Текст книги "Организация воспитательной работы в детских домах и интернатных учреждениях"

– Какие старинные деревянные дома нашего города тебе нравятся?

– Что ты о них знаешь?

– О чем рассказывают их орнаменты?

– Чем похожи и чем отличаются они друг от друга?

Русское жилище в Сибири

Занятие 1

Задачи: Знакомить детей с историей возникновения русских поселений в Сибири, с существовавшими правилами застройки населенных пунктов, с обычаями и традициями, связанными с постройкой и заселением дома, его внутренней организацией. Формировать у детей интерес к жизни наших предков: воспитывать уважение и любовь к отчему дому и малой родине. Развивать познавательную активность и самостоятельность суждения, а также пространственное воображение у детей.

Первые русские города и остроги основывались на водных путях Севера и западной Сибири – Тобольск, Тюмень, Березов и др., к которым позднее добавились города-крепости, расположенные южнее: Томск, Кузнецк, Омск и др. Вокруг них возникали небольшие поселения: заимки, деревни, села, обеспечивающие население города продуктами земледелия и скотоводства.

– Как, по-вашему, чем определялся выбор места для поселения? (Учитель с помощью наводящих вопросов вовлекает детей в дискуссию, в процессе которой помогает им на основании имеющихся знаний сделать вывод о том, что при заселении большое значение имело наличие рек, которые служили не только средством передвижения, но и естественным средством обороны, наличие природных ресурсов (рыба, дичь, пушнина и др.). Немалую роль играла и живописность местности.)

– Где расположен Ваш город (село, деревня)? Чем можно объяснить, что люди когда-то выбрали именно это место для поселения? (Учитель помогает детям путем анализа сделать выводы о том, какие причины благоприятствовали появлению их населенного пункта.)

Послушайте отрывок из стихотворения сибирского поэта Михаила Карбышева и назовите причины, побудившие людей селиться именно на этом месте:

 
Моя деревня в сто домов
У кедрача стоит.
Моя деревня в сто дымов
Уже двести лет дымит,
Клянет весною комаров,
Под осень мошкару.
Моя деревня в сто домов
Стоит в глухом бору.
Река торит из бора в бор
Свой бесконечный путь.
В ней моет рыжий косогор
Свою большую грудь.
А возле бора, на краю,
На косогоре том
Поставил дед свою избу,
Теперешний наш дом.
 

Педагог учит детей выявлять взаимосвязи и закономерности: есть кедрач – значит есть зверь, дичь, пушнина, ягоды, грибы и т. д., есть река. На основании этих взаимосвязей учит делать выводы: выбор места для поселения определяется практической целесообразностью. В народном сознании прочно гнездились идеи о необходимости освящения места, выбранного для поселения или жилища. По всей Западной Сибири были распространены легенды о чудотворных иконах, которые «являлись» на том месте, где основаны церковь и селение, например, в селах Богородском (ныне с. Шегарка), в Семи-лужках Томского уезда. В 1632 г. недалеко от Томска было основано русскими землепроходцами село с поэтическим названием Семилужки. Оно расположилось на семи холмах, поросших кедрачом. На одном из холмов среди мощных кедров неожиданно для проезжающих по Иркутскому тракту вырастала церковь Вознесения Господня, построенная в XVIII веке. Большая, белокаменная, прекрасная в лучах восходящего солнца, она была далеко видна всем проезжающим мимо села. По Иркутскому тракту проходил путь ссыльных, каторжников, и они часто останавливались на ночлег в Семилужках. Возникновение самой деревни и храма связано с именем Николая Чудотворца, защитника всех обиженных. Там, где еще до основания Семилужков была военная крепость-острог, защищавшая подступы к Томску, в 1702 году на одном из возвышений явилось знамение – икона Св. Николая. Жители перенесли ее на другое место, но наутро богоявленная икона оказалась на том же месте. Здесь и был возведен храм.

 
О вид, смиренный и родной —
Березы, избы, по буграм,
И отраженный глубиной,
Как сон, столетний Божий храм.
 

