Текст книги "Хожение за три моря"

л. 455

Мызамылкъ, да Мекхан, да Хафаратхан¹⁸⁸, а тѣ взяли три городы великие¹⁸⁹. А с ними рати своей 100^д тысяч человѣкъ^е[1040]1040
  ^{д – е}А человѣк тысячь.


[Закрыть] да 50 слонов. А тѣ взяли бесчислено яхонтов да камени всякого драгаго много. А все то камение, да яхонты, да алмаз покупили на меликътучара, за||повѣдал дѣлярем пришие^а[1041]1041
  ^аЛА так в рук.


[Закрыть], что гостем не продавати, а тѣ пришли о Оспожинѣ дни¹⁹⁰ к Бедерю граду.

Султан выѣзжает на потѣху в четвергъ да во вторникъ, да три с ним возыри выезжают. А брат выезжает султанов в понедѣлник с материю да с сестрою. А жонок двѣ тысячи выеждает на конех да на кроватех на золоченых, да коней пред ними простых в доспѣсех золотых. Да пѣших с нею много велми, да два возыря, да 10 возореней^б[1042]1042
  ^бА возыренѣй


[Закрыть], да 50 слонов в попонах сукняных. Да по 4 человѣкы на слонѣ сидит нагих, одно платище на гузне. Да жонки пѣшие наги, а, тѣ воду за ними носят пити да подмыватися, а одинъ у одного воды не пиет.

Меликътучар выехалъ воевати индѣянин с ратию своею из града Бедеря на память шиха Аладина, а по-рускому на Покров святыя Богородица, а рати вышло с ним 50 тысящь, а султан послал рати своей 50 тысящь, да три с ними возыри пошли, а с ними 30 тысячъ. Да сто слонов с ними пошло з городкы да в доспѣсех, да на всяком слонѣ по 4 человѣкы с пищалми. Меликътучар пошол воевати Чюнедара¹⁹¹ великое княжение индийское.

л. 455 об.

А у бинедарьскаго князя¹⁹² 300 слонов да сто тысяч рати || своей, а коней 50 тысяч у него.

Султан выѣхал из града Бедеря восмой мѣсяцъ по Белице дни¹⁹³. Да с нимъ возыревъ выехало 26 возыревъ; 20 возыревъ бесерменьскых, а 6 возыревъ индийских¹⁹⁴. А с султаном двора его выѣхало сто тысяч рати своей конных людей, а двѣсте тысяч пѣших, да 300 слонов з городки да в доспѣсех, да сто лютых звѣрей¹⁹⁶ на двою чепѣхъ. А з братом Салтановымъ вышло двора его 100 тысяч пѣших людей да 100 слонов наряженых в доспѣсех. А за Малханом^а[1043]1043
  ^аА Молханом.


[Закрыть] вышло двора его 20 тысяч конныхъ, а пѣших 60^б[1044]1044
  ^бА 7.


[Закрыть] тысяч, да 20 слонов наряженых. А з Бездерханом вышло 30 тысяч конных, да и^в[1045]1045
  ^вА нет.


[Закрыть] з братом, да пѣших сто тысяч, да слонов 25 наряженых с городки^г[1046]1046
  ^гА горты.


[Закрыть]. А с Сулханом вышло двора его 10 тысяч конных^д[1047]1047
  ^дИспр. по А; Л конны.


[Закрыть], а пѣших 20 тысяч, да 10 слонов з городки. А с Возырханом вышло 15 тысяч конных людей, да пѣших 30 тысяч, да 15 слонов наряженых. А с Кутовалханом вышло двора его 15 тысяч конных, да пѣших 40 тысяч, да 10 слонов. А со всяким возырем по 10 тысяч, а с ыным 15 тысяч конных, а пѣших 20 тысяч.

л. 456

А с ындѣйским авдономом¹⁹⁶ вышло рати своей 40 тысяч конных людей, а пѣшихъ людейс то тысяч, да 40 слоновъ || наряженых в доспѣсех, да по 4 человѣкы на них с пищалми.

А с султаном вышло возырев 26, а со всякымъ возырем по десяти^а[1048]1048
  ^аА 10.


[Закрыть] тысяч рати своей, а пѣшихъ 20 тысящ, а с ыным возырем 15 тысяч, а конных людей и пѣших 30 тысяч. А индѣйскии^б[1049]1049
  ^бА индѣйских.


[Закрыть] 4 возыри великих, а с ними рати своей 40 тысячъ конных людей, а пѣших сто тысяч. И султан ополѣлся на индѣян, что мало с ним, и он еще прибавилъ 20 тысяч пѣших людей, двѣсте тысяч конных людей¹⁹⁷, да 20 слонов. Такова сила султанова индѣйскаго бесерменьскаго. Мамет^в[1050]1050
  ^вА Махмет.


[Закрыть] дени иариа. А растъ дени худо донот – а правую вѣру богъ вѣдает. А праваа вѣра бога единаго знати, и имя его призывати на всяком мѣсте чисте чисто¹⁹⁸.

В пятый же Велик день възмыслих ся на Русь. Идох из Бедеря града за мѣсяцъ до улу багряма бесерменьскаго¹⁹⁹. Мамет^г[1051]1051
  ^гА Махмет.


[Закрыть] дени розсулял. А Велика дни кристьяньскаго^д[1052]1052
  ^дА христьяньского.


[Закрыть] не вѣдаю Христова въскресения, а говѣйно же ихъ говѣх я бесермены, и разговѣхся с ними, и Велик день взял в Келъбери²⁰⁰, от Бедери 10 ковов.

л. 456 об.

Султан пришол да меликътучаръ ^ес ратию^ж[1053]1053
  ^{е – ж}А страстью.


[Закрыть] своею 15 по улѣ^з[1054]1054
  ^зА улу.


[Закрыть] багрямѣ а в Келбергу. А война ся имъ не удала^и[1055]1055
  ^иИспр., ЛА уда.


[Закрыть], один город взяли || индийской, а людей их много изгибло, и казны много истеряли.

А индийский же салтан кадам²⁰² велми силен, и рати у него много. А сидит в горѣ в Бичинѣгѣрѣ²⁰³, а град же его велми велик. Около его три ровы, да сквозѣ его река течет. А с одну ^астрану его^б[1056]1056
  ^{а – б}А его страну.


