Текст книги "Изыскания о древней истории Руси-России"

3. Рюрикова Русь

В 858 году прибыл посол к Годславу на Полабие, с просьбой от Гостомысла, чтобы Годслав прислал своего старшего сына Родерига на княжение в Ладогу, и посол «память» отдал Годславу о наследниках Гостомысла на Словенской земле. По «памяти» Аскольду Гостомысл велел быть у полян, потому что он зять и сын названый князю Олдиру, Вадимиру велел быть в Новгороде как старшему внуку, племяннику Будигосту велел быть в Плескове, Родеригу (Рюрик) велел быть в Ладоге, а Избору – в Изборске, так как это отчизна его. Инару велел быть в Белоозере. А Сигнётр и Торвардр остаются на отчине Полабской как наследники князя Годслава у ободритов. Умер Гостомысл в 860 году.

В 862 году пришли на Русь Словенскую по приказу Годслава все три сына его, средние внуки Гостомысла: Родериг, который назван на Руси Рюриком, Сигнётр, названный на Руси Синеусом, и Торвардр, или Трувор. С ними пришли их семьи, дети, ближняя и дальняя родня в великом множестве, и Ефанда, Рюрикова жена, с дочерью Ингигердой, и с братом младшим Хельгом, и с племянниками Карлом, Хальгардом и Руальдом, то есть с детьми Сигнётра и Торвардра, и варяжские их жены с прислугой и рабами, и иная прислуга: мастера, повара, учители, военачальники с воинами и охраной – всего более трех тысяч душ со скарбом своим, и это было настоящее нашествие на Русь Словенскую. И сел Рюрик в Ладоге.

В 863 году пришли на Ладогу, к Рюрику, из-за моря еще варяги-норманны, наследники Гунульфа, для мщения словенам, и пришли обманно, как охрана князя, и не мало, а целое войско, около одной тысячи воинов. И вошли в ближние села по берегам реки Мутной, и так разошлись эти варяги-находники по всей Руси Словенской. Так настала Рюрикова Русь, и начало этой Руси от Ладоги происходит.

В 864 году стали Вадимунд с Будигостом и Избором готовиться в поход против Рюрика, который сидел в Ладоге, и быстро пошли с дружиной и воинами в лодках из Ирмери (Ильменя) по реке Мутной и до Ладоги. Варяги-норманны внезапно напали на дружину Будигоста, и был жестокий бой, и убили князя Будигоста, который был в ладье вместе с воинами, и утопили их всех вместе с князем Будигостом. А на берегу войска Вадимира отошли к Новгороду и вошли в город вместе с Избором. И начал город с воинами и жителями подготавливаться к сражению с норманнами и с теми, которые пришли от Годслава, от Руси другой, которая у ободритов.

В 864 году пошел Олег, шурин Рюрика, с дружиной на Плесков, и вошел в город без боя, и сел там на княжение, а Синеус пошел на Белоозеро, к Эйнару, родственнику своему, а Трувор пошел на Изборск с воинами варяжскими и вошел в город после небольшого сражения. Рюрик сидел на Ладоге, так как боялся Вадимира, потому что тот считался законным князем по завещанию Гостомысла.

В 864 году, когда настали морозы, рать великая Рюрикова с Синеусом, с норманнами и с военачальниками Рольфом и Фарлофом, и с ободритами многими пошли по льду к Новгороду, и обложили город вокруг. В декабре началась битва великая, долгая и страшная, и в этом сражении был убит князь Вадимир на башне городской, а он был первенец Торислейфа, храбрый князь и старший внук Гостомысла. В этом сражении был убит ярл Сигнётр, который на Руси наречен Синеусом, это второй сын Годслава и внук Гостомысла. С ним погибли многие варяги из ободритов и многие норманны, и трупы их и словен лежали во множестве на льду и берегах реки Мутной, и в эту же ночь Рюрик вошел со своей дружиной в Новгород, и повелел Рюрик своим воинам убить князя Избора и всех словен, кто с ним. Так умер последний князь словенский Избор, младший внук Гостомысла и единственный сын князя Будигоста.