Н. Рубцов

Вопросы к детям: Есть в вашем селе, деревне, городе церковь? Расскажите, что вы о ней знаете, опишите ее внешний вид и место, где она расположена.

Домашнее задание: Узнайте у старожилов или родственников, когда и как возник ваш населенный пункт, была ли церковь (может быть, есть и сейчас), какие предания существуют по поводу возникновения вашего села, деревни, города, постройки церкви, храма. Выполните рисунок на следующую тему: «Мое село», «Мой город».

Занятие 2

До XVIII века застройка русских селений была свободной. Дома ставили обособленно, на значительном расстоянии друг от друга. Постройки часто располагались группами – гнездами, заселенными родственниками, или рядами вдоль реки. Если село располагалось вдоль тракта, то преобладали линейные формы планировки с рядовой или уличной застройкой. Нередко свободное и упорядоченное расположение построек существовало в одном селении. Все селения по северно-русской традиции обносились горизонтальной изгородью из жердей – поскотиной, служившей для выпаса скота. У поскотины на краю села обычно располагались гумна и овины для обработки зерна. На въезде в селение сооружались ворота, при которых в крупных селениях жил воротник, чтобы открывать и закрывать их. В случае эпидемии или падежа скота жители селения закрывали ворота и не пропускали приезжих. В названиях селений преобладали имена, фамилии и прозвища переселенцев, а также особенности местности, память о местах выхода переселенцев и прочее.

– Например, что характеризуют такие названия поселений: Заречный, Подгорный, Подгородный, Поповский, Михайловский?

– Как вы думаете, откуда пошло название вашего села (города)? Что оно характеризует: особенности местности, имя первого поселенца или что-либо еще? Послушайте стихотворение Михаила Карбышева и скажите, как можно было бы назвать эту деревню:

 
Бают старцы про старинушку:
Были тут бугры да лес.
Целовал свою Аринушку
Здесь удалый молодец.
У пенька колчан со стрелами,
С земляникой туесок…
А потом с дымами белыми
Вырос около домок.
А потом деревня – крошечка
Меж больших, больших яров.
Смотришь, там зажглось окошечко,
Там прибавилось дворов,
Там лесину на заплотину,
Там под пахоту лужок.
И гляди-ка, за поскотиной
Заиграл пастух в рожок!
 

(Педагог помогает детям придумать название деревни, ориентируясь на особенности местности, имена людей, их занятия; побуждает придумывать более поэтические названия, например Аринин Яр, Большеярово и др.)

– Как вы думаете, какие деревья использовали русские в Сибири для строительства жилищ? Почему?

– Вспомните, древесина какого дерева не поддается гниению даже в воде? О каком хвойном дереве написано в стихотворении Михаила Карбышева?

 
Она не кедру, не осине,
Не дубу в крепости сродни,
А людям, что живут в России, —
А ну, попробуй-ка согни!
Она порою крепче стали,
Из этой не напилишь дров.
А плотники на ней пытали
Веками крепость топоров.
 

По народному опыту, каждая порода дерева имела определенные свойства: пихтач считался «теплым» и его использовали для строительства бань и омшаников. Кедровая древесина ценилась как мягкая, легко поддающаяся обработке, и применялась в основном при отделке домов: на рамы, косяки, полы и пр. Лиственницу, как наиболее прочный и влагоустойчивый материал, использовали на нижние венцы сруба – оклад, на столбы по углам дома и балки под полом. Деревья для постройки выбирали не только ровные и сухие, но и так называемые «кондовые» – с большой сухой сердцевиной. Не брали для строительства деревья с суком-пасынком, глубоко входящим в древесину, так как это, по поверьям, грозило смертью хозяину дома. Не рубили лес на кладбищах и на «шайтанских» островах – жертвенных местах коренных народов. Практические и мифологические знания тесно переплетались, они хранились и передавались знающими людьми из поколения в поколение. В домах делали обычно много окон, особенно в южной и восточной стенах. Западная и северная стены считались «глухими», «мертвыми»; в них не делали окна, а только прорубали двери. На зиму в окна вставляли вторые рамы, в которых для прочности обычно было больше переплетов, чем в летних. Во многих селениях вплоть до XIX века зимой в окна вставляли оконницы с натянутой брюшиной, налимьей шкурой или промасленным холстом. По сравнению со стеклянными они были более дешевыми и прочными. Пол и потолок в доме настилали из половины расколотых бревен или толстых плах.

