Текст книги "Фарисеи. Эссе"

– Двумя скрижалями, на которых рукой Бога для них были написаны новые законы.

Обе стороны, и те, кто перешел на сторону Моисея, когда он вернулся, и те, кто остался с золотым тельцом, объявляются сегодня близкими, похожими. В общем, практически одно и тоже.

Однако в стане, ожидающих истины вышедших из земли египетской евреев возникло непримиримое разногласие. Дело в том, что Вера, которую принес на двух скрижалях Моисей, принципиально отличалась от веры в образ, в золотого литого тельца. И с первого взгляда видно, в чем разница:

– Телец Литой. – Это целостный Образ.

Тогда, как Бог Моисея был из Двух частей! – В этом всё дело. В этом отличие Краткого Курса от Науки. Наука продолжает Краткий Курс дальше, и дает расшифровку фразы:

– Делай для других. – Показывает путь, как это сделать. И оказывается, что сделать для других, можно только сделав для себя.

И дело не в том, что Моисей приказал убить всех неверующих, просто для того, чтобы их не было. Ведь получается очень странная ситуация. Все ждали Моисея с разъяснениями Веры, не вытерпели, сделали литого тельца, но когда он пришел, почему отказались? Почему отказались от того, чего долго ждали? Почему только часть приближенных к Моисею левитов перешла на сторону нового представления о Боге? Почему не все? Ведь тельца они сделали не от большого ума, а так, чтобы было хоть во что верить.

А дело в том, что они не смоли поверить в то, что показал им Моисей! И вот, что же такое это было, во что люди не смогли поверить, хотя сами долго этой Веры ждали?

Они не могли поверить в существование Связи между этими принесенными от Бога Двумя Скрижалями. В этом было всё дело. На первой скрижали был написан Краткий Курс, а на второй, как его выполнить. И не в том дело, что им любо было иметь два класса образования и скакать с шашкой на коне за других, а в том, что они не поверили в возможность расшифровки. Ведь она находится не в одном Образе, не в одном Литом тельце, а в другой, не связанной с первой скрижали. Ну, как и сегодня, науки нет, так как никто не верит, что она здесь может существовать. Объяснение простое:

– Моисей предложил евреям найти связь между двумя именами. Между именем:

– Высоцкий, – и между именем:

– Гамлет. – Всё!

Вроде бы: какие проблемы? Связать, что хочешь можно. Но дело в том, что одно имя было написано на одной скрижали, а другое на другой, на второй.

Две скрижали это два разных времени, это два разных берега. Именно те два берега, которые удалось связать Моисею, когда они переходили Чермное море. Бог показал ему тогда ворота, тоннель, по которому можно пройти на другой берег. Все это видели, все это помнили, но теперь у горы Синай в возможность такого перехода, в принципе, в голове, в идеологии, поверили не все.

И вот те, кто не поверил, предложили Моисею доказать правоту его Веры. Попросту говоря:

– Если он сможет убить их, то прав, и литой телец, Краткий Курс не заканчивается сам на себе, а имеет расшифровку во второй скрижали, а нет – они уйдут с КК.

И все дело здесь в том, что представлял собой в этот момент стан евреев. Одни думали, что это:

– Золотой литой, то есть единый телец, единый Образ, а другие, естественно, что стан это:

– Две скрижали!

Получается некоторая заморочка. Но в принципе ее можно пояснить так:

Что стан это две скрижали думали не сторонники Моисея, а наоборот, те, кто остался с золотым тельцом. А Моисей наоборот решил им доказать, что целый образ получится как раз из двух скрижалей. Можно представить себе эту ситуацию так:

– Стан из единого был перестроен в Две Крепости.

В одной Краткий Курс – литой телец, в другой сторонники новой веры. Она новая не в чем-то таком неизвестном новом, а именно в возможности расшифровки Краткого Курса. А конкретно, что две скрижали связны между собой.

Вот эта заморочка, она получается не случайно. Нельзя последовательно проследить всю цепочку событий, а надо, как и сказал Пастернак:

– Увидеть целое. Интуитивно.

