Текст книги "Изыскания о древней истории Руси-России"

В 858 году прибыл посол к Годславу на Полабие с просьбой от Гостомысла, чтобы Годслав прислал своего старшего сына Родерига на Словенское княжение в Ладогу, и посол «память» (грамоту) отдал Годславу о наследниках Гостомысла на Словенской земле. Согласно «памяти» Аскольду Гостомысл велел быть у полян, потому что он зять и сын названый князю Олдиру, и Вадимиру велел быть в Новгороде как старшему внуку. Племяннику Будигосту велел быть в Плескове, а Родеригу (Рюрик) велел быть в Ладоге. Избору – в Изборске, так как это отчизна его. И Инару велел быть в Белоозере. Сигнётр же и Торвардр остаются на отчине Полабской как наследники князя Годслава у ободритов. Четкое и понятное указание для всех своих внуков от Гостомысла, кому, где княжить. Но, как мы знаем, Рюрик не выполнил этого указания и завоевал сначала новгородские земли, а потом с помощью Олега и киевские земли.

В 860 году умер князь Руси Словенской великий и справедливый Гостомысл. И начал княжить в Новгороде князь Вадимир, нареченный у варягов Вадимундом, так как был он внуком Гостомысла и пришел по завещанию деда в Новгород из Плескова.

В 862 году в июне месяце пришли на Русь Словенскую по приказу Годслава все три сына его, средние внуки Гостомысла: Родериг, который назван на Руси Рюриком, Сигнётр, названный на Руси Синеусом, и Торвардр, или Трувор. С ними пришли их семьи, дети, ближняя и дальняя родня в великом множестве – всего более трех тысяч душ со скарбом своим, и это было настоящее нашествие на Русь Словенскую. Видим, что был приказ ободритского князя Годслава всем трем его сыновьям идти на Русь. Наверное, уже тогда Годслав планировал захват власти в Словенской Руси.

В 863 году пришли на Ладогу к Рюрику из-за моря еще варяги-норманны, наследники Гунульфа, для мщения словенам, и пришли обманно, как охрана князя, и не мало, а целое войско, около одной тысячи воинов. И вошли в ближние села по берегам реки Мутной. Так разошлись эти варяги-находники по всей Руси Словенской, и так настала Рюрикова Русь. Начало этой Руси от Ладоги происходит.

И вышел к словенам князь Вадимунд и спрашивает их о смуте и волнении народа. Говорит ему один старейший волхв: «Князь Вадимунд, быстрее изгони за море род Рюриков, пока беды не обрушились на землю Словенскую, а если не изгонишь это племя чужое, то великие беды и печали придут на землю Словенскую, потому что начнется пролитие крови словенской. За тысячу лет заполнится этой кровью озеро Нево, и погибнет Словенская Русь, и поработят ее чужие народы, которые будут захватчиками Руси, и наша Русь будет, как рабыня у этих захватчиков на целую тысячу лет, а князей словенских предадут смерти». И как говорили волхвы, так скоро и случилось.

В 864 году стали готовиться Вадимунд с Будигостом и Избором в поход против Рюрика, который сидел в Ладоге. Быстро пошли с дружиной и воинами в лодках из Ирмери (Ильменя) по реке Мутной и до Ладоги, но на возвышенностях и в низинах сидели в засаде варяги-норманны, очень сильные дружины. Много их было в засаде, и они внезапно напали на дружину Будигоста, и был жестокий бой, и убили князя Будигоста, который был в ладье вместе с воинами, и утопили их всех вместе с князем Будигостом. А на берегу войска Вадимира отошли к Новгороду и вошли в город вместе с Избором. И начал город с воинами и жителями подготавливаться к сражению с норманнами, которые пришли от Годслава и от Руси другой, которая у ободритов. И в тот же год, когда настали морозы, рать великая Рюрикова с Синеусом, с норманнами и с военачальниками Рольфом и Фарлофом, и с ободритами многими пошли по льду к Новгороду, и обложили город вокруг, начиная от реки Мутной, и стали села жечь и клети грабить, и всякие беды словенам чинить. И брали в плен простой народ, и много дней шли сражения, и снова варяги и норманны подошли к Новгороду. В декабре началась битва великая, долгая и страшная, и в этом сражении был убит князь Вадимир на башне городской, а он был первенец Торислейфа, храбрый князь и старший внук Гостомысла. Также в этом сражении был убит ярл Сигнётр, который на Руси наречен Синеусом, это второй сын Годслава и внук Гостомысла. С Синеусом погибли многие варяги из ободритов и многие норманны, и трупы их и словен лежали во множестве на льду и берегах реки Мутной. В эту же ночь Рюрик вошел со своей дружиной в Новгород, и увидели они в одной клети израненного князя Избора и других раненых словен. И повелел Рюрик своим воинам убить князя Избора и всех словен, кто с ним. Так умер последний князь словенский Избор, младший внук Гостомысла и единственный сын князя Будигоста.

