службу поместья на Псковской и Новгородской землях, его представители достойно проявили себя на государственном, военном, ученом поприщах. Чихачевы были самым многочисленным дворянским родом в Новоржевском уезде. С Чихачевыми был знаком и поддерживал соседские отношения А.С. Пушкин. Среди представителей этого рода наиболее прославились П.А. Чихачев – географ с европейской известностью, Д.Н. Чихачев – видный член Государственной думы, Н.М. Чихачев – морской министр, смелый морской офицер, деятельный военный ученый-исследователь, мудрый администратор.

Николай Матвеевич Чихачев (1830–1917), родился в Добрывичах, в 11 лет стал учащимся Морского кадетского корпуса в Санкт-Петербурге, в 16 лет – гардемарином, по его просьбе-рапорту начальству с 20 лет служил в Амурской экспедиции Г.И. Невельского. Он собирал географические и этнографические материалы, открыл сухопутный путь в залив Де-Кастри, постоянно рисковал своей жизнью, передвигался по бездорожью, зимой на собаках, страдал от нехватки продовольствия; затем изучал Дальневосточные моря, а также остров Сахалин и нашел на нем залежи угля. Н.М. Чихачев с 26 лет был начальником штаба Сибирской флотилии, в 27 лет участвовал в морском походе-командировке в Китай (тогда под его руководством был сделан ряд географических открытий), плавал в Средиземном море и Тихом океане (служил на командных должностях), с 32 лет в течение 22 лет был мудрым директором Русского общества пароходства и торговли, во время Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. был начальником обороны Одессы (ему 48 лет), принимал активное участие в военно-морских операциях в устье р. Дунай, с 54 лет был начальником Главного морского штаба и одновременно командиром эскадры в Балтийском море, с 58 до 67 лет был управляющим Морским министерством (т. е. министром), стал контр-адмиралом, с 63 лет имел высокое воинское звание – генерал-адъютант, с 66 лет до конца жизни был членом Государственного совета, в 1900–1906 гг. (ему 70–76 лет) был председателем департамента промышленности, наук и торговли, имел многочисленные отечественные и иностранные ордена и медали. Именем Н.М. Чихачева названы мыс в Татарском проливе, остров в Корейском проливе, остров в Японском море. Чихачев умер в Петрограде в январе 1917 г. в возрасте 87 лет. Его похоронили в родовом имении Добрывичи.

Н.М. Чихачев был похоронен на фамильном кладбище возле церкви во имя Тихвинской иконы Божией Матери (построена на средства семьи Чихачевых). Рядом с его могилой сохранились и некоторые другие могилы менее известных дворян Чихачевых. Хотя Н.М. Чихачев служил в Петербурге, где был его дом, большую часть своей жизни он провел в разъездах (Сибирь, Дальний Восток, моря), он никогда не забывал свою малую родину, участвовал в общественной и культурной жизни Псковщины. С 1901 г. (ему 71 год) был членом Новоржевского уездного земского собрания, Почетным мировым судьей Новоржевского уезда, участвовал в работе Псковского археологического общества, в государственную казну передал денежные средства из личных сбережений для дополнительных изыскательских работ и строительства железной дороги близ его родовой усадьбы Добрывичи. В 1903–1904 гг., после окончания строительства железной дороги Дно – Новосокольники, железнодорожную станцию около имения Добрывичи назвали в честь Н.М. Чихачева (тогда ему было 74 года). В Добрывичах сохранилась и действует построенная на средства дворян Чихачевых церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери.

В 130 км к югу от Пскова и примерно в 100 км к юго-западу от Пушкинских гор находится город Опочка, районный центр и малый по людности город (менее 16 тысяч человек). В древности город был очень удачно расположен: стоял в месте впадения в реку Великая р. Пскова. Но со временем значение водных транспортных путей уменьшилось, город оказался в 62 км от железнодорожной станции Пустошка на линии Великие Луки – Резекне, что затормозило развитие этого города.

Н.М. Чихачев

В конце ХIII в. здесь была крепость Коложа, ее в 1406 г. разрушили войска литовского князя Витовта (до наших дней от этой древней крепости сохранилось городище с земляными валами ХIV в., находящееся в 12 км к югу от современного города). Взамен разрушенной крепости Коложа псковичи основали новую крепость в 1414 г., на основе которой постепенно вырос город Опочка (этому населенному пункту в 2009 г. исполнится 595 лет). В 1426 г. новая крепость выдержала осаду литовских и татарских войск, а в 1427 г. – немецких войск, в 1441 г. крепость и поселение при ней сгорели. Опочка сыграла важную роль в период Ливонской войны 1558–1583 гг., когда здесь размещался стрелецкий гарнизон, было место сбора и отдыха русских войск. Гарнизон крепости участвовал в боях в период польско-шведской интервенции в начале ХVII в. С конца ХVII в. военно-оборонительное значение Опочки сократилось. В ХVIII – ХIХ вв. этот город был одним из ведущих на Псковщине по развитию торговли и ремесел, тогда славились опоченские ярмарки и заметно вырос его престиж как центра льноделия. В ХХ в. здесь стало расти число промышленных предприятий, построили заводы кожевенный, кирпичный, пивоваренный, спиртовой и другие. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. этот город был оккупирован немецко-фашистскими войсками с июля 1941 г. и сильно разрушен. В послевоенный период ведущее положение в Опочке занимали промышленные предприятия, в том числе льнозавод, заводы – маслосыроваренный, железобетонных конструкций, ремонтный и хлебокомбинат. С историко-архитектурных позиций в Опочке в наши дни представляют интерес земляной крепостной вал (ХV в.), каменные постройки, в том числе Присутственные места, тюрьма (2-я половина ХVIII в.), 1 – 2-этажные купеческие дома, склады (1-я половина – середина ХIХ в.).

