Текст книги "Изыскания о древней истории Руси-России"

Сопоставим изложенную информацию с археологическими сведениями. При появлении на Балканах рода R1a 10 – 9 тыс. лет назад там возникает археологическая культура Лепенского Вира с характерными, хорошо сохранившимися скелетами европеоидного типа. Затем, примерно 6 тыс. лет назад началось переселение, которое, по-видимому, было вызвано необходимостью освоения новых территорий, а отчасти и давлением со стороны появляющихся из Малой Азии родов гаплогруппы R1b. Первое выдвижение произошло на Карпаты, на территорию исторической Буковины, где сформировалась в последующем известная трипольская археологическая культура. На самих Балканах в тот период зарождается археологическая культура Винча. Это все 3 – 4 тысячелетия до н. э. Необходимо отметить, что Балканы явились неким центром, ареалом самых древних европейских галпотипов R1a. Анализ гаплотипов рода R1a по всей Европе показал, что почти всюду в Европе от Исландии на севере до Греции на юге общий предок для данной гаплогруппы был один и тот же, с Балкан (6). Потомки как эстафету передавали свои гаплотипы родичам, расходясь из одного и того же исторического места – Балканы, которые можно считать прародиной славян-ариев (полное соответствие концепции Ю. Петухова). Это Сербия, Босния, Хорватия, Македония. Время жизни первопредка рода R1a на Балканах примерно 10—9 тыс. лет назад. Хотелось бы еще остановиться на одном моменте, а именно на причинах перемещения носителей гаплогруппы R1a на Русскую равнину с Балкан, где они спокойно жили целых 5000 лет. Как видится, причина переселения в том, что в те времена в Европу из Азии и Африки пришли носители гаплогруппы R1b, братья носителей гаплогруппы R1a. Но R1b своих признавать не захотела, так как уже 10 – 15 тыс. лет жили раздельно. Соседства не получилось. Разразилась кровопролитная война, археологи находят много расколотых черепов по Европе. В результате примерно 4500 лет назад носителей R1a в Европе практически не осталось – они либо погибли, либо бежали на Русскую равнину. Позднее только в 1 тысячелетии до н.э. гаплогруппа R1a вернулась в Европу уже с РРусской равнины, и расселение продолжалось в ходе всего 1 тысячелетия н. э. Поэтому европейские носители гаплогруппы R1a, живущие сейчас в Европе, в подавляющем большинстве с Русской равнины.

Наиболее древнее открытое неолитическое поселение русов-бореалов на Балканах – Лепенский Вир близ Железных Ворот в Югославии. Оно возникло в 5800 г. до н. э. Русы Лепенского Вира не знали земледелия и керамики. Наиболее ранним керамическим поселением на Балканах было городище Неа Никомедиа в Македонии в низовье Вистрицы (6070—5800 гг. до н.э.) Русы-никомедийцы сеяли пшеницу, горох, чечевицу, ячмень, разводили мелкий рогатый скот. Дома они строили столбовые. То есть у них мы видим сочетание ближневосточных и европейских традиций. А уже в 6 тыс. до н.э. земледельческо-скотоводческая осёдлая цивилизация северных русов, перешедших в индоевропейскую стадию после притока русов-переселенцев из Малой Азии, занимает обширные области на Балканах. Это археологические культуры: Пресескло – в Фессалии; Старчево – на северо-востоке Югославии; Караново-1 в Болгарии; Криш – в Румынии; Кёреш – в восточной Венгрии. Причем, на землях нынешней Молдавии культура Кёреш естественным образом смыкается с известной нам буго-днестровской культурой. Случайно такой огромный ареал расселения балканских русов-земледельцев появиться не мог. Привнесенное из Малой Азии земледелие стремительно распространилось по Фессалии и Балканам только потому, что оно было принесено родственными племенами и внедрялось в среде родственных племен-родов, имевших и тысячелетиями до того теснейшие культурно-исторические связи. Городище Караново располагалось в 9 километрах от современной Ново-Загоры. По своему типу это многослойный телль-холм, где русы жили в течение многих поколений, оставляя пласт за пластом. Русы-карановцы жили не в одном городище Караново, сходные культуры были обнаружены и в других местах. Севернее и северо-западнее они переходили в старчево-кришскую культуру, которая распространялась в области течения Тисы, Дуная и сербской Моравы. Русы этой культуры также были земледельцами, разводили крупный рогатый скот.

