Текст книги "Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке"

Осязание. Вот и пища на сроке Велеса должна быть осязаемая, плотная. Эксперименты с текстурами и консистенциями доставят сейчас больше удовольствия, чем игры со вкусами и запахами.

И, помните, может, мы с вами в пятой главе обсуждали Коло Сварога как схему чувств. Там речь шла о том, что осязание Велеса (мужское) отличается от осязания Макоши (женского). На этом сроке компрессионное воздействие: обнимания, пощипывания, даже шлепки – важнее, чем щекотания, поглаживания и ощущение шелковистых фактур. Иными словами, срок Велеса – то самое время, когда ни в коем случае нельзя допускать тактильного голода. Восемь объятий в день спасут вас от депрессии и позволят держаться на плаву. Двенадцать объятий помогут выйти из спячки и включиться в трудовой процесс.

Баня с веником – тоже хорошая тема. Особенно, если веником не пар нагонять, а именно хлестать. Наверное, если обнимашек (по объективным или субъективным причинам) не набирается в нужном количестве, то сойдет и массаж.

Что касается двигательной активности Велесова срока, то в смысловом плане она достаточно сильно отличается от таковой на сроке Коляды, хотя по энергозатратам они приблизительно эквивалентны. Если январь – время подвижных игр, огненных ритуалов и увеселений (в переводе на язык современного фитнеса – «аэробные нагрузки» и «балансировка»), то февраль и март – это пора подготовки к весенним работам, расчистка подвалов и завалов, реставрация инвентаря, сгребание снегов, отводка талых вод, но одновременно это и пора «потех на торгу» – борьбы, залезаний на шест, поднятия тяжестей (то есть большей частью – «силовые нагрузки»). Недаром образ Велеса – коренастый, широкоплечий и широкогрудый муж, похожий на медведя; с мощной, как у быка, шеей, с перекачанной до сутулости спиной, сильными ногами и руками. В средневековом русском фольклоре ему наиболее близок, пожалуй, образ Микулы Селяниновича – мирного пахаря, чья сила, однако, стократно превосходит силу любого из былинных богатырей.

Как может быть полезна эта информация для человека офисного? Ему стоит, по крайней мере, принять во внимание, что на границе февраля и марта воздух становится влажным и тяжелым, дым стелется понизу… В городских условиях это попросту означает смог. Бег и игры на открытом воздухе становятся уже не столь безусловно полезны. Если вы ходите в тренажерный зал, то переключитесь (не полностью, но в основном) на силовые упражнения. Если вы играете с детьми на улице, то займитесь возведением снежных крепостей и снеговиков: консистенция снега уже позволяет, а передвижение (перекатывание и поднятие) тяжестей с возрастающей нагрузкой (а именно так и получается при формировании снежного кома) весьма благоприятно отразится на рельефе мускулатуры. Полезны будут любые упражнения, связанные с поднятием веса собственного тела – отжимания, подтягивание, приседания, лазание по канату или дереву.

Коричневый или бурый. Самый натуральный из всех цветов – цвет меха и выделанной кожи, цвет дерева, цвет птичьего пера.

А, собственно, что еще было носить зимой в русских лесах, как не шубы – медвежьи, лисьи, куньи, бобровые – это уж кто на что горазд. Изначально и упрощенно требование носить коричневое есть не что иное, как требование потеплее одеваться. Но в более глубоком, психологическом смысле, коричневый – цвет земной жизни, правды и телесности. В религиозно-мифологическом плане требование коричневых одежд на Велесовом сроке – это требование задуматься о земном. О собственном теле, которым мы часто пренебрегаем ради «высоких материй».

Коричневый и бурый воспринимаются также, как цвета привязанности к корням, уважения к предкам, принадлежности к роду. Для Велеса – первенца в ряду славянских богов последнего поколения – это, пожалуй, самые принципиальные качества и требования.

Кроме того, коричневый – это, с точки зрения цветотерапии, сгущенный желтый или оранжевый, либо замутненный красный. То есть это теплый цвет, но не страстный, не буйный. Самый необходимый в условиях морозно-метельного февраля.

