Текст книги "Крах проекта «Человечество»"

Вероятно, это частный случай «закона стрелы Аримана». Местность, которая, на первый взгляд, кажется райским уголком, становится приманкой для переселенцев из мест, где более суровый климат; там они размножаются, увеличивают эксплуатацию местности сверх возможного и превращают местность в геопатогенную, тормозящую развитие. Затем местность опустынивается и люди её покидают. Так продолжалось на всём протяжении истории человечества и продолжается поныне.

Главный источник геопатогенности местности – Солнце. Диалектически очень даже понятно, почему источник жизни становится источником деградации и смерти. (Не случайно неофиту при посвящении в высшие жреческие степени в Египте шептали на ухо страшную тайну: «Осирис есть злой бог»). Чтобы понять, как это происходит, мы рассмотрим некоторые примеры опустынивания в восьмой главе. Пока же обратимся к художественной литературе.

О южных (обусловленных избытком солнечной радиации) типах характеров кто только не писал. Но одним из первых тему поднял Альфонс Доде в бессмертном «Тартарене из Тараскона». Лживость, пафос, импульсивность, необязательность, в чём стандартно обвиняют южан, находят у него вот такое объяснение:

«На юге нет лгунов – ни в Марселе, ни в Ниме, ни в Тулузе, ни в Тарасконе. Южанин не лжёт – он заблуждается. Он не всегда говорит правду, но он сам верит тому, что говорит… Его ложь – это не ложь, это своего рода мираж…

Да, мираж!.. А чтобы в этом удостовериться, поезжайте-ка на юг – увидите сами. Вы увидите страну чудес, где солнце всё преображает и всё увеличивает в размерах. Вы увидите, что провансальские холмики высотой не более Монмартра покажутся вам исполинскими, а что античный храм в Ниме – эту комнатную безделушку – можно принять за собор Парижской Богоматери. Вы увидите… Ах, если есть на юге лгун, то только один – солнце!.. Оно увеличивает всё, к чему ни прикоснется!.. Что представляла собою Спарта в пору своего расцвета? Обыкновенный посёлок. Что представляли собою Афины? В лучшем случае – провинциальный городишко… И всё же в истории они рисуются нам как два огромных города. Вот что из них сделало солнце…»

К сожалению, «южный менталитет» далеко не всегда просто повод для шуток. Далее у Доде мы читаем: «…каждое воскресное утро тарасконцы вооружаются и идут за город; за спинами у них сумки, за плечами ружья, стон стоит от лая собак, воя хорьков, звуков труб и охотничьих рогов. Величественное зрелище… Вот только, к сожалению, дичь перевелась, совсем-совсем перевелась.

Тварь, хоть она и тварь, в конце концов, сами понимаете, стала остерегаться.

На пять миль вокруг Тараскона все норы пусты, все гнезда брошены. Ни дрозда, ни перепёлки, – хоть бы один крольчонок, хоть бы самый маленький чекан».

Хорошо погреться под ласковыми лучами солнца пятнадцать дней отпуска. Солнце помогает вырабатывать гормон серотонин, его нехватка вызывает депрессивные состояния… Тут солнце – лекарь. Совсем другое, когда под его лучами твои предки уже прожили 2000 лет… Серотонин, а также некоторые другие аминокислоты, вырабатываемые у южных народов под воздействием солнца, не только повышают настроение, делая людей жизнерадостными. Они ещё играют и роль определённого контролёра – решают, какой сигнал пропустить в мозг, а какой нет. Серотонин, так же как и эндорфины и, как ни странно, тестостерон, в своём избытке не только уродует людей (например, избыток тестостерона проявляется у мужчин ожирением молочной железы – гинекомастией, что легко наблюдать на южном пляже), но и не даёт им возможности адекватно оценивать мир вокруг.

Южане воспринимают мир как люди, сознательно введшие себе в организм опиаты. Но они, в отличие от наркоманов, не виноваты в том, что не могут воспринять мир вокруг адекватно. Да, они не видят, к примеру, что все их дети нуждаются в коррекции поведения, потому что они гиперактивны, и списывают это на «южный темперамент», не понимая, что ребёнку будет трудно потом жить, если его сейчас от гиперактивности не вылечить. Да, они искренне не видят симптомы гидроцефалии и проблемы с позвоночником у каждого второго ребёнка на юге, не видят вспухшие щитовидки, не замечают жалоб детей на постоянные головные боли, отделываясь выражением «болезнь роста, с возрастом пройдёт».