[Закрыть] женьгѣль злый, а з другую страну пришол долъ и чюдна мѣста велми, угодна все. На одну же страну приитти^в[1057]1057
  ^вА притти.


[Закрыть] нѣкуды^г[1058]1058
  ^гА доб. пришла гора велика зачеркнуто.


[Закрыть], сквозѣ градо дрога, а града же взяти нѣкуды, пришла гора велика да деберь зла тикень. Под городом же стаяла рать мѣсяцъ, и люди померли безводна, да голов велми много изгибло 8 голоду да з безводицы. А на воду смотрит, а взяти нѣкуды²⁰⁴.

А град же взял индийской²⁰⁶ меликъчанъ хозя, а взял его силою, день и нощь бился з городомъ 20 дни, рать ни аила, ни ѣла, под городом стояла с пушками. А рати его^д[1059]1059
  ^дА доб. не; Л не вытерто.


[Закрыть] изгибло пять тысяч люду добраго. А город взял, ини высѣкли 20 тысяч поголовья мужскаго и женьскаго, а 20 тысяч полону взял великаго и малаго. А продавали ^еголову полону^ж[1060]1060
  ^{е – ж}А полону голову.


[Закрыть] по 10 те некъ, а робята по две тенкы^з[1061]1061
  ^зА денги.


[Закрыть]. А казны же не было ничего. А болшаго го рода не взял²⁰⁶.

л. 457

А от Кельбергу поидох до Кулури²⁰⁷. А в Кулури же || родится ахикь, и ту его дѣлают, на весь свѣі оттуду его розвозят. А в Курили же алмазников триста сулях микунѣт. И ту же бых пять мѣсяць, а оттуду же, поидох Калики²⁰⁸. Ту же бозар велми великъ. А оттуду поидох Конаберга, а от Канаберга поидох к гпиху Аладину. А от шиха Аладина поидох ко Аменьдрие, и от Камендрия к Нарясу, и от Кинаряса к Сури, а от Сури поидох к Дабыли – пристанище Индийскаго моря.

Дабил^а[1062]1062
  ^аА Дакбил.


[Закрыть] же есть град велми велик, а к тому же Дабыли а^б[1063]1063
  ^бА вытерто.


[Закрыть] съѣзжается вся іюмория Индийская и Ефиопская. Ту же и^в[1064]1064
  ^вА нет.


[Закрыть] окаянеый^г[1065]1065
  ^гА оканный.


[Закрыть] аз рабище Афонасей^д[1066]1066
  ^дА Офонасей.


[Закрыть] бога вышняго, творца небу и земли, възмыслихся по вѣре по кристьяньской^е[1067]1067
  ^еА христьяньской.


[Закрыть], и по крещении Христовѣ, и по говѣйнех святых отецъ устроеных, по заповедех апостольских и устремихся умбм поитти на Русь. И внидох, и зговорих ^жо налонѣ^з[1068]1068
  ^{ж – з}Испр., ЛА от колена.


[Закрыть] корабленем, а от ^исвоеа главы^к[1069]1069
  ^{и – к}Л главы своея.


[Закрыть] два златых до Гурмыза града доити. Внидох же в корабль из Дабыля града до Велика дни за три мѣсяцы бесерменьскаго говѣйна²¹⁰.

л. 457 об.

Идох же в тавѣ по морю мѣсяць, а не видѣх ничего. На другий же мѣсяць увидѣх горы Ефиопскыа²¹¹, ту же людие вси воскричаша: «Олло перводигер, олло конъкар, бизим баши мудна насинь^л[1070]1070
  ^лА насипь.


[Закрыть] больмышьти», а по-рус||скыи языком молвят: «Боже осподарю^а[1071]1071
  ^аА государю.


[Закрыть], боже, боже вышний, царю небесный, здѣ нам судил еси погибнути!»

В той же землѣ Ефиопской бых пятъ дни. Божиею благодатию зло ся не учинило. Много раздаша брынцу, да перцу, да хлѣбы ефиопом, ини судна не пограбили^б[1072]1072
  ^бИспр. по А; Л пограби.


[Закрыть].

А оттудова же идох 12 дни до Мошката. В Мошкате же шестой^в[1073]1073
  ^вА 6‑й.


[Закрыть] Велик день²¹² взял. И поидох до Гурмыза 9 дни, и в Гурмызе бых^г[1074]1074
  ^гА был.


[Закрыть] 20 дни. Из Гурмыза поидох к Лари, и в Лари бых три^д[1075]1075
  ^дА 3.


[Закрыть] дни. Из Лари поидох к Ширязи 12 дни, а в Ширязе^е[1076]1076
  ^еА Ширязи.


[Закрыть] бых 7 дни. И из Ширяза поидох к Вергу²¹³ 15 дни, а в Велергу бых 10 дни. А из Вергу^ж[1077]1077
  ^жА Велергу.


[Закрыть] поидох къ Езди 9 дни, а въ Езди бых 8 дни. А изъ Езди поидох к Пагани²¹⁴ и поидох Кашини, а в Кашини бых 5 дни. А ис Катина поидох к Куму²¹⁶, а ис Кума поидох в Саву²¹⁶. А из Сава^з[1078]1078
  ^зА Саву.


[Закрыть] поидох к Султанию²¹⁷, а из Султания^и[1079]1079
  ^иА Салтаниа.


[Закрыть] поидох до Тевризя²¹⁸, поидох ^к[1080]1080
  ^{к – л}А в раду.


[Закрыть]в оръду^л[1081]1081
  ^лА о написано над строкой.


[Закрыть] Асанбѣгъ^м[1082]1082
  ^мИспр. по А; Л Асанбѣбъ.


[Закрыть]²¹⁹. В ордѣ^н[1083]1083
  ^{м – н}Д върдѣ.


[Закрыть] же бых 10 дни, ано пути нѣт никуды. А на турскаго²²⁰ послал рати двора своего 40 тысяч²²¹. Ини Севасть²²² взяли, а Тохат²²³ взяли да пожгли. Амасию²²⁴ взяли и много пограбили сел, да пошли на караманского²²⁶, воюючи.

л. 458

И яз из орды пошол ко Арцыцану^о[1084]1084
  ^оА Арцицану.


[Закрыть]²²⁶, а из Орцыцана^п[1085]1085
  ^пА Орцицана.


