Текст книги "Швеция"

Безусловно, главной достопримечательностью Нючёпинга является его загадочная крепость, но тех, кто интересуется древней историей, могут привлечь и обнаруженные неподалеку наскальные рисунки, относящиеся к 1800 – 500 гг. до н. э. и являющиеся уникальными для Швеции. Поражает прежде всего их количество: более четырехсот изображений людей и около 250 чашеобразных выемок (все это расположено всего на шести камнях). Это самое крупное скопление наскальных рисунков во всей провинции Сёдерманланд.

Стрэнгнэс

В основном, рисунки состоят из различного рода округленных или четырехугольных, помещенных в рамки фигур; вокруг некоторых из них даже изображено некое «излучение». По предположению ряда ученых, большинство изображений могут быть связаны с поклонением богам, а окружающее фигуры «излучение» могло представлять щиты и накидки либо невидимое «сияющее божество» – иными словами, некую защиту. Мотивы кораблей, животных и оружия, являющиеся типичными для всех регионов Швеции, полностью отсутствуют, что позволило предположить, что Нючёпингская наскальная живопись – прямое указание на место совершения священных обрядов.

Марифред (Mariefred)

Следы первых людей в районе города Марифред уходят в IX в. – тогда сюда стекались поселенцы, чтобы принести жертвы языческим богам. В XI в. здесь уже были жилые дома, а обнаруженные неподалеку рунические камни повествуют о многочисленных путешествиях в Исландию, Турцию и Русь. Кроме того, найденный в захоронениях жемчуг свидетельствует и о богатых торговых связях с Индией, хотя, скорее всего, индийские ценности принимались в качестве оплаты за проданные меха, кожу, железо и янтарь в нынешнем Стамбуле.

О ранней истории Марифреда известно не так уж много, городок не был чем-то примечательным вплоть до 1380 г., когда королевский дротс Бу Юнссон Грип повелел выстроить замок. Однако шестью годами позже Грип скончался, после чего замок сровняли с землей разъяренные крестьяне, изможденные бесконечными податями и налогами, которые с них собирал Грип.

Вид на Марифред

В 1490 г. в соседний городок Стрэнгнэс к епископу Ругге приехали два картезианских монаха, желавших возвести монастырь в Марифреде. Их прошение было удовлетворено, и в 1493 г. здесь появилась монашеская обитель, на месте которой сегодня высится главная городская церковь. Монахи ордена картезианцев давали обет молчания, нарушаемый лишь во время воскресной службы. Дабы избежать соблазна общаться со своими братьями, каждый священнослужитель вырывал собственный колодец и жил в отдельной комнате. Монахи были известными знахарями и в своем монастырском садике выращивали различные лекарственные травы.

Когда в 1523 г. на престол взошел Густав I Ваза, монахи были изгнаны, монастырь уничтожен, а камень, из которого он был построен, пошел на возведение оборонительной крепости, законченной в 1547 г. и известной сегодня как замок Грипсхольм. Однако цитадель никогда не использовалась по назначению – после смерти Густава она стала тюрьмой для его сыновей. Эрик XIV, опасаясь своего брата Юхана, повелел перевезти его вместе с семьей в Грипсхольм, где у того за время шестилетнего заточения родился сын Сигизмунд, будущий король Польши Сигизмунд III3 (1566–1632). Решив, что опасность миновала, Эрик выпустил брата, не преминувшего ответить государственным переворотом. Эрика схватили, и среди мест его тюремного заключения был замок Грипсхольм.

После внутренних семейных распрей королем стал третий сын Густава, Карл IX, хорошо знакомый с Марифредом, где он фактически провел свое детство. Именно Карл велел перестроить оборонительную крепость в роскошный замок, здесь появились окна и центральное отопление. Благодаря Карлу Марифред обрел вторую жизнь, и в 1605 г. ему был присвоен статус города. Кстати, название город получил по разрушенному Густавом картезианскому монастырю, называвшемуся «Pax Mariae» – «Покой Марии».