– Для чего, как вы думаете, пол нередко делали двойным, с земляной засыпкой, а на потолок насыпали глину, сухие листья, отходы конопли и льна?

– Для чего замазывали пазы и штукатурили стены?

– Почему крыши жилых и хозяйственных построек делали с крутыми скатами?

Домашнее задание: Нарисуйте план вашего села, деревни. На рисунке обозначьте стороны света. Подберите пословицы и поговорки о родном доме.

Занятие 3

Мы с вами уже говорили, что большинство русских поселений в Сибири было основано по берегам рек. Реки определяли планировку селений, которые располагались на одном или обоих берегах, повторяя в своем плане изгибы реки. Послушайте, как красиво об этом написал Михаил Карбышев:

 
Наша милая деревня
Век петляла вдоль реки.
А река – на память – древняя
Все вязала узелки.
Повороты влево, вправо —
Гнула улицу она,
Голубую пряжку пряла
Возле каждого окна.
 

– Почему деревня петляла вдоль реки? (Учитель помогает детям сделать вывод, что река не только средство передвижения и место добычи. Реки – это вода, без которой нет жизни на земле. Вода нужна всем и всегда. При необходимости задает наводящие вопросы):

– Где обычно деревенские женщины стирают и полощут белье?

– Где строят бани?

– Где расположены огороды? Почему?

– Послушайте отрывки из стихотворения Михаила Карбышева «Раздумья о воде»:

 
…Земля не живет без нее, без водицы —
Без малой воды, без огромной воды.
Вода поутру просветляет нам лица,
Приходит, как друг, на поля и сады.
Сгорают посевы (печальные вести),
В болоте кулик не замочит пера —
Курьерские транспорты туч в поднебесье
С водой торопливо гонят ветра.
Скорее! Скорее!
Как «скорая помощь».
И гром громыхает: с пути уходи!
И к этому случаю разве не вспомнишь
Сегодня целебную силу воды.
Святая! Святая!
Но больше священна,
В ручье, в роднике ли, речушке простой.
Я, мучимый жаждой, вставал на колени.
И, прежде чем слиться губами с водой,
Всем сердцем я слышал ее притяженье
И видел в бескрайней ее глубине
Земли отраженье,
Небес отраженье
И солнце, в ладони скользнувшее мне.
 

Наверное, каждому из вас приходилось в жаркий день пить из реки, ручья, родника. Замечали ли вы, как солнечные лучи просвечивают воду до самого дна, как отражается небо, берег, деревья в чистой воде? А какая она вкусная! Какое облегченье испытываете вы, измученные жаждой, глотнув ее живительной влаги. (Учитель предлагает детям поделиться своими впечатлениями, рассказать эпизод из своей жизни, связанный с воспоминаниями о реке, роднике, озере.) А знаете ли вы, что выбор для постройки дома определялся не только качествами местности, но и разнообразными поверьями: нельзя было строить дома на месте дороги или тропинки, на месте кладбища или могилы, вблизи или на месте жертвенных островов коренных народов. В Сибири у русских сохранились многие древние поверья, впитавшие традиции разных переселенцев и влияние местных народов. Например, хозяева при постройке дома старались всячески угодить плотникам, так как верили, что те способны сделать как добро, так и зло для будущих жильцов. Они верили, что если в пол со мхом всунули незаметно щепку, то в доме поселится кикимора, будет шум и стук по ночам. Каждый хозяин стремился поставить свой дом с окнами на юго-восток, так как восток – место восхода солнца, где находится Бог и Рай. Считалось священным, находясь в лесу или в поле, перед едой читать молитву и креститься, повернувшись лицом на восток. Северная и западная стороны света, наоборот, наделялись негативными характеристиками. Внутренняя планировка дома начиналась еще до его строительства. Планировка зависела от расположения русской печи, которая чаще всего располагалась в углу у стены. Ее устье было направлено к окнам, в свет, чтобы хозяйке было удобно работать в кути.

