Текст книги "Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке"

В патриархальном варианте срок Макоши – это срок Овсеня (Таусеня) – закатной ипостаси Сварога. Овсень – о-сень. В мистическом смысле мы уходим в сень, в тень, переходим на темную сторону. В практическом (аграрном) смысле – это праздник урожая, время сытости.

Макошь – время хозяюшек. Начало женской четверти года и последний срок полуцикла «деяния». Надо успеть по максимуму. Затем наступит период «спячки» – и для зверей, и в некотором роде для людей. Соответственно, по аналогии с животными (прородными) сроками, Овсень-срок – это время накопления жиров. Поэтому в диетическом плане он самый либеральный из всех. Посмотрев на Колесо, вы увидите, что Макошь противоположна Живе – и установки ее противоположны, особенно в диетическом смысле.

Во-первых, не только позволяется, но и рекомендуется много и вкусно питаться. Во-вторых, срок считается «урожайным», «плодным», то есть особенно рекомендуемым для зачатия. Не случайно основные свадебные обряды традиционно выпадают именно на него. От Макоши до Марены – самое материнское время. Повышается как способность к зачатию (гормональная система работает более четко после летней подзарядки), так и к вынашиванию: накопленных за летний период витаминов, микроэлементов и биоактивных веществ должно хватить на семь сроков (то есть на весь период беременности). И, кстати, первый триместр беременности при удачном стечении обстоятельств придется на Моренин срок – на время соленых огурцов и кислой капусты. Вряд ли эту взаимосвязь можно считать случайной. Либо генетическая память до сих пор заставляет всех беременных любить «солененькое», либо, напротив, при установлении диетических норм древние славяне учитывали эти особенности женского организма.

Макошь – период чувственных наслаждений. Телесные удовольствия на этом сроке не просто разрешены, а прямо-таки обязательны. Секс не просто должен быть, но должен быть качественным, включающим все тело, приносящим максимум удовольствия.

Хлеб, зерновые и овощи – все то, что, собственно, и считается «здоровой пищей». В наших суровых климатических условиях Макошь – как раз то самое время, когда пора придерживаться «средиземноморской пирамиды»: помимо овощей, хлеба, круп, которые основа рациона, каждый день надо есть или пить что-то молочное. Рыбу, птицу, яйца – пару раз в неделю и немного. Красное мясо – в небольших количествах (большие идут в заготовки).

Каравай. «Как на наши осенины испекли мы каравай», – именно так изначально и по правилам звучит детская песенка. Большой ритуальный хлеб выпекался общинно, вскладчину.

Поскольку Макошь – это начало сезона свадеб, то каравай – одновременно и основное свадебное ритуальное блюдо. С ним связано много примет и обрядов. Например, в доме невесты пекут каравай на закваске из дома жениха и, соответственно, наоборот. Слово «каравай» (изначально – «коровай») – от слова «корова». Караваи были «мужскими» и «женскими» – изображали соответственно быка и корову, украшались по-разному. Собственно, до христианизации молодых благословляли на брак осенинным караваем, а не иконами. Во многих славянских местностях эта традиция сохранялась до ХХ века – благословляли и иконой, и караваем.

Орехи и сухофрукты. В религиозном смысле речь идет о противопоставлении Овсень/Ярила или Макошь/Жива: запрещена пища, которая была предпочтительной для весеннего божества. Но в физиологическом смысле, скорее всего, имеется в виду ограничение сухой клетчатки, балластных веществ, создающих чувство сытости при реальном дефиците калорий и микроэлементов. Осень – время ответственного накопления запасов. В том числе и в организме. В том числе – и жировых. Причем накопить эти запасы нужно обязательно до наступления Морениного срока – до того времени, когда лесные звери впадут в спячку.

Осязание. Это первое чувство, развивающееся у человека еще внутриутробно. Остальные – зрение, слух, вкус и обоняние – производные от него. Чувство баланса (которое некоторые современные популяризаторы тоже предлагают считать отдельным чувством) – вообще вариант осязания. В течение трех недель после зачатия формируется примитивная нервная система, которая связывает клетки кожи с нашим рудиментарным мозгом. И эта связь функционирует всю жизнь – буквально от зачатия до смерти.

Поэтому можно сказать, что осязание – мать всех чувств, как Макошь (сыра земля) – мать всех богов и всего живого на земле.