[Закрыть] пошол есми в Трепизон²²⁷. В Трепизон же прии||дох на Покров святыя Богородица и приснодѣвы Мариа и бых же въ Трапизоне^а[1086]1086
  ^аА Тряпизоне.


[Закрыть] 5 дни. И на корабль приидох и сговорил о налонѣ – дати золотой от своеа главы до Кафы²²⁸; а золотой есми взял на харчь^б[1087]1087
  ^бИспр., ЛА харнь, А н выскоблено.


[Закрыть], а дати в Кафѣ. А в Трапизоне ми же шубаш^в[1088]1088
  ^вА шюбашь.


[Закрыть]²²⁹ да паша²³⁰ много зла учиниша. Хлам мой весь к себѣ възнесли в город на гору, да обыскали все – что мѣлочь добренкая, ини выграбили все. А обыскивают грамот, что есми пришол из орды Асанбега²³¹.

Божиего милостию приидох до третьяго моря Чермнаго, а парсийскимъ языкомъ дория Стимбольскаа. Идох же по морю вѣтром 10 дни, доидох до Вонады²³², и ту нас срѣтили^г[1089]1089
  ^гА стрѣтили.


[Закрыть] великый вѣтръ^д[1090]1090
  ^дА вѣтри.


[Закрыть] полунощный, възврати нас къ Трапизону^е[1091]1091
  ^еА Тряпизону.


[Закрыть], и стояли есмя в Платанѣ²³³ 15 дний^ж[1092]1092
  ^жА дни.


[Закрыть], вѣтру велику и злу бывшу. Ис Платаны есмя пошли на море, вѣтръ нас стрѣчает злый, не дастъ нам по морю ходити. Олло акь, олло худо перводигерь! Развие бо того иного бога не знаю^з[1093]1093
  ^зА знаемъ.


[Закрыть]. И море же пройдохъ сыс^и[1094]1094
  ^иА сы.


[Закрыть] къ Баликаеѣ²³⁴, а оттудова Токорзову²³⁵, и ту стояли есмя 5 дни. Божиего милостию приидох в Кафу за 9 дни до Филипова заговѣниа^к[1095]1095
  ^кА заговѣйна.


[Закрыть]²³⁶. Олло перводигер!

л. 458 об.

Милостию божиего преидох же три моря. Дигерь худо доно, олло перво|| дигерь дано. Аминь! Милна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши худо, илелло акшь ходо. Иса рухоало, ааликъсолом. Олло акьберь. А илягаиля илелло^а[1096]1096
  ^аВновъ начинается текст В.


[Закрыть]. Олло перводигерь. Ахамду лилло, гпукур^б[1097]1097
  ^бА шюкуръ.


[Закрыть] худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим. Хуво могу лези, ля лясаильля гуя алимуль гяиби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи. Ля иляга имину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу^в[1098]1098
  ^вАВ альбарию.


[Закрыть], альмумусавирю, алькафару, алькалъхару^г[1099]1099
  ^гАВ алькахару.


[Закрыть], аньвазаху^д[1100]1100
  ^дАВ анвахазу.


[Закрыть], альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию^е[1101]1101
  ^еАВ альрравию.


[Закрыть], алмавизу, алмузилю, альсемилю, альбасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу^ж[1102]1102
  ^жА аллятуфу; В альлятуфу.


[Закрыть].

Троицкий (Ермолинский) извод

л. 369

3а*[1103]1103
  * Прим. 1–4 см. в Летописном изводе.


[Закрыть] молитву святыхъ отець наших, господи Исусе Христе сыне божий, помилуй мя, раба своего грѣшнаго Афонасья Микитина сына⁵. Се написах грѣшьное свое хожение за три моря: прьвое море Дербеньское дория Хвалитьскаа⁶, второе море Индѣйское, гори Гондустаньскаа⁷, третье море Черное, дория Стемъбольскаа⁸. Поидохъ от святаго Спаса златоверхаго⁹ съ его милостью, от великого князя Михаила Борисовичи¹⁰ и от владыкы Генадия¹¹ Твѣрьскых**.[1104]1104
  ** Прим. 12 см. в Летописном изводе.


[Закрыть] Поидох на низъ Волгою, и приидохъ в манастырь къ святѣй живоначалной Троици и святымъ мученикомъ Борису и Глѣбу, и у игумена ся благословивъ, у Макария братьи¹³. И с Колязина поидох на Углечь¹⁴, со Углеча на Кострому ко князю Александру с ыною грамотою¹⁵. И князь велики отпустилъ мя всея Руси доброволно. И на Плесо¹⁶ в Новъгородъ Нижней к Михайлу къ Киселеву к намѣстьнику и къ пошьлиннику Ивану Сараеву пропустили доброволно.

л. 369 об.

А Василей Папин || проехалъ в^а[1105]1105
  ^аТ в надписано над строкой.


[Закрыть] городъ, а язъ ждалъ в Новѣгородѣ двѣ недѣли посла татарьскаго ширвашина¹⁸ Асамъбѣга, а ехал с кречаты от великаго князя Ивана, а кречатовъ у него^б[1106]1106
  ^бТ не надписано над строкой.


[Закрыть] девяносто. И поехал есми с нимъ на низъ Волгою; и Казань есмя, и Орду, и Усланъ, и Сарай, и Берекезаны проехали есмя доброволно.

л. 370

||И въехали есмя в Бузанъ²⁰ рѣку. И ту наехали нас три татарины^в[1107]1107
  ^вТ второе та надписано над строкой.


[Закрыть] поганый, и сказали нам лживыя вѣсти: Кайсымъ солтанъ²¹ стережет^г[1108]1108
  ^гТ первое е надписано над строкой.


[Закрыть] гостей в Бузани, а с нимъ три тысячи тотаръ. И посолъ ширвашинъ Асанъ-бѣгъ дал имъ по одноряткы да по полотну, чтобы провели мимо Азътарханъ^д[1109]1109
  ^дТ на полях почерком к. XVIII – нач. XIX в. Астараханъ.


[Закрыть]²². И они по одноряткы взяли, да вѣсть дали в Хазъторохани царю. И язъ свое судно покинулъ, да полѣзъ есми на судно на послово и с товарищи. Азътарханъ по мѣсяцу ночи парусом, царь насъ видѣл, и татаровѣ нам кликали: «Качьма²³, – не бѣгайте!»

