Текст книги "Хожение за три моря"

л. 415 об.

А^д[1262]1262
  ^дУ и.


[Закрыть] от Бедери поидохъ к Первоти, то ихъ Иерусалимъ, а по-бесерменски Мягкать^е[1263]1263
  ^еУ Мяхкат.


[Закрыть], дѣ ихъ бутханы, и шел мѣсяцъ. Бутхана же вельми великъ, камень, с пол-Твери, и рѣзано на стѣнахъ дѣяние бутово, какъ бутъ чюдеса творил, и какъ ся имъ являл многими образы человѣческими: а ино человѣкъ, а нос слоновъ, а ино человѣкъ, а лице обезьянино, ино же подобие человѣкъ, а^ж[1264]1264
  ^жУ нет.


[Закрыть] образ лютаго звѣря, а являлся имъ все^з[1265]1265
  ^зУ всемъ.


[Закрыть] с хвостомъ, а хвостъ через него с сажень, рѣзаны на камени. И в той град съѣзжается вся страна Индѣйская на чюдо бутово; да у бутханы брѣются старые жонки и дѣвки, на себѣ волосы и бороды, да потом идут к бутхану; да со всякие головы емлютъ по двѣ шекъ тени пошлинъ на бута, а с коней по 4 футы, а съѣзжается к бутхану всѣхъ людей безчисленно || множество. Да туто же в буханѣ вырѣзай бут из камени велми великъ, хвостъ через него, да руку правую поднялъ высоко, а в лѣвой рукѣ копие, гол, толко гузно ширинкою обязано, а видѣние лица его обезьянино. А иные буты наги, нѣтъ ничево, котъ ачюкъ, а жонки бутовы наги вырѣзаны и с соромом и з дѣтми. Да перед^а[1266]1266
  ^аУ перет.


[Закрыть] бутом же стоит вол велми великъ, вырѣзанъ ис камени ис чернаго и позолочен весь, а цѣлуютъ его в копыто, а сыплют на него цвѣты, а на бута тоже цвѣты сыплютъ^б[1267]1267
  ^бУ нет.


[Закрыть].

Не ядят же индѣяня ни мяса, ни рыбы; а ядят днем дважды: брынецъ, да кичири с маслом, да травы розные; и ножа не держат, и лжицы не знаютъ. А з бесермены ни пьют, ни ядятъ. А в дороге у всякаго^в[1268]1268
  ^вУ всякова.


[Закрыть] по горньцу, и всякъ себѣ кашу сваритъ, и ядятъ – покрываются платом, чтоб его никто не видѣлъ, а посмотрит бесерменъ на ѣству, и онъ не ястъ. А как ѣсти, и они преж омываютъ руки и ноги и ротъ полощутъ.

А поклоны ихъ на востокъ, руки подимают^г[1269]1269
  ^гУ подымают.


[Закрыть] высоко, да изляжет ницъ на землю, и протягнется весь по земли. А бутханы ихъ без дверей, ставлены на востокъ же, а буты стоят на востокъ же. А кто у них умретъ, и они тѣхъ жгутъ, да пепелъ сыплют на воду. А у жоны^д[1270]1270
  ^дУ жены.


[Закрыть] дитя родится, ино бабитъ муж, а имя сыну даетъ отецъ, а дочери мати. А добровтра^е[1271]1271
  ^еУ добрых трав.


[Закрыть] у них нѣтъ и сорома не знаютъ. А иные кланяются по-чернеческий, обѣ руки дотычгот до земли, а не говорятъ^ж[1272]1272
  ^жУ говорит.


[Закрыть] ничево.

л. 416

К Первотѣ же ѣздятъ о Великом заговѣйне къ своему буту^з[1273]1273
  ^зИспр. по У; С брату.


[Закрыть] по-бесерменскы^и[1274]1274
  ^иУ бесерменски.


[Закрыть] Мякъка, а по-руский Иерусалимъ, а по-инъдѣйский Парватъ. А съѣзжаются || всѣ наги, мужи и жонки, толико на гузне плат или фата, а на шеяхъ у жонокъ жемчюгъ и яхонтов много, а на рукахъ обручи да перстни златы. А внутрь к бутхану ѣздятъ на волѣхъ, а у вола рога окованы медью, да на шее колоколцовъ 300, а копыта подкованы; а тѣ волы ачьче зовутъ. Инъдѣяне же вола зовут отцем, а корову матерью; а калом ихъ пѣкутъ хлѣбы и варятъ еству и тѣмъ пепелом мажут по челу и по всему лицу и по тѣлу. А в недѣлю и в понедѣльникъ ядят единожды днем.

От Первати же приѣхал яз в Бедерь за пятнатцать^а[1275]1275
  ^аУ 15.


[Закрыть] дний до бесерменскаго^б[1276]1276
  ^бУ бесерменского.


[Закрыть] улу багря. А Великого дни воскресения Христова не вѣдаю, а по примѣтам гадаю: Великъ день християнский бывает первѣе бесерменскаго багрима за 9 дний или за 10, потому что кои были книги со мною взяты с Руси, и то^в[1277]1277
  ^вУ тои.


[Закрыть] пограблено, и аз^г[1278]1278
  ^гУ яз.


[Закрыть] позабыл вѣру християнскую и празниковъ никоторых не помню. А промежу есми поганых розных вѣръ токмо молился есмь богу вседержителю, творцу неба и земли, а иного никоего не призывал. А какъ мѣсяцъ мартъ прошел, и я заговѣлъ в недѣлю з бесермены, и ѣлъ по дважды днем хлѣбъ да воду, а скорому не ѣлъ.

л. 416 об.