Собственно, эту идею сейчас и педалирует ВОЗ, продвигая практику «кожа к коже» как способ обеспечить выживаемость и быстрое развитие новорожденных. И концепция «Восемь объятий в день, чтобы выжить» тоже уходит корнями в представление об осязании как о первочувстве…

Поэтому не просто так нас по осени тянет к тактильным удовольствиям, хочется кожей ощущать мягкое, гладкое, пушистое. Пледики, носочки, клубочки – традиционные символы «хюгге» – это на самом деле символы Макоши.

При приготовлении еды тоже играем на осязании: консистенция и температура блюда сейчас важнее вкуса и запаха. Чередуйте твердое с мягким, крупчатое с волокнистым, вязкое с рассыпчатым, жирное с сухим.

Когда Колесо катится в сень, главное – сохранить баланс. Поэтому физическая нагрузка на сроке Макоши – это балансировка. Отличное, очень символичное упражнение – «ласточка»: стоя на одной ноге, наклонитесь вперед – так, чтобы вторая нога образовала единую прямую линию с корпусом и оказалась параллельна полу. Сначала для равновесия вам, возможно, придется держать руки в стороны. Когда почувствуете, что поймали баланс – их тоже вытяните вперед. Ваши руки, корпус и тело как бы изображают горизонталь Кола. Считайте это сезонной молитвой (поклонением) Макоши. Равно полезны на этом сроке любые вращательные движения.

Цвет Макоши – желтый. В самом очевидном значении это цвет спелых плодов и зерен, а также – цвет осенних листьев. То есть это собственный цвет осени. И в то же время – цвет солнца. Цвет последней ипостаси Сварога, уходящего на закат, поэтому у славян он часто ассоциировался не только с изобилием, но и с прощанием, со смертью. А также – с неверностью, изменой (до сих пор желтые цветы считаются завуалированным признанием в измене или ее предвестниками).

Желтый – это цвет, возбуждающий аппетит. Не случайно многие рестораны используют желтый цвет в своем декоре. Вспомните хотя бы, какого цвета была эмблема покинувшего нас «Макдоналдса». Тот факт, что мозг и рот находятся на одном конце тела, может быть не так тривиален, как кажется. Некоторые ученые предполагают, что это кишечник заставил мозг развиваться, чтобы контролировать потребление питательных веществ – так беспозвоночные эволюционировали до позвоночных. Цветовое зрение у человека предположительно развилось именно для того, чтобы обнаруживать красное и желтое – съедобное – среди темно-зеленого леса[77]77
  Spence C. et al. Eating with Our Eyes: From Visual Hunger to Digital Satiation // Brain and Cognition. 2016. Vol. 110. P. 53–63. URL: https://doi.org/10.1016/j.bandc.2015.08.006


[Закрыть]. А ведь Макошь – не только праздник урожая и сезон заготовок, это еще и сезон ярмарок! Продавец в желтом «притягивал» покупателей к своим продуктам, создавая подсознательное ощущение уюта, спелости, правильности.

В психологическом смысле желтый – цвет успокоения (после красного Перунова срока), цвет сбывшихся надежд и устремлений, цвет удовлетворенности. С одной стороны, он помогает поддерживать оптимизм и не впасть в депрессию в сезон стремительно сокращающихся световых дней, с другой – снимает ажитацию, низводит страсть до уровня беззаботного веселья или тихой грусти.

В мифологическом плане осеннее равноденствие знаменует два важных сюжета: почитание богини-матери и уход колеса года в Сень, на темную сторону.

Этимологических версий по поводу имени Макоши как минимум три. И для нашей реконструкции подходят все.

Во-первых, Макошь – мать сыра земля. Мокрая, осенняя земля. Имя, соответственно, образовано от того же корня, что и «мокрый», «мокнуть», поэтому почитание Макоши (Мокоши, Мокши) связано с почитанием колодцев.

Во-вторых, Макошь – форма женского имени от корня «кошь» – того же, что в словах кошель, кошелка – вместилище запасов. Макошь – накопительница «собирательница».