– Кто из вас знает, что такое куть? (Куть – женская часть дома, где перед устьем печи за занавеской или дощатой заборкой находится вся кухонная утварь.)

– У кого из вас есть дома русская печь? Расскажите, как она расположена и какие предметы кухонной утвари находятся в кути, где хлопочет по хозяйству мама?

– Кому из вас приходилось, набегавшись на улице и изрядно промерзнув, слушать сказки, сидя на просторной русской печи? Расскажите о ваших ощущениях в эти часы.

Иногда встречалось свободное расположение печи на некотором расстоянии от всех стен. Такая планировка обладала несомненным преимуществом. Печь обогревала весь дом, была менее пожароопасна, а куть изолировалась от основного помещения и располагалась ближе к выходу. С печью, огнем было связано много поверий, идущих от глубокой древности. Так, горячие угли сгребали в угол русской печи – в загнетку, присыпали золой и следили, чтобы они не потухли. Утром хозяйка от этих углей растапливала печь, потухание загнетки грозило, по поверьям, бедой для семьи. Бытовали запреты давать угли, огонь из своей загнетки, а также выбрасывать головни, бросать мусор в печь и др. Горшок с углями из загнетки одним из первых переносили при переселении в новый дом. Русские поверья, связанные с огнем, вероятно, поддерживались поверьями сибирских коренных народов. У них же русские переняли и обычай отдавать взамен взятого огня полено дров, иначе на промысле не полагалось давать огня другому.

– А какие поверья, связанные с огнем и печью, известны вам? Сравните, что общего вы находите в этих поверьях, обычаях и в том, как относились к огню первобытные люди?

Домашнее задание: Выучите наизусть любое из прочитанных нами стихотворений Михаила Карбышева.

Занятие 4

– Кто из вас знает, какое место в доме было почетным? Расскажите, где оно находилось, что в нем, как правило, было расположено, как называлось. (Педагог предлагает детям припомнить прочитанные сказки, былины, стихи, просмотренные когда-то фильмы, в которых можно найти ответы на заданные вопросы. После ответов детей учитель дает дополнительную информацию.)

Самым почетным местом был передний, святой, или красный угол, расположенный по диагонали от печи у фасадной стены. Здесь на специальной полочке – божничке – стояли иконы и различные освященные предметы: пасхальное яйцо, огарок свечи, вербные веточки и пр. Божничка украшалась вышитым полотенцем как занавесками, но у некоторых, например, у старожилов Северного Приобья, это было не принято и появилось только в начале ХХ в. под влиянием переселенцев.

– Почему этот угол считался красным, святым? (Учитель предлагает вспомнить детям о тех характеристиках, которые люди давали четырем сторонам света, связать эти данные с расположением красного угла и сделать соответствующие выводы.)

– Какие важные события из семейной жизни происходили именно в этом месте дома? (Учитель дополняет ответы детей своей информацией.)

В переднем углу, где сходились встроенные лавки и стоял большой обеденный стол, сажали почетных гостей, жениха и невесту, а в обычное время сидел сам хозяин дома.

– Сохранился ли этот обычай до наших дней? (Учитель предлагает детям рассказать о внутреннем устройстве современного деревянного дома тем, у кого еще сохранилась старинная планировка. Может быть, у кого-то в доме есть иконы и соблюдаются все старинные традиции, связанные с красным углом. Педагог поощряет желание детей высказаться, заостряет их внимание на том, что традиции должны сохраняться и поддерживаться: это наша история, наша память, духовное достояние наших предков.)