Интуиция здесь нужна для того, чтобы увидеть то, чего нет в Библии. Напрямую не написано, но вытекает из логики происходящего. А именно, что разделение евреев разделило и стан, как два берега Чермного моря. А еще лучше, как текст на два текста. Моисей мог показать свою правоту только, перейдя на другой берег. Те, кто остался с литым тельцом, считали, что это невозможно, их крепость неприступна. По сути она находится в другом времени. Как имена Высоцкий и Гамлет находятся в разных временах. И тем не менее:

– И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев, возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

Вроде бы нельзя пройти, но Моисей видел какие-то ворота, через которые пройти было можно. Как через Чермное море, когда они уходили от погони египтян. И эти ворота есть не что иное, как дыры в поверхностях высоких степеней, открытые Гердом Фалтингсом. Поверхность, квадрат может существовать без дыр, куб – тоже. Но вот дальше, оказывается, во всех уже не представимых поверхностях обязательно существуют дыры. Это и есть те ворота, которые видел Моисей. Ворота, открытые в, казалось бы, неприступную крепость противника.

И до сих пор, к сожалению, здесь не видят этих ворот. Правда, не только здесь. Ферма еще четыреста лет назад сказал:

– Я доказал эту теорему! – Связь есть! Связь между текстом Диофанта, написанным две тысячи лет назад в книге Арифметика, и текстом Ферма на полях этой книги. Ибо текст книги – это первая скрижаль, а поля – вторая. И связь эта:

– Сам лист бумаги. – Этот лист связывает текст книги с замечаниями на полях.

Но вопрос в смысловой связи. Шекспир нашел то место, которое изменить нельзя, место встречи Высоцкого и Гамлета. Это… как говорится, все вместе… это:

– Сцена.

Говорят, что существовала даже третья скрижаль, которую Моисей то ли разбил, то ли потерял. Но, думаю, это просто другая интерпретация того же события. И если третья скрижаль существует, то это скорее сам человек. Казалось бы, не трудно понять эту комбинацию, точнее ситуацию, но… только если она такая простая, известная заранее. Но когда Пушкин предложил приблизить эту расшифровку к реальной, к такой, какой ее увидели евреи у горы Синай, – многие, как говорится:

– Растерялись.

На первой скрижали Пушкин написал имя:

– Владимир. – А на второй:

– Бурмин. – И рассказал сказку. Примерно такую же, какую Моисей рассказал евреям у горы Синай. Метель. И, увы, никто не нашел перехода. Не увидел ворот, через которые можно пройти, чтобы объединить эти два имени. Что Бурмин это и есть Владимир. Что счастье возможно, если продолжить, расшифровать по-Божески фразу:

– Все для других, а себе ничего.

Тоже самое и с Дубровским. Никто не заметил, что Дубровский в последней сцене, когда разбойники останавливают Марью Кириловну, едущую с князем Верейским после венчанья, это не разбойник в маске, а и есть князь Верейский. Что он в карете. Что он выполнил, как Моисей свое обещание и спас любимую девушку от связи с нелюбимым золотым тельцом. Оба эти случая подробно расписаны в других эссе.

Почему это происходит? Потому что над нами довлеет литой телец, Образ. Кажется, что нельзя так произвольно трактовать текст Пушкина, если он сам этого не написал. Но все дело в том, что увидеть две скрижали, точнее существующую между ними связь нельзя по чьей-то указке. Только с усилием, надо лично принять такое решение. Точнее, самому принять участие в Вере. Вот как сделала это Февронья.

Почему она сказала князю:

– Сначала женись на мне, а потом выздоровеешь? – Потому что, женившись, князь становился второй скрижалью, а так как Февронья была верующей, то и знала, что между двумя скрижалями существует связь. И она-то, получается, была настоящим ученым, расшифровавшим тайну Краткого Курса, золотого тельца, что он только часть, что есть продолжение. Только сделав для себя можно помочь другому.