В-третьих, Макошь – производное от mokos – прядение. Такую версию в «Мифах народов мира» предлагают Топоров с Ивановым, нигде, правда, не объясняя, на каком языке mokos означает «прядение». Но Макоши и вправду приносили в жертву пряжу или кудель – вплоть до Революции 1917 года и наступления эпохи атеизма. Причем в большинстве местностей «приносили в жертву» означало «бросали в колодец» – и это опять отсылает нас к первой версии. Многие приметы (большей частью дурные), связанные с прядением, связаны также и с именем богини. Так что объемные шерстяные вещи на этом сроке – не просто уютно и инстаграмно, но и ритуально.

Переход на темную сторону – действо не метафорическое для язычника, буквальное. Надо готовиться ко сну. Молиться темным (нижним) богам усерднее и истовей, чем светлым (верхним). На Землю полагаться больше, чем на Небо, и из нее черпать силы. О ногах заботиться сильнее, чем о руках, о животе – сильнее, чем о голове. Если вы не язычник, а лишь интересующийся, то вам же все это надо как-то переводить на современные термины и по возможности рационализировать, да?

Во-первых, замедляемся. Все, что должны были успеть, уже успели. Что не успели, того, значит, не надо. То есть если вы долго сражались за какую-то цель, а она вам так и не далась – бросайте. Сядьте и рассортируйте то, что удалось добыть или хотя бы не потерять на пути к цели. Вот с этим пока и будете работать до Рождества.

Во-вторых, осень – это такое время, когда ресурсы надо не растрачивать, а копить и распределять. Любые ресурсы – душевные, физические, финансовые, даже жировые. Худеть по осени – дело бесперспективное, чтоб не сказать противоестественное. Весной похудеете.

В-третьих, заземляемся. Уделяйте больше внимания тому, что происходит в явном (материальном) мире. Время духовных исканий наступит позже.

Когда урожай собран, главная задача – его сохранить. Это касалось как древних крестьян, так и современных горожан. Осень – сезон заготовок. Все, что заработано, завоевано, добыто и накоплено с начала года, надо рассортировать, почистить, обменять или продать, кое-что законсервировать или заморозить: вам на этих запасах до весны жить.

И, вы ж понимаете, это я не про еду. Во всяком случае, не только про нее.

Включайте в себе хозяюшку и раскладывайте все по полочкам.

Избегайте битв, к добру они сейчас не приведут. Осенний срок – для сделок, мирных переговоров и обмена win-win: вы видите, что у вас есть, и знаете, что вам нужно.

Избегайте пахоты: силы зря потратите. Подводите итоги и думайте, как распределять ресурсы. Планы строить можно, но втихаря. А вот достижениями делиться и хвалиться – обязательно: на то он и праздник урожая. Уходя в сень, успейте блеснуть.

Осень – пора сватовства и свадеб в нашей средней полосе. Сознаете вы это или нет, но после осеннего равноденствия люди начинают искать себе партнера и заключать союзы – кто для любви, а кто для бизнеса. Поэтому не стесняйтесь заявлять о себе – хоть в соцсетях, а хоть бы и в кабинете у начальства. Есть, чем похвастать, – хвастайте. Более подходящего времени еще долго не представится.

И кутайтесь в теплое, пушистое, шерстяное: если для древних это была объективная необходимость в обогреве, то для нас – хюгге, уют.

День Матери, Крестовоздвижение

Первый день срока. Благодарение за урожай. Отмечался караваями, пирогами и другими символами изобилия. Это день почитания Макоши как матери-земли, породившей все живое. Когда мать-земля родила младших богов – Морену, Велеса, Ладу и Перуна, в колесе Сварога, которое раньше держалось на 4 осях, появился косой крест, и символ мироздания приобрел свой завершенный вид.

В православной традиции дни осеннего равноденствия также связаны с великими праздниками. Первый из которых – Рождество Пресвятой Богородицы – празднуется 8 сентября (в РПЦ – ровно в день равноденствия – 21 сентября). Следующий за ним великий двунадесятый праздник, Крестовоздвижение, приходящийся на 14 (27) сентября, также можно считать отголоском языческих ритуалов, прославляющих рождение младших богов и установление их Креста в Коле Сварога.

В христианстве праздник Крестовоздвижения связывают с историческими событиями Восточно-Римской империи 326 года. Тогда Елена, мать императора Константина (Святого), отправилась в Иерусалим на поиски креста, на котором был распят Христос. И нашла его. В православии этот день отмечается строгим постом.