Коричневый призывает успокоиться, насладиться настоящим, не волнуясь о будущем. В конце зимы, когда основные запасы прошлого урожая исчерпаны, крестьянам явно требовались дополнительные успокоительные средства. Для человека офисного, измотанного декабрьскими цейтнотами и недосыпами, январскими планами и тотальной зимней фотозависимой депрессией, цветолечение необходимо еще больше. Именно коричневым, потому что активные яркие цвета (красный и оранжевый) приведут к еще большей нервозности, хотя она и будет маскироваться под азарт и агрессивность.

Велес – сын матери-земли, владетель всего земного, скотий бог. Его функции – хранить и защищать. И с целью сохранения и защиты всего земного друг от друга – устанавливать правила и табу. Но он также и первопредок всего рода человеческого (ну не совсем всего, а, скажем, всех славян), заботливый отец, понимающий слабости и потребности своих детей. Поэтому запреты на определенный вид еды (первейшие и примитивнейшие табу) вводятся не все сразу, а поэтапно.

Первые недели Велесова срока символизируют как бы первые времена человечества – когда животные еще не даны человеку в услужение, и получить с них молока он не может. Потому живет как все звери: охотится на других зверей и ловит рыбу, проламывая лед.

К тому же, как мы уже говорили, Велес – проводник звериных детенышей с того света на этот. Он заботится об их выживании – потому и запрещает отнимать у них молоко.

Затем приходит пора наставничества – следующий этап взросления людей. Бог запрещает убивать птиц. Ведь их и без того мало дожило до конца зимы. Надо оставшимся позволить набраться сил к весне, чтобы могли вить гнезда и продолжать свой птичий род. К тому же птицу можно не убить, а одомашнить – и питаться яйцами к весне.

Со следующей недели (зверинич) запрещается есть мясо животных. Скотий бог заботится о тех немногих, кто смог пережить суровую зиму, не умерев от голода и не попавшись хищникам и людям. Да и охота сама по себе уже слишком рискованна: «съедобная» дичь в лесах становится осторожней, а хищники – агрессивней.

С приходом оттепелей разрешается молоко и, соответственно, молочные каши и блины (млины) на молоке. Они и становятся основной крестьянской пищей до самого Ярилиного срока. Говорят еще, что блины – символ солнца и как бы способ его активации. Ну, может… В принципе, изначальная форма всякой лепешки – круглая, и, может быть, не всегда следует искать в этом некий сакральный смысл. Тем не менее надо признать, что блинные ритуалы – чисто русские. Даже у соседних славянских народов на велесовом сроке были популярны другие изделия из теста: вареники, галушки и т. п.

Большинство православных ритуалов этого сезона – либо отголоски ритуалов языческих, либо попытки их замаскировать. Христианские праздники, приходящиеся на февраль, также берут начало в язычестве (и этого не отрицает даже официальная церковь). Однако сроки наступления определенных вех (как праздников, так и постов) несколько сдвинуты, что объясняется все теми же климатическими и географическими нюансами. В Киеве, откуда христианство начинало свое триумфальное шествие по славянским землям, гораздо раньше наступает таяние снегов и льдов, чем, скажем, в Новгороде или на Муромских землях. Потому, например, рыбалка там становится опасным занятием уже в конце февраля, а мясо не подлежит хранению с еще более ранних сроков.

Коров перед отелом не доят. И сразу после отела не доят, суеверно полагая, что молозиво для человека вредно, а практически – дают возможность телятам окрепнуть. Отсюда и запрет на молоко в начале срока. Если корову доили в первый месяц после отела (например, теленок погиб или его забили), то молоко либо пускали на производство сыров, либо вовсе выливали.

Погода с приходом Велеса становится неустойчивой, часты оттепели – потому мясо плохо хранится, его употребление становится опасным. К тому же дикие птицы и звери к исходу февраля тощи чрезвычайно и чрезвычайно же осторожны: возни с ними много, а мяса мало.

С позиций современной биохимии и диетологии можно сделать вывод, что мясо предвесенней дичи содержит слишком мало питательных веществ – они не покроют вред, причиняемый человеческому организму гормонами стресса, содержащимися в том же мясе.

Домашний скот не бьют, потому что, как уже отмечалось, хранение мяса становится рискованным в условиях периодических оттепелей. Птицу домашнюю не забивают, потому что ее количество и так уже составляет половину от осеннего, а скоро наступит весна – и в хозяйстве должны быть дееспособные несушки. Замороженные с Колядного срока припасы спешно подъедают, ибо морозильник уже ненадежен. Ко времени стойких оттепелей от запасов мяса надо избавиться не только потому, что оно утрачивает свежесть, но и потому, что при дальнейшем хранении привлекает своим резким запахом диких зверей из ближайшего леса.