Что происходило в обозначенных ранее обособленных центрах проживания русов!? В 6—5 тыс. до н.э. в эпоху неолита суперэтнос русов оставался основной цивилизацией земного шара, внедряющей в практику человечества прогрессивные начала: земледелие, оседлое скотоводство, строительство, ирригацию, металлургию и т. д. Он существовал в виде пяти (см. выше) основных этно-культурно-языковых ядер (возможно, со временем будут обнаружены и другие ядра суперэтноса), постепенно расползающихся по Евразии (с отдельными проникновениями в Африку и Америку). Суперэтнос русов прочно хранил свои традиции, своё мировоззрение, свой язык. Однако именно с эпохи неолита он впервые начал ощущать влияние и воздействие на него периферийно-пограничных предэтносов и формирующихся рас и народностей. Наибольшее воздействие осуществлялось на передовое ближневосточное ядро суперэтноса, которое уже несколько тысячелетий находилось в своей индоевропейской фазе развития. В целом все процессы в Евразии и Северной Африке проходили достаточно мирно, без войн, без вспышек насилия и общинно-расовой непримиримости. Это можно объяснить лишь одной причиной – следствием единства земной цивилизации, состоящей фактически из одного суперэтноса, имеющего один язык, одни обычаи-традиции. Суперэтнос соблюдал внутренний порядок и цементировал множество периферийно-пограничных предэтносов и подвидов архантропов. Предпосылки для вычленения из суперэтноса отдельных протоэтносов появились только в урало-сибирско-алтайском расползающемся «ядре». Там возникла почва для формирования в дальнейшем протофинно-угорской языковой общности русов и прототюркской языковой общности. Данные процессы шли естественно, эволюционно, мирно.

В 7—5 тыс. до н.э. конь ещё не приручен, колесо, как считается, ещё не изобретено. Бескрайние степи Причерноморья заселены не слишком густо. Русы, вступившие в индоевропейскую стадию, проживают в поселениях возле гротов. Сурско-днепровские и буго-днестровские археологические культуры были открыты в 60-е годы ХХ столетия В. Даниленко. Их носителями являлись племена земледельцев и оседлых скотоводов – как мы выяснили, русов-индоевропейцев, хранящих ещё многие признаки и традиции гипербореев (т.е. пришельцев с севера). Интерес представляет в основном культура буго-днестровско-днепровская. А точнее, её часть – святилища в гротах Каменной Могилы на реке Молочной близ нынешнего Мелитополя. На плитах гротов зафиксированы знаки – череда знаков – 12—6 тыс. до н.э., которые вполне могут определяться как первая в мире ритуально-магическая рисуночная предписьменность. Археолог Ю. Шилов считает эту протописьменность первой в мире письменностью, а культуру Каменной Могилы первым в мире государством, которому он дал название Аратта. Для этой культуры характерны пещерные святилища с изображением мамонтовой фауны. Когда началось резкое потепление климата, таяние ледника, вымирание мамонтов и т.д., то обеспокоенное такими изменениями это население упорядочило свои охотничьи угодья между Карпатами и Кавказом, Дунаем и Волгой – назвав эту территорию Араттой. А. Кифишин, будучи языковедом, обнаружил копию начала летописи Каменной Могилы на рельефном изображении Праматери чатал-гуюкского храма. Создатели древнейшей летописи в Причерноморье разрешили пришельцам из Малой Азии скопировать ее фрагмент, а те, возвратясь на родину, поместили его в специально построенном храме. Это наскальное изображение следует трактовать как древнейший на Земле письменный договор, датируемый (по Дж. Мелларту) 6200 (плюс-минус 97 лет) г. до н. э. Эта дата перехода пра-Аратты в Аратту, название которой засвидетельствовано в надписях Каменной Могилы, низовьях Дуная, а впоследствии и месопотамского Шумера. На Дунае комплекс всех этих признаков утвердился уже в VI тыс. до н. э. Однако несколько столетий спустя случилось нашествие новых переселенцев из Малой Азии – и центр Аратты начал смещаться все ближе к Днепру, утвердившись с конца V тыс. до н.э. в днестро-бужском междуречье как известная ныне «трипольская археологическая культура». Тогда же началось освоение болот Месопотамии «убейдской культурой» – протошумерской. Это была полисная система с федеративными связями, унаследованная затем шумерами, этрусками, греками, русичами и др. народами индоевропейского круга.