Даже собаке массаж нельзя сделать, если делать его не для себя, а просто, чтобы побаловать собаку. И неохота, и толку от такого массажа будет мало. Но вот когда вы знаете, что такой массаж помогает и вам, помогает вашим пальцам лучше шевелиться, тогда возникает энергетический массаж, а не просто щекотанье для того, чтобы шерсть собаки не свалялась, и она не стала пахнуть, как свалявшийся валенок. И из этого разного отношения получается совершенно разный результат. Одни делают собаке энергетический массаж, а другие это догхантеры, они убивают собак.

А вы говорите, почти одно и тоже. Нет, как вы видели, эти две идеологии противоположны. Удивляет, как коммунисты сразу в 17-м году поняли эту кардинальную разницу, и начали громить церковь всеми возможными способами. Вот сейчас идет кино про Чапаева, где брат честно, от души пишет докладную на Василия Чапаева, своего родного брата, за то, что Чапаев более-менее заступился за Веру. Нельзя! Потому, что Вера, как и Наука, уничтожает литого тельца, Краткий Курс. И, следовательно, саму коммунистическую идеологию.

Эта идеология литого тельца валит сегодня на нас стеной не через выступления депутатов, – это так, лирика, – а через чтение переводов фильмов Голливуда. Переводчики честно, от души не видят второй скрижали. Но а что тут удивительного, если до сих пор никто не верит, не понимает, что Ферма сам доказал свою великую теорему о связи двух скрижалей между собой. Теорему о новом мире.

А здесь вторая скрижаль запрещена официально Диктатурой Пролетариата. Запрещена, как интуиция Доктора Живаго. Бориса Пастернака.

p.s. Могут сказать, что пролетариата давно уже нет. Могу добавить:

– Его, может, и вообще никогда не было. – А идеология эта, как была, так и есть.

Именно по этой идеологии делаются все исторические фильмы, идущие вечером по Первому каналу, про Чапаева, Зою Федорову, Фурцеву и так далее. Рассказ идет параллельно предполагаемой исторической канве. Историческое событие или идеология просто перекладываются в художественную форму. И никогда не делается по-настоящему художественно, как это делал Дюма. А куда им деваться? Места для конкретизации просто-напросто нет. Ведь эти фильмы делаются по идеологии литого тельца. Нет второй скрижали для дальнейшей конкретизации. А Дюма писал свои романы именно на второй скрижали. Почему многие считали, что они не соответствуют историческим событиям. Связаны, но отличаются. По сути евреи, которые у горы Синай не перешли на сторону Моисея, были убиты за то, что посчитали роман Дюма Три Мушкетера не соответствующим правде.

И поэтому все эти фильмы, идущие по Первому Каналу не художественны, т.е. это всегда КаКа, Краткий Курс. Идеология литого тельца, а не две скрижали Моисея.

Не христианство. Ибо те, кто не перешел на сторону Моисея, тем более были против Иисуса Христа. Ведь Новый Завет – это еще большая конкретизация Ветхого Завета. И даже многие из тех, кто остался с Моисеем, поверили ему, понесли его представления о мире в своих сердцах, – ужаснулись миру Иисуса. А ведь Иисус это был опять тот же перпендикуляр, те же Три Мушкетера, которые когда-то Моисей принес от Бога с горы Синай. Только теперь уже рассказывающие не историю древнего мира, а историю Моисея.

Здесь можно добавить, что евреи, не перешедшие на сторону Моисея, а оставшиеся с литым тельцом и не были убиты непосредственно воинами Моисея. Не зря написано, что меч у них был не в руке, а на бедре. Попросту они не смогли спастись, когда литой телец стал плавиться, исчезать. И люди Моисея пошли по стану не для того, чтобы кого-то убивать, а наоборот, чтобы показать оставшимся путь перехода. Перехода на вторую скрижаль. Как написано:

– От ворот до ворот и обратно. – Мол, идите за нами. Но оставшиеся все равно не поверили. Это был случай более сильный, чем в первый раз, когда они переходили Чермное море. Тогда воды заранее расступились, и все пошли уже по земле. А в данном случае надо было идти прямо в море, – как тридцать три богатыря Пушкина, – с верой, что оно расступится, с верой, что вторая скрижаль существует.