А от Гурмыза итти моремъ до Голатъ 10 дней^д[1279]1279
  ^дУ день.


[Закрыть], а оттуду до Дѣгу 6 денъ, а от Дѣгу до Мошката, до Кучзрята, до Комбата 4 дни, а от Комбата до Чивиля 12 дней, а оттуду до Дабыля^е[1280]1280
  ^еУ Бабыля.


[Закрыть] 6 дней^ж[1281]1281
  ^жУ дний.


[Закрыть]. Дабыль же есть пристанище в Гундустани^з[1282]1282
  ^зУ Гондустании.


[Закрыть] послѣднее бесерменству. А от Дабыля до Колекота 25 дний, оттоле же до Силяна 15 дний, а оттуду до Шибаита^и[1283]1283
  ^иУ Шибанта.


[Закрыть] мѣсяцъ итти, оттолѣ же до Пѣвгу^к[1284]1284
  ^кИспр. по У; С Нѣвгу.


[Закрыть] 20 дний; а оттолѣ до Чини да до Мачина мѣсяцъ итти морем, || а от Чини до Китая итти сухом 6 мѣсяцъ, а морем 4 итти аросто хода чотом.

Гурмыз же есть пристанище великое, всего свѣта люди в нем бывают, и всякий товар в нем есть; что на всем свѣте родится, то в Гурмызѣ есть все; тамга же велика, со всего десятое. А Камблятъ пристанище Индѣйскому морю всему, а товар в нем дѣлают алачи, да пестреди, да канъдаки, да чинят краску нилъ, да родится в нем лекъ, да ахикъ, да лонъ. Было есть пристанище велми велико, и привозятъ из Мисюрска кони, из Рабаста и из Хоросани, и из Туркусани, из Негостани; да ходятъ сухом мѣсяцъ до Бедери, да до Келбергу.

Келекот^а[1285]1285
  ^аУ Делекот.


[Закрыть] есть пристанище Индѣйскаго моря всего, а пройти его не дай^б[1286]1286
  ^бУ да.


[Закрыть] богъ никакову кестяку, кто его ни увидит, тот здорово не пройдетъ морем. А родится в нем всякого пряного зелия много и дешево. Силянъ^в[1287]1287
  ^вУ для заглавной буквы оставлено место.


[Закрыть] же есть пристанище Индѣйскаго моря немало, а в нем баба Адам на горѣ высоцѣ. А около его родится каменье драгое, да червцы, да фатисы, да бабогури, да бинчай, да хрусталь, да сумбада; а продаютъ в локоть, а девякуши продаютъ в вѣсъ; да родятся слоны.

Шаибатское^г[1288]1288
  ^гУ Инбатское.


[Закрыть] пристанище Индѣйскаго моря велми велико, а хоросанцемъ даютъ алафу по тенке на день, и великому и малому; а кто в нем хоросанецъ женитца, и князь Шаибатцкий дает по 1000 тенекъ на жертву, на алафу, да есть на всякий мѣсяцъ по 10 тенекъ. А родится в Шаибате^д[1289]1289
  ^дУ Шанбате.


[Закрыть] шелкъ да сандалъ^е[1290]1290
  ^еУ санбалъ, доб. да.


[Закрыть], жемчюгъ, и все дешево.

л. 417

А^ж[1291]1291
  ^жУ нет.


[Закрыть] в Нѣгу же есть пристанище || немало, а живутъ в нем все дербыши индѣйския. Да родится въ нем камение драгое маникъ, яхутъ, кирпукъ, а продаютъ камение не дербыши. Чинское^а[1292]1292
  ^аУ для заглавной буквы оставлено место.


[Закрыть] же да Мачинское пристанище велми велико, да дѣлаютъ в нем чини; а продаютъ чини в вѣсъ, а дешево.

А жены ихъ с мужьями своими спятъ в день, а к ночи ихъ ходятъ к гарипом, да спят с ними и дают гарипом^б[1293]1293
  ^бИспр., С гаригом; У гариго.


[Закрыть] алафу, и приносят с собою яству сахарную и вино, да поят ихъ и кормятъ, чтоб еѣ любили, а любятъ людей бѣлыхъ, понеже ихъ люди черны велми; и которое от гостя зачнется бѣло, и мужь даетъ гостю алафу, пошлинъ 18 тенекъ; а родится черно, ино нѣтъ ничево, токмо пил да елъ, то ему халялъ.

А от Бедеря Шаибатъ^в[1294]1294
  ^вУ Шанбатъ.


[Закрыть] итти 3 мѣсяца; а от Дабыля до Шаибата 2 мѣсяца морем итти; Мачим да Чимъ от Бедеря 4 мѣсяца морем итти. Да^г[1295]1295
  ^гИспр. по У; С А до.


[Закрыть] в Шаибате же родится шелкъ, да инчи, да жемчюгъ, да сандал; слоны продаютъ в локоть. В Лекоте же родится перецъ, да мошкатъ, да гвоздика, да фуфаль, да цвѣтъ. В Кузряте же родится краска да люкъ. А в Камбате^д[1296]1296
  ^дУ Комбате.


[Закрыть] родится ахикъ.

л. 417 об.

В Рачюре же родится алмаз^е биркона да новъ кона же алмаз^ж[1297]1297
  ^{е – ж}У нет.


[Закрыть] продают посыку по 5 рублевъ, а добраго по 10 рублевъ, новаго же почка алмазу пѣнечьче кени сия же чар-шеш кени, а сипитъ екъ тенка. Алмаз же родится в горѣ каменной, а продают же тую гору каменую по 2000 фунтовъ золотых новаго алмазу, а кона алмазу в локоть по 10 000 фунтовъ златых. Земля же та Меликъханова, а холопъ он салтанов; от Бедеря же 30 кововъ. ||

А сыто жидове^а[1298]1298
  ^аИспр., С У жилове.