По Ю. Шилову, не позже XXIII – XXII вв. до н.э. окончился расцвет государства Аратты, история, которая к тому времени насчитывала около четырех тысячелетий. К данному моменту приднепровская Аратта давно уж неким образом стимулировала возникновение месопотамского Шумера, оставив у его восточной границы свой город-государство (уру) Аратту. Тогда же ее приднепровская метрополия, федерация вполне самостоятельных уру (полисов, по-гречески), начала разделяться на северную или лесостепную и южную или приморскую части. Последняя именовалась Орияной (Ориссой, Одиссой – в районе которой находится ныне Одесса). Она связала свою судьбу со степным Арианом. Раздел и угасание Аратты находились в некой связи с воцарением в Шумере тогда же Аккадской династии, положившей начало Вавилонскому царству. Северная или лесостепная часть Аратты напрямую связана с ариями и представляет основополагающий интерес для выяснения истоков Руси. На рубеже III – II тыс. до н.э. эта часть стала основой формирования своеобразной «ингульской археологической культуры», вошедшей в северо-причерноморский ареал «катакомбной культурно-исторической области» арийских племен. Эта культура получила свое условное название от р. Ингул, однако распространена была примерно от Южного Буга да р. Молочной с Каменной Могилой. Ингульская археологическая культура стала важнейшим компонентом среднеднепровской культуры, в которой исследователи обнаруживают истоки славян. В середине II тыс. до н.э., после того как катакомбная культура сменилась срубной, строительство курганов в Степном Причерноморье внезапно свернулось, зато распространились поселения. Истоки же Руси лежат в XXIV в. до н.э., когда началось угасание Аратты, когда она самораспустилась и разделилась на автохтонную «Сверхсеверную», и миграционную «Бороздящую» Орияну (время распада Аратты совпадает с переселением Словена и Руса из Причерноморья на север к Ильмень озеру). Приморская часть Аратты открывается исследователям как Орияна, которая неоднократно упоминается в индоарийских «Рамаяне» и «Махабхарате» как Орисса или Одисса. В отличие от коренной части Аратты, Орияна-Орисса была сильно ариезирована своими кочевыми соседями, имела морские суда и получала много металла из малоазийской прародины. Туда, очевидно, и произошло частичное переселение из этой северопричерноморской страны, заложившее основу того загадочного следа праславян или даже славян, который протянулся затем от малоазийской Троады до италийской Этрурии, потом до Венедского (Балтийского) моря, а оттуда – путем «из варяг в греки» – возвратился снова в Поднепровье и Таврику (Крым).