Рюрик – третий внук Гостомысла и происходит от рода варягов-русов, так как его отец Хальдлав, на Руси прозываемый Годславом, принадлежал к роду ободритов из колена Руса Сиверца, которые живут на Полабии и еще на острове Руян, или Руген, что в море Варяжском. И живут они вместе же с варягами вендами, которые происходят от Венда Северного. Это были три брата: Прус, Рус и Венд, и все они сыновья Альбиса, который пришел со своим родом от реки Алабии на берега озера Варяжского еще в начале веков, и они все живут там, и все они – поморяне на озере Варяжском, и все они варягами называются и всегда были едины с Русью Словенской.

В тот же 865 год женился Рюрик законным браком на дочери князя Будигоста и внучке Гостомысла Русгерди, которая наречена Росицей, и родила она Рюрику первенца, и назвали его Ингваром, это младший брат Ингигерды, дочери Рюрика от Ефанды, варяжки, дочери Инегельда, ярла руянов, которые живут на острове Руяни в море Варяжском.

В 866 году пошли Аскольд и Олдир на греческие селения с сильными полками и в июне пришли к Царьграду. Патриарх Фотий и цезари Михаил и Василий, и епископы греческие пришли в храм Пресвятой Богородицы Влахернской и вынесли Ее покров с плачем великим и стенаниями, и омочили край омофора в воде Судского залива, тогда море было очень спокойное. Едва омочили ризу Богородицы в море, как разразилась сильная буря, разметавшая русские насады, и многие насады разбились о камни и скалы у берегов и утонули в море. Многие воины Руси, русы и словены, смерть приняли в Понте Греческом.

В 872 году в Киеве умер князь русский Олдир и принял власть над полянами князь словенский Аскольд, первенец Сигурда Словенского, внук Гостомысла, который был князем словенским. В 876 году пришли послы от цезаря Василия к Аскольду и мир заключили с русами, и прислали архиереи, и начал Аскольд строить храм, и многие поляне и русы-словутичи крестились и обрели истинную веру Христову.

В 879 году преставился князь словенский Рюрик. А княжил он у словен 17 лет. Власть принял шурин Рюрика и младший брат Ефанды, 39-летний Хельг, который на Pуcи наречен Олегом. Этот варяг с острова Рюген очень сильный и мудрый муж. Рюрик же был князем на Руси Словенской и много бед натворил у словен, и князей словенских уничтожил, и многие дани возложил на словен.

В 882 году пошел Олег из Новгорода на юг с племянником своим Ингваром, которому уже было 17 лет. А с ним пошли множества воинов словенских и чуди, и мери, и варягов, и пришли они к городу Смоленску и вошли в него. Отдал Олег это город Стемиду с родом его и с воинами. И пошел от Смоленска к Любечу, и взял Любеч, и оставил в нем Фарлофа с его родом, а Чернигов отдал Лидулу с родом, и пришел со многими воинами к Киеву в Полянах. Дружину спрятал Олег за холмом на берегу Днепра, близ горы Угорской, и послал к Аскольду известие ложное, что некий купец принес письма от родни из Помория Прусского. Вышел из города Аскольд доверчивый без охраны и направился к Олегу с открытым сердцем, и неожиданно выскочили воины варяжские из-за холма и убили Аскольда. Поляне, увидев это, ужаснулись от свершившейся несправедливости и неправедной смерти князя Аскольда.

И так воцарился род Рюрика у полян, в Киеве, и этот город назвали Кёнугард, то есть город-цезарь для всех городов русских и словенских. Рюрикова Русь протянулась от Днепра и до озера Варяжского, и до Ильменя, и до Заволочья, и Олони же, и до Суми.

В 883 году пошел Олег на древлян и взял с собой сильные дружины с Фарлофом, Карлом и Хальгардом, а Ингвара оставил на княжении в Киеве. Олег победил древлян, а князя их Яртура едва не убил, но быстрый конь унес Яртура от погибели. И покорил Олег Деревскую землю, и возложил дань в одну тысячу черных куниц, десять бортей меда и в великое множество шкур медвежьих.