[Закрыть] зовут Шаибатъ своими жидовы, и то ложь есть: шаибатяне^б[1299]1299
  ^бУ шайбатане.


[Закрыть] бо ни жидове, ни бесерменя^в[1300]1300
  ^вУ бесермяне.


[Закрыть], ни християне, ина боихъ вѣра индѣйская, ни с^г[1301]1301
  ^гУ з.


[Закрыть] худы, ни з бесермены ни пьютъ, ни ядятъ. В Шаибате же родится шелкъ, сахар, и дешево. А по лѣсу у нихъ мамоны да обезьяны, и по дорогамъ людем проѣзду нѣтъ ночи, дерут людей аукиков^д[1302]1302
  ^дУ аупиков.


[Закрыть]. И у оленей кормленых рѣжутъ пупы, а в пупѣ у них мскусъ, а дикие олени пупы сами из себя ронят по полям и по лѣсу, и та воня не столь благоуханна, не свѣжь бо есть. От^е[1303]1303
  ^еУ нет, оставлено место.


[Закрыть] Шаибата же до Бедеря сухом^ж 10 мѣсяцъ итти^з[1304]1304
  ^{ж – з}У итти 10 мѣсяцъ.


[Закрыть], а морем 4 мѣсяца.

И мѣсяца майя в Бедере^и[1305]1305
  ^иУ Бедери.


[Закрыть] в бесерменском бограм взяли в среду, а заговѣлъ есми мѣсяца апрѣля въ 1‑й день. О благовѣрнии християнѣ, иже кто по многим землям много плавает, во многия грѣхи впадаетъ и вѣры ся да лишает Христовы. Аз же рабище божие Афонасие зжалився о вѣрѣ: уже бо проидоша четыре Великыя посты и празники^к[1306]1306
  ^кУ праздники.


[Закрыть] свѣтлаго воскресения Христова 4, аз же грѣшный не вѣдаю^л[1307]1307
  ^лУ ведают.


[Закрыть], что есть Великъ день, или постъ, ни иных празниковъ^м[1308]1308
  ^мУ праздников.


[Закрыть], ни среды ни пятницы; а книгъ отбыл еще в первомъ грабеже. Поидох же до Индѣи от многия бѣды, заиже ми на Русь пойти нѣ с чем, не осталося тавару ничево. Первый бо Великъ день взялъ есмь в Клинѣ, а вторый в Чебукару в Маздранской землѣ, а третий Велик день в Гурмызѣ, четвертый же ^нво Индѣи з бесермены^о[1309]1309
  ^{н – о}У з бесермены во Индѣи и.


[Закрыть] в Бедери; и ту то много плакал по християнской вѣрѣ.

л. 418

Бесерменин же Меликъ тот мя много нудил в вѣру бесерменскую стати, и рече ми: «Не бесерменинъ еси, || и християнства не знаешь». Аз же во многия помышления впадох и рекох к себѣ: «Горѣ мнѣ окаянному, яко заблудих от пути истиннаго»; и помолихся и рекохъ: «Господи боже вседержителю, творче небу и земли, не отврати лица от рабища твоего, яко скорбь близ, господи, призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; и настави мя, господи, на путь твой правый, яко никоея добродѣтели тебѣ сотворих, господи мой, яко дни своя преплых все во злѣ. Господи моШ Господи боже мой, на тя уповахъ, спаси мя!».

л. 418 об.

Во Индѣи же бесерменской, в великом Бедери смотрил есми на Великую ночь Волосыни да Кола в зарю вошли, а Лось головою стоитъ^а[1310]1310
  ^аУ слово надписано над строкой.


[Закрыть] на востокъ. На баграм на бесерменской выѣхал султанъ на теферич, ина с ним 20 возыревъ великих, да 300 слоновъ наряженых въ^ббулатных доспѣсехъ^в[1311]1311
  ^{б – в}У доспесѣх в булатных.


[Закрыть] и з городки, а городки окованы, да в городкѣхъ по 6 человѣкъ в доспѣсехъ с пушками да с пищальми; а на великих слонѣхъ по 12 человѣкъ, да по два ирапорца, да к зубомъ привязаны великия мечи по кентарю, а к рылом привязаны великия желѣзныя гири; да промежи ушей человѣкъ в доспѣсе сидитъ, да крюком желѣзным правитъ; да коней простых 1000 в снастехъ золотых, да верблюдовъ^г[1312]1312
  ^гУ верблюдъ.


[Закрыть] 100 с^д[1313]1313
  ^дУ нет.


[Закрыть] нагарами, да 300 трубниковъ, да плясцевъ 300, да ковре 300. На султанѣ же кафтанъ весь саженъ яхонты, да шишакъ, а на нем алмаз великий, да саадакъ золотъ съ яхонты, да на нем же 3 сабли окованы золотом, да сѣдло золото; да перед нимъ скачетъ кофаръ пѣшь, играетъ теремцем^е[1314]1314
  ^еУ теремцом.


[Закрыть]; да за ним же пѣших много идетъ; да за ним же благой слонъ идетъ, наряженъ весь в камкѣ, чѣпь у него велика || желѣзная вортѣ, да обивает кони и люди, чтоб кто на салтана не наступил близко. А братъ султанов, тот сидитъ на золотой кровати, а над нимъ терем оксамитенъ да маковица золота съ яхонты, да несут его 20 человѣкъ. А Михмутъ сидитъ на золотой кровати, а над нимъ терем шидянъ с маковицею золотою, а везут его на четырехъ конехъ в снастех золотых^а[1315]1315
  ^аУ золотохъ.