В 865 году многие мужи из Новгорода и Плескова и других селений словенских убежали в Русь Полянскую, в город Киев, к Олдиру и к их родичу словенскому Аскольду, потому что поляне – родственники словенам. Словене говорили, что не хотят быть рабами у Рюрика и рода его. В тот же год пошли Олдир с Аскольдом на полочан Рюриковых и много зла сотворили, а Руальда чуть не убили, и некоторых варягов-норманнов взяли в плен, и много домов в Полоцке сожгли и народ избили. Также Аскольд и Дир подчинили полочан и кривичей и дани возложили на них, и дружину оставили у полочан. И в тот же год Аскольд стал готовиться к наступлению на своего брата-единоплеменника Родерига (Рюрика) и хотел идти зимой на Ладогу, но помешали сильные морозы. Ушел он обратно, гонимый прочь непогодой. Киевские князья осознали, что произошел захват власти в Новгороде пришлыми варягами-русами и попытались противостоять дальнейшему расширению их владений.

В 866 году пошли Аскольд и Олдир на греческие селения с сильными полками и в июне пришли к Царьграду. Цезари Михаил с Василием в это время пошли воевать с агарянами и уже дошли до Черной реки, но послал к ним епарх известие, где говорилось, что русы идут с огромным войском в двухстах насадах и хотят Царьград занять, и весь народ греческий взять в плен. Предвидя беду, цезари повернули обратно, и едва успели войти в город с патриархам Фотием, как подошли русы к башням городским и начали осаждать Царьград. Патриарх Фотий и цезари Михаил и Василий, и епископы греческие, и все христиане пришли в храм Пресвятой Богородицы Влахернской и вынесли Ее покров с плачем великим и стенаниями, и омочили край омофора в воде Судовского залива. Море было очень спокойное, но едва омочили ризу Богородицы в море, как разразилась сильная буря, разметавшая русские насады. Многие насады при этом разбились о камни и скалы у берегов и утонули в море, и многие воины Руси безбожной, русы и словены, смерть приняли в Понте Греческом. Горе было на Руси из-за таких потерь. В 867 году возвратился Аскольд из Царьграда с малой дружиной. Тогда случилось еще горе горькое у полян, так как настал голод великий в Полянской земле, и подступили также к Киеву печенеги, но Аскольд многих из них убил, а остальных прогнал.

В 867 году пришел Аскольд к кривичам и дань возложил на них, и повелел им дани Рюрику не платить. В 868 году пришли в Киев из Новгорода много словен со своими семьями, которые убежали от Рюрика и его варягов, а Аскольд и Дир приняли их, дали им кров и защиту. В тот же год начал царствовать цезарь Василий в Царьграде.

В 872 году в Киеве умер князь русский Олдир и принял власть над полянами князь словенский Аскольд, названный сын Олдира и зять его, внук Гостомысла. В 876 году пришли послы от цезаря Василия к Аскольду и мир заключили с русами, и прислали архиерея. Начал Аскольд строить храм, и многие поляне и русы-словутичи крестились и обрели веру Христову.

В 878 год заболел князь Рюрик Словенский в Новгороде, и прибыли поддержать Рюрика родня его и жены: Ефанда с Ингигердой и Росица с Ингваром Малым, и Олег с Людмилой, и другие родственники. В 879 году в феврале месяце, преставился князь словенский Родериг, который наречен на Руси Рюриком. Княжил он у словен 17 лет, и было у него две жены – Ефанда, варяжка, и Русгерд, она же Росица, словенка и любимая внучка Гостомысла, и были у него дочь Ингигерда 28 лет и сын Ингвар 13 лет. Власть принял шурин Рюрика и младший брат Ефанды, 39-летний Хельг, который на Руси наречен Олегом.