В 903 году князю Ингвару исполнилось 38 лет, и привел ему Олег из Плескова жену по имени Олёна, или Хельга – она дочь Олега, было этой Олёне всего 15 лет. В год 904-й родился от Ингвара у Олёны первенец и был назван Святославом, он внук двух славных князей, Рюрика и Олега, и очень силен телом, как и деды его.

В 907 году пошел Олег с воеводами своими Фарлофом, Вельмундом и Карлом, Руальдом и Стемидом на Царьград, а Ингвара с Хальгардом, то есть с Олегом Вторым, оставил в Кёнугарде. И приплыли скифы по морю на лодках и кораблях, а греки Суд заперли и ворота затворили, но Олег приказал ставить на насады колеса и паруса закрепить, и по суше идти как по морю, и когда это увидели цезари Леон с младшим братом Александром, то пришли в ужас и приказали греческим послам быстрее идти к Олегу и умолить его не губить город. Олег же приказал прибить свой щит на воротах Царьграда, вокруг щита воткнуть двадцать восемь медных копий, по одному от каждого города Руси для устрашения греков, да и чтобы помнили Русь.

В 911 году явилась в небе некая огромная звезда волосатая, и из нее исходили три хвоста, как три копья. И старый волхв поведал Олегу, что эта звезда имеет три острия, которые как жала устремились от запада в сторону Киева, а это означает три княжеские смерти, и произойдет сие с князьями, которые будут княжить в этом городе. «И первым умрешь ты, князь Олег, и это скоро случится, как закончится этот год, и смерть ты примешь от своего коня, который будет лежать на ближайшем к западу от Киева холме, а вторым умрет князь Ингвар, твой племянник и твой же зять, он смерть примет от двух деревьев, которые растут на дальнем к западу от Киева холме. И пройдут долгие годы, и умрет третий князь, твой внук и Рюриков внук – Святослав, которому ныне всего семь лет, но судьба его записана заранее на небесах, а когда вырастет, то станет смелым и сильным, но нрава крутого и умрет на берегу реки, которая течет к западу от Киева, а его голову, как чашу, опояшет золото». Как известно, эти предсказания сбылись.

В 911 году родился у Мала, князя древлянского, в городе Овруче первенец, которого назвали Добраном в честь деда, отца Мала. А этот Добран, как и дед его и прадед Яромир, весьма дородный, широкоплечий и сильный, и когда возмужал, то стал княжить в Искоростене. И первыми они пошли с отцом на полян.

В 912 году отправил Олег своих послов к грекам для вторичного продления мира. И этот договор заключен в 912 году, второго дня сентября месяца, и цезарь Леон дал русским послам дорогие дары: и золото, и парчу, и сосуды, и так отпустил с миром и честью в землю Русскую.

В 913 году поехал Олег на Щековицу, чтобы коня помянуть, и сошел с молодого коня, и подошел к конским костям, и стал смотреть на голый череп, и наступил на череп конский, и в этот же миг из глазного отверстия черепа выползла ядовитая змея и ужалила князя в ногу внезапно, и вскрикнул от боли князь, и быстро яд подействовал, и умер вскоре князь. И великая скорбь постигла полян и словен, и все народы Руси, потому что это был великий князь, который расширил границы Руси от моря Варяжского до Черного моря и до гор Кавказа.

В 913 году затворились от Ингвара древляне с князем Малом и не стали больше платить дань, потому что боялись только великого Олега, но Олег уже умер. И по приказу Ингвара пошел Асмунд на древлян, а он был сын Фарлофа. Случилась битва с Малом, и ранил он Асмунда прямо в глаз стрелой и чуть не убил Асмунда, и вернулись варяги в Киев без победы.

В 935 году впервые пошел Ингвар на греков, но вернулся обратно со своей дружиной, потому что сильная буря на Черном море разметала насады и чуть не погубила русских воинов. В тот же год родила Предслава второго сына, и назвал его отец Святослав Олегом в честь прадеда Олега Великого.