[Закрыть]. Да около его людей множество, а перед нимъ пѣвцы да плясцевъ много, а всѣ з голыми мечи, да с саблями, да с щиты^б[1316]1316
  ^бИспр. по У; С читы.


[Закрыть], да с сулицами, да с копьи^в[1317]1317
  ^вУ копьями.


[Закрыть], да с луки с прямыми с великими; а кони всѣ в доспѣсехъ, а на иных саадаки, а иные наги, одно платище, завѣшен сором.

В Бедери же мѣсяцъ стоит 3 дни^г[1318]1318
  ^гУ нет.


[Закрыть] полонъ. А овощу сладкаго в Бедери нѣтъ. В Гондустанѣ же силнаго вара нѣтъ; силенъ^д[1319]1319
  ^дУ слово написано дважды.


[Закрыть] вар в Гурмызѣ да в Катобагряим, гдѣ ся жемчюгъ родитъ, да в Жидѣ, да в Бакѣ, да в Мисере, да в Остани^е[1320]1320
  ^еУ Остании.


[Закрыть], да в Ларѣ; а в Хоросанской земли варно, но не таково; а в Чеготани^ж[1321]1321
  ^жУ Чеготании.


[Закрыть] велми варно; а в Ширязи да въ Ъзди, в Кашини варно, да вѣтръ бывает; а в Гиляни душно велми да парищо лихо; да пар лихъ в Шамахѣи; да в Вавилонѣ варно, да Хумите, да в Шамѣ варно, а в Ляпе варно, но не такъ. Да в Севастѣй губѣ да в Гурмызской^з[1322]1322
  ^зУ Гурзынской.


[Закрыть] земли добро обидно всѣмъ; да Торская земля обидна; да в Волоской и в Подолской земли обидно всѣм.

л. 419

Восхотѣхъ же на Русь итти, но пути не вѣмъ: из Гундустана^и[1323]1323
  ^иУ Гондастана.


[Закрыть] бо на Гурмыз пойти, а от Гурмыза на Хоросанъ пути нѣтъ, такоже ни на Чегодай, ни на Катобагряим, ни на Ъздь пути нѣту, вездѣ нестроение стало, князей вездѣ выбили^к[1324]1324
  ^кУ выбыли.


[Закрыть], Яйшу мурзу убилъ Узаосанбекъ^л[1325]1325
  ^лУ Узуосанбекъ.


[Закрыть], || ^аа солтана^б[1326]1326
  ^бИспр., С солта.


[Закрыть] Мусаитя окормили, а Узуосанбѣкъ^в[1327]1327
  ^{а – в}У нет.


[Закрыть] на Ширязи сѣлъ, и земля ся не обрѣнила, а Едигер Махмет к нему не ѣдетъ, блюдется. А иного пути нѣтъ никуды; а на Мякъку пойти, ино неволятъ тамо в бесерменъство, затѣмъ туды християнѣ не ходятъ. А в Гундустани жити, ино вся собина исхарчить, занеже у них все дорого, по полутретья алтына мнѣ одному исходитъ на день, а вина есми не пивал, ни сынды.

Меликтучар два города взялъ индѣйския, что розбивали по моріЬ Индѣйскому; а князей поймал 7, да казну ихъ взялъ: юкъ яхонтовъ^г[1328]1328
  ^гУ хантовъ.


[Закрыть], да юкъ алмазовъ, да кирпуков, да 100 юковъ товару дорогово, а иного товару безчисленно рать взяла. А стоялъ под городом 2 года, а рати с ним было 200 000, да слоновъ 100, да 300 верблюдовъ. Меликтучаръ пришел ратью^д[1329]1329
  ^дУ ратию.


[Закрыть] своею къ Деберю на курбантъ багрямъ, а по-русски на Петровъ день.

И султан послалъ 10 вызыревъ встрѣтити его за 10 кововъ, а в ковѣ по 10 верстъ, а со всякимъ возырем по 10 000 рати своей, да по 10 слоновъ в доспѣсех.

А у миктучары на всякъ день садится за суфриею по 500 человѣкъ, а с ним садятся 3 возыри за его скатерьтью, а с возырем по 50 человѣкъ, а его 100 человѣкъ бояриновъ вшеретных. У меликътучара же на конюшне коней 2000, да 1000 осѣдланых и день и нощь готовы стоят; а дворъ его стрегут и день и нощь всегда 100 человѣкъ в доспѣсехъ, да 20 трубников, да 10 нагар, да по 10 бубновъ великих по два человѣка бьют.

л. 419 об.

Мызамыллкъ, да Мекханъ, да Фаратханъ^е[1330]1330
  ^еУ Форатхан.


[Закрыть], и тѣ взяли три городы великих, а с нимъ рати своей 100 000, да 50 слоновъ, да камени всякого^ж[1331]1331
  ^жУ всяково.


[Закрыть] || дорогово много множество; покупали бо на меликтучара, и заповѣдал гостем не продати.

Султанъ выѣзжаетъ на потѣху во вторникъ^а[1332]1332
  ^аУ фторникъ.


[Закрыть] да в четвергъ, а с ним выѣзжаютъ 3 возыри; а брат султанов в понедѣлникъ, а с нимъ такоже множество конных и пѣших урядно и слоны, велми чюдно выѣздъ ихъ въ утварех золотых.

Меликтучар выѣхал воевати индиян^б[1333]1333
  ^бУ индѣян.


[Закрыть] на память шиха Иладина, а по-русски^в[1334]1334
  ^вУ по-роски.