Интересно, что реальные события, связанные с экспедицией царицы Елены и обретением Креста Спасителя имели место в пасхальные дни. И изначально Крестовоздвижение было принято праздновать на пасхальной неделе. Однако на Руси его всегда отмечали осенью, вскоре после осеннего равноденствия. Официальная (церковная) версия сводится к тому, что празднование было перенесено в связи со строительством храма на месте обретения Креста Господня, в Иерусалиме в 335 году. День освящения храма якобы и стал почитаться как день Крестовоздвижения и вошел в число Великих Двунадесятых праздников.

Со Дня Матери начинался период, называемый «бабья выть», то есть бабья доля – время, когда полевые работы уже закончились, а женские домашние (прядение, ткачество) еще не начались – такие специальные женские каникулы.

Бабья выть

Женщинам в эти дни категорически запрещалось работать. Это, по всей вероятности, был период женской инициации, когда важные женские премудрости передавались от замужних баб девицам на выданье. Длится бабья выть в разные годы по-разному – смотря как близко полнолуние к равноденствию: бывает пара дней, а бывает и пара недель, от Дня Матери до Покрова. В христианскую эпоху память об этом сохранилась в виде приворотных молитв и заговоров, которые особенно эффективными считались в дни Крестовоздвижения и Святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Православный праздник в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, приходящийся на 17 (30) сентября, широко и всенародно отмечается только в России. Причем надо заметить и удивиться, что имена у римских святых девочек абсолютно русские и семантически значимые. Вера и Надежда – это функции Морены, чародейки, ведающей правду и законы богов («верить» и «ведать» – изначально родственные слова). Любовь – синоним Лады. Мать их София (мудрость) недаром поминается всегда именно в такой формулировке – не просто «София», а «Мать их». То есть вообще имеется в виду богиня-Мать, родительница Веры, и Любви, и вообще всего живого. Она же – носительница мудрости, изначального знания, Софии.

В народе день (правда, всего один) Веры, Надежды, Любови и матери их до сих пор именуется «всесветными бабьими именинами», а то и совсем по-язычески – «бабьей вытью».

Свадебные пиры начинались по завершении бабьей выти.

Макошье (Покров)

Первое полнолуние срока. Чаще всего выпадает на седмицу Листогон. Обычно именно в этот день выпадал первый снег, поэтому второе название осеннего Макошья – Покров. Он знаменовал окончание всех «внешних» работ и переход в дом, к женским рукоделиям.

Словом «покров» также маркировалось начало сезона свадеб. Слово означало покрывание головы невесты (мужним женам, в отличие от девиц, полагалось прятать волосы), но одновременно содержало и эротический подтекст (покрывать = совершать половой акт). А что еще делать, раз урожай собран?

С этого дня начинаются женские обряды, которые в средневековых источниках зафиксированы как «поклонение колодцам». Скорее всего, потом они в упрощенном виде перешли в православие как обычай просить Богородицу (или даже непосредственно «батюшку Покрова») о женихе.

Возможно (и в практическом смысле это было бы очень логично), у деревенских колодцев проходили «ярмарки невест»: девицы, которым пора было замуж, собирались там хвастаться особо удачными рукоделиями из своего приданного.

В православии праздник Покрова закреплен «в числе» – 1(14) октября.

Гостич

Так называется седмица растущей Луны на Макошье – от новолуния до первой четверти. Это время «гостей» – купцов, скупающих излишки урожая и собирающих обозы, чтобы отправиться в путь. Гостями также называли перелетных птиц, последние стаи которых до Маренина срока спешили покинуть славянские земли. Последними, как правило, улетают гуси. Вот у кого есть возможность наблюдать их отлет, те ориентируются на эту примету. У кого нет – те по Луне.

Считается, что после отлета водоплавающих птиц водяной укладывается спать до весны. Поэтому обряды, связанные с этим праздником, называются «проводы водяного». Крестьянская община резала гусей, и одного приносили в жертву Водяному. Остальных, естественно, жарили и ели сами. Считалось, что гусятина, особенно в этот день съеденная, даст крепкого здоровья, долгих лет и плодовитости. Приняв жертву от людей, Водяной щедро отдаривался: проставлялся рыбой. Ее можно и даже нужно было ловить и есть. В эти дни пекли пирог с рыбой или хотя бы в форме рыбы.

Ближайшие аналоги в православии – Никита-гусятник (15 (28) сентября) и Фомин день (6 (19) октября). Апостол Фома, как мы помним, был рыбаком.