В те времена в Марифреде не было постоялого двора, останавливавшиеся здесь важные персоны имели право проживать у местных бюргеров, чье «гостеприимство» частично расценивалось как уплата налогов. Но Карл IX приезжал в город довольно часто, и вскоре горожане начали все больше ощущать, как быстро пустеют их кошельки. Многочисленные протесты привели к тому, что король в 1609 г. издал указ об основании в Марифреде постоялого двора – первого в Швеции.

После сыновей Густава I Вазы монархи не проявляли особого интереса к Грипсхольму, и со временем он стал резиденцией вдовствующих королев, которых изгоняли из Стокгольма, дабы те не вмешивались в политику государства.

Одной из вдовствующих королев, вынужденных коротать свое время в Грипсхольме, была жена Густава II Адольфа, Мария Элеонора Бранденбургская (1607–1675), оказавшаяся в Марифреде, когда ее муж воевал в Германии. После его гибели в битве при Лютцене в 1632 г. регентское правительство не приветствовало ее возвращения с маленькой дочерью Кристиной обратно в Стокгольм. Оставив дочь в Швеции, Мария Элеонора решила вернуться на родину, забрав с собой при этом в серебряном ларце сердце любимого мужа.

Пожалуй, единственным королем, оценившим притягательность Грипсхольма, был Густав III, который вместе с братом приезжал сюда каждое Рождество, забирая с собой весь двор и даже театральную труппу. Будучи не в силах прожить без любимого времяпрепровождения, Густав в 1792 г. создал в одной из башен театр, который используется и по сей день – правда, только раз в год. В интерьере ничего не было изменено – кулисы, оборудование для смены декораций и сами декорации сохранились здесь с XVIII в. Но самое сильное впечатление, пожалуй, производит работа архитекторов, спроектировавших сцену таким образом, что попадающее на нее естественное освещение создает полную иллюзию сооруженных на ней греческих колонн, относящих зрителя к самым истокам театра.

Густав III восхищался шведским бардом Карлом Михаэлем Бельманом (1740–1795), который по приглашению короля также проводил много времени в Марифреде. Однако Бельман находил город чересчур провинциальным, его женщин слишком страшными, а замок – ужасно несовременным.

Дом графики существует в Марифреде с 1996 г. и является сегодня центром графического искусства Швеции, где можно не только увидеть всемирно известные шедевры рисунка, но и понаблюдать за работой профессионалов и попробовать собственные силы в этом жанре.

Замок Грипсхольм, о котором велась речь выше, интересен своей богатой коллекцией живописи, включающей около 4000 портретов известных людей, начиная со времен Густава I Вазы. Портретная галерея была основана Густавом III. Здесь даже есть «портрет» лошади Карла XI, изображенной почти в полный рост. Коллекция замка постоянно пополняется портретами выдающихся личностей как Швеции, так и всего мира, в частности, здесь можно увидеть изображения Фридриха II Прусского, короля Англии Георга III, властителя Франции Людовика XV, австрийских монархов Йозефа II и Марии Терезы и даже императрицы Екатерины II.

Русские пушки у замка Грипсхольм

Замок Грипсхольм

Интересующиеся историей посетители не останутся равнодушными при виде нескольких рунических камней у самого входа в замок, а, пройдя по подвесному мосту во внутренний дворик, удивятся нескольким охраняющим Грипсхольм пушкам. Две из них являются трофеями шведов в неудачных для Петра I битвах при Нарве и Иваногороде. В Грипсхольме, правда, они появились позднее – лишь в 1623 г. Оба орудия, значительно превышающие по размерам характерные для тех времен пушки, были отлиты в конце XVI в. Андреем Чоховым, автором знаменитой Царь-пушки, и на них красуются надписи на старорусском языке. Изначально пушки носили звучные имена – «Волки», однако шведы быстро окрестили их «Боровом» и «Свиноматкой». Как гласит легенда, шведы так устали волочь их по грязи домой в Швецию, что, разозлившись, дали им подходящие поросячьи клички.

Глядя на замок, легко заметить, что одна из его сторон несколько светлее и ярче, чем остальная часть строения. Это вовсе не игра света – дело в том, что, по задумке архитектора, Грипсхольм должен был быть построен из обожженного кирпича, однако, когда материала стало не хватать, было решено просто покрасить оставшуюся стену красной краской.