Ю. Шилов считал, что не верно полагать Киевскую Русь древнейшим государством молодого этногенеза славян – ибо то и другое началось ещё около 6200 г. до н.э. вместе с началом первого на Земле государства Аратты. Вместе с нею Аратта стала корнем и стержнем общности индоевропейских народов. Государство Аратта – это ядро индоевропейских народов, этнокультурным выражением которого явились протославяне (праславяне Ориссы и Гипербореи, славяне, начиная с падения малоазийского Илиона и основания донского Гелона). Первое предгосударственное образование в Причерноморье – Ариана сложилось в период миграций XXIV – XXII веков до н.э. и ознаменовалось созданием древнейшей в Восточной Европе каменной крепости над одной из важных переправ через низовья Днепра (у совр. Михайловки на Херсонщине). Вторая, более удачная попытка была осуществлена Скифией. В VII в. до н.э. было образовано государство Русколань со столицей в г. Киеве на Кавказе (31). Нетрудно заметить, что в этом историческом процессе, по мнению Ю. Шилова, Ариана – Скифия – Русь представляли собою как бы узлы на перепутьях между более развитыми державами: сначала Араттой и Шумером, затем Грецией и Персией, потом Византией и Хазарией, Византией и Ругией. Первичной же государственностью как восточных, так и всех остальных славянских (а также индоевропейских) народов была «Солнцеподобная страна (земледельцев)» Аратта. Она возникла в Дунайско-Днепровском регионе около 6200 г. до н.э., а её позднейший рубеж обнаруживается в княжестве Арте-Арсании XI в. до н.э., просуществовавшей до апофеоза Киевской Руси. Очевидно, что Орисса – Русь была отнюдь не младшей крестницей Эллады – Византии, а её повивальной бабкой, которая оставила свои судьбоносные для всего человечества следы и в Пелазгии, и в Троаде, и в Этрурии, и в Пруссии, и в Тавриде (не говоря уж здесь об Иране, Индии и о «Русском селении» Руссалам на месте нынешнего Иерусалима).

Как видим, к 6—5 тыс. до н.э. в Северном Причерноморье и на Балканах образуется сакрально-исторический центр европейского и ближневосточного эническо-культурно-языковых ядер суперэтноса русов. Святилища в гротах Каменной Могилы и других мест притягивают жрецов-волхвов и паломников индоевропейского юга. Они соединяют религиозно-мировоззренческими узами русов, расселившихся по Евразии, и русов-индоевропейцев. Первое ритуально-магическое письмо на плитах грота (по имеющимся другим данным рисуночное протописьмо имеет возраст 11 тыс. до н.э.). Цивилизация русов на Балканах – сложное ритуально-магическое письмо на сосудах, печатях и мелкой скульптурной пластике в Винче на Дунае. Знаменитые тертерийские глиняные таблички с надписями – предтечи и протоаналоги шумерских глиняных табличек. К 4000 г. до н. э. Европа полностью окультурена – земледелие и оседлое скотоводство, свиноводство по всей её территории. Полное сохранение и упрочение традиций русов-бореалов, переход в индоевропейскую стадию. Балканская цивилизация 6—5 тыс. до н.э. вообще считается первой цивилизацией мира, прародительницей «античности». Что касается археологических культур Северного Причерноморья, то подавляющее большинство исследователей признало – индоевропейцы появились именно здесь (в степях Южной России) и вышли отсюда в свой долгий путь по Евразии. Эти цивилизации лишь один из этапов в истории русов-индоевропейцев. Индоевропейцы не «появились», а впервые очень весомо проявили себя здесь, в Северном Причерноморье. Русы жили в циркумпонтийской зоне с древнейших времен.