Русские всегда славились своим гостеприимством, и по выходным дням и праздникам за своим столом хозяйка дома радушно принимала гостей. Сюда стекались деревенские новости, здесь обсуждались семейные дела и др. Послушайте отрывок из стихотворения М. Карбышева «Стол»:

 
Он – выскобленный мамой добела,
Локтями по краям протерт до блеска.
К нему стекались со всего села
Печальные и радостные вести.
Не важно – малый стол или большой —
Гостеприимный он и хлебосольный,
Гостей встречал открытою душой
И непременно песнею раздольной.
– Эй, Дуня, из печи на стол мечи! —
Кричал жене хозяин то и дело.
А в самоваре пели трубачи,
И все застолье вместе с ними пело…
 

Большое количество поверий было связано с матицей – поперечной или продольной балкой, поддерживающей потолок. Часть избы, расположенная от двери за матицей, наделялась охранительными свойствами: маленького ребенка старались не выносить за матицу, чтобы уберечь от сглаза. Вошедшему гостю полагалось оставаться у двери до приглашения, не проходя за матицу. Для случайных прохожих, нищих и работников было место у двери, куда клали также «нечистые» вещи, которые нельзя было проносить за матицу. Существовало много примет и обрядов, связанных со стенами, порогом, дверями, окнами, дымовой трубой и др.

– Расскажите об известных вам приметах и обычаях. Выполняют ли их в вашей семье? Старые люди знают множество примет, связанных с повседневной жизнью человека. Например, нельзя мести пол от порога. Почему? Как вы думаете?

Прислушайтесь к тому, что говорят ваши бабушки и дедушки: в их словах огромный человеческий опыт и народная мудрость. Место, где родился и вырос человек, принято называть Родиной. Человек, сколько бы лет ему ни было, всегда помнит отчий дом, свое село, деревню, город. Его тянет в эти места, даже если там у него не осталось никого из родных. Любовь и почтение к отчему дому сильно развито у русского человека. Послушайте, как об этом пишет сибирский поэт Михаил Карбышев в стихотворении «Отчий дом»:

 
С конюшней, с дымом, с огородом,
Со скрипом песенных ворот,
Там дом уж трижды перепродан,
И в нем живет чужой народ.
Чужая баба под талиной
Белье развешала на тын.
Пришел к нему я, как с повинной
К отцу родному блудный сын.
Парной субботний запах каменки
Мне ветры с речки принесли.
И старой баньке, будто маменьке,
Я поклонился до земли.
И сердце песней соловьиной
От этой встречи изошло.
Я приращен, как пуповиной,
К тебе, мой дом, к тебе, село.
И от рожденья эти узы
Живут со мной день ото дня.
Ведь сердце – это вечный узел,
Связавший с Родиной меня.
 

В процессе изучения темы «Русское жилище» мы с вами познакомились с творчеством сибирского поэта Михаила Карбышева. Михаил Карбышев родился в 1922 году в селе Десято-ве Томской области. Фронтовик, участвовавший в боях под Сталинградом; был тяжело ранен. После войны учился в Палехском художественном училище, окончил студию по хоровому дирижированию, работал на заводе.

– С какой темой связана поэзия Михаила Карбышева?

– Какое из его стихотворений вам больше всего понравилось? Чем оно вас привлекло?

– Что можно сказать об этом человеке, его характере?

– Кто из вас хочет прочесть наизусть стихотворение этого поэта?

Домашнее задание: Нарисуйте внутренний план крестьянской избы так, как вы его себе представляете. Поспрашивайте у старых людей о приметах, обычаях и традициях, связанных с домом.

Экскурсия по родной деревне

Задачи: Познакомить детей с творчеством деревенских мастеров-древоделов. Рассказать о смысловой нагрузке орнамента в декоре избы. Вырабатывать у детей способность к самостоятельному поиску ответов на вопросы. Помочь по-новому взглянуть на знакомые улицы и дома своей деревни, увидеть в односельчанах искусных творцов и художников.