И царь послалъ за нами всю свою орду. И по нашим грѣхомъ нас постигли на Бугунѣ²⁴, застрелили у нас человѣка, а мы у нихъ дву застрелили; и судно наше меншее стало на езу²⁵, и оны его взяли часа того да розграбили, а моя рухлядь²⁶ вся в меншемъ суднѣ.

А болшимъ есмя судном дошли до моря, ино стало на усть Волгы на мели. И они нас туто взяли, да судно есмя взадъ тянули до езу. И тутъ судно наше болшее взяли и 4 головы взяли русские, а нас отпустили голими головами за море, а вверьх нас не пропустили вѣсти дѣля.

л. 370 об.

И пошли есмя к Дербеньти²⁷ двѣма суды: в одномъ суднѣ посол Асамъ-бѣгъ, да тезикы²⁸, да русаков нас 10 головами; а в другомъ суднѣ 6 москвичъ да 6 тверичь. И въстала фуръстовина²⁹ на морѣ, да судно меншее разбило о берегъ*.[1110]1110
  * Прим. 30 см. в Летописном изводе.


[Закрыть] И пришли кайтаки³¹ да людей поймали всѣхъ.

л. 371

И пришли есмя в Дерьбенть. И ту Ва||силей[1111]1111
  ^{а – а}Отрывок читается в М.


[Закрыть] поздорову пришелъ, а мы пограблены. И билъ есми челом Василью Папину да послу ширваншину Асанбегу, что есмя с нимъ пришли, чтобы ся печаловалъ о людех, что их поймали под Тархы кайтаки. И Осанбѣгъ печаловался и ездилъ на гору к Бултабѣгу³². И Булатъбѣгъ послалъ скоро да къ ширваншѣ-бѣгу³³, что судно руское разбило под Тархи, и кайтакы, пришедъ, людей поймали, а товаръ их розъграбили. И ширвантабѣгъ^а[1112]1112
  ^аИспр., Т ширваишабѣгъ.


[Закрыть] того часа послалъ посла к шурину своему Алильбегу, кайтаческому князю³⁴, что «судно ся мое разбило под Тархы, и твои люди, пришед, людей поймали, а товаръ ихъ пограбили; и ты бы мене дѣля люди ко мнѣ прислалъ и товаръ их собралъ, занеже тѣ люди посланы на мое имя; а что тобѣ будет надобе тобѣ^б[1113]1113
  ^бИспр., Т тъбѣ.


[Закрыть] у меня, и ты ко мнѣ пришли, и яз тобѣ, своему брату, за то не стою, и ты бы их отпустилъ || доброволно меня дѣля». И Алильбѣгъ того часа оттослалъ людей всѣх в Дербентъ доброволно, а из Дербенту послали их к ширванши в ърду его, коитулъ³⁶.

А мы поехали к ширъванше во и коитулъ и били есмя ему челом, чтобы нас пожаловалъ чѣм дойти до Руси. И он намъ не дал ничего, ано нас много. И мы, заплакавъ, да розошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошелъ на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли³⁶, а иные осталися в Шамахѣе³⁷, а иные пошли роботать к Бакѣ³⁸.

л. 371 об.

А яз пошелъ к Дербенти, а из Дербенти к Бакѣ, гдѣ огнь горить неугасимы³⁹, а из Баки пошелъ есми за море к Чебокару⁴⁰, да тутъ есми жил в Чебокарѣ 6 мѣсяць, да в Сарѣ жил мѣсяць в Маздраньской земли⁴¹, а оттуды ко Амили⁴², и тутъ «жилъ есми мѣсяць, а оттуды к Димованту⁴³, а из Димованту ^ако Рею^б[1114]1114
  ^{a – б}М В Корею.


[Закрыть]⁴⁴. А ту^в[1115]1115
  ^{б – в}М нет.


[Закрыть] убили Шаусеня Алеевых детей и^г[1116]1116
  ^гМ а.


[Закрыть] внучатъ Махметевых, и онъ их про||клялъ, ино 70 городовъ ся розвалило^а[1117]1117
  ^бИспр., Т горы.


[Закрыть]⁴⁵. А из Дрѣя к Кашени⁴⁶, и тутъ есми был мѣсяць, а из Кашени к Наину⁴⁷, а из Наина ко Ездѣи⁴⁸, и тутъ жилъ есми мѣсяць, а из Диесъ къ Сырчану⁴⁹, а изъ Сырчана къ Тарому⁵⁰, а фуники кормять животину, батманъ по 4 алтыны⁵¹. А изъ Торома к Лару⁶², а изъ Лара к Бендерю. И тутъ есть пристанище Гурмызьское⁶³, и тут есть море Индѣйское, а парьсѣйскым языкомъ и Гондустаньскаа дория; и оттуды ити моремъ до Гурмыза⁶⁴ 4 мили.

А Гурмызъ есть на островѣ, а ежедень поимаеть его море по двожды на день⁵⁵. И тут есми взялъ 1 Великъ день⁵⁶, а пришел есми в Гурмызъ за четыре недѣли до Велика дни. А то есми городы^б не всѣ писалъ, много городовъ великих. А в Гурмызѣ есть варное солнце, человѣка съжжеть. А в Гурмызѣ былъ есми мѣсяць, а изъ Гурмыза пошелъ есми за море Индѣйское по Велице дни в Фомину недѣлю⁵⁷, в таву с коньми⁵⁸.

л. 372

И шли есмя моремъ до Мошката⁵⁹ 10 дни; а от Мошката до || Дѣгу⁶⁰ 4 дни; а от Дѣга Кузряту⁶¹, а от Кузрята Конбату⁶², а тутъ ся родить краска да лекъ⁶³. А от Канбата к Чивилю⁶⁴, а от Чивиля есмя пошли в семую недѣлю по Велицѣ дни, а шли есмя в тавѣ 6 недѣль моремъ⁶⁵ до Чивиля.

л. 372 об.

И тутъ есть Индѣйскаа страна, и люди ходятъ нагы всѣ, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены.⁶⁶ А всѣ ходят брюхаты, дѣти родятъ на всякый год, а детей у них много. А мужы и жены всѣ черны, яз хожу куды – ино за мною людей много, дивятся бѣлому человѣку. А князь их – фота⁶⁷ на головѣ, а другаа на бедрах^а[1118]1118
  ^аТ на полях почерком к. XVIII – нач. XIX в. гузнѣ.