В 881 году стал готовиться Олег к походу на Аскольда: собирать воинство из варягов, из словен и мери, из чуди и кривичей, дороги готовить, болота гатить, и сторожевые вышки ставить, и заставы строить, и лодки смолить. Вызвал Олег Хальгарда из Ладоги для охраны и защиты тех, кто остался в Новгороде, и Хальгарду велел быть там архонтом. В 882 году пошел Олег из Новгорода на юг с племянником своим Ингваром, которому уже было 17 лет. А с ним пошли множества воинов словенских и чуди, и мери, и варягов, и пришли они к городу Смоленску и вошли в него. Отдал Олег этот город Стемиду с родом его и с воинами. И пошел от Смоленска к Любечу, и взял Любеч. Оставил в нем Фарлофа с его родом, а Чернигов отдал Лидулу с родом. Пришел Олег со многими воинами к Киеву в Полянах, и дружину спрятал за холмом на берегу Днепра, близ горы Угорской, и послал к Аскольду известие ложное, что некий купец принес письма от родни из Помория Прусского. Вышел из города Аскольд доверчивый без охраны: ведь всегда охрана была при нем, и направился к Олегу с открытым сердцем, и неожиданно выскочили воины варяжские из-за холма и вонзили мечи в тело Аскольда. И так воцарился род Рюрика у полян, в Киеве, и этот город назвали Кёнугард, то есть город-цезарь для всех городов русских и словенских. И стала эта Рюрикова Русь, и протянулась она от Днепра и до моря Варяжского, и до Ильменя, и до Заволочья, и Олони же, и до Суми.

В 883 году пошел Олег на древлян и взял с собой сильные дружины с Фарлофом, Карлом и Хальгардом, а Ингвара оставил на княжении в Киеве. В Киеве же осталась и Русгердь, мать Ингвара, и с ними варяжская охрана. Олег победил древлян, а князя их Яртура едва не убил, но быстрый конь унес Яртура от погибели. И покорил Деревскую землю, и возложил дань в одну тысячу черных куниц, десять бортей меда и в великое множество шкур медвежьих, и это все на один год. Вернулась в Киев дружина Олега еще до морозов и без ущерба себе. В тот же год пошли послы от Олега к радимичам и к вятичам с повелением, чтобы дани хазарам больше не платили, а Киеву платили и защиту от жадных и злых хазар создавали, и земли свои защищали, и дружины варяжские и воинов от народа содержали. В 884 году пошел Олег с Фарлофом и с Карлом на Северскую землю и победил, и повелел дань платить не хазарам, а Киеву, и говорит северянам: «Я супротив хазар, а к вам буду добр всегда», – и оставил им защиту.

В 890 году родился у древлян, у дочери князя Яртура, первенец, названный Малом.

Яртур же заключил мир с Олегом и дань заплатил, как прежде платил Асмунду из рода Фарлофа. Яртур начал строить оборонительные укрепления на реке Горыни против дулебов, которые хотели древлян поработить, чтобы дань от них иметь.

В 892 году заключил Олег мир с дулебами и князю их Волотуру дал дружину для борьбы с хорватами, а сам пошел на уличей и отогнал их от Руси, и убежал род уличей к бужанам и дальше к Черному морю, чтобы дани Олегу не давать.

В 894 году пошел Олег с большим войском на тиверцев, к Днестру и взял большую дань: и табун лошадей, и огромное стадо коров пригнали к полянам, и полон большой с челядью и рабами забрали, а они – опытные мастера в возведении деревянных оборонительных укреплений.

В 898 году пришли с востока Угры и остановились ночью в шатрах около Киева, и их было великое множество, и великий гомон и шум, и ужасный смрад исходил от них, и начали они селения полян грабить и скот поедать. Послал Олег сильную дружину, и погнали воинов угров за Днепр. Стояли Угры там еще один месяц, а потом ночью ушли к западу, к Дунаю, и пошли войной на влахов и на греков, и на фракийцев, и убили их множество, и живут там до сих пор, и стала эта страна Угорской.

В 903 году князю Ингвару исполнилось 38 лет, и привел ему Олег из Плескова жену по имени Олёна, или Хельга – она дочь Олега. Хотя и было этой Олёне всего 15 лет, но очень была умная и смышленая, и Игорь полюбил ее. В 904 году родился от Ингвара у Олёны первенец и был назван Святославом, он внук двух славных князей, Рюрика и Олега, и был он силен телом, как и деды его.