В 937 году пошел Ингвар с большим войском и с варягами, и с Асмундом, и со Свенельдом на древлян, на Мала, и устроили тайную засаду в густом лесу, у дороги к их городу Искоростеню. Окружили город и пленили детей Мала: сына Добрана, который был очень крупного телосложения, и дочь Малушу. И пошли Добран с Малушей и с некоторыми древлянами служить к князю Ингвару и дали клятву ему о честном и добросовестном служении. И начал Добран охранять дом князя Ингвара, а сестра его Малуша стала ключницей у княгини Ольги, потому что она девушка умная, и княгиня Ольга назвала ее Малфредью.

В 941 году второй раз пошел Ингвар на греков с большой дружиной, где были и русы, и словене, и кривичи, и чудь, и меря, а военачальниками их, кроме варягов и норманнов Свенельда, были и князья из русов и словен. И пустили Греки на лодки и насады русские огонь страшный, даже вода загорелась от него, а люди от жара и огня выбрасывались в море и погибали. И так в великом страхе Русь безбожная вернулась ни с чем в Киев, а многие убитые остались лежать в Греческой земле.

В 944 году снова напал Ингвар на греков, и пришли с ним к Дунаю в насадах многие воины из печенегов, из полян, кривичей и словен и варяги-русы, и варяги-норманны с конями в насадах и ладьях. Болгары известили цезаря Романа, что, мол, идет на тебя безбожная Русь в великом множестве. И послал цезарь Ингвару послов своих и взмолился, чтобы не шли на него и приняли бы дань большую, нежели дана была Олегу, и не переходили бы Дунай. В 945 году прислал Роман к Ингвару своих послов для заключения договора о мире и о границах.

В 945 году пошла дружина Свенельда на древлян и взяла с них огромную дань, но Мала снова не поймали и вернулись обратно в Киев, и десятину отдали Ингвару, и закричала дружина Ингвара, что мала эта десятина Свенельдова, и говорят Ингвару: «Пойдем, князь, за данью на Мала». И послушал их князь, и пошли на древлян, и дань во второй раз взяли, и отпустил Ингвар дружину к дому, и, подумав, решил князь: «Пойду за данью в третий раз, и пусть немного, но возьму снова с охраной ближней своей еще». Злохитрый Мал внезапно вышел из города и окружил Ингвара и перебил всех, и остался один Ингвар, и говорит ему Мал: «Если повадится волк в овчарню, то уничтожит все стадо, но ты больше не придешь сюда». И приказал привязать князя к двум изогнутым книзу деревьям и отпустить их вверх, и был разорван князь Ингвар на две части.

В 946 году пошла Ольга на древлян, на Искоростень, чтобы отомстить за Ингвара и большую дань получить от древлян. Окружила она своим огромным войском весь город и целый месяц морила голодом древлян, а потом попросила от древлян дань малую – по паре птиц от каждого дома, и когда древляне дали ей эту дань, надеясь, что Ольга, наконец, отойдет от города, то княгиня перехитрила их. Приказала поджечь птиц и выпустить их обратно в город. Птицы полетели и подожгли все дома в городе. Русы ворвались в горящий город и, победив, возложили на древлян тяжелую дань, а бояр древлянских заключили в цепи и в колоды и увели в Киев. А Мала поймал Свенельд и приволок его на могилу Ингвара, и там изрубил мечом Мала на части, и его труп варяги сожгли в прах, а голову Мала воздели на копье для устрашения древлян.

В 955 году крестилась Ольга в Царьграде от патриарха Фотия и наречена в святом крещении Еленой, и был ее крестным отцом цезарь Константин, сын Леона. И пришла Ольга с людьми своими в Киев и говорит Святославу, чтобы крестился во Христа, и тогда даровано ему будет вечное спасение. Но Святослав не внимал мольбам своей матери и продолжал жить по законам язычества.