С введением запрета на мясо как раз наступает пора молока. Таким образом, в конце зимы организм не остается ни без белковой пищи, дающей телу достаточный обогрев, ни без витаминов группы В, позволяющих поддерживать на необходимом уровне иммунитет и защищать кожу от пересыхания и воспаления. Ну и при стремительно нарастающем световом дне грех было бы отказываться от основного источника кальция, который теперь будет хорошо усваиваться.

Поскольку на велесовом сроке делать еще было особенно нечего, это время посвящалось занятиям, на которые, скорее всего, не будет времени, когда начнется пахота и страда.

Велес, волчьи (мышиные) свадьбы

Первая неделя срока – от новолуния до молодого месяца – как и все вехи косого креста, обозначает сезонный поворот: от зимы на весну и от сытости к голоду. На неделю прекращалась рутинная работа (женщинам запрещалось прясть, ткать, вязать, мести) и начиналась демонстративная подготовка к новому сезону. В народно-православном календаре она зафиксировалась сразу в нескольких датах (все даны по новоюлианскому календарю, РПЦ отмечает эти праздники на 13 дней позже):

• Тимофей-Полухлебник и Аксинья-Полухлебница – считалось, что половина зимы прошла и половина хлебных запасов исчерпана; перепроверяли и перераспределяли остатки (22 и 24 января).

• Трифон Мышегон. Эпитет «мышегон», похоже, следствие «полузимника»: амбары почти пусты – мыши начинают нервничать с голодухи и выбегать из укрытий. А волки выходили из лесу, потому что и там еда кончилась. (1 февраля).

• Семен и Анна, расчинай починки – доставали на свет, осматривали и при надобности чинили пахотные инструменты (3 февраля).

• Захарий Серповидец – освящали серпы в церкви (8 февраля).

• Никифор-лапотник – плели лапти, летнюю обувь (9 февраля). Собственно, пара лаптей снашивалась за 15 дней в среднем. А летом работы много – не до плетения. Поэтому чем больше до начала пахоты наплетешь, тем лучше.

Поскольку с приходом Велеса начиналось время весеннего отела и одновременно – пора «волчьих свадеб» (хищники выходили из леса и подбирались к жилью), то к первой неделе срока были подтянуты многие обережные обряды для скота. В христианстве они зафиксированы в праздниках Никола Студеный, Волчий сват (4 февраля), Вукола Телятник (6 февраля), Власий – скотий бог (11 февраля). Видите корень «кола» в первых двух датах? Ну а Власий и есть Велес. Парадоксальным образом монотеистической религии понадобилось девять отдельных персонажей, чтобы закрыть разные поводы, с которыми обращались к одному из восьми языческих богов на первой неделе его срока. Все же монотеизм и политеизм – весьма условные понятия!

В большинстве нормальных лет первая неделя велесова срока совпадает с неделей Лютич и заканчивается праздником Сретения: зима встречалась с весной, темнота со светом, люди с волками…

Лютич

Лютич – название седмицы на сроке Велеса. Начинается в новолуние. Если совпала с первым новолунием срока (обычно так и бывает), то к ней относится все вышеизложенное – про волчьи свадьбы, полухлебник и расчинай починки. Лютич, выпавший на второе новолуние срока, – недобрый знак. Это как бы дата-дублер, означающая перепроверку и переустановку всех защит, связанных с приходом Велеса: снова пересчитываем запасы и ужесточаем режим экономии; усиливаем защиту от волков… Предполагаю, что именно эта аномалия перебралась потом в народно-православный календарь под видом Прощеного воскресения: люди действительно прощались друг с другом, потому что велик был риск не пережить конец голодной и лютой (в смысле волчьей) зимы. Лютич – тот самый «день сурка», когда по поведению животных предсказывали погоду на весь срок. Только, как мы с вами уже отметили, русские следили не за сурками и барсуками, а за волками и медведями.

Пташич (Сретение)

День, завершающий седмицу Лютича, молодой полумесяц (первая четверть): половинка – свет, половинка – сень, но свет продолжает наступление. Считалось в народе, что зима с весной встретились.