Ратнич

Первая лунная четверть после Гостича. День поминовения павших воинов.

Примечательно, что он отмечается до наступления срока Морены и основных праздников, посвященных мертвым. Он и ритуально отличается от них. Аналог в православии – Дмитровская родительская суббота – ближайшая суббота к 26 октября (8 ноября).

Морена – темное время. Идеальное для зачатия и вынашивания – в прямом и переносном смысле. То есть это не только о ребенке, но о любых замыслах и планах.

Морена – время, когда заканчивался сезон свадеб, девушки обретали новый статус и уходили в новый род. В народном сознании такой переход почти приравнивался к смерти: для своих умерли, для других родились и сами теперь могут стать проводниками (даже порталами) для тех, кто придет с того света на этот – для младенцев.

С одной стороны, Морена – самый ритуализированный срок года: минимум внешних контактов и бытовых хлопот, максимум сосредоточенности на себе и своем внутреннем мире.

С другой стороны, срок Морены – это медовый месяц. В самом буквальном смысле – не только потому, что наступает за свадебным сроком и весь еще наполнен любовью, но и потому, что в первые две седмицы срока активно допивались меды и доедались пряники, оставшиеся от свадебных пиров. Сейчас бы мы, наверное, сказали, что это эндорфиново-серотониновая подпитка на фоне коротких световых дней и фотозависимой депрессии. Сладости и секс – мощнейшие натуральные антидепрессанты, как ни крути.

Если вы на сроке Морены чувствуете себя плохо: слишком устали, слишком тоскливо, слишком страшно, то сбавляйте обороты. Основная причина чрезмерной усталости в темное время – чрезмерная же работа. Сейчас время спячки. Оно подходит только для монотонных рутинных занятий (прясть, вязать, шить, рубить капусту, в крайнем случае – разбирать почту и заполнять эксель-таблички). Больше спите. Ну и вообще больше времени проводите в постели.

Ешьте вкусное. Не в смысле «заедайте стресс», а в смысле не ешьте что попало. Проявляйте заботу. Кофе в постель принести или постиранные мужнины носки попарно разобрать – что-нибудь необязательное, неважное… Забота всегда возвращается. Морена – время семьи, парности, взаимоподдержки.

Маренины плоды – те, что растут и вызревают под землей. То есть корнеплоды: лук, чеснок, морковь, свекла, редька, репка… Словом «репа» в старославянском языке обозначался вообще любой круглый корнеплод: репка, брюква, редька, свекла. Это мощнейшие фитонциды, природные противомикробные средства. Сок этих растений используется в траволечении (для борьбы с респираторными инфекциями). Регулярное (ежедневное) употребление корнеплодов в пищу обеспечивает надежную профилактику простудных заболеваний. Вопрос: следует ли относить к корнеплодам картофель? Ведь во времена языческой Руси о нем ничего не было известно и рекомендоваться волхвами он не мог… Я бы относила: растет под землей – значит, сроку соответствует.

Мореные овощи. То есть моченые, квашенные. Речь, прежде всего, идет о капусте и огурцах, а также о моченых яблоках и ягодах. Приветствуется и квашенный чеснок, но он все-таки не столь активен, как свежий. Образующиеся при квашении молочная кислота и молочнокислые бактерии усиливают иммунную активность организма, те же функции выполняет и витамин С, в изобилии присутствующий в солениях. Более того, двойное слепое, рандомизированное, плацебо-контролируемое исследование показало[78]78
  Alcock J., Maley C. C., Aktipis C. A. Is Eating Behavior Manipulated by the Gastrointestinal Microbiota? Evolutionary Pressures and Potential Mechanisms // Bioessays. 2014. Vol. 36. N 10. P. 940–949. URL: https://doi.org/10.1002/bies.201400071


[Закрыть], что у людей на грани депрессии настроение значительно улучшалось при употреблении лактобактерий без лактозы! Поэтому квашения и соления на Морену – это еще и профилактика фотозависимой депрессии в самое темное время года.

Морсы и квасы – моренины соки. Витаминные и бактерицидные напитки невысокой кислотной концентрации, получаемые при заливании мороженных ягод (в основном – клюквы, рябины и брусники) крутым кипятком. Ягоды лопались от перепада температур и выделяли сок, считавшийся (не без веских на то оснований) целебным напитком, защищавшим от всех зимних лихоманок.