[Закрыть] на Покров святыя Богородица^г[1335]1335
  ^гУ Богородицы.


[Закрыть]. А рати вышло^д[1336]1336
  ^дУ вошло.


[Закрыть] с ним 50 000; а султанъ послал рати своей 50 000, да 3 возыри, а с ними 30 000 да 100 слоновъ пошло з городки в доспѣсех, а на всяком слонѣ по 4 человѣка с пищалми. Меликтучар пошелъ воевати Чюнедара, великое княжение индѣйское.

л. 420

А у бинедарскаго князя 300 слоновъ да 100 000 рати, а коней 50 000. Султан выѣхал из города Бедеря по Белице дни, а с ним выѣхало 26 возыревъ бесерменскихъ и индѣйских да двора его 100 000 рати конные, а 200 000 пѣших, да 300 слоновъ в доспѣсех з городки, да 100 лютых звѣрей о двою чѣпях. А з братомъ с султановым вышло двора его^е[1337]1337
  ^еС перед словом тысячъ пробел.


[Закрыть] тысячь конных да 100 000 пѣших людей, да 100 слоновъ наряженых в доспѣсех. За Малханомъ вышло двора его 20 000 конных да пѣшихъ 60 000, да 20 слонов. 3 Бедерханом вышло двора его 30 000 конных да 100 000 пѣших, да слоновъ 25 нарядныхъ з городки. С султаномъ вышло 10 000 конных да пѣшихъ 20 000, да слонов 10 з городки. С Возырханом вышло 15 000 конных да 30 000 пѣших, да слоновъ 15 наряжены з городки. С Кутарханом вышло двора его 15 000 конныхъ да 40 000 пѣших, да 10 слоновъ. Да со всякимъ возырем по 10 000 конных, || а пѣших по 20 000 и болши. А с ындѣйским авдоном вышло рати конныхъ 40 000, а пѣших 100 000, да 40 слоновъ в доспѣсех наряженых, да по 4 человѣки на слонѣ с пищалми. На индѣян же салтанъ опалился, что мало с ним и с воеырями вышло силы индѣйскыя^а[1338]1338
  ^аУ индѣйския.


[Закрыть], и онъ прибавилъ. Такова есть сила султана индѣйскаго бесерменскаго^б[1339]1339
  ^бУ нет.


[Закрыть].

В пятый же Великъ день взмыслился есмь на Русь. Изыдох же из Бедеря града за мѣсяцъ до улу багрима бесерменскаго^в[1340]1340
  ^вУ бесерменского.


[Закрыть] Мамет дени росолялъ; а Велика дни християнскаго^г[1341]1341
  ^гУ християнского.


[Закрыть] не вѣдаю, говейно бо говѣхъ з бесермены и розговѣхся с ними. Великий день взяхъ в Келберху, от Бедеря 20 ковов.

л. 420 об.

Султан же пришелъ с ратными людми своими до меликтучара в 15 день по улу багрямѣ, а все Келбергу; и война ся имъ не удала, город единъ индѣйский взялъ, а людей и казны много изгибло. А индѣйской султанъ кадам ратию силенъ, зѣло много у него рати; а сидитъ в горѣ в Биченегирѣ, и град его велми великъ; около же его 3^д[1342]1342
  ^дУ три.


[Закрыть] роги, и сквозѣ его рѣка течет, и едину страну его женгѣль злый, а з другую страну дол и мѣста чюдна и угодна велми, и пройти некуды ни на одну страну, сквозѣ град дорога, а града взяти нѣоткуды, пришла гора велика, да деберь зла тикенъ. И стояла рать под градом мѣсяцъ, и людей^е[1343]1343
  ^еУ люди.


[Закрыть] з голоду и з безводия погибло много, потому что на воду смотря, а взять нельзѣ. Град же взялъ индѣйский Меликъчанъ, а взялъ его силою, день и нощь бился, стоял под градом 20 дний, и рать ни пила, ни ѣла, и рати^ж[1344]1344
  ^жУ доб. его.


[Закрыть] изгибло 5000 люду добраго; а стоялъ с пушками и взял градъ, высѣкъ по головам 20 000, а другую 20 000 ||полону взялъ, а иной полон продавал дешево, по 10 и по 5, и по 2 тенки; а казны не было ничево; а большаго града не взял.

А от Келберху поидохъ до Курули^а[1345]1345
  ^аУ Курыли.


[Закрыть]; ту^б[1346]1346
  ^бУ тут.


[Закрыть] же родится ахикъ, и ту его дѣлаютъ на весь свѣтъ, и оттуду его розвозят. В Курыли же алмазниковъ 300 сулях микунѣтъ. Бых же тут 5 мѣсяцъ и поидох оттолѣ х Каликы^в[1347]1347
  ^вУ Калики.


[Закрыть], ту есть базар велми великъ. А оттуду поидох до Канаберга, а оттуду к ших Аладину, и оттолѣ ка^г[1348]1348
  ^гУ ко.


[Закрыть] Аминдрие, а оттолѣ к Нарясу, оттуду же к Сури, а оттуду к Дабили, пристанищу великаго^д[1349]1349
  ^дУ великого.


[Закрыть] моря Индѣйскаго^е[1350]1350
  ^еУ Индѣйского.


[Закрыть].

Ту был град великъ, и съѣзжается вся помория Индѣйская и Ефиопская. И ту аз, окаянный Афонасие, призвав бога вышняго, творца небу и земли, и устремихся умом поитти на Русь; и внидох в таву, и зговорихъ о нал онѣ корабленем^ж[1351]1351
  ^жУ корабленнем.