С этой датой (в православии она зафиксирована в числе (2 февраля)) связано много погодных примет, причем «оборотного» характера: если на Сретение тепло, то весна будет затяжной и холодной; если на Сретение мороз – весна будет быстрой и дружной, на Сретение снег – весной дождь и т. п.

Пташич всегда приходится на вторую половину Велесова срока. Оживает зимний лес, считается, что в этот день впервые поет жаворонок. С этого дня запрещено убивать и есть птиц. Яйца тоже не едят: собирают на Млич для блинов.

Зверинич

Через неделю от Пташича (или от Сретения) непременно полнолуние. С этого дня вводится запрет на мясо – до самого Перунова дня (то есть приблизительно на полгода).

Млич или млеч

Через неделю (последняя лунная четверть) после полнолуния. Это время первых надоев после февральских и мартовских отелов. Разрешение на молоко и, надо думать, на блины. Скорее всего, седмица Млич – это аналог (вернее, прототип) православной масленичной недели: каждый день пекут блины и едят их с молоком, сметаной и другими молочными продуктами.

В эпоху хтонических мифов сроки равноденствий почти наверняка были связаны с женским божеством (Матерью-Землей) и обрядами плодородия. В нашем климатическом поясе весеннее равноденствие – это время обнажения земли, появления ее из-под снега. Осеннее – время урожая, завершение плодоношения. Поэтому в большинстве случаев для обозначения весеннего равноденствия я буду пользоваться именем Живы (а не Ярилы), а для осеннего – Макоши (а не Овсеня).

Тем более что и в народно-православном календаре весеннее равноденствие закрепилось как женский (богородичный) праздник – Благовещение. Более того, в русском православии на реальное осеннее равноденствие приходится тоже «женский» праздник Рождества Богородицы (в остальном христианском мире он празднуется 8 сентября), что еще раз подчеркивает, что в архетипическом сознании славян горизонталь креста (линия, проходящая через точки равноденствий) принадлежит Матери, а не Отцу.

Однако в период становления патриархата и разрушения культа матери на Руси (как, впрочем, почти везде) все солярные божества стали мужскими, а основные мифы связываются с ними. Поэтому первый сев – это похороны Ярилы, первые всходы – его воскресение.

С момента весеннего равноденствия (условно примем дату 21 марта) наступает время активного солнца. Во всех смыслах – и в религиозно-мистическом, и в физико-биологическом, и в астрономическом.

В этой своей ипостаси Сварог входит в период ярости, активности и начинает беспощадную борьбу с зимой и мраком. Прозвище Ярила, прижившееся в русском фольклоре, также означает яростную, беспощадную силу Бога. С одной стороны – по отношению к снегам и холодам, к мраку, к смерти. С другой – по отношению к собственным детям. Никогда больше в течение всего года Сварог не бывает так суров и требователен, как в этой своей ипостаси. Никогда больше не ждет он от человека такой чистоты, такой сдержанности, такого умения бороться с собой и побеждать собственные страсти, как с наступлением весны. В общем, по максимому отказываемся от еды и секса.

Это действительно необходимо, поскольку, с точки зрения современной науки, активное солнце – это прежде всего избыток свободных радикалов… «Свободный радикал» – термин затертый и страшноватый, но при этом большинству из нас не вполне ясный. Грубо говоря, свободные радикалы – это молекулы или фрагменты молекул, содержащие один или несколько неспаренных электронов. Поэтому он «цепляется» к чужим молекулам, в том числе – и к ДНК, нарушая их исходные свойства. Это называется «окислительный стресс». Прежде всего страдают клетки кожи, поскольку они первыми подвергаются атаке солнечной радиации. Результатом этих атак становится фотостарение, пигментные пятна, а в худшем случае – рак кожи. Следующими мишенями радикалов становятся органы дыхания и эндокринная система (по степени доступности), затем страдают сердце и мозг.

Прелесть в том, что свободный радикал может влиять как непосредственно на клетки организма (тогда он приносит вред), так и на клетки, например, бактерий – тогда он становится важной действующей силой иммунной системы[53]53
  Lushchak V. I. Free Radicals, Reactive Oxygen Species, Oxidative Stress and Its Classification // Chemico-biological Interactions. 2014. Vol. 224. P. 164–175. URL: https://doi.org/10.1016/j.cbi.2014.10.016


[Закрыть]. Более того, оно может встраиваться в поврежденные клетки, латая в них бреши – и тогда свободные радикалы могут замедлить развитие серьезных неврологических заболеваний (вплоть до болезни Альцгеймера)[54]54
  Poprac P. et al. Targeting Free Radicals in Oxidative Stress-related Human diseases // Trends in Pharmacological Sciences. 2017. Vol. 38. N 7. P. 592–607. URL: https://doi.org/10.1016/j.tips.2017.04.005


[Закрыть].