И не значит, что эти люди были неграмотным пролетариатом. Ведь в то, что Ферма доказал свою теорему, огромное число академиков, ученых не верит уже четыреста лет. А ведь эта теорема именно о возможности перехода на вторую скрижаль. Анализирую эту теорему, все опять принимают мир за КаКа, за литого тельца, где нет деления на две скрижали. А ведь потому и нельзя разделить никакую степень больше квадрата, что поверхность, плоскость, квадрат делится раньше. Намного раньше. Ибо он был уже разделен, когда его принес Моисей с горы Синай от Бога.

Это с одной стороны, а с другой – эти две скрижали единое целое. Имеют связь. И именно это и увидел Ферма, когда написал на полях Арифметики Диофанта:

– Что он доказал эту теорему, но на полях слишком мало места, чтобы привести его полностью.

Он понял, что вторая часть доказательства находится в самом тексте книги Диофанта. Где и было написано:

– Разделить квадрат на два квадрата.

Он понял, что мир и разделен на две части, и то, что эти части связаны. И страница книги это отлично иллюстрировала. Иллюстрировала для образа мира, а для теоремы являлась доказательством, как факт. Как его доказать? Он решил, что доказывать существование Бога не надо, так как это:

– Очевидно. – Как плоскость листа бумаги является квадратом, разделенным на две части – текст книги и текст на полях – и связанным в одно целое этим квадратом.

Ведь текст Дюма – это, очевидно, не другая история, а запись на полях истории – или, как он говорил: на стене истории. Если бы между историческими текстами и текстом Трех Мушкетеров не было связи, никто бы не говорил, что они разные.

А у нас продолжают гнать и гнать первую страницу. С тем смыслом вроде:

– Что по короче, но в принципе-то то же самое.

Как вы видели, нет, это две большие разницы.

Да нет, даже так не скажешь, потому что вторая страница отрицается прямым текстом, как выдумка. Все забывают, что эти две страницы, две скрижали не только разъединены, но и связаны. Существую обе.

И повторяю, страница книги – это не только иллюстрация мира, который дал нам Бог, но и научное доказательство. Ведь ученый рассматривает не миры и континенты, а текст. Он факт. И вот, оказывается, важно не только то, что написано, но и, как расположены части написанного на листе бумаги. Или, как написал Пушкин:

– Не всяко слово в строку пишется.

Можно бы на этом закончить, но все-таки добавлю еще раз, что расположение частей означает в тексте:

– То, что кажется в начале одним – в конце оказывается, как два. И наоборот. Как, например, в Метели Пушкина. Сначала мы воспринимаем Владимира, как единственного возлюбленного Марья Гавриловны. Потом появляется второй – Бурмин. И наконец, нам удается доказать, как Ферма, что Владимир и Бурмин – это один и тот же человек. Хотя у Пушкина напрямую об этом не сказано, что это один человек. А если было сказано, то, о чем бы и спорили с Моисеем у горы Синай владельцы литого тельца? Не о чем было бы и спорить. Все написано. А в том-то и дело, что надо было своим умом проложить эту связь. Это не значит, что вот ничего нет, а я верю, что есть, ну, и значит, что я верю. Нет. Напрямую в тексте Метели не написано, что Владимир – первый жених Маши это и есть второй ее жених Бурмин. Но есть много указаний, что это именно так. Второй жених отличается от первого только тем, что он вернулся с войны. Победил в войне за Веру. Хотя и тот же, но уже другой.

Как другими становились и люди, идущие с Моисеем по пустыне. Все эти приключения в пустыне были не для того, чтобы уничтожить всех плохих, не тех, не верующих, а наоборот:

– Сделать из них других людей. – Других, но тех же!

