Текст книги "Изыскания о древней истории Руси-России"

6. О русских князьях

Можно констатировать, что отмеченные имена князей во многих исторических источниках – ВК, БИ, Родословной, Сказах Захарихи представляют собой реальные лица. Указанные источники никак не связаны друг с другом по происхождению, отличны друг от друга по подаче сведений, но коррелируют друг с другом, как по времени, так и по действующим персонажам. Предложенный в (27) список из 70 русских князей (об этом упоминает «Велесова книга») за почти 2000-ный период жизни русов с IX века до н.э. свидетельствует о высокоорганизованном обществе у наших предков с древнейших времен. Это уже может служить конкретным основанием для пересмотра действующей академической версии нашей древней истории, а также, конечно же, и для дальнейших исследований в этом направлении.

Здесь представляем скорректированный в ходе исследований список из 70 князей.

Заключение

Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII – XIX веков в исторической литературе насаждается далекая от науки точка зрения, согласно которой собственно русская история начинается якобы с призвания варяжских князей, а также с последовавшего вскоре вслед за этим принятием христианства. А до той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском состоянии, не говоря уж о том, что славянские племена вообще являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий момент. Укреплению данных идей, весьма далеких от действительности, к сожалению, во многом содействовал Николай Карамзин (1766 – 1826), задавший тон в своей «Истории государства Российского» следующей меланхолической фразой: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».

Отрицание самобытности и автохтонности древней русской культуры, а по существу отторжение древнейших корней русского народа и установление границы его исторического бытия где-то в IX веке н.э. (некоторые снижают эту ограничительную планку до IV – VI веков) было на руку и официальным властям, и представителям церкви. Первых не интересовало, что бы то ни было за пределами государственно-правовых структур, а их возникновение однозначно связывалось с появлением первой правящей династии Рюриковичей. Вторых более чем устраивал тезис о дикости нравов и культуры русских людей до принятия христианства. Позиция эта, всячески поощряемая и культивируемая, дожила до наших дней и заняла доминирующее положение в школьных и вузовских учебниках, научной и популярной литературе, в средствах массовой информации и т. д. В результате повсеместно насаждается мнение, что до определенных (указанных выше) временных пределов русский народ как бы вовсе и не существовал, пребывая во внеисторическом состоянии, а когда возник (вроде бы из небытия) на исторической арене, то просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые традиции, сложившиеся до него и без него. С этим мы никоим образом не можем согласиться. Наше видение на историю Руси-России изложено в данном исследовании.

Вопрос о глубинных корнях русского народа, других народов Земли всегда волновал русские умы. С него, собственно, и начинается Несторова летопись. Здесь явственно обозначена начальная точка отсчета нового витка истории человечества, последовавшего после глобальной мировой катастрофы, и резкого изменения лика планеты (в Библии данный вселенский катаклизм кратко именуется «потопом»). В те времена, как особо подчеркивается в Лаврентьевском и других русских летописных сводах, «был единый народ». Эти знаменательные слова по существу представляют собой формулу одного из исходных тезисов настоящей работы, опирающейся на концепцию единого происхождения индоевропейских языков и народов.

Сошлемся при этом на мнение известного исследователя В.Н.Демин, который полагал, что «есть достаточно оснований считать Север Прародиной не одних только ариев, но и всех народов Земли. Именно гора Меру, упоминаемая еще в Ригведе, и подробно описываемая в „Махабхарате“, – вселенский символ доиндоевропейских и индоарийских народов – однозначно указывает на истинную прародину человечества – полярные, заполярные и приполярные области современной Евразии, где климат в те далекие времена, согласно многочисленным научным данным, был совершенно иным. Оттуда постепенно мигрировали прапредки современных народов, составлявшие ранее единое целое и говорившие на общем для всех языке. Есть ли тому доказательства? Великое множество!» И далее: «Откроем на соответствующей странице единственный отечественный учебник Н.С.Петровского „Египетский язык“ (1958 г.). Здесь сердце не может не дрогнуть! Нет, не потому, что в иероглифическое изображение пирамиды входят тотемные знаки утки (селезня – творца Мира), совы (олицетворения мудрости; возможно, что и само понятие мудрости – София первоначально звучало как „Совия“) и самой пирамиды. Ошеломляет другое: корневая основа египетского слова „пирамида“ звучит как mr. С учетом отсутствия гласных в иероглифическом письме это тождественно доиндоевропейскому названию священной горы Меру и, соответственно, – емкому русскому понятию Мир, означающему и Вселенную, и народ, и согласие, и справедливость – „меру“. И снова mr – таинственное созвучие, пронизавшее века и тысячелетия! Правда, в иероглифическом оригинале к корневой основе mr добавлена еще приставка ра. В итоге получается pamir – Памир. Круг замкнулся: идея о функциональной идентичности и этимологической общности древних эзотерических понятий горы Меру и Памирских гор, впервые высказанная Н.Ф.Федоровым, находит прямое подтверждение в египетских иероглифах».