[Закрыть], от своея головы 2 золотых до Гурмыза града. Внидохом же в корабль в Дабыли граде до Велика дни за 3 мѣсяца бесерменскаго^з[1352]1352
  ^зУ бесерменского.


[Закрыть] говѣйна; а морем идох мѣсяцъ, и увидѣли^и[1353]1353
  ^иУ увидех.


[Закрыть] горы ефиопъския. И ту людие вси воскричаша и^к[1354]1354
  ^кУ нет.


[Закрыть] глаголюще: «Боже вышний, царю небесный! Здѣ ли нам судилъ еси погибнути?»

л. 421

И быхом в той земли^л[1355]1355
  ^лУ земле.


[Закрыть] Ефиопской 5 дний, и божиею благодатию зло ся не учинило; много роздаша брынцу, да перцу, да хлѣбы^м[1356]1356
  ^мУ хлѣба.


[Закрыть] ефиопомъ, и они судна не пограбили. Оттолѣ же вдохомъ 12 дний до Мошката; и ту в Мошкате 6‑й Великъ день взяхъ. И вдохом до Гурмыза 9 дний, а в Гурмызѣ быхъ 20 дний. И оттолѣ поидох к Лари и бых 3 дни; и поидохъ к Ширязи, а из Ширяза поидох в Вергу, и ту бых 10 дний; а оттолѣ къ Езди, и^н[1357]1357
  ^нУ а.


[Закрыть] ту идох 9 дний, ||а въ Ъзди бых 8 дний; и потом идох къ Испагани 5 дний, и бых тутъ 6 дний; а оттолѣ идох до Кашани, и быхом 5 дний, а из Кашани вдохъ к Куму, а оттуду в Саву, а из Савы в Султанию, а оттуду в Тевриз. Оттуду же в Орду Асанбѣ, въ Ордѣ же бысть 10 дний, потому что никуды пути нѣтъ. А на Турскавъ посла рати^а[1358]1358
  ^аУ слово написано дважды.


[Закрыть] своей 40 000; и они Севастъ, и Тоханъ, и Амасию взяли, и много селъ пограбили, да пошли на Караманъ, воюючи. И яз изъ Орды пошел къ Арцыцыну, а из Арцыцына пошел есми в Трапизонъ.

И ту взялъ Покровъ пресвятые Богородицы, и был 5 дний. И на корабль приидохъ и сговорих о нал онѣ дати золотой от меня доКафы. В Трапезоне же мнѣ шубашь да паша много зла учиниша: хлам мой весь взнесли к собѣ^б[1359]1359
  ^бУ себѣ.


[Закрыть] в город на^в[1360]1360
  ^вУ за.


[Закрыть] гору, да обыскали все; а обыскиваютъ грамотъ, что есми пришел из Орды Асанбѣга.

Божиею милостию приидохъ до 3 моря Чермнаго, а парсийским языком дория Стимболская^г[1361]1361
  ^гУ Стемболская.


[Закрыть]. Идохом же по морю вѣтром 5 дний и доидох до Вонады. И ту нас встрѣтил вѣтръ великий полунощный и возвратил нас к Трапезону^д[1362]1362
  ^дУ Трапизону.


[Закрыть]. И стояли есмя в Платавѣ^е[1363]1363
  ^еИспр., С Планѣ; У Тланѣ.


[Закрыть] 15 дний, вѣтру бо велику и злу бывшу. И ис Платаны пошли на море дважды, вѣтръ нас встрѣчаетъ и не дастъ нам по морю ходити, и туто призывали бога на помощь. И занесло нас к Балыкаее, а оттуду Тъкрзофу^ж[1364]1364
  ^жУ Ткързофу


[Закрыть], и ту стояли 5 дний. И божиего милостию приидохъ в Кафу за 9 дний до Филипова заговѣйна.

Доздѣ о индѣйскомъ хожении Афанасием Тверитином, и возвратимся на преднее.

Перевод[1365]1365
  Перевод древнерусского текста выполнен Л.С. Семеновым, восточных слов и выражений– А.Д. Желтяковым. Перевод сделан на основе Летописного извода и только в случае пропуска или искажения текста дается по Троицкому изводу. Цифровые комментарии относятся к параллельным текстам Летописного и Троицкого изводов и к переводу. В квадратных скобках – перевод восточных текстов; в угловых – добавления от составителей.


[Закрыть]
[Хожение за три моря Афанасия Никитина]

В год 6983/1475/ … В том же году получил записи Афанасия, купца тверского, был он в Индии четыре года¹. А пишет, что отправился в путь с Василием Папиным. Я же расспрашивал, когда Василий Папип послан был с кречетами послом от великого князя, и сказали мне – за год до казанского похода вернулся он из Орды, а погиб под Казанью, стрелой простреленный, когда князь Юрий на Казань ходил². В записях же не нашел, в каком году Афанасий пошел или в каком году вернулся из Индии и умер, а говорят, что умер, до Смоленска не дойдя³. А записи он своей рукой писал, и те тетради с его записями привезли купцы в Москву Василию Мамыреву, дьяку великого князя⁴.

* * *

За молитву святых отцов наших, господи Иисусе Христе, сыне божий, помилуй меня, раба своего грешного Афанасия Никитина сына⁵.

Записал я здесь про свое грешное хождение за три моря: первое море – Дербентское, дарья Хвалисская⁶, второе море – Индийское, дарья Гундустанская⁷, третье море – Черное, дарья Стамбульская⁸.

Пошел я от Спаса святого златоверхого⁹ с его милостью, от государя своего великого князя тверского Михаила Борисовича¹⁰, от владыки тверского Геннадия¹¹ и от Бориса Захарьича¹².