Предварительная работа. Заранее наметить объекты посещения. Например, место, откуда хорошо просматриваются окрестности и сама деревня; улица, на которой расположены дома, украшенные деревянной резьбой; дом, где живет мастер, способный интересно рассказать о своем творчестве. Предварительно дать детям задание: от своих родственников и старожилов узнать об интересных событиях из далекого прошлого своей деревни.

Ход экскурсии. Учитель предлагает детям рассмотреть местность, на которой расположена деревня, и определить причины, побудившие его основателей поселиться именно на этом месте (близость реки, озера, тайги, богатой промысловым зверем, живописность места и т. д.).

– Вспомните об известных вам правилах и традициях, связанных с застройкой населенных пунктов. Соблюдены ли эти традиции основателями нашей деревни?

– Какие легенды или предания, связанные с ее застройкой, вам известны? Что вы узнали из истории вашей деревни от родителей и старожилов?

– В чем особенность и неповторимость вашей деревни, чем она особенно дорога вам? Учитель предлагает детям послушать стихотворение Михаила Карбышева:

 
Россия древняя моя —
Навеки сердцу подаренье.
С какой бревенчатой деревни
Идет история твоя?
Сам утверждать я не берусь,
Но говорят, в краю медвежьем,
У неширокой речки Русь,
Твое лежало порубежье
И деревушка – как росток,
Как почки – серые избушки,
А дальше – земли на восток
От соловьиной той речушки.
Здесь звонкая вода ключей
Мужчинам придавала силы
И женщинам – ту синь очей,
Которой славится Россия.
 

– Какие чувства выражает поэт в своем стихотворении? (Любовь к родному краю, причастность своей деревни к истории и славе Родины.)

Затем учитель предлагает детям пройтись по улицам и внимательно рассмотреть расположенные на ней дома. Оказывается, при внешнем сходстве они разнообразны и непохожи друг на друга. Обратите внимание, что у каждой избы свой «характер», свое «настроение», и каждая изба удивительно похожа на своего хозяина.

– Найдите в них характерные черты, которые подчеркивают это сходство.

Учитель предлагает детям рассмотреть декоративные убранства изб: наличники, резные ворота, подзоры и др.

– Только ли для красоты служили орнаменты в декоре избы? (Педагог помогает вспомнить, как в древние времена люди верили в магическую силу этих изображений, в то, что они оберегают от злых сил, духов, природных стихий.)

– Постарайтесь по содержанию орнамента определить, как жили, чем занимались, что делали наши предки. (Учитель помогает детям сделать выводы о том, что изображения растительного и животного мира символизируют богатство и красоту родного края; удила, повозки, колокольчики – наличие ямского промысла; лук, стрелы – охоту и т. д.)

Затем учитель предлагает зайти в дом к мастеру-резчику, чтобы послушать его рассказ об этом удивительном ремесле, познакомиться с инструментами, необходимыми для его работы. Примерные вопросы к детям по ходу беседы:

– Почему резчиков часто называли чистодеревщиками? (Так называли в старину особо сильных в ремесле плотников и столяров, т. е. которые чисто работали по дереву.)

– Какие породы деревьев мастер использует для своих изделий? Почему? (В основном сосну и ель. Смолистость сосны обеспечивает долговечность резных украшений домов. Ель мягче сосны и режется легче, но у нее больше сучков и часто встречаются очень твердые (роговые сучки, вызывающие поломку инструментов). Кроме того, ель мало смоляниста и менее долговечна, чем сосна, поэтому ее реже применяют для резьбы.)

– Кто из вас знаком с плотницким и столярным инструментом и может рассказать о его функциях?

– О каком инструменте эта загадка?

 
По деревянной речке
Плывет кораблик новый,
Свивается в колечки
Дымок его сосновый.
 

(Рубанок)

– Что помогает мастеру создавать такую вдохновенную узорную песню?