Европу и большую часть Евразии в данную эпоху заселяли русы. Русы-индоевропейцы, точнее, их выселки, расселялись в родственной одноязыковой среде. И в этом эффект их расселения. Они были только одной частью суперэтноса, частью, несущей во все области расселения суперэтноса новые формы хозяйствования, новый более выгодный и удобный образ жизни. В этом причина их победоносного шествия. Никаких следов погромов, войн, насилия для эпохи первичного расселения по Европе русов-индоевропейцев мы не имеем. Одна из наиболее значимых «археологических культур» Балкан носит название Винча. Она была обнаружена в холме-телле на берегу Дуная в 14 км от Белграда. И в основе её – два первых самых древних слоя лежала старчевская «культура». Это ещё одно подтверждение вышесказанному – археологические культуры, в частности, Балкан не просто связаны и переходят одна в другую географически или по временной шкале, это локальные проявления одной большой археологической культуры русов. В плодородных местностях Нижнего Дуная и Поднестровья еще в конце IV тыс. до н.э. и в первой половине III тыс. до н.э. племена наряду с охотой занимались домашним скотоводством и примитивным земледелием. Земледельцы жили уже в прочных зимних жилищах (а в не разбросанных временных стоянках). Это население столетиями оставалось на одном и том же месте. На Нижнем Дунае, в средней части Болгарии, в Венгрии, в северо-восточной части Югославии, в Румынии и Молдавии от этих поселений остались мощные напластования, мало чем отличающиеся от тех холмов Передней Азии, которые хранили остатки начала медного века. Яркие примеры – «жилые холмы» нижнедунайской культуры Болгарии, население Винча в Югославии, поселок Турдош в Южной Венгрии. Во второй половине III тыс. до н.э. здесь очень высокого уровня достигает производство медных изделий. Особенно детально изучена трипольская культура этого типа по поселениям Украины, Северной Румынии, Молдавии, в частности близ села Кукутени в Северной Молдавии и поселениям на Украине по Днестру и другим, в которых люди жили длительное время. Первые дома там были построены в начале III тыс. до н.э., и в ряде поселений жизнь продолжалась примерно до 17 века до н. э. Трипольская культура занимала первоначально ограниченную территорию в Восточном и Юго-восточном Прикарпатье. Древнейшие поселения не распространяются восточнее Южного Буга. Достигнутый уровень культуры позволил местному населению во второй половине III тыс. до н.э. освоить территории правобережной Украины вплоть до Днепра, продвинуться на юг до Дуная и строить свои поселения на западе в Трансильвании до реки Олт. На севере граница была по реке Тетерев. В Польше аналогичные поселения встречаются в районе Кракова. В 18 – 17 веках до н.э. у трипольских племен усиливается значение скотоводства, возрастает роль мужчины, и появляются особенности в погребальных обрядах – возникновение патриархата.

Г. Гриневич предлагал свою древнейшую историю славян (14), скрытую от нас толщей тысячелетий. Не претендуя на полное и окончательное ее завершение, он расставил лишь вехи этой истории. Взяв за исходное Тэртерию, он утверждал, что в V тысячелетии до н.э. славянские племена населяли обширные пространства Подунавья на юго-востоке Европы. В конце V – начале IV тысячелетия до н.э. произошли значительные подвижки славян в восточном и южном направлениях. В южном направлении отдельные волны этого движения достигли Двуречья (позже нами будут предложены реальные направления расселения славян). Останки наших предков, по мнению ученого, лежат в основании холма «Эль-Убайд», вокруг и поодаль от которого вырастут со временем города Шумера и Вавилона (в целом верная позиция, только главный импульс Шумер получил из Причерноморья). Продвигаясь в восточном направлении, славяне достигли Среднего Поднепровья, и уже в III тысячелетии до н.э. почти все Подунавье-Поднепровье будет охвачено высокоразвитой трипольской культурой. Около 1800 г. до н.э. в метрополии произошло столкновение трипольских племен с восточными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Исход этого столкновения носил для трипольцев катастрофический характер. Г. Гриневич увязывал указанные восточные племена с протоиндийской цивилизацией Хараппы, которая просуществовала около 700 лет и именно к 1800 году до н.э. внезапно прекратила свое существование. Возможной причиной ее исчезновения ученые считали завоевание Индии арийцами, однако завоевание Индии арийцами имело место почти на три столетия позже исчезновения культуры Мохенджо-Даро и Хараппы. Велесова книга говорит о Пятиречье (район цивилизации Хараппы), которое было отобрано у русов дасами (врагами). При этом ВК прямо указывает, что исход вендов произошел из этого Пятиречья. Впоследствии венды пошли на запад по ВК, дошли до Ильмень озера, оставив там часть переселенцев (задолго до 12 века до н.э.), и унесли затем своих богов на Балтику, где окончательно и поселились. Г. Гриневич, как видим, был, скорее всего, прав. В этом вопросе его также поддержал и Ю. Яхонтов (33).