Точно так же люди, подвергшиеся мутагенному воздействию солнца, не осознают аморальность бытия. Наоборот, они получают удовольствие от жизни в земном аду, хотят её продолжения и искренне желают запустить в этот ад побольше своих потомков – пусть тоже порадуются.

Принц Гаутама как герой нашего времени

Правда, примерно половина населения южнее сороковой параллели разделяет как раз прямо противоположную систему ценностей – буддизм и его разновидности, декларирующую целью жизни уход из «земного ада». Так что, как видим, даже мощнейшее влияние Солнца можно преодолеть и суметь воспринимать мир адекватно.

Напомним историю принца Гаутамы, ставшего Буддой. Покинув прекрасный дворец, он увидел четыре страшных факта жизни, которые заставили его об этой жизни задуматься и в итоге создать абсолютную и безупречную систему побега из неё. Собственно, все религии мира есть планы побега из здешнего концлагеря – или хотя бы попытки добиться «условно-досрочного освобождения».

Что же увидел принц? Прокажённого; нищего старика; похоронную процессию… И, главное, об этом многие забывают – увидел сотни людей, которые совершенно спокойно, как будто так должно быть, воспринимают свои и чужие болезни, старость, бедность, смерть… Между ними, невидимые, скачут четыре всадника Апокалипсиса, а они живут как ни в чём не бывало и, что самое главное, рожают детей на поживу этим всадникам…

Теперь, чтобы понять корни современного экологического фашизма, охватывающего мир, представим, что на месте Гаутамы оказался бы наш современник, «позитивный» обыватель. Зная, что больных надо лечить, он послал бы к прокажённому своего придворного врача – и тот, хотя проказа и неизлечима, всё же ослабил бы мучения больного. Нищего старика принц пригласил бы во дворец, накормил, напоил чаем, избавил бы от насекомых, отдел бы в новые одежды и усадил играть в шахматы и беседовать о жизни. О смерти принцу бы разъяснил верховный жрец – оказывается, мёртвый уходит в самое главное путешествие в своей жизни, а то, что его оплакивают, – ну так что же, традиция… Толпу обывателей наш герой, сам такой же, попросту не заметит, а вернувшись во дворец, посвятит затем несколько лет своей жизни созданию системы философских воззрений, духовных практик и физических упражнений, помогающих людям радоваться жизни в реальном, их окружающем, мире. В этой системе больные обязательно выздоравливают, а если и умирают, то ведь смерть не страшна, потому что это не конец, а начало пути; старость может быть привлекательна, это «серебряный возраст», время мудрых бесед с младшими; бедность можно победить раздачей собранных дворцом налогов в виде «безусловного базового дохода» каждому жителю королевства; боль – унять медитацией; а если мир всё же покажется кому-то несовершенным, тому следует всего только изменить фокус восприятия, повернуть свою личную призму, свой калейдоскоп, через который он смотрит на мир, потому что ведь на самом деле этот мир – лишь продукт личного восприятия, и адекватно его воспринять, являясь его частью, невозможно….

Как видите, отсюда, от отрицания реальности зла и добра – лишь шаг до фашизма.

Фашизм, неважно, красный, чёрный, коричневый или зелёный, как раз и основан на отрицании абсолюта добра и зла. Добро и зло становится зависимым от классовой морали, требований религии, традиций, национальных особенностей, интересов расы или революции…

Казалось бы, заманчиво признать амбивалентность добра и зла. Но это в первую очередь угроза для жизни того, кто такую идею воспримет.

Почти сразу понимаешь – как бы ни менял «фокус восприятия реальности», всё равно всё, что связано с поддержанием физического существования – зло, потому что высший консумент живёт за счёт убийства низших в пищевой пирамиде. А это значит, что тебе лично жить и не приносить в мир смерть и зло – просто не получится. Следствием этого станет, что мало того, что ты будешь жить бессовестно, не так, как хотел, не творя добро, а сея зло, – так ведь ещё рано или поздно в этом мире убьют и тебя – либо люди, либо микроорганизмы, либо твоё собственное тело.

Счастье в этом мире достижимо лишь для подлецов или дураков; человек с совестью всегда обременён несчастьям других, пусть даже он сам живёт в прекрасном дворце, – и история принца Гаутамы это очень ярко показывает…

Современный фашизм – это не факелцуги и не концлагеря. Это даже не буллинг в соцсетях. Фашизм сегодня – это апофеоз упрощения. Такого, как наш современник «упростил» бы духовный опыт принца Гаутамы.