Повторю еще раз:

– Приказ Моисея пройти от ворот до ворот и обратно – значит, перейти с одной скрижали на другую и обратно. Это, значит, объяснить эту связь. А объяснить эту связь, значит:

– Доказать Великую Теорему Ферма.

Может быть, участие людей, бывших с Моисеем, было еще большим. Чуть большим, но, возможно, тем не менее, большим. Бог сказал, что связь эта должна быть, а они уже протащили ее на другой берег. На первую скрижаль. Как в фильме с участием Высоцкого, когда монтажники-высотники тянут через тайгу по вышкам линию электропередач.

Они могли протянуть эту связь туда и обратно. Ведь они шли по этому пути уже не в первый раз. Первый-то раз был, когда Моисей встал на полях, в воротах второй скрижали и сказал:

– Кто Господень, – ко мне!

И они пошли, сделали, казалось бы, невозможное, перешли из событий текста, в заметку на полях. Герой романа стал Автором. Почему потом Иисус Христос и сказал им:

– Вы – боги.

Желтая луза

Содержание

Зачем евреи бежали в Россию от горы Синай.

Пикассо написал Авиньонских Девиц, чтобы показать, какие они красивые, а Никита Сергеевич сказал бы:

– Плеваться хочется. – Почему?

Можно ли быть гордым.

Юрий Пивоваров:

– Литература больше, чем жизнь.

Зинаида Миркина.

Стряпня Достоевского – это есть кухня, где Едят Дома. И знаете почему?

– Намного лучше, чем в гостях.

Зачем Шапка должна быть с опущенными ушами?

Зря не видят, что Голливуд всегда начинается из:

– Канавы, – где лежит пьяный известный актер.

Подлинник.

Пиквикский Клуб.

Мандельштам.

Что лучше: Хемингуэй, или Копи Царя Соломона.

Кого на самом деле любит Отелло.

Бурмин в Метели. Пушкин разгадал загадку Сфинса.

Чарли Чаплин.

Код Войнича повторяет Библию.

Всё, что мы видим и смотрим – это Перевод.

Что было сделано в 17-м году? А именно:

– Были отменены Телескоп и Микроскоп, и в том числе:

– Черный Квадрат Малевича.

Как надо обращаться к самому себе.

Думали:

– Известное – известно немногим. – А оказалось:

– Известное – никому неизвестно!

Христианство – это не правило, а исключение из правил.

Почему у Сирано де Бержерака нос длинный.

Чаша Грааля – это Великая теорема Ферма, доказывает, что Прошлое можно изменить.

Большой Театр хорош только тем, что мы там были.

Демократия – это путь в Прошлое.

Преступление и Наказание изучать в школе не надо потому, что это произведение Федора Михайловича Достоевского никогда там и не изучалось.

Лист Мёбиуса.

Почему Маленький Принц никогда не может вырасти.

Когда наступает единство Человека и Природы: в Язычестве или в Христианстве.

Нужна, или, наоборот:

– Не нужна историческая точность.

Иисус Христос хвалил нас, людей.

В Манускрипте Войнича изображен:

– ПЕРЕВОД.

Изображен Новый Мир. Мир, как Две Части, а не Одна.

Кухонная Диктатура Пролетариата.

Печка Розанова.

Рассел Кроу в фильме:

– Великолепный Разум – это и есть Василий Розанов.

Борис Парамонов, Юрий Пивоваров и Игорь Волгин.

Иисус Христос в битвах в Фарисеями использовал именно Бытовуху, конкретные примеры из жизни, т. к. Философия на таком уровне – это только:

– Учебник.

Фантастика Соцреализма.

Зачем Аполлон содрал с Марсия кожу.

Пиквикский Клуб.

Перестановка Пушкиным Повестей Белкина.

Или Голливуд, или Плановая экономика – Третьего не бывает. – Маргарет Тетчер.

Люди после разгрома под горой Синай бежали в Россию. Искали, искали, куда бы податься, и нашли, наконец, Россию. Вопрос:

– Почему тогда они побежали отсюда без оглядки, когда началась Перестройка?