[Закрыть]; а бояре у них ходить – фота на плещѣ, а другыя – на бедрах; а княгыни ходятъ – фота на плечемъ обогнута, а другаа на бедрах. А слугы княжия и боярьскыя – фота на^б[1119]1119
  ^бТ на надписано над строкой.


[Закрыть] бедрахъ обогнута, да щит, да мечъ в руках, а иныя с сулицами^в[1120]1120
  ^вТ у надписано над строкой.


[Закрыть], а ины с ножи, а иныя с саблями, а иныи с лукы и стрелами, а всѣ нагы, да босы, да болкаты⁶⁸; а жонки ходят – голова не покрыта, а груди голы; || а паропкы да девочкы ходят нагы до 7 лѣт, а сором не покрытъ.

А изъ Чювиля пошли есмя сухом до Пали 8 дни до индѣйскыя горы⁶⁹. А от Пали до Умри⁷⁰ 10 дни, то есть городъ индѣйскый. А от Умри до Чюнейря⁷¹ 6 дний, и тут есть Асатъхан Чюнерьскыя индѣйскыя, а холопъ меликътучяровъ^а[1121]1121
  ^аИспр., Т мекикътучяровъ.


[Закрыть]⁷², а держить, сказываютъ, седмь темь от меликтучара. А меликтучаръ сѣдит на 20 тмах, а бьется с кафары 20 лѣт есть, то его побиють, то он побивает^б[1122]1122
  ^бТ би надписано над строкой.


[Закрыть] ихъ многажды⁷³. Ханъ же езди на людех⁷⁴, а слоновъ у него и коний много добрых. А люде у него много хорозанцевъ⁷⁵. А привозятъ их⁷⁶ изъ Хоросаньскыя земли, а иныя из Орабаньскыя земли, а иныя ис Тукърмескыя земли, а иныя ис Чеготаньскыя земли⁷⁷, а привозить все моремъ в тавах – Индѣйскыя земли корабли.

л. 373

Во Индѣйской же земли кони ся у нихъ не родят, въ их земли родятся волы да буволы, на тѣх же ѣздѣть и товаръ иное возить, все дѣлаютъ. И язъ грѣшный привезлъ жеребьца в ЬІндѣйскую || землю, дошел есми до Чюнеря богъ дал поздорову все, а стал ми сто рублевъ⁷⁸. Зима же у них стала с Троицина дни⁷⁹. А зимовали есмя в Чюнѣйрѣ, жили есмя два мѣсяца; ежедень и нощь 4 мѣсяца, а всюда вода да грязь. В тѣ же дни у них орють да сѣютъ пшеницу, да тутурганъ, да ногут, да все съястное. Вино же у нихъ чинятъ в великы орѣсех – кози гундустаньскаа, а брагу чинят в татну⁸⁰. Кони кормить нохотом, да варять кичирисъ^а[1123]1123
  ^аТ ки надписано над строкой.


[Закрыть] с сахаромъ да кормить кони да с масломъ, порану же даютъ шьшени.

Чюнеръ же град есть на острову на каменомъ, не дѣланъ ничим, богомь сътворенъ; а ходить на гору день⁸² по единому человѣку, дорога тѣсна, пойти нелзя.

л. 373 об.

Во Индѣйской земли гости ся ставятъ по подворьемъ, а ѣсти варять на гости господарыни⁸³, и постелю стелють, и спять с гостьми. ||Сикишь илересънь ду житель берсень, достурь авратъ чектуръ, а сикишь муфутъ; а любятъ бѣлых людей.

Зимѣ же у них ходятъ люди фота на бедрах, а другаа на плещем, а третья на головѣ. А князи и бояря тогда въздевають на собя порткы, да сорочицу, да кавтанъ^а[1124]1124
  ^aT к надписано над строкой.


[Закрыть], да фота по плечемъ, да другою ся опояшеть, а третьею фотою главу обертить; а се оло, оло абрь, оло акъ, оло керимъ, оло рагымъ^б[1125]1125
  ^бТ а надписано над строкой.


[Закрыть].

л. 374

Махмета, да пойди в Густаньскую землю. А в томъ Чюнерѣ ханъ у меня взял жерепца, а увѣдал, что яз не бесерменинъ, русинъ. И онъ молвит: «И жерепца дам, да тысячю золотых⁸⁵ дам, а стань в вѣру нашу в Махмѣт дени. А не станешь в вѣру нашу в Махмет дени, и жерепца возму и тысячю золотых на главѣ твоей возму». А срокъ учинил на 4 дни, въ говѣйно Успении на Спасовъ день⁸⁶. И господь богъ смиловася на свой честный праздникъ, не отстави от меня милости своея грѣшнаго, и не по||велѣ погыбнути в Чюнерѣ с нечестивыми. И канун Спасова дни приѣхал хозяйочи Махмет хоросанець⁸⁷, билъ есми челомъ ему, чтобы ся о мнѣ печаловалъ; и он ѣздилъ к хану в город, да мене отпросил, чтобы мя в вѣру не поставили, да и жерепца моего у него взялъ. Таково господарево чюдо на Спасовъ день! ^аИно, братья^б[1126]1126
  ^бМ братье.


[Закрыть] русьстии християне, кто хочеть пойти в Ындѣйскую землю, и ты остави вѣру свою на Руси, да въскликну^в[1127]1127
  ^вИспр. по М; Т въсклину.


[Закрыть]

Мене залгали псы бесермена^г[1128]1128
  ^{а – г}Отрывок читается в М.


[Закрыть], а сказывали всего много нашего товару, ано нѣтъ ничего на нашу землю; все товаръ бѣло на бесермьньскую землю: перець да краска⁸⁸, то дешево; ино возят аче моремъ, иныи пошлины не дають⁸⁹. А люди иные намъ провести пошлины не дадут, и пошлины много, а разбойников на море много, а розбивають все кофары⁹⁰, ни кристияне, ни бесерьмена, а молятся каменнымъ болваномъ, а Христа не знають.

л. 374 об.

А ис Чюнеря есмя вышли || на Успение Пречистые к Бедерю к большему их граду⁹¹. А шли есмя мѣсяцъ; а от Бедеря до Кулонкеря⁹² 5 дний, а от Кулонгеря до Кельбергу⁹³ 5 дни. Промежю тѣхъ великых градовъ много градовъ; на всякъ день по три грады, а на иной день и 4 грады, колко ковъвъ^а[1129]1129
  ^аТ над первым ъ надписано О.