Актуальные фашисты чисты, здоровы и опрятны; любая мать захочет такую пару для своего сына или дочки. Они сторонники здорового образа жизни, волонтёрского труда и вегетарианского питания – потому что это очень простой способ возвыситься над толпой; они любят «хайтек» – потому что это самый простой способ казаться современным; они за миграцию и смешение народов – потому что это самый простой способ поднять градус напряжённости в обществе. Они не боятся «левого» сопротивления, потому что «левые» на самом деле такие же мастера всё упрощать.

Их опора – позитивно настроенный человек, желающий получить от жизни максимум приятных ощущений и не желающий знать, что все они оплачены чужой кровью и гибелью тысяч живых существ.

Их будущие армии – мириады жителей так называемого «третьего мира», считающих себя обиженными, желающие получить свой кусочек планеты, готовые убивать, отнимать и делить мир заново, лишь бы почувствовать себя на месте героев рекламных клипов.

Будущий фашизм – не белый и не арийский. Он разноцветный и глобальный. Он везде – в ваших айфонах, в социальных сетях, в рекламных блоках, в супермаркетах. Его служители – те, кто заставляет нас потреблять, работать и жить, чтобы отдыхать в перерывах между работой…

Реприза

Понимание аморальности существования физического тела человека относительно его же моральных принципов наличествует практически столько, сколько существует современная цивилизация. Но оно никогда не становилось господствующим и всегда было уделом наиболее нравственных, «продвинутых» представителей рода человеческого.

В мире существует неизбежность смерти, следовательно, процесс жизни, основанный на смерти других живых существ, неминуемо оканчивается смертью ее носителей.

Энтропия на Земле всегда возрастает, следовательно, любое человеческое действие, даже имеющее целью защиту природы и жизни, имеет отрицательный эффект, выражающийся в непрямом разрушении природы и гибели живых существ; причём совокупные последствия от данного отрицательного эффекта значительнее, чем прогнозируемые положительные последствия. Частный случай данного следствия – утилизация вторичного сырья не уменьшает количество отходов, но увеличивает их, только в иной форме. Побочный вывод из сказанного: единственный действенный путь охраны окружающей среды состоит в бездеятельности (например, в отказе от продолжения рода и т. д.), то есть априори невозможен для всех представителей человечества, хотя и поддержан авторитетом Лао Цзы.

Но ведь мы наблюдаем процесс, который, как кажется, противоречит возрастанию энтропии, пути от сложного к простому – процесс эволюции жизни в целом и усложнения нервной ткани в частности. Действительно ли это – антиэнтропийный процесс?

Антиэнтропийные явления усложнения материи, нервной системы, мозговой ткани, сигнальных систем человеческой психики и так далее, приведшие к появлению современного человеческого разума, лишь кажутся антиэнтропийными, так как имеют локальный антиэнтропийный эффект, но на большом отрезке времени лишь увеличивают энтропию, что мы и наблюдаем, изучая историю человечества. Огромный динозавр потреблял меньше, чем маленький слабый человек потребляет сейчас. На самом деле человечество является инструментом для многократного ускорения энтропийных процессов. Зачем это надо природе, вы, вероятно, догадались и сами, а если нет – напомню, что в смерти рождается новая жизнь. Но понимание, что мы, убивая и разрушая, действуем согласно законам природы, не освобождает нас от ответственности за убийства и разрушения. Мы так же, в своё время, станем жертвами убийц – людей, бактерий, сил природы, не так уж и важно, кого. Избежать ответственности за массовые убийства хочется – а вот менять своё поведение – уже не очень.

Процессы, необходимые для существования человечества и ведущие к разрушению природы и убийству живых существ, аморальны, следовательно, неизбежная гибель человечества и / или цивилизации не является абсолютным злом, так как разрушение аморальной системы не может быть злом.

Тут мы возвращаемся к тому, с чего начали эту главу – к гениальному прозрению братьев Стругацких, устами своего положительного героя сказавших: «В человечестве нет объектов для приложения сил». Человек – носитель морали в оболочке зверя должен уступить место следующему виду согласно законам эволюции, и никакими «косметическими процедурами» дипломатии или всеобщего просвещения не избежать его исчезновения.