Еще один забавный ляп – это странное расположение окон в некоторых комнатах. Объяснение довольно банально: когда сюда стали приезжать монархи, небольшое имение Бу Юнссона Грипа, перестроенное в крепость, перестало вмещать всех представителей королевского двора. Чтобы увеличить количество комнат, пришлось понизить уровень потолков с целью сооружения дополнительного этажа, окна же остались на прежнем месте.

Музейная железная дорога Сёдерманланда (Эстра Сёдерманландс Йернвег – Östra Södermanlands Järnväg или, сокращенно, ÖSIJ) – это возможность проехать 4 км на узеньком паровозе из Марифреда до Лэггесты (Läggesta) и окунуться в мир провинциальной Швеции конца XIX в. Поезда курсируют по этому маршруту с 1 мая по 30 сентября.

Эскильстуна (Eskilstuna)

Эскильстуна – город с населением 60 тыс. человек, шестая часть которых имеет финские корни. Первые поселенцы, коими были охотники и рыболовы, пришли сюда в VII–V веках до н. э. Со временем Эскильстуна стала важным центром всего свейского королевства.

Эскильстуна

Многое указывает на то, что христианство пришло в Эскильстуну довольно рано, в начале XI в.: вместо могильников появились прилежащие к церкви кладбища и рунические камни. В это же время сюда прибывает святой апостол Сёдерманланда английский монах-миссионер Эскиль (конец XI в.), назначенный епископом епархии Туна, в его честь позднее был назван город. После смерти Эскиля (как гласит легенда, его забили камнями язычники) в память о нем была построена церквушка, а сам святой стал небесным покровителем этих земель.

В 1170 г. в Эскильстуне был основан монастырь ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Эскильстуна была выбрана для этого не случайно – к месту гибели Эскиля тянулись паломники. Новый монастырь, будучи сначала довольно скромной монашеской обителью, к XIV–XV вв. превратился в огромный комплекс, где среди прочего оказывалась помощь больным и старикам. Именно благодаря расширению монастыря начала формироваться будущая Эскильстуна, однако статус города ей не был присвоен в период Средневековья из-за конкуренции с таким торговым центром, как Турсхэлла, имевшим более выгодное местоположение.

С приходом к власти Густава I Вазы монастырь перешел в собственность короля и превратился в очередное имение. Его сын Карл IX, еще будучи герцогом, начал возводить здесь каменный замок, законченный в 1620 г., но полностью уничтоженный пожаром всего шестьдесят лет спустя.

В 1654 г. Карл X Густав предложил лифляндцу Рейнхольду Радемахеру (1609–1668) приехать в Швецию с целью создания в стране мануфактур. Предложение было весьма выгодным: Радемахер освобождался от уплаты таможенных сборов за экспортируемый товар, а также на двадцать лет получал монополию на производство ножей, иголок и ножниц. Новым местом жительства Радемахера, по замыслу короля, должна была стать Эскильстуна: здесь уже давно занимались кузнечным делом, развитие и усовершенствование которого не должно было вызвать затруднений. Карл X Густав планировал построить еще 120 каменных кузниц, и в 1659 г. Эскильстуна получила статус города – тогда, правда, с иным названием: город Карла Густава.

Своим указом король заложил основы шведской индустрии. Планам монарха, однако, не суждено было осуществиться: ко времени его кончины здесь было сооружено только 20 кузниц, да и те из дерева. Правда, мануфактурное производство еще долго определяло жизнь Эскильстуны, ставшей крупнейшим в стране поставщиком кованых изделий. Сегодня кузницы Радемахера являются старейшими в Швеции мастерскими, где по-прежнему сохранилось (именно сохранилось, а не возродилось) ремесленное дело.

Решением риксдага 1771 г. Эскильстуна стала первым в Швеции «свободным городом». Это означало, что здесь выделялась некая зона, Фристаден, где мелкие предприниматели, занимавшиеся обработкой стали и металла, могли беспрепятственно открывать свой цех, не будучи членами соответствующей гильдии, к тому же они освобождались от уплаты пошлин. Так жители надеялись способствовать развитию местной промышленности.