Изгнанные из Среднего Поднепровья средиземноморские славяне проторенными путями устремятся на юг, на Балканы, а затем далее – в Эгеиду, уже под именем «пеласги» (14). Сюда же, через Малую Азию придут их соплеменники – рысичи, оставив свои города у подножий Гималаев (это обстоятельство хорошо объясняет расхождение мнений специалистов о том, откуда пеласги пришли в Догреческую Грецию и на Крит – с севера – через Балканы или с востока – через Малую Азию). Все вместе на острове Крит они создадут могучую Критскую державу, искусство которой станет предтечей великого искусства Древней Греции. И снова, на этот раз уже природа захочет испытать славян на прочность. Она стерла их с лица земли – имеется в виду взрыв вулкана на острове Санторин около 1450 г. до н.э., после которого могущество Критской державы было подорвано и гонимые дорийцами славяне (минойцы-пеласги-рысичи) покинули Крит. И вопреки всему через несколько веков потомки индийских и критских «рысичей» – «росы» обретут прежнюю силу и могущество, но уже на иной земле, в Италии, в той ее части, которую принято называть Этрурия.

К 6—5 тыс. до н.э. земледелие уверенно распространяется по Европе в среде русов. Производящее хозяйство внедряется в областях культуры русов «линейно-ленточной керамики» и сопутствующих археологических культур от Сены и Роны до Днестра и Днепра. Европейские русы используют материалы Малой Азии и Ближнего Востока – налаженный товарообмен. Распространение по Европе «длинных домов» из бревен. Культы Рода и его ипостасей: Лады, Волоса-Велеса. Фигурки Лады и Роды изготавливаются по малоазийским утонченным канонам. Красная охра. Геронтократия (власть старейшин). Мирное сосуществование русов всех родов, союзов и суперсоюзов племен. Полное отсутствие внешней угрозы. Отсутствие чужеродных предэтносов, и, как следствие, отсутствие военной организации. Дома собраний, вечевое решение общих вопросов. Общинность. Этническая принадлежность протобалканцев и причерноморцев ясна – это русы. Да и связь их культур с культурами русов Ближнего Востока очевидна, она прослеживается во всём: в обрядах, строительных, земледельческих и пр. приемах, в керамике и т. д. И те, и другие тесно связаны с русами Анатолии, более того, общение балканцев, причерноморцев и малоазийцев столь основательно и постоянно на протяжении тысячелетий, что порой непонятно – откуда и куда шли выселки, и не правильнее ли говорить о циркуляции вокруг Черного (Русского) моря, постоянной циркуляции внутри самого суперэтноса в циркумпонтийской этногеографической зоне.

Несомненно, одно – характерные для русов Аратты детали, мотивы и композиции мы встречаем в росписях и орнаментах Чатал-уюка, Месопотамии и Шумера – встречаем в более поздние времена. Совпадение конфигураций сложных символов исключено. Мы имеем дело с заимствованиями. Выходит, что русы Чатал-уюка и, в большей, степени русы Шумера заимствовали ритуальную рисуночную предписьменность у русов Каменной Могилы-Аратты. Это вполне допустимо в свете непрерывной циркуляции родов и выселков русов (внутри суперэтноса) в циркумпонтийской зоне (с захватом вплоть до Южной Месопотамии). И вопрос не столько о перемещениях, сколько о существовании единой большой цивилизации. Не просто огромного ареала обитания суперэтноса, но именно бытования одной большой цивилизации. Почему паломники из более развитых южных центров суперэтноса шли в северные ещё достаточно первозданные места (знали – там прародина, там сокральность). Они и шли как раз за первозданностью. Так и ныне из сверхсовременных мегаполисов паломники едут в первозданную глухомань на поклонение чему-то не изменившемуся с древних времен, сохранившему себя в этой глухомани. Доподлинно же нам известно одно – контакты были тесными и постоянными.