– Как вы понимаете пословицу: «К чему душа лежит, к тому и руки приложатся»? (Учитель помогает детям сделать вывод, что мастеру необходим особый дар – умение смотреть на мир глазами художника, обладать вкусом и фантазией, быть наблюдательным и т. д. Только тогда руки выполняют отлично работу, когда она любима.)

Послушайте стихотворение П. Романова.

Работа

 
Не слушайся слепо кого-то
И выгодных дел не лови,
Себе выбирая работу,
Ее выбирай по любви!
Такую, с которой вместе
Забудешь о всякой другой,
Поверишь ей, словно невесте,
Своей назовешь дорогой.
Ведра ли веселая дужка
К ладони прильнет горячо,
Сосны ли кудрявая стружка
Тебе упадет на плечо, —
Гордись этой высшей наградой!
Ведь ты не чужой, не любой,
Работа ждала тебя, рада
Остаться навечно с тобой.
В избытке нахлынувшей ласки
Так хочется, радостной, ей,
Хоть стружкой,
Хоть пятнышком краски
Сверкнуть на одежде твоей!
 

Домашнее задание: Нарисуйте окно с резными наличниками. Попытайтесь создать для украшения наличником свой орнамент. Подберите пословицы и поговорки о русской избе, русских мастеровых людях.

Аппликация «Деревенские мотивы»

Количество занятий на выполнение этого панно определяет педагог в зависимости от опыта работы, объема композиции и т. д. «Деревенские мотивы» выполняются способом рельефной аппликации из белой бумаги на белом фоне.

Материал для работы: белый ватман, белый тонкий картон, белая плотная бумага, клей, ножницы. Таблица, поясняющая строение русской избы и элементы ее декора.

Задачи: Продолжить знакомить детей со строением русской избы и элементами ее декора. Научить детей простейшим приемам художественной обработки бумаги, совершенствовать навыки в многослойном симметричном вырезывании. Помочь детям увидеть неограниченные возможности применения бумаги белого цвета в сюжетной композиции и орнаменте. Формировать эмоциональный отклик ребят на воспринятое ими творчество народных умельцев. Развивать умение работать самостоятельно и в коллективе.

Ход занятия. Звучит песня Н. Кудрина и В. Гундарева «Деревня моя».

– Какую характеристику может дать мелодия этой песни? С чем ее можно сравнить? (Плавная, спокойная, неповторимая, похожая на течение полноводной реки, на широкие русские просторы и т. д.)

– Вспомните нашу экскурсию и расскажите о самых красивых избах нашей деревни, их хозяевах, талантливых и трудолюбивых людях.

– Кто из вас приготовил пословицы и поговорки о русской избе и мастеровых людях? (Дети называют пословицы и поговорки и поясняют, как они понимают их содержание. При необходимости учитель разъясняет им смысл той или иной пословицы.)

Посмотрите на рисунок, поясняющий строение русской избы и элементы ее декора, назовите детали, которые вам известны (сруб, щипец, крыша, окна, завалинка, конек-шелом, причелины, подзор, наличники, полотенце).

– Как называется наружная стена дома и чем она отличается от остальных? (Учитель побуждает детей вспомнить о стремлении каждого хозяина дома поставить избу окнами на юго-восток, так как северная и западная стороны с древних времен наделялись негативными характеристиками. На основании этого дети делают вывод, что лицевая сторона дома (фасад) отличается большим наличием окон, разными украшениями и именно по фасаду дома судят о его хозяине.)

– «Хоромы кривые, сени лубяные, слуги босые, собаки борзые» – о ком эта пословица?

Учитель просит детей повторить части избы, элементы украшений, уловить близость их звучаний и смысла к названию частей человеческого лица: шелом, причелина – лицо, наличники – лицо, личина.

– Сегодня мы с вами мастера и будем строить деревенскую улицу, как когда-то всем миром деревню ставили. Для того, чтобы выполнить панно, нам нужно будет «срубить» только самую красивую часть избы – фасад.