Идею о создании такого «города в городе» подал Самуэль Шредершерна (1720–1779), ставший первым директором своего детища. Подобное предложение привлекло многих, и вскоре в Эскильстуне уже производилось все, начиная от замков, ножей и ножниц и заканчивая предметами домашней утвари, гвоздями и оружием. В 1833 г. Фристаден официально стал частью Старого города (самый центр Эскильстуны), однако на практике они продолжали сосуществовать как независимые друг от друга сообщества еще не один год.

К концу XIX в. спрос на продукцию Фристадена настолько возрос, что самостоятельно работавшие кузнецы перестали справляться с объемом заказов. Кузницы-предприятия стали расширяться, появились новые рабочие места. Фабриканты все чаще делали ставку на производство машинного оборудования, в том числе и паровых машин. В 1853 г. Эскильстуна представила первый в Швеции паровоз.

Турсхэлла – это старая часть города вокруг центральной площади Родхюсторьйет (Rådhustorget) с прилегающими к ней улочками и переулками, где сохранились деревянные постройки начала XIX в., когда город был восстановлен после пожара 1798 г.

Одним из немногих уцелевших домов стал двор Берьйстрёмска горден (Bergströmska gården) на улице Лилла гатан, 12 (Lilla gatan), где сегодня находится краеведческий музей.

Ратуша, построенная в 1833 г., сохранила уникальные часы на колокольной башне, относящиеся к XVI в. В Зале заседаний сейчас сочетаются браком те, кто не пожелал последовать традициям церковного венчания. В кабинете бургомистра расположился крохотный музей.

Парк Турсхэллы Хольмберьйет (Holmberget) с извилистыми тропками, вдоль которых стоят скульптуры и откуда открывается шикарный вид на старую часть Эскильстуны, обязан своим появлением городскому садовнику и энтузиасту Георгу Нюстрёму (1861–1944), посвятившему большую часть своей жизни его созданию.

Церковь Турсхэлла – еще одна достопримечательность Эскильстуны. Ее древнейшие части, хоры и сакристия, относятся к XII в.; нынешний облик церковь получила в 1870-х гг., когда вместо сгоревшего острого шпиля к ней была пристроена башня.

Со Средних веков сохранились также три деревянные скульптуры, одна из которых изображает святую Биргитту.

Апсида (от греч. «hapsis», род. падеж «hapsidos» – свод) – выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом; в христианских храмах апсида – алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.

Хотунская забава – так в хрониках называется взятие в плен короля Биргера Магнуссона в 1308 г. в городе Хотуне (Håtuna) его братом, герцогом Эриком, который затем принудил короля фактически отдать власть младшим братьям.

Именно при короле Сигизмунде III произошло нашествие поляков на Россию, завершившееся их позорным изгнанием русским ополчением Козьмы Минина и князя Пожарского и приходом к власти династии Романовых. Сигизмунд III претендовал на русский престол чуть ли не до последних дней жизни, стремясь при этом истребить православие на Руси. Очень активное участие в нашествии на нашу страну и в жесточайшем порабощении русского народа принимали шведы.

Глава 4. Изюминки страны

Находки археологов свидетельствуют о том, что первые люди появились на территории Швеции 14 тыс. лет назад. Сегодня здесь обнаружено более 400 тыс. памятников древности, значительная часть которых приходится на области вокруг озера Меларен; только в Упланде и Сёдерманланде обнаружено 235 тыс. различного рода крепостей, укреплений, могильников, дольменов, наскальных изображений и рунических камней.

Безусловно, в Скандинавии немало музеев и замков, природных заповедников и каменистых шхерных островков, но, гордясь предками – викингами, шведы видят изюминку своей родины именно в памятниках старины.

Могильники

Особое внимание уделяется в Швеции древним захоронениям, первые из которых – каменные семейные гробницы с крытым ходом – датируются 3700 г. до н. э. В те времена населению еще не было знакомо такое понятие, как социальное неравенство.