В 965 году пошли в поход многие воины полянские, словенские, варяги-русы и варяги-норманны со своими князьями Святославом, Турдом и Фастом и с воеводами Свенельдом, Мууствигом, Луудвигом и Нуурвигом, сыновьями Свенельда, и пришли они к хазарскому городу Итилю, что построен на берегах великой реки под названием Атель, которая течет в море Каспийское. И подошел Святослав с войском к этому городу Итилю и вскоре овладел городом, а кагана Иосифа со многими его хазарскими боярами убил и семьи их полонил, и имущество их разорил.

В 969 году, в июле месяце умерла великая княгиня Руси Ольга, нареченная Еленой в крещении, было ей восемьдесят лет, и княжила она двадцать четыре года. И остались после нее сын единственный Святослав, трое внуков: Ярополк, Олег и Владимир, две невестки: княгиня Предслава из венгров и бывшая ключница ее Малфредь из древлян, мать Владимира, которая прислуживала Ольге в Вышгороде.

Родословная Рюриковичей

(17, Новгород) Рюрик (827 – 23.II.879) -> (32, Киев) Ингвар (Игорь) (865 – 945, убит Малом Древлянским)

(34, Новгород, Киев) Олег Вещий (840, о. Рюген – 913)

От Олега Вещего и Людмилы (брак в 888 г.) -> (12, Киев) Хельга (Ольга) (889 – 11.VII.969).

От Ингвара (Игорь) и Хельги (Ольга) (брак в 903 г.) -> (15, Киев) Святослав (904 – 972, убит Куреем Печенежским) -> (35, Киев) Владимир I (940 – 15.VII.1015, похоронен в соборе св. Софии в Киеве).

Улеб и Сфандра: союз в 920 г. (Полоцк)> Рогволод (922 – 980, убит Добрыней)

От него: от 1-ой жены варяжки (умерла в 957 г.) сыновья Гуд (943) и Туалд (944) – убиты Добрыней в 980 г.;

От 2-ой жены словенки (союз в 959 г.) дочь Рогнеда (960 – 1000)

От Гуда: Милонега (971) – племянница Рогнеды и была для нее как дочь.

От Владимира и Рогнеды (cоюз в 980 г.) Владимировичи старшие шесть детей:

Изяслав (981 – 1001, Полоцк)

Мстислав (983 – 1036, Чернигов)

Ярослав (985 – 20.II.1054, Киев)

Всеволод (987 – 1015, убит Сигридой)

Предслава (989) – наложница Болеслава, короля Польши.

Мария Добронега (991) – жена польского короля Казимира.

Сведения из «Будинского Изборника» прояснили для нас много темных моментов далекого прошлого древней Руси. Видна роль Гостомысла, который пригласил Рюрика на княжение в Ладогу. Без этого реального лица Русь не увидела бы ободритского князя. А для исторической науки Гостомысл не существует, почему то. Понятны события вокруг Новгорода, которые начались после появления Рюрика в Ладоге. Прояснились замыслы полабского князя Годслава – отца пришедших на Русь ободритских братьев – варягов-русов. В БИ показано, откуда у Рюрика были силы и возможности, чтобы захватить власть сначала в соседних княжествах с Новгородом, а потом и в самом Новгороде. Видна роль и значение Олега Вещего в захвате Киева и становлении Киевской Руси. Тем самым, мы четко видим всю историю прихода Рюрика на Русь. Подчеркиваем это – Рюрик пришел на Русь, именно так назывались земли, объединенные вокруг Новгорода. Жители новгородской земли звались Словене по имени первого русского князя на той земле Словена древнего. Государственное образование с названием Русь существовало и в южных русских землях, там была Полянская Русь. И данное название – Русь идет из глубин веков, так как на всей территории Русской равнины, начиная спокон веков, жили Русичи (Русы). И это хорошо показано в «Велесовой книге». У древних Русичей существовало государство Русколань, образованное в VII веке до н.э. и просуществовавшее тысячу лет до описываемых в БИ времен, до появления готов и гуннов на Русской равнине.