– Кто из вас может определить последовательность работы? Что сначала должен сделать мастер? (Построить дом – сруб, щипец, крышу, конек, которые выполняют из картонажа; затем декоративные украшения – наличники, подзоры, полотенца и др.)

Учитель помогает детям вспомнить способы симметричного многослойного вырезывания; поощряет тех ребят, которые пытаются создать свой орнамент (декоративные украшения изготавливаются из плотной бумаги).

Работая над созданием образа дома, не забывайте, что все они разные. Есть статные, горделивые, а есть «приземистые», как грибы-боровики, есть с резными крылечками и воротами, а есть с обычным крыльцом и калиткой и т. д. Пусть дети пофантазируют, и каждый постарается придумать что-то свое, неповторимое. После того как дома у детей будут готовы, ребята сообща собирают из них деревенскую улицу: размещают дома, обносят их забором, ставят скамейки, сажают деревья и кустарники.

– Подумайте, какие дополнительные детали необходимо добавить, чтобы «ожила» наша улица. (Облака, наседку с цыплятами, тропинки между домами и пр.).

– О каком важном объекте деревенской улицы мы с вами забыли? Отгадайте загадку:

 
Прозвав меня бездонным,
Подходите с поклоном.
Поклонившись в пояс мне,
Несете серебро в ведре.
 

(Колодец)

Ребята дополняют пейзаж деревенской улицы деталями, оживляющими ее, и колодцем, украсив его навес резьбой.

– Послушайте стихотворение уже известного вам поэта Михаила Карбышева «Деревенский колодец»:

 
В деревенский колодец
Глянешь – небо с овчинку.
Сердце сразу забьется,
Есть на это причина:
Там живая от века
Ключевая водица,
Оживить человека
И напиться годится.
Приезжали с покоса —
С ног валила усталость,
Приходили с мороза —
Силы не оставалось.
А воды выпивали
Той, колодезной, стылой,
И опять прибывали
В людях свежие силы.
Деды в давние годы
Наш колодец пробили,
Богатырскую воду
Всей деревнею пили.
Изгоняли ей бесов,
Исцелялись от зноя,
Той, святою, что сердце
Омывало земное.
И земли подаренье
В синих ведрах носили
Двести лет всей деревней,
Тыщи лет всей Россией —
На полив огорода,
Для семьи и для дома…
У такого народа
И колодцы бездонны.
 

– Как вы понимаете выражения «богатырская вода», «земли подаренье», «у такого народа и колодцы бездонны»?

Готовую работу учитель предлагает поместить на стене, чтобы лучше увидеть, как выглядит панно из белой бумаги, отметить игру света и тени, ажурность декоративных украшений, которые делают панно нарядным и выразительным.

Словарная работа: декор, щипец, причелина, конек-шелом, подзор, наличник, полотенце.

Домашнее задание: Выучить отрывок (по желанию) из стихотворения «Деревенский колодец».

Славянская мифология

Задачи: Объяснить детям, что такое поверье и суеверие, в чем их сходство и различие. Помочь уяснить, что народные поверья основаны на длительном наблюдении и содержат в себе мудрость народа, его опыт. Учить детей на основе анализа устанавливать закономерности и делать выводы.

– Что такое поверье? Как его можно охарактеризовать?

– Вспомните и приведите пример предостерегательного, суеверного правила из нашей обыденной жизни: что, как и когда делать или не делать (например, не здороваться через порог, не занимать соли, не мести пол от порога и др.).

Определение В.И. Даля: «Поверьем называли мы вообще всякое укоренившееся в народе мнение или понятие, без разумного отчета в основательности его. Из этого следует, что поверье может быть истинное и ложное, в последнем случае оно называется собственно суеверием, или, по новейшему выражению, предрассудком».

– Вспомните, какие поверья и обычаи аборигенов Сибири вам известны. Приведите пример и сравните их с поверьями русского народа. Найдите сходство и различие между ними. (Педагог помогает детям найти примеры обычаев и поверий и в результате сравнения сделать вывод, что у каждого народа есть свои поверья и у многих они схожи между собою.)