В Опочке и ее ближайшем окружении, вне сомнения, самым поражающим взор строением является бывший усадебный дом-дворец, принадлежавший вначале дворянам Валуевым (1760-е гг. – 1879), а потом – Неклюдовым (1880–1917). В советский период в доме Валуевых-Неклюдовых размещался многие десятилетия Детский дом, в котором воспитывались дети-сироты. С конца ХХ – начала ХХI вв. это, некогда одно из красивейших на Псковской земле зданий, похоже, стало никому не нужным, разрушается, превращается в руины, пребывает в аварийном состоянии. Но даже в таком состоянии любой человек увидит в нем неоспоримые архитектурно-художественные достоинства. Старые письменные источники и фотографии позволяют представить утраченное великолепие этого дома-дворца и всей усадьбы. Части этого каменного дома-дворца были 2– и 3-этажными, шикарная многоступенчатая большая каменная лестница вела к дверям дома, торец дома был античным, его украшали стройные и высокие колонны. В господском доме более века существовала домовая церковь Богоявления Господня (площадь пола 8 × 4,5 кв. м, высота потолков около 7 м). Бальный зал поражал своей необычайной красотой (китайская мозаика, изразцовые печи, колонны, зеркала, стены и потолок украшали лепнина с позолотой и превосходные росписи, узорный паркет, двери, декорированные художественной лепниной). Потолки всех комнат в доме были украшены индивидуальными неповторяющимися высокого класса росписями, везде был узорный паркет и двери с художественной лепкой. Дом окружал огромный и великолепный усадебный парк, его аллеи украшали мраморные статуи, был небольшой рукотворный пруд, дно которого было выложено изразцами, 12 елей образовали символические теневые солнечные часы и 13-я росла в центре. В этом сказочном по красоте доме-дворце неоднократно принимали высоких гостей: императрицу Екатерину II в 1780 г., императора Николая I в 1840-х гг., а также А.С. Пушкина в 1835–1836 гг. и других.

Памятный камень на месте основания города Опочки

Первые владельцы этой усадьбы дворяне Валуевы были долгое время очень богаты и гордились своим родом литовского происхождения. Их предок Окатья Вол прибыл в Россию в начале ХIV в. и принял Православие. Его внук Тимофей Васильевич руководил полками Владимирским и Юрьевским в Куликовской битве 1380 г., где погиб; дворяне Валуевы произошли от него. На Псковской земле Валуевы известны с конца ХVII в., в 1670 г. Ивану Семеновичу Валуеву были пожалованы земли в Великолуцком уезде. В ХVIII в. полковник Степан Миронович Валуев расширил семейные владения на Псковщине, купив земли в Псковском и Островском уездах. С.М. Валуев был не только весьма образованным человеком, но имел редкую для своего времени специальность инженера-картографа, дослужился до чина генерал-майора. Когда он вышел в отставку, то поселился с семьей в своем островском имении – в сельце Жеребцове, тогда в одной версте от уездного города Остров. В 1760-х гг. С.М. Валуев создал в своей усадьбе величественный дом-дворец, возможно, построенный по проекту одного из наиболее известных архитекторов ХVIII в. В.В. Растрелли. Дети С.М. Валуева были хорошо пристроены в Петербурге, Москве и на Псковщине. Сын Петр стал влиятельным царедворцем, сенатором, получил чин действительного тайного советника, был нужным человеком при царском дворе, жил в Петербурге и в Москве. Сын Алексей и его потомки продолжали жить в Псковской губернии, их земли простирались в Псковском, Островском, Опоченском, Гдовском уездах; их родовым имением было Жеребцово. Правнук С.М. Валуева и внук А.С. Валуева – Алексей Александрович был представителем шестого поколения семьи Валуевых на Псковщине и последним в их роде владельцем Жеребцова. Он в 1840-х гг. вышел в отставку, сменил военную службу на гражданскую, был состоятельным помещиком (имел 817 душ крепостных в усадьбе Жеребцово). Но он был плохим хозяином, в 1856 г. за расточительное и беспорядочное управление имениями на все его имущество был наложен арест. Имущественные дела А.А. Валуева еще более ухудшались после отмены крепостного права в 1861 г. Тогда многие процветавшие дворянские усадьбы неминуемо потеряли свой блеск, пришли в запустение и упадок. Валуевы не смогли более содержать свое загородное поместье Жеребцово, для поддержания роскошной жизни в котором требовались большие средства. Тогда владельцами этого загородного дома стали Неклюдовы. Так к 1880-м гг. дворяне Валуевы лишились своего родового имения в Островском уезде – Жеребцова, усадьбы и села.