Хочется отметить, что рассказ летописи БИ выглядит вполне логично, события разворачиваются в хронологической последовательности, сопровождаются значительным количеством фактов, непротиворечащих деталей. В летописи также отмечено большое количество имен действующих лиц. Понятна подоплека тех или иных событий, все обоснованно с разных точек зрения. Все факты из БИ можно перепроверить через совершавшиеся в конкретное время события. Тем самым мы показываем, что до прихода Рюрика Русь, как северная – Словенская, так и южная – Полянская, существовали уже значительное время, порядка 500 лет каждая. При этом жизнь в этих государствах была организована. Управление в Полянской Руси шло через выборное княжение. Две Руси взаимодействовали и жили по-братски между собой, никаких противоречий между ними не было. А до возникновения Словенской Руси и Полянской Руси существовала Русколань, которая образовалась в VII веке до н.э. и просуществовала 1000 (тысячу) лет. Поэтому начинать нашу историю со времен Рюрика не совсем корректно и просто неправильно. К тому же саму эту историю надо исправлять, так как она создана руками лжеученых, преследовавших единственную цель – сокрыть древнюю историю Русов, принизить значимость русского народа в мировой истории. Иначе, получается, что мы обманываем самих себя.

Глава 8. Истинная история Руси-России

1. О «Повести временных лет»

Важнейшим источником о событиях русской истории с древнейших времен, по мнению академической науки, до начала XII в. является первая русская летопись (древнейшая из сохранившихся) – «Повесть временных лет», первую редакцию которой создал монах Киево-Печорского монастыря Нестор приблизительно в 1113 г. Именно на этом «документе» академическая наука строит свою концепцию истории Руси. Да есть много и других интереснейших документов, которые освещают нашу древнейшую историю. Но почему-то именно летопись Нестора у академиков главная. Посмотрим, на что опираются в своем заблуждении историки. Основной посыл официальной науки таков. Русская княжеская династия зародилась в Новгороде. В 859 году северные славянские племена изгнали за море варяг-норманнов («северных людей»), выходцев из Скандинавии, которые незадолго до того навязали им уплату дани. Однако в Новгороде начинаются междоусобные войны. Чтобы прекратить кровопролитие, в 862 году по приглашению новгородцев пришёл княжить варяжский князь Рюрик. Норманнская дружина со своим предводителем явилась стабилизирующим фактором в борьбе за власть между боярскими родами». На такую точку зрения мы выдвигаем здесь свои контраргументы, опровергающие догмы академической науки:

Русская княжеская династия зародилась задолго до появления Рюрика в Новгороде. Там правил до этого Гостомысл, который был 19-м (!) по счету князем от известного князя Вандала (Вандаларий – 365 г. рождения)

Рюрик был внуком Гостомысла (сын средней дочери Гостомысла), а это значит, что Рюрик был русским по крови.

Никаких восстаний и междоусобных войн в Новгороде не было. После смерти Гостомысла там сел на княжение старший его внук Вадим и спокойно правил Новгородскими землями. Рюрика же приглашали всего лишь на княжение в Ладогу.

Дружина Рюрика была дестабилизирующим фактором на Руси, с помощью которой Рюрик и его родня захватила силой власть в Новгороде.

Ни одному здравомыслящему человеку не придет в голову пригласить на княжение человека незнакомого, не имеющего отношения к действующей династии князей, а уж тем более из каких-то там норманнов, которых только что выгнали из страны за море и которым платили дань.

Что же собой представляет «Повесть временных лет»? Это, скорее всего, литературное произведение, а не хроника. Центром внимания летописца Нестора является крещение Руси князем Владимиром из рода Рюриковичей. Все события до крещения готовят читателя к этой кульминации, все последующие – напоминают о ее важности. Русь как бы появляется из тьмы прошлого небытия незадолго до своего крещения. Автора «Повести…» мало интересует дохристианское прошлое славян, хотя в его распоряжении тогда, за 1000 лет до нас, наверняка имелись исторические сведения, различные мифы и сказания, а возможно и рукописи, доставшиеся от языческой эпохи. Именно на таких материалах и сведениях, которые сохранились с тех времен, и надо строить реальную история древнейшей Руси. Получается, что Нестор намеренно исказил история русского народа, а иными словами выполнял чей-то заказ.