Далее по В.Н.Демину: «Таким образом, вселенская гора Меру, олицетворяющая Прародину всех мировых цивилизаций, получила свое рукотворное воплощение в тысячах моделирующих ее пирамид Старого и Нового Света. В культурах Ближнего Востока, Египта, ацтеков и майя, других доколумбовых цивилизаций Америки они представлены в классической своей форме – в виде искусственных каменных сооружений. Что же касается других индоевропейских и неиндоевропейских этносов и культур, то здесь символ горы Меру нашел свое законченное воплощение в насыпных пирамидах – курганах, разбросанных повсюду на необъятных просторах Евразийского материка от Тихого до Атлантического океана и сочетавших в себе погребальные и ритуальные функции».

В.Н.Демин приходит к выводу: «Гиперборея – древнейшая цивилизация Земли – оказала решающее влияние на все последующие социокультурные процессы, положив начало как протоиндоевропейской, так и неиндоевропейским общностям и культурам. Ее история стала также и началом предыстории русского народа. После гибели Гипербореи наши прапредки постепенно расселились по просторам Восточной Европы, не менее двух раз побывали в Передней Азии, достигнув Египта (в библейские времена и на волне скифского нашествия), с гуннами дошли почти до Атлантического океана и вернулись назад, основали мощнейшее государство средневековой и новой истории – Россию, вновь заселили и освоили Север Евразии и Сибирь. Русские всегда и вновь возвращаются на родину предков».

С учетом изложенных сведений в данном исследовании хотелось бы обратиться в первую очередь к тем здоровым силам нашего общества для осознания ими важности вопроса о реальной истории государства и главное необходимости его переосмысления и переработки. Полагаем, что настало время для таких действий. Считаем, что нет никакой необходимости доказывать консерваторам нашу правоту. Задача в другом, последовательно двигаться вперед в изучении, осмыслении и разработке истинной истории нашего государства. Фактов для таких действий накопилось уже достаточно, а о чрезвычайной важности знать прошлое и понимать процессы становления Российской государственности и говорить не приходится. В исследовании «О древнейшей истории России» была предложена план-схема зарождения нашего государства с допотопных времен. Текущая работа более четко наметила реперные точки становления Руси-России. Есть материал, на который можно ориентироваться, развивая и расширяя наше представление о древнейших пластах нашей истории. А через понимание последнего знать, как же нам надо действовать в сегодняшних условиях кризиса и нарастающего противостояния с Западом.

Другой важнейший вопрос истории связан с разными псевдонаучными домыслами вокруг русского народа. Так вот Русские – один из самых древнейших народов на планете. Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей – дескать, «поскреби русского и обязательно найдешь татарина». Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале «The American Journal of Human Genetics» совершенно однозначно говорят, что «несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов». Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными. Мы не монголы и не татары. Никакого влияния на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» не оказало, потому что, по-видимому, ига просто не было. Другого объяснения результатам эксперимента нет.

Никакой примеси тюркской «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет. Более того, ученые-генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом: «генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов». Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал, что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф: «все перемешались, чисто русских уже нет». Как раз наоборот – русские были и русские есть.