Русы севера в силу известных нам причин в значительно большей степени сохраняли свой подвидовый антропологический облик (брахикефальность, светлые покровы, высокий рост и грациальный костяк), исходный ностратический язык и исходное, выработанное ещё с 40-го по 25-е тыс. до н.э. мировоззрение. Приход новых форм хозяйствования, а также просачивание в их среду всё большего числа представителей средиземноморской негроидной подрасы со временем будет изменять и северян. История Европы, история Средиземноморья – это история вытеснения брахикефальных европеоидов кроманьонского типа долихокефальными метисами европеоидно-негроидного типа. Ясно одно – буго-днестровцы и суро-днепровцы были первыми земледельцами и скотоводами Северного Причерноморья (до Геродотовских пахарей). Они использовали микролитическую технологию изготовления орудий труда и оружия. Это, помимо прочего, есть неоспоримый признак их принадлежности к суперэтносу русов-индоевропейцев. Археология свидетельствует. В настоящее время доказан факт антропологической близости облика населения Северной Африки, Бретани, Дании, Днепровского Нагорья и Приазовья эпохи мезолита. Это относится к кроманьонскому типу, который известен с верхнего палеолита – 20 – 25 тыс. до н. э. В эпоху мезолита и неолита индоевропейское население было представлено несколькими антропологическими группами. В целом для этнической истории Европы значение имеют культурные области шнуровой керамики и боевых топоров, ленточной керамики, мегалитических сооружений, приальпийской культуры.

В 6500 – 5500 гг. до н.э. существует город-государство русов в Чатал-уюке (Анатолия, Малая Азия). Площадь – 13 га. Население – до 7 тыс. человек. Прямоугольные дома. Культ Рода и его ипостасей: Всерожаницы богородицы Лады (двоичность: Лада-Рода = Мать-сыра-земля и Великая-охотница), быка-Волоса-Велеса (Велес в земледельческо-скотоводческой среде утрачивает медвежьи черты, приобретает воловьи, оставаясь владыкой Нижнего мира). «Красный угол», культ предков – «мертвая голова» – домовой. Красная охра. Леопард-рысь, как тотем русов. Двуглавые «идолы» (абсолютный признак русов). Теократия (храм-святилище на каждые четыре дома). Волхвы, князья, воины-дружинники (отлаженная оборона города), пахари, торговцы. Широкая торговля обсидианом, поделочным камнем – поставка в Палестину. Обработка меди, золота, свинца. Развитое ткачество. Развитое скотоводство и свиноводство. К 6 тыс. до н.э. возникает Хачилар – городище русов чатал-уюкского типа. Все традиции русов. Крестово-свастичный орнамент. «Красный угол». Новые утончённые каноны Рожаниц: Матери Лады и Роды. Красная керамика. Закрепление усадебного домостроения. Хачилар – форпост цивилизации русов-индоевропейцев Ближнего Востока (Малая Азия). Через него и десятки подобных форпостов в Европу идут выселки русов и с ними земледелие.

В 5700—5000 гг. до н.э. появляются новые поселения русов в Северной Месопотамии. Русы, спускающиеся с Армянского нагорья и из предгорий Загроса, осваивают Междуречье. Культуры Хассуна и Самарра в долинах Тигра и Евфрата, десятки городищ и сел хассунско-самаррского типа. Все традиции и культы русов. Появление подлинной скульптуры и высоко художественной керамики. Сложные свастичные и крестовые, «геометрические» узоры. Свастичная живопись. Продолжение малоазийских утонченных канонов матери Лады и Роды. Ремесла достигают высочайшего уровня. Упадок и деградация в связи с приходом отсталых кочевых племен. В 5000—4500 гг. до н.э. подъем и упадок городищ русов в Телль-Халафе. Все традиции и культы русов. Геометрические микролиты. Красная охра. Культ быка-Велеса. Княжеские захоронения. Упадок и деградация после прихода кочевых племен. В 5000—4000 гг. до н.э. русы-индоевропейцы Ближнего Востока начинают испытывать весьма серьёзное давление со стороны внешних предэтносов. Множество городищ и сел повторяют судьбу Ярихо-Иерихона, Хассуны, Халафа и других поселений, подвергшихся воздействию кочевых племен и прекративших своё развитие.

В 6200—5400 гг. до н.э. русы-индоевропейцы расселяются в Сицилии, на юге Апеннин, в Фессалии, на эгейских островах, на Крите, в Македонии, на землях нынешней Болгарии (уход из-за натиска представителей гаплогруппы R1b) – везде керамика хачиларского-малоазийского типа, везде начинается пахотное земледелие. Русы-индоевропейцы активно интегрируются в европейское «ядро» русов. В 5500 г. до н.э. на Балканах впервые в мире русы осваивают и начинают широко применять выплавку и литьё металлов: меди, свинца, золота. Идет разработка рудников. В 6—5 тыс. до н.э. городища-государства и отдельные поселения русов по всему побережью Средиземного моря. Торговля через Библ, Мерсин, Рас-Шамру. Равномерное развитие множества поселений-общин по всей Палестине.