Гипотетически разум может существовать на базе носителя, не включённого в пищевую пирамиду и, следовательно, существующего без противоречия морали по Канту – Швейцеру (например, разумная жизнь может существовать в виде энергетических полей). Следовательно, теоретически разум может быть свободен от осознания своего существования как противоречащего «категорическому императиву» Канта.

Возрастание энтропии во Вселенной не противоречит развитию разума вне белковых носителей, так как в ходе развития хаоса во Вселенной создаётся бесконечно сложное и бесконечно большое, единое в пространстве информационное поле, генерируемое бесконечным разнообразием элементарных частиц, носителями информации в котором выступают элементарные частицы, не имеющие момента времени, а, соответственно, существующие (для них) вечно. (Можно её называть системой «Омега», используя термин Тейяра де Шардена). Разум же возникает в процессе преодоления порога усложнения любой структуры. («В пределе разнообразие – это и есть хаос», – сказал когда-то Никита Моисеев).

Гибель человечества неизбежна, но не является трагедией, так как человечество вполне осознаёт аморальность практики своего существования и признаёт (в лице своих духовных лидеров – пророков и философов) неизбежность и закономерность своего исчезновения, о чём свидетельствует эсхатология практически всех религий мира. Экстраполируя происходящие события в природе и учитывая, что данные энтропийные процессы имеют однонаправленный вектор, можно прогнозировать, что гибель современной цивилизации произойдёт в исторически близкий нам период.

Означает ли это, что мы уйдём с лица Земли, не выполнив свою задачу? И кстати, в чём она заключается? Обратимся опять к Тейяру де Шардену.

«Выполнять порученную нам задачу – двигать вперёд ноогенез – мы согласимся лишь при одном условии: чтобы требуемое от нас усилие имело бы шансы на успех и повело нас как можно дальше. Животное может очертя голову ринуться в тупик или к пропасти. Человек никогда не сделает ни одного шага в направлении, которое, как он знает, бесперспективно. Вот он как раз тот недуг, который нас беспокоит.

…что же требуется как минимум, чтобы лежащий впереди нас путь мог быть назван открытым? Только одно – но это всё. Чтобы нам были обеспечены место и возможности реализовать себя, то есть прогрессируя (прямо или косвенно, индивидуально или коллективно), раскрыть до предела самих себя».

Ещё один тупик, на этот раз – тупик отсутствия смысла. Именно смысла и лишено нынешнее поколение землян. Во всяком случае, землян, умеющих думать, являющихся носителями категорического императива и способных двигаться вперёд. Их мало, но во все века именно они развивали цивилизацию, «двигая вперёд ноогенез». Остальные, подавляющее девяностодевятипроцентное большинство, никогда не поймут, почему это всё вдруг кончилось и что им, этим высоколобым, надо. Ведь, казалось бы, было можно по-прежнему наслаждаться вкусом еды, лучами солнца, лаской женщины, по-прежнему «болеть» на стадионах, танцевать, читать, говорить ночи напролёт с друзьями, петь, писать стихи, путешествовать… Но осознание, что всё кончится ничем и, более того, по совести, такой конец справедлив, лишает всякой перспективы тех, от кого зависит продолжение цивилизации…

Кажется, мы разобрались, что такое прогресс и в каком направлении должна двигаться эволюция. Но вот в чём вопрос: уверены ли мы, что у эволюции на этот раз всё получится? И не лучше ли взять судьбу человечества в свои руки? Благо такие возможности у нас есть и разумное существо, свободное от необходимости убивать, чтобы жить, мы сможем создать в наших лабораториях.