Вопрос хороший. Но ответ на него элементарный:

Моисей был против идеологии золотого литого тельца не потому, что ему и тем, кто остался с ним эта идеология не подходила, а потому, что она никому не подходила. Никому, кроме рабовладельческой верхушки управления.

Все против. Но часть этого не поняла. А уж когда началась Перестройка, стало очевидно, что надо бежать. И не просто бежать, а бежать:

– Куда глаза глядят. – Точнее, стало ясно, что надо бежать, намного раньше, но, как говорится, капкан уже захлопнулся.

Вот как раз работник церкви говорит, ссылаясь на святых, что ограничение полезно. Нэт! Как раз идеологическое рабство России с 17-го года показало:

– Нэт! – Ибо тогда зачем и было это рабство, как не для того, чтобы показать:

– Бесполезно, рабство не помогает стать лучше!

Чем, например, лучше было для жены молодого вождя Майя, когда с нее с живой жрецы содрали кожу, пока мужа не было дома. Только потому, что она посчитала себя гордой и главной, а не их. А ведь они только поженились. Не успела еще молодая жена разобраться в местных Майских ограничениях. Более того, молодого вождя жрец встретил, красуясь в этой бывшей коже его жены, как в новом пуловере. Так надо? Это полезно? Но ведь не только с невесты содрали кожу, а также и бывший муж ее горевал. Не ждал, не гадал, что жрецы так ограничат свободу его жены. Как говорится:

– Нельзя выйти на минуту, а уж ограничили. – Но самих жрецов потом перебил вождь другого племени, отец этой девушки, с которой они содрали кожу. Вообще почти весь Майский Народ перебили, выгнав с места проживая чуть ли не в открытое море. Так надо делать? Это полезно? Казалось бы, полезно, но оказывается:

– Абсолютно бесполезно.

Говорить, что ограничение полезно, это все равно, что говорить:

– Смерть полезна. – Ведь именно смерть и есть для человека главное ограничение. Как говорил Иисус Христос, преодолеть эту преграду, это ограничение некоторые смогут еще при жизни. Но ведь их было так мало, что мы ни одного не знаем по имени. Кроме самого Иисуса Христа, разумеется.

Антинаучность, анти-художественность, и почти стопроцентная беспросветная глупость русских чтений переводов обусловлена тем, что чтецы не пропускают вперед себя героя. Одни думают, что это невозможно, другие знают, что это абсолютно запрещено, как рассказ о святая святых. О месте нахождения Ковчега Завета, Чаши Грааля и т. п.

Профессор Брэдфорд говорил, что хорошо бы увидеть, как на фотографии, или киносъемке, как происходило Распятие и Воскресение Иисуса Христа. Тогда бы да, значит, точно было.

Для этого надо просто купить фотоаппарат, или кинокамеру. И вы сами все снимете. Как? Надо прочитать Метель Пушкина, или Дубровского. И если вы поймете, что Владимир в Метели это и есть Бурмин, а князь Верейский это Дубровский, то значит, можно приступать к поиску Чаши Грааля, к Библии. Потому что текст Библии, как и текст Пушкина сознательно сделан так, что не только Рассказывает, но и:

– Показывает, – как все это было на самом деле. – Читатель является не только слушателем, но и участником Событий.

Просто так фотография ничего не докажет, потому что Наблюдатель не будет являться Участником События. А надо, чтобы все увидеть, быть:

– И Участником, и Наблюдателем. – Т. е. Автором Этого Романа, где вы же и Герой его.

Читатель Библии должен прорваться в текст Библии, как Герой.

Секрет скрыт во взаимодействии Двух Систем. В понимании, что они обе существуют Реально. Одна Система – это События, а другая – это Текст. Слово. И все дело во второй Системе, в Библии долбится и долбится, что Слово существует, а на Земле все пытаются доказать, и считают, что:

– Нет.

При старом Режиме так прямо и запрещались рассуждения, разговоры об устройстве Произведения Искусства. Прямо фантастично точно уж всё больно делалось. Всё, что надо для понимания мира, всё это запрещалось. Как будто кто-то наперед знал место, где находится Чаша Грааля. И всеми силами охранял его. Это:

– Место Встречи Автора и Героя.