В 907 году пошел Олег с воеводами своими на Царьград, а Ингвара с Хальгардом, то есть с Олегом Вторым, оставил в Кёнугарде. Объединился Олег с варягами-норманнами, а также с варягами-русами, и словенами, и чудью, и мерей, и кривичами, и вятичами, и дулебами, и северами, и хорватами, и тиверцами, которые выполняли роль переводчиков при общении с греками. И пошли они по Днепру в больших ладьях, которых было более двух тысяч, и в каждой насаде по сорок воинов и еще коней по два на каждого воина. И пришли к Царьграду, и начали воевать на берегах, и огромные беды сотворили грекам, и великое множество их взяли в плен, и селения разграбили, и дома, и добро их сожгли, и людей поубивали. И приплыли русы по морю на лодках и кораблях, а греки Суд (залив) заперли и ворота затворили. Олег же приказал ставить на насады колеса и паруса закрепить, и по суше идти как по морю, и когда это увидели цезари Леон с младшим братом Александром, то пришли в ужас и приказали греческим послам быстрее идти к Олегу и умолить его не губить город и никаких бед не чинить, так как были согласны на любые дани, которые захочет князь Руси взять от греков. И пошли к цезарям от Олега пять воевод: Фарлоф, Велемуд. Карл, Руальд, и Стемид, с тиверцами-переводчиками и грамоту от Олега на греческом языке дали цезарям, где были прописаны условия договора: дать воинам по 12 гривен из расчета на две тысячи насадов по 40 воинов, и конным воинам каждому по две гривны на пропитание, и городам русским, числом 28, по одному таланту золотом, а Киеву, матери городов русских, семь талантов золотом, и от купцов, которые из Руси, налоги не брать за въезд и месячный налог за пребывание до шести месяцев не взимать, также не делать всякие пакости и обиды русам и в плен не брать, а дворы для проживания, еду и питье русам давать и в любви с ними жить. И этот договор цезари Леон и Александр печатью от своей короны скрепили и крест целовали, и этим мир с Олегом заключили, а Олег с воеводами поклялись оружием и Перуном с Волосом этот договор соблюдать.

В 912 году отправил Олег своих послов к грекам для вторичного продления мира, как то было при тех же цезарях Леоне и Александре. Главный посол Карл, первенец Трувора, вручил цезарям договор от Олега, где было записано следующее: «Мы, от рода русского послы Карл, Инегельд, Фарлоф. Велемуд, Рулав, Гуд, Руальд, Карн, Фрулав, Рюар, Актевон, Труян, Лидул, Фост, Стемид, посланы от Олега, великого князя русского, и от других светлых князей Руси, и от бояр, и от всех, кто под властью Олега, мир и дружбу между Русью и христианами продлить, и удержать их вечно, и чтобы никаких обид ни князьям, ни купцам, ни простолюдинам, ни другим христианам, и русам, и словенам, и всем, кто живет у греков и на Руси, не чинить. А вы, греки, сохраните ту же любовь и доброе отношение к нашим светлым русским и к иным людям, которые живут на Руси под властью великого князя нашего Олега, и никто не может нарушить мир и любовь, которые существуют между христианами и русами во веки веков. А если кто будет убит христианином или русским, то убийца должен быть казнен по велению цезаря или князя на том же месте; такое условие есть в договоре между христианами и Русью, и оно должно выполняться». И этот договор был заключен в 912 году в сентябре месяц. Цезарь Леон дал русским послам дорогие дары: и золото, и парчу, и сосуды, и так отпустил с миром и честью в землю Русскую.

В 913 году начали княжить на Руси в Киеве Ингвар с Ольгой, а в Царьграде – Константин, младший сын Леона, со своей матерью Зоей и с дедом Романом, который назван Лакапином. В тот же год затворились от Ингвара древляне с князем Малом и не стали больше платить дань, потому что боялись только великого Олега, но Олег умер. И по приказу Ингвара пошел Асмунд на древлян, и случилась битва с Малом, и ранил он Асмунда прямо в единственный глаз стрелой и чуть не убил Асмунда, и вернулись варяги без победы.

В 915 году пошел Ингвар с Асмундом на Древлян, и хотели они поймать их князя Мала и ослепить его. Сын Асмунда Свенельд со своей дружиной и с варягами победил древлян и возложили на них более тяжелую, нежели при Олеге, дань, но Мал вскоре убежал от них с небольшой дружиной в густую лесную чащу, которая находилась за рекой Горынью, и так спасся Мал от погибели.

В тот же 915 год пришли впервые печенеги на Русь и с миром ушли из Руси к Дунаю, на болгар и их царя Симеона, но очень испугались сражения с греками и вернулись к себе, за Дунай.