На сегодняшний день вершиной генной терапии являются «короткие палиндромные повторы, регулярно расположенные группами», или CRISPR (от английского clustered regularly interspaced short palindromic repeats). Семейство последовательностей ДНК, которые в настоящее время составляют основу технологии CRISPR-Cas9, теоретически может навсегда изменить ДНК человека. В 2017 году генная инженерия сделала решительный рывок вперёд – после того как команда из Протеомического исследовательского центра в Пекине объявила, что успешно использовала CRISPR-Cas9 для устранения болезнетворных мутаций жизнеспособных человеческих эмбрионов. Другая команда, из лондонского Института Фрэнсиса Крика, прошла противоположный путь и впервые использовала эту технологию для преднамеренного создания мутаций в человеческих эмбрионах. В частности, они «отключили» ген, способствующий развитию эмбрионов в бластоцисты. Исследования показали, что технология CRISPR-Cas9 работает, и довольно успешно. Однако это вызвало активные этические дебаты о том, насколько далеко можно заходить в использовании этой технологии. Теоретически это может привести к «дизайнерским детям», которые могут обладать интеллектуальными, спортивными и физическими характеристиками в соответствии с характеристиками, заданными родителями. А в дальнейшем – к существам, не нуждающимся в питании убитыми организмами, не нуждающимся в доминировании и экспансии ради получения самоуважения, не желающим никого давить и топтать ради удовольствия… Осталось к этому новому существу подсоединить квантовый компьютер, создание которого ожидается в ближайшее десятилетие… И всё, искусственный интеллект появился и взял на себя функции «вершины эволюции».

Метод, похожий на «взятие неба штурмом», конечно… Но что же нам остаётся делать? Сидеть у Золотых ворот в Иерусалиме и ждать, когда приедет назарянин на хромом белом ослике?

Так что же такое прогресс? Как бы я ответил на этот вопрос «мальчика с библейскими глазами»? А вот как…

Экология учит нас, что всё в живом мире подчиняется закону пищевой пирамиды. Всё устроено иерархично. Высшие хищники едят низших травоядных, чтобы в свою очередь стать пищей для бактерий. Низшие дают пропитание высшим, иначе, безудержно размножившись, от своего переизбытка начинают болеть и умирать.

Люди считают, что их от биологических законов защищает социальная структура. Но это заблуждение. Человек – тоже биологическое существо, и ему надо есть, доминировать в борьбе за самку, никого не пускать в своё личное жизненное пространство, иначе говоря – быть сильным на личном, а не только на социальном уровне. Это, разумеется, отвратительно. Но к сожалению, либо ты, твоя семья, твои соплеменники, и так далее – господа, подчиняют себе силой или деньгами других, либо тебя, твою семью, твоих соплеменников подчиняют себе другие. Третьего в этом (человеческом) мире не дано.

Итак, мы не можем не «топтать», то есть не можем отказаться от доминирования. Но мы также не можем и не «убивать» – не человека, так животное, растение, экосистему в целом. Иначе мы очень быстро умрём сами.

Чтобы достичь того мира, в котором не топчут и не убивают, надо для начала покончить с человечеством.

Вы можете сказать, что Банев имел в виду лишь социальные отношения. Хорошо, пусть так – мы уже сейчас построили мир, в котором футбольные болельщики могут скакать, как блохи, с континента на континент, за любимой командой, и где шлюхи безбоязненно могут отправляться на заработки на южные курорты – но мне кажется, что это не стоит рассматривать как достижения цивилизации. Потому что достижением будет, к примеру, когда в обществе не останется застрявших на низких ступенях пирамиды Маслоу людей, интересующихся спортивными играми, не будет женщин без чувства собственного достоинства, не останется курортов, разве что для очень больных людей, и не будет взвинченного, импульсивного, гиперактивного, бессмысленного юга… Но, к сожалению, опыт человечества показывает, что достичь подобного состояния дел на имеющемся «биологическом материале» – невозможно.

Можно наняться на работу к чужакам; можно переехать жить в другую страну. Закон пищевой пирамиды остается неизменен, просто понятия «свои» и «чужие» обретут иной смысл.

Можно ли жить совершенно свободным от принадлежности ко всем общностям? Пока что это недостижимая мечта. Ведь даже если порвать с родственниками и знакомыми, лишиться всякого гражданства, переехать на другой конец мира, жить отшельником, всё равно остаются и будут управлять вашим поведением половая принадлежность и принадлежность к человеческому роду… Освобождение от детерминированности личного поведения этими принадлежностями – вот, как мне кажется, ближайшая цель развития человечества. И она сейчас ближе, чем кажется. Нам уже сейчас зачастую легче общаться с компьютером, чем с живым человеком. Мы перестали бояться чужеродного облика собеседника. Психологически мы уже готовы к появлению новых искусственных разумных существ, не включённых в пищевую пирамиду, свободных от необходимости убивать, чтобы жить, не связанных проблемами доминирования, не являющихся гражданами государств, не тянущих за собой груз национальных культур, обычаев и традиций, не привязанных к земной суше, могущих жить как в океане, так и в космосе… И, кажется мне, такие существа фактически уже созданы…