К 5 тыс. до н.э. в Южная Сибирь (от Урала до Байкала) русы живут в озерных поселениях. Городища и села на настилах и сваях. Охота, рыболовство и культурное собирательство. Избы с двускатными крышами, крытыми берестой. Культ Лады и Роды. Фигурки Рода (европеоидный тип). Развитая мифология: Нижний мир, Верхний мир, ящер, пожирающий солнце – первый в мире культ вечно умирающего и вечно воскресающего божества. Первый космогонический миф земной цивилизации. Наскальная священная живопись. Искусная резьба по дереву, камню, кости. Ковши-утицы русского типа. Керамика. Нефрит. Ремесла развиты. Связи с русами Средней Азии, Ближнего Востока, долин Инда, Европы. Внешней угрозы практически нет – неандерталоидно-монголоидные предэтносы далеко на севере и юге. Выселки на Алтай, Тибет. В южно-сибирской области расселения суперэтноса русов возникают предпосылки для вычленения из бореального языка ветвей: раннеалтайской и раннеуральской, и соответственно, вычленения из суперэтноса двух языковых семей – протоугро-финнской и прототюркской. Носители «диалектов» пока не вычленяются из общности русов, это произойдёт позже.

После того кaк рода русов и ариев, распространяясь с Ирийских (Саяно-Алтайских) и Уральских гор, заселили всё Беловодье (нынешнюю Сибирь), Русо-Арийская Держава почти полностью возродилась (36). Это произошло приблизительно семь тысяч лет назад. Сразу же появилась необходимость разграничения территорий между племенами и начавшими формироваться народами. Беловодье было разделено на 16 весей (областей). Каждая весь имела стольный град, в котором имелось Весевое Капище. Весь возглавляли великий Князь и Весевой Жрец (Дий), которые избирались из среды князей и жрецов, как самые способные. В Державе не было ни царей, ни фараонов, ни императоров. Управление Державой осуществлял Державный Круг Жрецов и правителей, в который входили Жрецы и Князья, возглавлявшие веси. Существовали и Весевые Круги, в которые входили князья племён, главы Родов, тысяцкие крупных городов и волхвы (жрецы). Поэтому Жрец и Князь, возглавлявшие весь, были всего лишь самыми способными среди всех остальных. Им-то и поручалось осуществлять исполнительные функции управления весью и право представлять весь в Державном Круге. Социальная организация Русо-Арийской Державы строилась на врождённых качествах людей. Эти врождённые качества легко распознаются, если открыть информационно-энергетическую cтруктуру человека, которая состоит из девяти основных информационно-энергетических центров, называемых в индийских учениях чакрами. Каждый центр порождает энергетический вихрь, сияющий соответствующим цветом. Девять основных вихрей образуют девять тел человека, включая физическое тело, которые включены одно в другое и представляют собой своеобразную матрёшку. Совокупность энергетических излучений, исходящих из всех центров, образует «ауру» человека, индивидуальную по цвету и форме. Ещё при рождении Ведуны определяли, к кaкoму виду деятельности имеет способности родившийся ребёнок. Затем эти способности учитывались при воспитании и обучении. Не знатность семьи учитывалась, а врождённые способности родившегося. Именно такая система организации управления обществом, основанная на знании информационно-энергетической структуры человека, позволяла создать устойчивую организацию общественного устройства. В русо-арийском обществе было три основные касты – Ведунов, Правителей и Защитников, которые сами ещё делились на несколько более мелких подкacт. Однако в Родах появлялись не только полезные обществу люди, но также и эгоисты, не желавшие трудиться на благо Рода и Державы. Главной особенностью таких людей было желание жить для себя, для удовлетворения своих личных прихотей и капризов, вопреки Родовым Устоям и Заповедям Богов и Великих Предков. Эти люди изгонялись из Родов и становились изгоями (их называли бродниками).