[Закрыть], толко градов. А от Чювиля до Чюнейря 20 кововъ, а от Чюнеря до Бедеря 40 кововъ, а от Бедеря до Колуньгеря 9 кововъ, а от Бедеря до Колубергу 9 ковов.

В Бедери же торгъ на кони, да на товаръ, да камкы⁹⁵, на шелкъ, и на всякой иной товаръ, да купити в нем люди черныя, а иныя в немъ купли нѣтъ. Да все товаръ их гундостаньской, да соястной все овощь, а на Русьскую землю товара нѣтъ. А все черныя, а все злодѣи, ажонки все бляди, да вѣдь^б[1130]1130
  ^бТ над строкой почерком к. XVIII – нач. XIX в. доб. ми.


[Закрыть], да тать, да ложь, да зельи господаря морять.

л. 375

Во Индѣйской земли княжать все хоросанци, и бояре все хоросанци, а гу||ндустанци все пѣшиходы^а[1131]1131
  ^аТ на верхнем поле почерком к. XVIII – нач. ХIХ в. доб. a передъ хоросанцами ѣздятъ на конѣхъ.


[Закрыть], а ходят борзо, а все нагы да босы, да щитъ в руцѣ, а в другой мечь, а иныя слугы с великими с прямимы лукы да стрелами. А бой их все слоны, да пѣшихъ пускають наперед, хоросанци на конехъ^б[1132]1132
  ^бТ конецъ; над Ц надписано X.


[Закрыть], да в доспѣсехъ и кони и сами; а къ слономъ вяжуть к рылу да к зубомъ великия мечи по кендарю^в[1133]1133
  ^вТ почерком к. XVIII – нач. ХIХ в. над Д надписано Т.


[Закрыть]⁹⁶ кованы, да оболочат ихъ в доспѣхъ булатный, да на них учинены городъкы, да в горотъкѣ по 12 человѣкъ в доспѣсех, да все с пушками да стрелами.

л. 375 об.

Есть у них одно мѣсто шихбъ Алудинъ пиръ атыръ, бозаръ Алядинандъ⁹⁸. На год единъ бозаръ; съѣждается вся страна Индѣйская торговати, да торгуютъ 10 дний; от Бедеря 12 кововъ. Приводятъ коней до 20 тысящь продаютъ, всякый товаръ свозять; во Гондустаньской земли той торгъ лучший, веяный товаръ продаютъ, купятъ || на память шиха Аладина, на руськый праздникъ на Покровъ святыя Богородица».

л. 376

Есть в томъ Алянде и птица гукукъ, летаетъ ночи, а кличетъ «гукукъ»^а[1134]1134
  ^аТ почерком к. XVIII – нач. XIX в. надписано пупъ.


[Закрыть]¹⁰⁰; а на которой хороминѣ сѣдить, то тут человѣкъ умретъ, а къто ея хочетъ убити, ино у нея изо рта огнь выйдетъ. А мамонъ ходят ночи, да имають куры, а живутъ в горѣ или в каменье¹⁰¹. А обезьяны, то тѣ живутъ по лесу. Да у них есть князь обезьяньскый, да ходить ратию своею¹⁰². Да кто их заимаеть, и они ся жалуютъ князю своему, и онъ посылаетъ на того свою рать, и они, пришедъ на град, и дворы разволяють^б[1135]1135
  ^бТ почерком к. XVIII – нач. XIX в. надписано лева /?/.


[Закрыть], и людей побьютъ. А рати ихъ, сказываютъ, велми много, и языкы их есть свой, а детей родятъ много; да которой родится не в отца, не в матерь ини тѣх мечють по дорогамъ. Ины гондустанци тѣх имают да учатъ их всякому рукодѣлью, а иных прода||ютъ ночи, чтобы взадъ не знали побѣжати, а иных учат базы миканетъ.

Весна же у них стала с Покрова святыя Богородица; а празднуютъ шиху Аладину и веснѣ двѣ недѣли по Покровѣ, а празднуютъ 8 дни; а весну держать 3 мѣсяца, а лѣто 3 мѣсяца, а зиму 3 мѣсяца, а осень 3 мѣсяца.

л. 376

В Бедери же их столъ Гундустану бесерменьскому. А град есть великъ, а людей много велми, а салтан велик^а[1136]1136
  ^аТ почерком к. XVIII – нач. XIX в. перед словом доб. не.


[Закрыть]¹⁰³ – 20 лѣт, а держать бояре, а княжат^б[1137]1137
  ^бИспр., Т нняжат, над первым н надписано к.


[Закрыть] фарасанци, а воюютъ^в[1138]1138
  ^вИспр., Т воютъ; почерком к. XVIII – нач. XIX в. доб. второе Ю.


[Закрыть] все хоросанци. Есть хоросанець меликтучаръ^г[1139]1139
  ^гТ почерком к. XVIII – нач. XIX в. после К надписан ѣ, после у – р.


[Закрыть] бояринъ, ино у него рати^д[1140]1140
  ^дИспр., Т рокши.


[Закрыть] двѣсте тысячъ, а у Меликхана 100 тысячъ, а у Харатхана 20 тысяч¹⁰⁴, а много тѣх хановъ по 10 тысячь рати. А с салтаном выходят 300 тысяч рати своей. А земля людна велми, а сельскыя люди голы велми. А бояре силны добрѣ и пышны велми, а все их носятъ на кровати своеих на сребряных; да пред ними^е[1141]1141
  ^еИспр., Т ни.


[Закрыть] водят кони об. въ снастех || золотых до 20; а на конехъ за ними^а[1142]1142
  ^аИспр., Т нами.


[Закрыть] 300 человѣкъ, а иѣших 500 человѣкъ, да трубниковъ 10, да нагарниковъ 10 человѣкъ, да свирѣлниковъ 10 человѣкъ. Султан же выещаеть на потѣху с матерью да с женою, ино с ним человѣковъ на конех 10 тысящ, а пѣших 50 тысящь, а слоновъ водят 200 наряженых в доспѣсѣх золочоных, да пред ним 100 человѣкъ трубниковъ, да плясцевъ 100 человѣкъ, да коней простых 300 въ снастех золотых, да обезьянъ за ним 100, да блядей 100, а все гаурыкы.