В 916 году пошли Асмунд и Свенельд снова на древлян и взяли княжича Святослава в первый раз на войну, и было отроку Святославу двенадцать лет, и дядька Асмунд всегда был рядом с ним. И увидели древлян напротив себя, и бросилась на них дружина Свенельда, а княжич Святослав поднял копье в сторону древлян и бросил его на них, и копье немного пролетело и ударилось о землю около ноги коня. Но испугались древляне варягов и побежали в свой город Искоростень и заперлись в нем. Свенельд же приказал город этот окружить большими деревянными щитами и выставить заставы, и древлян из города не выпускать, и морить их голодом до тех пор, пока не выдадут варягам своего князя Мала. Но князь Мал опять убежал из города за реку Горынь, и варяги вернулись в Киев без успеха, потому что Мала не поймали.

В 920 году во второй раз пришли печенеги на Русь, и некоторые их роды стали требовать от Ингвара уплаты дани, потому что они сродни голодным волкам, но поляне с варягами выгнали этих печенегов за Буг, а тиверцы их избили.

В 921 году пошел Хальгард с воинами варягами, и с русами, и словенами на восток по реке Волге на хазар, которые хотят иметь от Руси дань, а в некоторых селах, которые под Русью, хотят установить свою веру иудейскую и отобрать их от Руси.

В 922 году в горах Кавказа был убит Хальгард, старший сын Синеуса. Убили его в сражении у города Бердаа хазары под командованием их царя Арона. И дружина вернулась в Киев ни с чем – была великая печаль и скорбь у полян, ведь погибли многие русские воины.

В 924 году восстали древляне с князем Малом против полян и их князя Ингвара, и многие села Руси сожгли, и многие беды натворили русам. Пошли на древлян Ингвар с Асмундом и Свенельдом и с русскими воинами и варягами, и снова покорили древлян, а Мала не поймали, но с большой данью вернулись в Киев.

В 937 год пошел Ингвар с большим войском и с варягами, и с Асмундом, и со Свенельдом на древлян, на Мала, и устроили тайную засаду в густом лесу, у дороги к их городу Искоростеню. Окружили город, и ночью поймали несколько древлян, которые хотели выйти из города, и пленили детей Мала: сына Добрана, который был очень крупного телосложения, и дочь Малушу. И пошли Добран с Малушей и с некоторыми древлянами служить к князю Ингвару и дали клятву ему о честном и добросовестном служении, и приказал Ингвар принять их с добром и возложить малую дань на Искоростень, и вернулся с миром в Киев. И начал Добран охранять дом князя Ингвара, а сестра его Малуша стала ключницей у княгини Ольги, потому что она девушка умная, и княгиня Ольга назвала ее Малфредью.

В 939 году тайно женился князь Святослав на Ольгиной ключнице Малуше, и она забеременела. Княгиня Ольга очень прогневалась на это и отослала Малушу в Будутино, но дала ей кормилицу и велела ухаживать за Малушей. В 940 году родила Малуша первенца, и он был наречен бабкою Владимиром, а матери его Малуше было 20 лет.

И далее в соответствии с официальной версией нашей истории.

5. О христианизации Руси

Основополагающим фактором, раскрывающим одну из главных страниц нашей истории, является вопрос о христианизации Руси. Это важный момент в понимании реальной древней истории Руси. Как увидим, в этом вопросе академическая наука также имеет неверную точку зрения, приписывая акт введения новой религии на Руси князю Владимиру. Христианизацию начал не Владимир, он был лишь одним из князей, которые несли Христианство на Русь. Его значимость состояла лишь в том, что его отец не хотел креститься и был язычником, поэтому его действия по христианизации выделились значимо на фоне бездействия в этом его отца язычника Святослава. Действия Владимира связаны с рюриковской династией русских князей, которая захватила власть в Киеве, хотя задолго до этого в Полянской Руси три поколения князей уже были христианами и строили христианские храмы. Возвеличивая заслуги рюриковской династии в целом, норманисты и иные с ними намеренно замолчали имеющиеся факты о христианизации задолго до Владимира, тем самым поведя историю Руси в ложном направлении. В БИ представлены следующие факты по данному вопросу.