Идем дальше. Раз в летописи говорится о событиях XII века, то автор жил не ранее. Но при этом встает вопрос: каким образом автор, живя в киевском монастыре в XII веке, мог знать то, что было в IX веке в Великом Новгороде, – при огромных трудностях тогдашних дорог и «безграмотности» всей страны? Ответ только один – никак не мог! А потому вся Несторова летопись есть простое сочинительство со слов других лиц или по слухам и времен более поздних. И это убедительно доказано в книге С. Валянского и Д. Калюжного «Забытая история Руси». Там говорится, что «древнейший из всех списков «Повести временных лет» – Радзивиловский – был изготовлен лишь в начале XVII века. Его страницы содержат следы грубой работы фальсификатора, вырвавшего один лист, вставившего лист о призвании варягов и подготовившего место для вставки потерянного «хронологического листа». И этот материал, кем-то сфабрикованный, принимается за источник знаний? А для читателя еще более удивительным будет узнать при этом, что нашел этот список, т.е. предъявил всему миру, царь наш Петр Алексеевич, про которого в известных кругах давно ходили слухи, что царь-то «не настоящий». Имеется в виду момент «подмены» настоящего царя Петра, который уехал учиться в Голландию в сопровождении 20-ти (!) дворянских детей, а возвратился оттуда только с одним Меньшиковым, в то время как все остальные либо умерли, либо исчезли в расцвете лет в Голландии. Интересно, не правда ли.

В своем исследовании С. Валянский и Д. Калюжный высветили еще один интересный факт в летописи, который касается половой зрелости наших предков. Оказывается, по сравнению с другими княжескими династиями, например Германии и Англии, «наши князья в промежуток от X до XII века достигали половой зрелости только на тридцатом году своей жизни». Это настолько поздно в сравнении с другими династиями, что «поверить такой хронологии невозможно, а значит нельзя считать достоверными и летописи, живописующие деятельность представителей этих династий».

Есть и другие немаловажные моменты, связанные с содержанием летописи. Например, в летописи Нестора не отмечены или были сдвинуты по времени сведения о кометах, затмениях луны и солнца. Также в летописи отсутствуют какие-либо сведения о Крестовых походах и, особенно об «освобождении Гроба Господня из рук неверных». «Какой монах не возликовал бы по этому поводу и не посвятил бы этому дню не одну, а многие страницы как радостному событию для всего христианского мира?» Но если летописец не видел небесных затмений, происходивших на его глазах, и не знал о событиях, гремевших на весь мир при его жизни, то как же он мог знать что-нибудь о князе, призванном за 250 лет до него? Полагаем, что так называемая начальная летопись должна целиком считаться поздним апокрифом, т.е. сочинением, авторство которого не подтверждено и маловероятно.

Приведем мнение первого нашего историка В. Татищева. Он отмечал, что «все русские историки почитали за первейшего и главного писателя Нестора – летописца». Но В. Татищев не понимал, почему сам Нестор никаких древних авторов не упомянул, в том числе и об Иоакиме епископе. В. Татищев был уверен, и по сказаниям это было видно, что древние истории письменные были, но до нас не дошли. Историк полагал однозначно, что задолго до Нестора были писатели, например, Иоаким новгородский. Но его история почему-то осталась безызвестной для Нестора. И весьма несомненно, по мнению В. Татищева, что Иоакимова история у польских авторов имелась, так как многие дела у Нестора не упоминались, а у северных (польских) авторов были упомянуты. Также В. Татищев отмечал, что «все манускрипты, которые он имел, хоть и начало от Нестора имели, но в продолжении, ни один с другим точно не сходились, в одном то, в другом другое прибавлено или сокращено».