Ставка была сделана на психологизм художественных произведений. Чтобы психическое давление не давало возможности связать Содержание с Формой. То же самое делается сейчас с чтением перевода. Переводчик сознательно не хочет понимать, что происходит на сцене, и голосом Тани, которая плачет, что уронила в речку мячик читает, как Стивен Сигал вырвал горло у противника. Все по барабану, лишь бы вызвать хоть какой-то психологический удар. Основание:

– А нас так в школе учат:

– Читать с выражением.

Ведь вы же не понимаете ни бельмеса, ни гугу, что тогда выражается?

А выражается именно блокировка связи формы и содержания.

Вроде бы никак не может актер сыграть героя:

– Без Игры. – Ведь существуют же режиссеры, которые вроде и должны заниматься этой связью между игрой актера и содержанием. Эта Связь, эта Чаша Грааля и есть Результат. Но нет, все делается именно для того, чтобы:

– Что хотите, но чтобы никакой связи не было и в помине.

Почему? Потому что ее нет.

Вот зачем Пикассо написал Авиньонских Девиц? А вот затем и написал, чтобы показать, что Связь есть, посмотрите какие они:

– Красивые!

– Нет, говорят, не понимаем. А Никита Сергеевич так прямо и ответил на этот вопрос о Чаше Грааля:

– Плеваться хочется.

Далее, пример, Утиная Охота. – Не написано.

Говорят, что нахождение Ноего Ковчега доказало бы существование бога. – Viasat.

Сокращено.

Как бы ни было все это смешно, но где поддержка нормальных людей министра, который в кои-то веки пытается сделать, чтобы в России было образование. Который хочет остановить отъезжающие и отъезжающие с этого бала кареты. Учатся, учатся ребята и девчата танцевать, а закончат, и с ужасом видят:

– Здесь не нужны не только хорошие танцоры, но и вообще никакие танцоры. Роковые Яйца такие большие, что между ними в науку никак не пролезть. Очень мешают.

Некоторые возражают, что Роковые Яйца – это и есть:

– Наша Классика!

Почему так? Потому что, как великолепно было сказано:

– Известное, известно немногим.

Сокращено.

На ученых они смотрят примерно, как на Тетю Машу Уборщицу. Здороваются. Ну, а если эта Уборщица откроет рот, то ей неврно говорят:

– Закрой рот и мой полы. – Занимайся, так сказать, своей прямой обязанностью, мытьем и уборкой туалетов. Интеллиге-н-ц-и-я!

Вот честно, уверенно создается такое впечатление, что мы порабощены инопланетянами. Как скот им на съедение.

Сокращено.

– Именно такое, как сегодня образование будет продолжать плодить рабов.

Раньше, египтяне там, древние греки, римляне поступали не продуктивно:

– Шли воевать, чтобы добыть рабов для Рима.

Здесь прогресс:

– Рабов научились делать сами.

Сокращено.

Ошибочно говорят:

– Гордости в наибольшей степени подвергается человек ученый, сильный.

Наверное, гордость здесь определяется по способности возразить на очевидную глупость.

Одержимый гордыней лишается благодати.

Но дело не в подверженности, гордыня дана людям по наследству. Гордыне не надо подвергаться, она сразу в крови. У каждого!

Говорят:

– Гордый человек – несчастный человек.

– Весьма полезно гордому человеку быть в подчинении.

– Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Эти рецепты не помогают. Ассирийцы жонглировали обугленными головами, завоеванных государств, но победить гордыню это не помогло. Ни с той, ни с другой стороны.

Следовательно, форма подчинения должна быть не любой. Человеку должна быть дана Свобода самому преодолеть гордыню. Никакой социализм не поможет. Люди готовы сражаться и умереть, быть сосланными в Сибирь – кино Девять жизней Нестора Махно – но отказываются сдать свою Гордость кому-то другому. Только Иисусу Христу, добровольно.