В период бронзового века (1800 – 500 гг. до н. э.) вид захоронений изменился. Появились курганы – погребения вождей. Они были как с земляными, так и с каменными насыпями. Встречаются даже могильники диаметром свыше 30 м (самые знаменитые находятся в Старой Упсале и в Кивике (Kivik), где было обнаружено захоронение с высеченными на плитах изображениями) – такие были предназначены для конунгов, иногда упокоенных в ладьях вместе с украшениями, оружием и роскошными предметами обихода. Захоронение в деревянных лодках вообще является отличительной чертой скандинавских могильников; за пределами Скандинавии они встречаются крайне редко и указывают на богатые связи северян с европейскими народами. В Швеции лодочных захоронений найдено меньше, чем в Норвегии, но для всех них характерно невероятное изобилие великолепно сохранившихся предметов. Мест, где таких могил было обнаружено больше двух, в Швеции всего 11 – в частности, упландская деревушка Вендель (Vendel, 14 захоронений), Старая Упсала (Gamla Uppsala, 19 захоронений) и Чёпинг в Вестманланде (Köping, 15 видимых захоронений, одно исследовано).

Иной тип захоронений, встречающихся в Швеции (особенно в районе Йёнчёпинга и Скараборга – Skaraborg), это так называемые кромлехи – установленные на земле небольшие камни, чаще всего 7 или 9, также известные как судейские кольца. Судейскими они были названы из-за научного мнения, будто у них собирались судьи для вынесения приговора или принятия решения, отсюда необходимость нечетного количества. Лишь недавно было обнаружено, что подобные скопления камней являлись захоронениями, причем довольно бедными.

Каменная гробница с крытым ходом

Наконец, нередко при захоронении людей скандинавы устанавливали несколько каменных глыб в виде корабля, длина которого порой достигала полусотни метров. Сегодня археологи склонны полагать, что подобные сооружения не просто указывали на место погребения, они могли символизировать переход человека в мир иной, «нести его в царство солнца», игравшего огромную роль в жизни древних людей. С солнцем связана и другая теория: стоящие камни, возможно, служили своего рода календарем, по которому можно было определить время и дни солнцестояния. Крупнейшим в Швеции захоронением данного типа считается Алес стенар близ Косеберги, в провинции Сконе (67 м длиной и 19 м шириной), Аскеберга (Askeberga) в 25 км от Шёвде (Skövde) в Вестергётланде (55х18 м) и Анундсхёг около Вестероса в Вестманланде (диаметром 68 м) – крупнейший в Швеции.

Алес стенар (Ales stenar) – это своеобразный ответ шведов английскому Стоунхенджу. Этот необычный культурный памятник находится на юге провинции Сконе, в местечке Косеберга (Kåseberga). Памятник представляет собой вертикально стоящие рядом друг с другом на расстоянии 67 м 59 камней, каждый из которых весит порядка 4–5 т. Предназначение камней, как и в случае со Стоунхенджем, остается неизвестным: то ли это был крупный могильник, то ли древний календарь-компас, сохранившийся с железного века. В день летнего солнцестояния светило заходит в северо-западной оконечности памятника, а в день зимнего солнцестояния оно всходит в прямо противоположной стороне.

Алес стенар переводится как «камни Але», однако происхождение имени «Але» вызывает не меньше вопросов, чем предназначение монумента. «Ale» может означать как «культовое место, святыня, храм», так и всего-навсего «камни на высоком горном хребте».

Местные жители начиная с XVII в. верили в то, что Але – это имя реального лица, одного из величайших вождей времен викингов, вознамерившегося построить гавань в Косеберге, именно поэтому его захоронили среди камней, выстроенных в виде типичного корабля – дракара. В XVIII в. появилась легенда о великане по имени Але: якобы он сумел соорудить чудесный корабль, полный волшебных принадлежностей, в котором и был захоронен. Некоторые утверждают, что по ночам в этих местах иногда слышатся стоны могущественного волшебника.

Другая версия предполагает, что этот могильник – древнее захоронение первых епископов, прибывших в Скандинавию с целью крестить язычников-викингов.