л. 377

В султанов же дворъ 7‑ры ворота, а в воротѣх сѣдят по 100 сторожевъ да по 100 писцевъ кофаровъ; кто пойдетъ, ини записываютъ, а кто выйдет, ини записываютъ; а гариповъ не пускаютъ въ град. А дворъ же его чюденъ велми, все на вырезѣ да на золотѣ, и послѣдний камень вырѣзанъ да золотомъ описанъ велми чюдно; да во дворѣ у него || суды розныя.

Город же Бедеръ стерегутъ в нощи тысяча человѣкъ кутоваловых¹⁰⁰, а ѣздятъ на конех да в доспѣсех, да у всѣх по свѣтычю. А яз жерепца своего продал в Бедери, да наложилъ есми у него^а[1143]1143
  ^аТ не надписано над строкой.


[Закрыть] 60 да и 8 футуновъ¹⁰⁷, а кормилъ есми его годъ. В Бедери же змии ходят по улицам, а длина ея двѣ сажени. Приидох же в Бедеръ о заговейнѣ о Филиповѣ ис Кулонгѣря и продах жеребца своего о Рожествѣ¹⁰⁸. И тут бых до Великого заговейна¹⁰⁹ в Бедери, и познася со многыми индѣяны, и сказах имъ вѣру свою, что есми не бесерменинъ, исаядениени есмь, християнинъ, а имя ми Офонасей, а бесерменьское имя хозя Исуфъ Хоросани¹¹⁰. И они же не учали ся от меня крыти ни о чемъ, ни о ѣствѣ, ни о торговле, ни о маназу, ни о иных вещех, ни жонъ своих не учали крыти.

л. 377 об.

Да о вѣрѣ же о их распытах все, и оны сказывают: вѣруем въ Адама, || а буты¹¹¹, кажуть, то есть Адамъ и род его весь^а. А вѣръ^б[1144]1144
  ^бИспр. по М; Т вѣрѣ.


[Закрыть] въ Индѣи всѣх [1145]1145
  ^{а – в}Отрывок читается в М.


[Закрыть]^в80 и 4 вѣры^г[1146]1146
  ^{в – г}М 84.


[Закрыть]¹¹², а все^д[1147]1147
  ^дМ вси.


[Закрыть] вѣруютъ в бута; а вѣра с вѣрою ни^е[1148]1148
  ^еИспр. по М; Т нет.


[Закрыть] пиеть, ни ястъ, ни женится^ж[1149]1149
  ^жМ женятся.


[Закрыть]. А иныя^з[1150]1150
  ^зМ инии.


[Закрыть] же боранину, да^и[1151]1151
  ^иМ нет.


[Закрыть] куры, да^к[1152]1152
  ^кМ нет.


[Закрыть] рыбу, да^л[1153]1153
  ^лМ нет.


[Закрыть] яйца ядять; а воловины не ядять никакаа^м[1154]1154
  ^мМ никаа.


[Закрыть] вѣра^н[1155]1155
  ^нМ доб. Бедеръ бесерменскый.


[Закрыть].

л. 378

В Бедери же бых 4 мѣсяца и свѣщахся съ индѣяны ноити к Первоти¹¹³, то их Ерусалимъ, а по-бесерменьскый – Мягъкат, дѣ их бутхана¹¹⁴. Там же поидох съ индѣяны да будутханы мѣсяць, и торгу у бутьханы 5 дни. А бутхана же вел ми велика есть, с пол-Твѣри камена, да рѣзаны по ней дѣяния бутовыя. Около ея всея 12 рѣзано вѣнцевъ, какъ бутъ чюдеса творил, какъ ся имъ являлъ многыми образы: первое, человѣческым образомъ являлся; другое, человѣкъ, а носъ слоновъ; третье, человѣкъ, а виденье обезьанино; в четвертые, человѣкъ, а образомъ лютаго звѣря, являлся имъ все съ хво||стом. А вырезанъ на камени, а хвостъ черезъ него сажень¹¹⁸.

К бухану же съеждается вся страна Индѣйскаа на чюдо бутово¹¹⁶. Да у бутханы бреются старыя жонкы и дѣвки, а бреютъ на собѣ всѣ волосы, и бороды и головы¹¹⁷, да пойдутъ к бутхану. Да со всякыя головы емлють по двѣ тек тени пошлини на бута, а с коней по четыре футы¹¹⁸. А съѣжщается к бухану всѣхъ людей бысть азаръ лекъ вахтъ башетъ сат азаре лекъ¹¹⁹.

л. 378 об.

В буханѣ же бут вырѣзанъ ис камени велми великъ, да хвостъ у него черезъ него, да руку правую поднялъ высоко, да простеръ, акы Устьянъ царь Царяградскы, а в лѣвой руцѣ у него копие¹²⁰. А на немъ нѣтъ ничево, а гузно у него обязано ширинкою, а виденье обезьянино. А иныя буты нагы, нѣтъ ничево, кот ачюк, а жонкы бутавы нагы вырезаны и с соромомъ, и з дѣтми. А перет бутом же стоитъ волъ велми великъ, а вырезанъ ис камени ис чернаго, а всь позолочен¹²¹. || А цѣлують его в копыто, а сыплют на пего цвѣты, и на бута^а[1156]1156
  ^аИспр., Т обута.


[Закрыть] сыплют цвѣты.

Индѣяне же не ядят никоторого мяса, ни яловичины, ни боранипы, ни курятины, ни^б[1157]1157
  ^бИспр., Т пи.


[Закрыть] рыбы ли свинины. А свиней же у них велми много. А ядят же днемъ двожды, а ночи не ядять, а вина не пиють, ни сыдны¹²². А с бесермены не пиють, ни ядять. А ѣства же их плоха. А одинъ с ъдним ни пиеть, ни ястъ, ни съ женою. А ядят брынець, да кичири с маслом, да травы розныя, ядят все рукою правою, а левою не приимется ни за что, а ножа не держать, а лъжици не знаютъ. А на дорозѣ кто же собѣ варит кашу, а у всякого по горньцу. А от бесермян скрыются, чтобы не посмотрилъ ни в горнець, ни въ яству. А посмотрил бесерменинъ на ѣству, и он не ястъ. А ядять, иные покрываются платомъ¹²³, чтобы никто не вѣдѣлъ его.