Е. Классен обстоятельно анализировал вопрос, на чем же основано убеждение о начале самостоятельности русского народа или о его государственности только со времен призвания Рюрика. На летописи Нестора или на заключении о его сказание Л. Шлецера. Из летописи, считал сам автор, ясно и несомненно видно, что племена, призвавшие варягов, вели жизнь политическую, государственную, так как составляли уже союз, общину из 4 племен – Руси, Чуди, Славян, Кривичей, занимавших до 1 миллиона квадратных верст в северо-восточном углу Европы и имевших города – Новгород, Старую Ладогу, Старую Русу, Смоленск, Ростов, Полоцк, Белозерск, Изборск, Любечь, Псков, Вышгород, Переяславль. Баварским географом было насчитано 148 (!) городов у восточных славян. У дикарей, полагал Е. Классен, и с ним мы согласны, на таком протяжении живущих, нельзя даже предполагать и взаимных отношений, а тем еще менее единства мыслей, что выразилось у Руси, Чуди, Славян и Кривичей относительно вызова к себе князей на престол. И самое главное, дикари не имеют городов!

О Несторе упоминал также в своих исследованиях С. Лесной. Он отмечал, что «Нестор писал не столько историю Руси или южной Руси, сколько династии Рюрика. Как показывает сравнение с Иоакимовской и 3-й Новгородской летописями, Нестор совершенно намеренно сузил свою историю. Историю северной, т. е. Новгородской Руси он почти обошел молчанием. Он был летописцем рюриковской династии, и в его задачи вовсе не входило описание других династий, поэтому он опустил и историю южной Руси, никакого отношения к рюриковской династии не имеющей. И самое главное, сведения о доолеговской Руси могли быть сохранены языческими жрецами или лицами, явно враждебно настроенными против христианства. Но именно монахи, подобные Нестору, уничтожали малейшие следы, напоминающие о язычестве». А также: «Нестор умолчал об этом княжении (Гостомысла), лишь упомянув сам факт. И можно понять почему: он писал летопись южной, Киевской, Руси, и история северной его не интересовала. Это уводило его в сторону от задач, поставленных перед ним церковью. Это видно из того, что первым князем на Руси он считал Олега. Рюрика русским князем он не считает, ибо Новгород тогда русским не назывался, а назывался словенским. Возможно, Нестор и вовсе не упомянул бы Рюрика, если бы не его сын Игорь: нельзя было не сказать, кто был его отцом».

Вот такое фактическое положение дел с нашей древней историей. Первоосновой нашей государственной истории по академической науке является «Повесть временных лет», которая, по сути, является сфальсифицированным документом – подделкой. Закрепили такое положение дел с нашей историей далее иностранцы, призванные государями, для написания Российской истории. Мало того, что они не знали русского языка, так они открыто презирали все русское, ту страну, в которой они жили. Ярчайшим примером может служить академик Л. Шлецер (1735 – 1809 гг.). Представим одно из шлецеровских «умозаключений» относительно древнейшей русской истории (речь идет о VII веке!!!): «Повсюду царствует ужасная пустота в средней и северной России. Нигде не видно ни малейшего следа городов, которые ныне украшают Россию. Нигде нет никакого достопамятного имени, которое бы духу историка представило превосходные картины прошедшего. Где теперь прекрасные поля восхищают око удивленного путешественника, там прежде сего были одни темные леса и топкие болота. Где теперь просвещенные люди соединились в мирные общества, там жили прежде сего дикие звери и полудикие люди».

Нестор был идеологом рюриковских князей, воплотителем их интересов. Признать, что новгородские князья древнее Рюриковичей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, – считалось недопустимым. Это подрывало право Рюриковичей на первородную власть, а потому это беспощадно искоренялась. Вот почему в «Повести временных лет» нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности на берегах Волхова. Точно так же игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии – Гостомысла, лицо, абсолютно историческое и упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уж о сведениях из устных народных преданий. Вот поэтому «Повесть временных лет» никоим образом нельзя считать источником о нашей древности, и наша историческая наука обязана признать этот факт и приступить к созданию реальной правдивой истории нашего государства.