А не добровольно – принудительно.

Все народы были в рабстве, но лучше от этого не стали. Наказание было:

– Без результата!

Должно бы давать результат подчинение, но не дает!

Русские в подчинении татар, испанцы в подчинении мавров, евреи в рабстве у египтян.

Вместо Полезного подчинения египтянам евреи предпочли уйти. Потому что поняли:

– Полезное для души подчинение – не принесет плода, не принесет положительного результата.

Более того, наоборот, эта иллюзия, что рабство поможет человеку, и используется для усиления Гордыни.

Именно подчинение, рабство – причина гордыни.

А не наоборот.

Утверждение о положительном влиянии подчинения на отдельных людей и целые народы возводится в типичность, в фундаментальность, без расшифровки, относительно чего оно было сделано. Так просто, как слова запускающие свою мысль. Что, мол, не так плохо, что нам хорошо, оттого, что плохо.

Покровские Ворота. – Эйфории при первом просмотре в Доме Актера не было, скорее всего потому, что это кино воспринимается, как констатация факта. Нет бойбы.

А теперь оказывается, что борьба бессмысленна. Важно только Существование. Существование Прошлого.

 
И нам на прощанье даны
Осенний огонь листопада
И льдистый покров тишины.
(Посмотреть, как точно).
 

Леонид Зорин – стихи в фильме Михаила Козакова Покровские Ворота

Шведские Тройки в Древнем Риме!

Хозяин Тайги.

Поют Высоцкий и Золотухин.

Высоцкий на экране, как будто родился на экране.

Греческое восприятие Космоса. – Земля неподвижна и находится в центре, а все остальные планеты вращаются вокруг нее.

Как доказать, что это так и есть? Ведь импрессионизм ставит во главу угла именно Видимый мир, мир греков.

Тихо Браге, Иоганн Кеплер, Николай Коперник, Галилео Галилей.

Земля в центре – это запись на 1-й Скрижали.

Солнце в центре – запись на 2-й Скрижали.

Это не противопоставление, а конкретизация, расшифровка первого утверждения.

1632 г. Диалог Галилея.

Гелиоцентрическая и геоцентрическая системы.

Получается, сначала было одно Краткое Содержание, потом другое Краткое Содержание, т.е. гелиоцентрическая система.

Никто и сейчас не понимает, что гелиоцентрическая система – это замечание на полях геоцентрической системы!

Туманность – это Галактика, лежащая за пределами нашей. И удаляется от нас со скоростью 1 млн. км/час.

Ньютон:

– Я лишь ребенок, играющий на берегу океана непознанных истин.

Пометка на полях означает, что и геоцентрическая, и гелиоцентрическая системы, их взаимоотношение между собой – это еще не все! Это только мир видимый, есть что-то еще.

Важность центра в том, где Бог.

Получается, как по взгляду Сезанна:

– Выпуклое становится вогнутым, далекое близким, и:

– Центр вращается вокруг своего сателлита!

Известная логика обратной перспективы.

Теорему Ферма можно в этом случае перефразировать:

– Если Земля – Центр, то она вращается вокруг Солнца.

С точки зрения современной математики и физики это должно объясняться элементарно.

Доказательство, что гелиоцентрическая система является не более правильной, а лишь является конкретизацией геоцентрической системы – это само существование Полей.

Как и в Теореме Ферма.

Дионисий Малый ввел Христианский Календарь.

Хвост Кометы – много тысяч, даже миллионов километров.

Для астрологов Комета – злой вестник, рок.

Джотто – Комета Галлея.

17 апр. 6-го века до н. э. Луна затмила Юпитер.

Даров было 3, а сколько волхвов – неизвестно.

Хулио Иглесиас до того, как стать певцом, был вратарем Реала.

Игра в бисер

Александр Вампилов – Утиная Охота

Игорь Волгин сказал:

– Можно влюбиться в Олега Даля, который в фильме Утиная Охота исполняет роль Зилова, но:

– А можно ли влюбиться в самого Зилова?