Поплыл я вниз Волгою. И пришел в монастырь Калязинский к святой Троице живоначальной и святым мученикам Борису и Глебу. И у игумена Макария и святой братии¹³ получил благословение. Из Калязина плыл до Углича¹⁴, и из Углича отпустили меня без препятствий. И, отплыв из Углича, приехал в Кострому и пришел к князю Александру с другой грамотой великого князя¹⁵. И отпустили меня без задержания. И в Плес¹⁶ приехал благополучно.

И приехал я в Нижний Новгород к Михаилу Киселеву, наместнику, и к пошленнику Ивану Сараеву¹⁷, и отпустили они меня без задержания. А Василий Папин, однако, город уже проехал, и я в Нижнем Новгороде две недели ждал Хасан-бека, посла ширваншаха татарского¹⁸. А ехал он с кречетами от великого князя Ивана, и кречетов у него было девяносто.

Поплыл я с ними на Низ по Волге. Казань прошли без препятствий, не видали никого, и Орду, и Услан, и Сарай, и Берекезан проплыли благополучно¹⁹. И вошли в Бузан-реку²⁰. И тут встретили нас три татарина неверных да ложную весть нам передали: «Касим султан²¹ подстерегает купцов на Бузане, а с ним три тысячи татар». Посол ширваншаха Хасан-бек дал им по кафтану-однорядке и по штуке полотна, чтобы провели нас мимо Астрахани²². А они, неверные татары, по однорядке-то взяли, да в Астрахань царю весть подали. А я с товарищами свое судно покинул, перешел на посольское судно.

Плывем мы мимо Астрахани, а луна светит, и царь нас увидел, и татары нам кричали: «Качьма – не бегите!»²³. А мы этого ничего не слыхали и бежим себе под парусом. За грехи наши послал царь за нами всех своих людей. Настигли опи нас на Богуне²⁴ и начали в нас стрелять. У нас застрелили человека, и мы у них двух татар застрелили. А меньшее наше судно у еза²⁵ застряло, и они его тут же взяли да разграбили, а моя вся поклажа²⁶ была на том судне.

Дошли мы до моря на большом судне, да стало оно на мели в устье Волги, и тут они нас настигли и велели судно тянуть вверх по реке до еза. И судно наше большое тут пограбили и четыре человека русских в плен взяли, а нас отпустили голыми головами за море. А назад, вверх по реке, не пропустили, чтобы вести не подали.

И пошли мы, заплакав, на двух судах в Дербент²⁷: в одном судне посол Хасан-бек, да тезики²⁸, да нас, русских, десять человек; а в другом судне – шесть москвичей да шесть тверичей, да коровы, да корм наш. И поднялась на море буря²⁹, и судно меньшее разбило о берег. А тут стоит городок Тарки³⁰. И вышли люди на берег, да пришли кайтаки³¹ и всех взяли в плен.

И пришли мы в Дербент, и Василий благополучно туда пришел, а мы ограблены. И я бил челом Василию Папину и послу ширваншаха Хасанбеку, с которым мы пришли – чтоб похлопотал о людях, которых кайтаки под Тарками захватили. И Хасан-бей ездил на гору к Булат-беку³² просить. И Булат-бек послал скорохода к ширваншаху³³ передать: «Господине! Судно русское разбилось под Тарками, и кайтаки, придя, людей в плен взяли, а товар их разграбили».

И ширваншах посла тотчас послал к шурину своему, князю кайтаков Халил-беку³⁴: «Судно мое разбилось под Тарками, и твои люди, придя, людей с него захватили, и товар их разграбили; и ты, меня ради, людей ко мне пришли и товар их собери, потому что те люди посланы ко мне. А что тебе от меня нужно будет, и ты ко мне присылай, и я тебе, брату своему, ни в чем перечить не стану. А те люди ко мне шли, и ты, меня ради, отпусти их ко мне без препятствий». И Халил-бек всех людей отпустил в Дербент тотчас без препятствий, а из Дербента отослали их к ширваншаху в ставку его – койтул³⁵.

Поехали мы к ширваншаху в ставку его и били ему челом, чтоб нас пожаловал, чем дойти до Руси. Да не дал он нам ничего: дескать, много нас. И разошлись мы, заплакав, кто куда: у кого что осталось на Руси, тот пошел на Русь; а кто был должен, тот пошел куда глаза глядят³⁶. А иные остались в Шемахе³⁷, иные же пошли в Баку работать³⁸.

А я пошел в Дербент, а из Дербента в Баку, где огонь горит неугасимый³⁹; а из Баку пошел за море – в Чапакур⁴⁰.

И прожил я в Чапакуре шесть месяцев, да в Сари жил месяц, в Мазандаранской земле⁴¹. А оттуда пошел к Амолю⁴² и жил тут месяц. А оттуда пошел к Демавенду⁴³, а из Демавенда – к Рею⁴⁴. Тут убили Хусейна, из детей Али, внуков Мухаммеда, и пало на убийц проклятие Мухаммеда – семьдесят городов разрушилось⁴⁵.

Из Рея пошел я к Кашану⁴⁶ и жил тут месяц, а из Катана – к Наину⁴⁷, а из Наина к Йезду⁴⁸ и тут жил месяц. А из Йезда пошел к Сирджану⁴⁹, а из Сирджана – к Тарому⁵⁰, домашний скот здесь кормят финиками, по четыре алтына продают батман фиников⁵¹. А из Тарома пошел к Лару⁵², а из Лара – к Бендеру, то пристань Ормузская⁵³, и тут море Индийское, по-персидски дарья Гундустанская. До Ормуза града⁵⁴ отсюда четыре мили идти морем.