Отмечаем также, что, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII – IX веках основной части древних русских». То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум в первых веках по Р. Х. Как показано в нашем исследовании это произошло ещё раньше. Это позволяет развенчать и еще один русофобский миф – о том, что Москва и окружающие ее области, якобы, издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там – «пришельцы». Мы, как доказали генетики – не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. «Несмотря на то, что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо „исконных“ народностей, живших на этой территории, нет», – указывается в докладе. То есть, нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие-то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться – мы тут живем, по сути, «от сотворения мира».

Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири». А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до Р.Х. на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) – то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) – исконно проживали на всей территории современной России, включая Сибирь и Дальний Восток.

Как видим, ситуация в корне отличается от предлагаемой гражданам России официальной наукой версии истории нашего Отечества. Имея огромное количество фактов против официальной версии истории, наука молчит и бездействует. При таком положении вещей остается надеяться только на верховную власть в стране, которая полагаем, сможет осознать, и чем скорее, тем лучше, критическое положение с историческим нашим прошлым и понять необходимость внесения изменений в действующую версию истории России. Необходимо, в конечном итоге, заставить историческую науку проснуться и начать процесс создания реальной, истинной концепции истории Руси-России. Это для исторической науки, вообще-то, первейшее предназначение. Чем же, как не этим вопросом, она может еще заниматься…

Данной публикацией подаем сигнал для нашей исторической науки – надо действовать господа ученые. Необходимо наконец-то раскрыть нам гражданам России реальную историю нашего Отечества, чтобы мы знали, кто мы есть на самом деле, чтобы мы понимали истинную суть русского народа, и перестали бы быть «Иванами», непомнящими своего родства. Каким бы не было прошлое, мы должны знать о нем правду. А если эта правда намеренно скрывается от нас, то это становится уже странным, если не сказать точнее, просто преступлением перед собственным народом.

Приложение

Список источников

1. А. Тюняев, «История возникновения мировой цивилизации»

2. Махабхарата, Кн. 1

3. Павсаний, Описание Эллады. Х. V, 8

4. С. Жарникова, «Север – прародина индоевропейцев», «Кто вы, дети Эллады?»

5. Ю. Максименко, «О зарождении человеческой цивилизации»

6. А. Клесов, «Происхождение славян. ДНК-генеалогия против «норманнской теории»

7. А. Клёсов, А. Тюняев, «Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)»

8. Ю. Максименко, «История Русичей по Велесовой книге»

9. Ю. Шилов, «Начала цивилизации и начало Руси»

10. Ю. Петухов, «История Русов»

11. Ф. Воланский, «Памятники славянской письменности до Рождества Христова»

12. Е. Классен, «Новые материалы для истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности»

13. Ю. Максименко, «О древнейшей истории России»

14. Г. Гриневич, «Праславянская письменность»

15. В. Чудинов, «Канун научной революции в области историографии»

16. В. Ларионов, «Исток русского племени»

17. М. Орбини, «Славянское царство»

18. А. Лызлов, «Скифская история»

19. А. Артынов, «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских»

20. Иордан, «О происхождении и деяниях гетов»

21. Д. Иловайский, «История Руси»

22. П. Шафарик, «Славянские древности»

23. В. Татищев, «От скифов до славян. История Российская во всей ее полноте»

24. Н. Васильева, «Краткая история Великой Скифии»

25. П. Орозий, «История против язычников»

26. Е. Савельев, «Древняя история казачества»

27. Ю. Максименко, «Об истинной истории древней Руси»

28. «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске»

29. М. Ломоносов, «ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОТ НАЧАЛА РОССИЙСКОГО НАРОДА ДО КОНЧИНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО ИЛИ ДО 1054 ГОДА»

30. «Будинский Изборник»

31. Н. Слатин, «Влесова книга, Русский язык и Русская история»

32. Ю. Миролюбов, «Сказы Захарихи»

33. Ю. Яхонтов, «Летопись славян-россов»

34. В.Н.Демин, «Русь летописная»

35. Светозар, «Летописное наследие предков. Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев».

36. И. Забелин, «История русской жизни с древнейших времен»