л. 379

А намазъ же их на востокъ ио-руськы^в[1158]1158
  ^вИспр., Т по-урьскы; на поле почерком к. XVIII – нач. XIX в. по-руски.


[Закрыть], обе рукы || подымаютъ высоко, да кладутъ на тѣмя, да ложатся ницъ на земли, да все ся истягнеть по земли, то их поклоны. А ясти же садятся, ини омываютъ рукы, да и ногы, да и ротъ пополаскывають. А бутуханы же их без дверей, а ставлены на востокъ, а буты стоятъ на востокъ. А кто у нихъ умреть, и они тѣх жгут да пепел сыплютъ на воду. А у жены дитя родится, ино бабить мужъ, а имя сыну даетъ отецъ, а дочери мати. А добровтра^а[1159]1159
  ^аТ почерком к. XVIII – нач. XIX в. слово испр. на доброты (ты дописано, втра зачеркнуто).


[Закрыть] у них нѣтъ, а сорома не знаютъ. Или пришел, ины ся кланяють по-чернечьскы, обе руны дотычуть до земли, а не говорить ничево.

л. 379 об.

К Первотѣ же яздять о Великомъ^б[1160]1160
  ^бИспр., Т беликом.


[Закрыть] заговѣйне къ своему буту^в[1161]1161
  ^вИспр., Т брату.


[Закрыть], тотъ их Иерусалимъ, а по-бесерменьскый Мякъка, а по-рускы Ерусалимъ, а но-индѣйскый Парватъ. А съѣждаются всѣ нагы, только на гузне платъ, а жонкы всѣ нагы, толко на гузне || фота, а иныя в фотах, да на шиях жемчюгъ, много яхонтовъ, да на рукахъ обручи да перстъни златы. Олло оакъ! А внутрь к бутхану яздять на волех, да у вола рога окованы мѣдью, да на шие колоколцевъ 300, да копыта подкованы. А тѣ волы ачьче зовут.

Индѣяне же вола зовуть отцемъ, а корову матерью. А каломъ их пекут хлѣбы и ѣству варять собѣ, а попел омъ тѣм мажуть ся по лицу, и по челу, и по всему тѣлу^а[1162]1162
  ^аИспр., Т тету.


[Закрыть] их знамя. В недѣлю же да в понедѣлникъ ядять единожды днемъ. Вы Индѣе же какъпа чекътуръ а учюзедерь: сикишь иларсень ики шитель; акечаны иля атырьсень атле жетель берь; булара досторъ; а кулъ каравашь учюзъ: чар фуна хубъ, бемъ фуна¹²⁸ хубѣсия; капкара амьчуюкъ кичи-хошь.

л. 380

От Первати же приехал есми в Бедерь за 15 дыий до бесерменьскаго || улу багря¹²⁷. А Великого дни въскресения Христова не вѣдаю, а по примѣтамъ гадаю – Великый день бываеть христьяньскы первие бесерьменьскаго багрима за 9‑ть день или за 10 дни. А со мною нѣтъ ничево, никакой книгы; а книгы есмя взяли с собою с Руси, ино коли мя пограбили, ини их взяли, и язъ позабылъ вѣры христьяньскыя всея, и праздниковъ христианьскых, ни Велика дни, ни Рожества Христова не вѣдаю, ни среды, ни пятници не знаю; а промежу есми вѣръ тангрыдань истремень, олъ сакласынъ: «Олло худо, олло акъ, олло ты, олло акъберъ, олло рагымъ, олло керимъ, олло рагымелъло, олло каримелло, танъ танъгрысень, худосеньсень. Богъ еди единъ, то царь славы, творецъ небу и земли».

л. 380 об.

А иду я на Русь¹²⁹, кетьмышьтыръ имень, уручь тутътымъ. Мѣсяцъ марта прошелъ, и азъ мѣсяць мяса есмь не ялъ, заговѣлъ^а[1163]1163
  ^аИспр., Т заговегъ.


[Закрыть] с бесермены в недѣлю, да говѣл есми || ничево скоромнаго, никакия ястъвы бесерменьскыя, а ялъ есми все по двожды днемъ хлѣбъ да воду, вратыйял ятъмадымъ. Да молился есми богу вседержителю, кто сътворилъ небо и землю, а иного есми не призывал никоторово имени, богъ олло, богъ керимъ, богъ рагымъ, богъ худо, богъ акъберъ, бог царь славы, олло варенно, олло рагымелло, сеньсень олло ты!

л. 381

А от Гурмыза ити моремъ до Голатъ¹³⁰ 10 дни, а Калаты до Дѣгу 6 дни, а от Дѣга до Мошката, до Кучьзрята¹³¹, до Комбата 4 дни, а от Камбата до Чивеля 12 дни, а от Чивиля до Дабыля¹³²–6. Дабыль же есть пристанище в Гундустани послѣднее бесерменьству. А от Дабыля до Колекота¹³³ 25 дни, а от Селекота до Силяна¹³⁴ 15 дни, а от Силяна до Шибаита¹³⁶ мѣсяць ити, а от Сибата до Певгу¹³⁶ 20 дни, а от Певгу до Чини да до Мачина¹³⁷ мѣсяць итьти, || моремъ все то хожение. А от Чини до Кытаа итьти сухом 6 мѣсяць, а морем четыре дни ити, аросто хода чотом.

Гурмызъ же есть пристанище великое, всего свѣта люди в немъ бываютъ, и веяны товаръ в немъ есть, что на всемъ свѣте родится, то в Гурмызѣ есть все. Тамга же велика, десятое со всего есть^а[1164]1164
  ^аТ на поле почерком к. XVIII – нач. XIX в. емлетъ.


[Закрыть].

А Камблятъ же пристанище Индѣйскому морю всему, а товаръ в немъ все дѣлаютъ алачи, да пестреди, да канъдаки, да чинятъ краску ниль, да родится в немъ лекъ, да ахыкъ, да лонъ¹³⁹.

Дабыло^б[1165]1165
  ^бТ бы надписано над строкой.


[Закрыть] же есть пристанище велми велико, и привозятъ кони изъ Мисюря, ^виз Рабаста^г[1166]1166
  ^{в – г}Т на полях почерком к. XVIII – нач. XIX в. изъ Арабстани.


[Закрыть]¹⁴⁰, изъ Хоросани, ис Туркустани, из Негостани, да ходятъ сухомъ мѣсяцъ до Бедери да до Кельбергу.