А Ормуз – на острове, и море наступает на него всякий день по два раза⁵⁵. Тут провел я первую Пасху⁵⁶, а пришел в Ормуз за четыре недели до Пасхи. И потому я города не все назвал, что много еще городов больших. Велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжет. В Ормузе был я месяц, а из Ормуза после Пасхи в день Радуницы⁵⁷ пошел я в таве с конями⁵⁸ за море Индийское.

И шли мы морем до Маската⁵⁹ десять дней, а от Маската до Дега⁶⁰ четыре дня, а от Дега до Гуджарата⁶¹, а от Гуджарата до Камбея⁶². Тут родится краска да лак⁶³. От Камбея поплыли к Чаулу⁶⁴, а из Чаула вышли в седьмую неделю после Пасхи, а морем в таве шли шесть недель⁶⁵ до Чаула.

И тут Индийская страна, и простые люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу заплетены⁶⁶, все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого парода мужчины, и женщины все нагие да все черные. Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку. У тамошнего князя – фата⁶⁷ на голове, а другая на бедрах, а у бояр тамошних – фата через плечо, а другая на бедрах, а княгини ходят – фата через плечо перекинута, другая фата на бедрах. А у слуг княжеских и боярских одна фата на бедрах обернута, да щит, да меч в руках, иные с дротиками, другие с кинжалами, а иные с саблями, а другие с луками и стрелами; да все наги да босы, да крепки⁶⁸, а волосы не бреют. А простые женщины ходят – голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт.

Из Чаула пошли посуху, шли до Пали восемь дней, до Индийских гор⁶⁹. А от Пали шли десять дней до Умри⁷⁰, то город индийский. А от Умри семь дней пути до Джуннара⁷¹.

Правит тут индийский хан – Асад-хан джуннарский, а служит он мелик-ат-туджару⁷². Войска ему дано от мелик-ат-туджара, говорят, семьдесят тысяч. А у мелик-ат-туджара под началом двести тысяч войска, и воюет он с кафирами двадцать лет: и они его не раз побеждали, и он их много раз побеждал⁷³. Ездит же хан Асад на людях⁷⁴. А слонов у него много, и коней у него много добрых, и воинов, хорасанцев, у него много⁷⁵. А коней⁷⁶ привозят из Хорасанской земли, иных из Арабской земли, иных из Туркменской земли, иных из Чаготайской земли⁷⁷, а привозят их все морем в тавах – индийских кораблях.

И я, грешный, привез жеребца в Индийскую землю и дошел с ним до Джуннара, с божьей помощью, здоровым, и стал он мне во сто рублей⁷⁸. Зима у них началась с Троицына дня⁷⁹. Зимовал я в Джуннаре, жил тут два месяца. Каждый день и ночь – целых четыре месяца – всюду вода да грязь. В эти дни пашут у них и сеют пшеницу, да рис, да горох, да все съестное. Вино у них делают из больших орехов, кози гундустанские называются, а брагу делают из татны⁸⁰. Коней тут кормят горохом, да варят кхичри с сахаром да с маслом, да кормят ими коней, а с утра дают шешни⁸¹. В Индийской земле кони не родятся, в их земле родятся быки да буйволы – на них ездят и товар и дное возят, все делают.

Джуннар град стоит на скале каменной, не укреплен ничем, богом огражден. И ходят на ту гору день⁸² по одному человеку: дорога узка, двоим пройти нельзя.

В Индийской земле купцов поселяют на постоялых дворах. Варят гостям служанки, и постель стелят служанки, и спят с гостями⁸³. [Если имеешь с ней тесную связь, дай два житэля⁸⁴, если не имеешь тесной связи, даешь один житэль. Много тут жен по правилу временного брака, и тогда тесная связь даром]: а любят белых людей.

Зимой у них простые люди ходят – фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернет. [О боже, боже великий, боже истинный, боже благий, бог милосердный!]

И в том Джуннаре хан отобрал у меня жеребца, когда узнал, что я не бесерменин, а русин. И он сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых⁸⁵ впридачу дам, только перейди в веру нашу – в Мухаммед дини. А не перейдешь в веру нашу, в Мухаммед дини, и жеребца возьму и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил – четыре дня, на Спасов день⁸⁶, на Успенский пост. Да господь бог сжалился на свой честной праздник, не оставил меня, грешного, милостью своей, не дал погибнуть в Джуннаре среди неверных. Накануне Спасова дня приехал казначей Мухаммед, хорасанец⁸⁷, и я бил ему челом, чтобы он за меня хлопотал. И он ездил в город к Асадхану и просил обо мне, чтобы меня в их веру не обращали, да и жеребца моего взял у хана обратно. Таково господне чудо на Спасов день. А так. братья русские христиане, захочет кто идти в Индийскую землю – оставь веру свою на Руси, да, призвав Мухаммеда, иди в Гундустанскую землю.

Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец да краска⁸⁸, то дешево. Те, кто возят волов за море, те пошлин не платят⁸⁹. А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много. Разбойничают кафиры⁹⁰, не христиане они и не бесермены: молятся каменным болванам, и ни Христа, ни Мухаммеда не знают.

А из Джуннара вышли на Успенье и пошли к Бидару, главному их городу⁹¹. Шли до Бидара месяц, а от Бидара до Кулонгири⁹² – пять дней, и от Кулонгири до Гулбарги⁹³ пять дней. Между этими большими городами много других городов, всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города: сколько ковов⁹⁴ – столько и городов. От Чаула до Джуннара двадцать ковов, а от Джуннара до Бидара сорок ковов, от Бидара же до Кулонгири девять ковов, и от Бидара до Гулбарги девять ковов.