В окрестностях Опочки есть несколько интересных объектов. Среди них деревянная шатровая церковь Воскресения (1776) с 3-ярусной шатровой колокольней в селе Терстени; бывшее родовое имение дворян Кутузовых в селе Ступино, Петровская мыза, где действовала мануфактура, производившая гобелены и ковры для императорского двора (частично уцелел дворец, построенный в ХVIII в. и позже сильно перестроенный) и некоторые другие.

В юго-западной части Псковской области, у границы России с Латвией и Белоруссией, расположен Национальный парк «Себежский» (образован в 1996 г., площадь 50 тыс. га), славящийся живописной, почти первозданной природной красотой, богатством и разнообразием растительного и животного мира (более 700 видов растений, 200 видов птиц и др.). Здесь несколько красивых озер, вода некоторых из них содержит минеральные соли и в зависимости от погоды имеет разный цвет. Есть маленькие озера и крупные (Нечерица – 1700 га, Себежское – 1600 га), их окружают леса, где много грибов, ягод, лечебных трав, есть лечебные грязи. В водоемах обитают более двух десятков рыб, лов рыбы разрешен только по лицензиям, но круглый год, кроме периода нереста. В парке успешно развивается экологический туризм, проложены экологические тропы, разработаны экологические маршруты, водные маршруты по системе озер, летом работает полевой экологический лагерь, есть экологические рекреационные убежища и места для отдыха, гостевые дома, русская баня.

У северной границы Национального парка «Себежский» и в 189 км к югу от Пскова находится город Себеж, районный центр и малый по людности город (менее 9 тысяч человек). Расположен он в красивой местности между озерами Себежским и Ороно (Ворон), в нем есть железнодорожная станция. Себеж впервые упоминается в летописи в 1414 г. как населенный пункт Псковской феодальной республики (в 2008 г. возраст этого поселения превышает 594 года). Но археологические раскопки свидетельствуют, что люди здесь стали расселяться гораздо раньше. Здесь обнаружены две неолитические стоянки (IV–V тыс. до н. э.) и два городища железного века (I–II тыс. до н. э.). В окрестностях Себежа найдены остатки многочисленных древнеславянских и древнерусских курганов и могильников. Главные события в этих местах связаны с крепостью «Иван-город на Себежи», построенной (1535) перед Ливонской войной по приказу князя И.В. Шуйского и укрепленной в период Северной войны по воле царя Петра I, селением Себеж. Это поселение неоднократно страдало от врагов: в 1414 г. его разорил литовский князь Витовт; в 1536 г. крепость Ивангород-на-Себежи (впоследствии Себеж) выдержала осаду польско-литовских войск Сигизмунда I, с 1579 г. находилась под властью Польши, затем во 2-й половине ХVI – начале ХVIII вв. неоднократно возвращалась России и снова захватывалась Польшей. Во время Северной войны 1700–1721 гг. по приказу царя Петра I крепость Себеж была укреплена, переоборудована и стала одним из опорных пунктов военных действий. В 1772 г. город Себеж вошел в состав России, на этот раз навсегда. В период Великой Отечественной войны Себеж был с июля 1941-го до середины июля 1944 г. оккупирован немецко-фашистскими войсками, которые уничтожили почти всё еврейское население (погибли свыше 1600 горожан-евреев). В послевоенный период в восстановленном Себеже получили развитие производство стройматериалов, предприятия лесной, легкой и пищевой промышленности. В городе работает Музей природы, с 1979 г. он является филиалом Псковского музея-заповедника. Наибольший интерес в историческом и архитектурном планах в Себеже вызывают Замковая гора с крепостными валами (1535), бывший католический костел (1625), бывший дом ксенза (1890), белокаменная колокольня (ХIХ в.) разрушенного в советский период храма Святой Троицы (XIX в.). От древней крепости ничего не сохранилось, но на месте крепости «Иван-город на Себежи» установлен монумент, напоминающий о том, что здесь накануне Ливонской войны для охраны западных границ Русского государства была построена русская крепость. Для католиков в Себеже мемориальную ценность представляет здание бывшего костела (единственная в городе постройка ХVII в.). В 1625 г. тут был заложен женский монастырь базилианок. Деревянное здание костела построил польский король Сигизмунд I, после пожара каменный костел возвел литовский князь Радзивилл, который имел особые виды на Себеж, ведь он был пожалован ему в вечное потомственное владение. В советский период здание костела использовалось как склад и общежитие. В восстановленном здании костела освящена и действует с 1990 г. православная церковь во имя святой Троицы.