В 796 году молодой князь Мезислав был посажен в качестве посла от полянского князя Воеслава (своего отца) в Царьграде. Был он в великой чести у цезаря Константина и жены его Ирины и установил мир между Русью и Византией. Иными слова Мезислав окунулся целиком в жизнь Византии и наблюдал, находясь в непосредственной близости к императору, за существовавшими там традициями и обрядами местного общества. Там же в Царьграде в 797 году Мезислав после своего крещения женился на гречанке Ирине. Была в Царьграде их свадьба богатая и великолепная, так как Ирина была племянницей царицы Ирины. Скорее всего, там же в Царьграде в 798 году родился Гордимир (летописный Дир), сын Мезислава и внук Воеслава. В 807 году умер великий князь Воеслав, храбрый и сильный князь из рода Кия (сама династия уже существовала более 400 лет), и пришел к власти великий князь Мезислав, в крещении Михаил, единственный сын Воеслава и первый христианский князь на Руси.

В 826 году женился Гордимир на гречанке Ирине, красивой пленнице, дочери иерея из честных христиан, и очень полюбил ее Гордимир и через жену свою принял в сердце своем учение Христа и Евангелие. В 830 году пошел Гордимир на греков в Амастриду, и вошел в этот город, и увидел христианский храм, который был очень красив. Он вошел в этот храм и увидел иконостас золотой, а в нем лик Божий, и в этот же миг услышал Гордимир некий голос, говорящий ему: «Если вошел в дом Мой, то поклонись и помолись честно о даровании добра роду твоему и трем возлюбленным женщинам твоим, Ирине (жена), Анастасии и Иулианне (две дочери Дира), и ты есть их муж и отец Андрей, и крестись в этом имени, и добро обретешь в жизни рода твоего».

И воспринял святое крещение князь Гордимир в апреле месяце в 830 году от святого Георгия Амастридского и нарекся именем Aндрей. Так принял князь Гордимир, в народе, прозываемый Диром, веру Христову и стал вторым христианским правителем Полянской Руси.

В 842 году после кончины Мезислава, пришел от Руси Словенской, от князя Гардмунда (Гостомысл), на помощь Гордимиру внук Гардмунда Аскольд – очень ладный юноша, с сильной дружиной для служения в охране князя Гордимира, который полюбил Аскольда, потому что сам был другом Гостомысла, так как они оба были князьями одного словенского рода. Аскольд же – сын Сигурда (старший сын Гостомысла), который был убит норманнским ярлом Гунульдом в 826 году на озере Варяжском, когда погибли все четыре сына Гостомысла.

В 850 году сильно заболел Гордимир – стали незрячи оба глаза его от греческого огня, и врачи не смогли вылечить князя Гордимира. Поставил Гордимир сына названого своего и зятя Аскольда на великое княжение на Руси и у полян. В тот же год крестился Аскольд в Киеве, в храме Святой Ирины, и принял веру Христа и наречен греческим архиереем Арсеникосом Николаем. Тем самым мы видим уже третьего великого князя в Полянской Руси, который принял христианство. Более того существовал храм, где служил греческий архиерей. В БИ ничего не говорится об отношении народа к новой религии, но можно предположить, что при существовании киевской династии достаточно продолжительное время в самом государстве Полянской Руси было спокойствие, и народ верил своим князьям и подчинялся им. В этой связи народ мог и должен был следовать за своими князьями и спокойно принимать новую для себя веру. Причем никаких насилий, судя по всему, в этом плане со стороны власти по отношению к народу не совершалось.

В 872 году умер великий князь Киевский Гордимир, и был он последним в роде великого князя Кия, первого князя Полянского. Гордимир – он же у полян Гордир, а в народе Дир, принял схиму перед своей кончиной и был назван Ильей, потому что умер в день святого Ильи Пустынника Египетского. Крещение он принял 15 апреля 830 года как Андрей, а по окончании жизни принял схиму как Илья 8 января 872 года. Всех лет его жизни было 74. Видим, что более 40 лет при своей жизни Гордимир исповедовал Христианство. За этот период его ближайшее окружение, да и народ должны были бы приобщиться к новой вере. Христианская традиция была уже сильна, так как и Аскольд, всупая на княжение, крестился.

В 876 году цезарь Василий заключил мир с Аскольдом и прислал Игнатия, греческого архиерея, в землю Киевскую для крещения полян и русичей-словутичей, а от патриарха Фотия были присланы христианские книги и Евангелие, и многие иереи, знающие языки словенские. По-видимому, этот момент и нужно считать фактом начала христианизации Руси, который имел место на более чем сто лет ранее известных действий Владимира. Но это произошло не при Рюриковской династии, поэтому эти сведения были сокрыты.