Голодание же в период активного солнца очищает организм, выводя из него все лишнее и «улучшая обзор». То есть дает возможность свободным радикалам пристроиться по назначению – не «где поближе», а где есть недостача. Образно говоря, мы, голодая, заставляем свободные радикалы не встраиваться в целые и здоровые клетки, а «латать дыры» там, где повреждения в клеточной структуре уже существуют. Таким образом, убийственная радиация при соблюдении требований срока становится целительной.

Голоданием мы можем называть как резкое снижение общей калорийности, так и, собственно, пост – полное воздержание от еды на какой-то срок. Опыты (правда, на кроликах) показали, что фастинг (прерывистое голодание) дает больший защитный эффект (особенно для клеток мозга и сердца), чем просто снижение калорийности. Причем длительные посты (40 часов) оказываются эффективнее, чем короткие (16 часов)[55]55
  Hardiany N. S. et al. The Effect of Fasting on Oxidative Stress in the Vital Organs of New Zealand White Rabbit // Reports of Biochemistry and Molecular Biology. 2022. Vol. 11. N 2. P. 190–199. URL: https://doi.org/10.52547/rbmb.11.2.190


[Закрыть].

Многочисленные исследования на людях показали и вовсе интересные результаты[56]56
  Mohr A. E. et al. Impact of Intermittent Fasting Regimens on Circulating Markers of Oxidative Stress in Overweight and Obese Humans: A Systematic Review of Randomized Controlled trials // Advances in Redox Research. 2021. Vol. 3. P. 100026. URL: https://doi.org/10.1016/j.arres.2021.100026


[Закрыть]. Выяснилось, например, что окислительный стресс хорошо регулируется у тех, кто соблюдает мусульманский пост в месяц Рамадан (который обычно приходится на «светский» апрель) – то есть вообще не ест до захода солнца: у них повышается чувствительность клеток к инсулину, то есть существенно снижаются риски диабета, ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний. И есть пока не многочисленные, но все же достаточно внятные доказательства, что дело не только в прерывистом голодании (световой день в месяце Рамадан – примерно 15 часов – соответственно, столько длится и период воздержания от пищи), но и в том, что еда и инсоляция разнесены во времени. Не проверялось, правда, насколько будет различаться эффект в разных климатических зонах.

Снижение калорийности общего рациона на 25 % примерно настолько же повышает защиту от окислительного стресса в период активного солнца и повышает чувствительность к инсулину. Однако эффект лучше, если калорийность снижать не «вообще», а конкретно за счет углеводов.

При этом отказ от животных белков и практически полный отказ от жиров значительно снижает уровень тестостерона и, соответственно, либидо. Получается, что ярильские пищевые запреты (так же, как православный Великий пост) способствуют «усмирению страстей» и облегчают половое воздержание[57]57
  Mazokopakis E.E., Samonis G. Why is Meat Excluded from the Orthodox Christian Diet during Fasting? A Religious and Medical Approach // Maedica. 2018. Vol. 13. N 4. P. 282. URL: https://doi.org/10.26574/maedica.2018.13.4.282


[Закрыть]. Оно важно в это время в нашей климатической зоне, поскольку зимняя диета, бедная зеленью и листовыми овощами, приводила к дефициту фолиевой кислоты в организме. А беременность при недостатке этого витамина – крайне рискованное мероприятие[58]58
  Folate: Fact Sheet for Health Professionals. NIH, 2022. URL: https://ods.od.nih.gov/factsheets/Folate-HealthProfessional/


[Закрыть]. Недаром считалось, что дети, зачатые в период Великого поста, рождаются больными: производные фолиевой кислоты критически необходимы для формирования нервной трубки у ребенка в самые первые дни после зачатия. Вот на сроке Лады отъедимся зеленью – тогда будет можно.

Как бы то ни было, специальные диетические запреты, стартующие в период весеннего равноденствия, отмечены во многих традиционных культурах. И, надо думать, не случайно.