Текст книги "Исаак Лакедем"

Людовик XIV (1638 – 1715; правил с 1643 г.) – король Франции; в 1685 г. отменил Нантский эдикт и начал преследовать протестантов, вызвав этим их массовую эмиграцию.

… Звали их Зум, Дафан, Гамалиил, Левий, Нефалим, Александр и Зир. – За одним исключением, имена этих членов Синедриона вымышленные. Реальным является только один персонаж – знаменитый иудейский законоучитель, учитель апостола Павла Гамалиил (точные годы жизни неизв.). Насколько можно судить, этот член Синедриона, вообще отличавшийся терпимостью, относился к христианам без злобы и предубеждения, но о его участии в суде над Христом ничего не известно.

… дверь, как вход в Дантов ад … – См. «Божественную комедию», Ад, III, 1-10.

Декурион – см. примеч. к с. 102.

… деревьев Минервы, как называли оливы. – Согласно греческим мифам, Афина (рим. Минерва) спорила с Посейдоном за власть над Аттикой; жители Аттики отдали предпочтение Афине, ибо она одарила их оливковыми деревьями, из плодов которых получают масло; в честь богини главный город Аттики назвали Афинами.

… он, кому через шестьдесят лет на острове Патмос Иисус ниспошлет видение смерти. – См. примеч. к с. 206.

Лонгин – персонаж, отсутствующий в евангелиях, но устойчиво наличествующий в легендах: некий центурион, римлянин (потому не могущий быть – вопреки сказанному Дюма – воином Каиафы), по просьбе которого Иисус исцелил его слугу (Матфей, 8: 5-13; Лука, 7: 6-10 – но имя там не названо); он же пронзает умершего Иисуса копьем, дабы убедиться в его кончине. За это, согласно преданию, он поражен слепотой, но, уверовав в Христа и прикоснувшись к глазам копьем, прозревает (архаический мотив оружия, исцеляющего раны, которые оно наносит). Копье сотника Лонгина вместе с Граалем – чашей, из которой Иисус пил на Тайной вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал его кровь после распятия, – играет большую роль в средневековых рыцарских легендах. Центурион – см. примеч. к с. 57.

… За сто восемьдесят четыре года до рождения Христа ее возвел Гиркан Маккавей … – Имеется в виду Иоанн I Гиркан (см. примеч. к с. 147), правивший не за 184, а за 134 года до н.э.

… римляне навязали Иудее первого из Иродов, сначала как тетрарха, а затем и как царя, сменив Антигона из рода Асмонеев… – В 47 г. до н.э. Цезарь прибыл в Сирию и вмешался в распри местных династий. Он назначил идумейского князя Антипатра (ум. в 41 г. до н.э.) правителем (без царского титула) Иудеи, а тот в свою очередь назначил, с согласия римлян, тетрархом Галилеи своего старшего сына Ирода (см. примеч. к с. 109). После смерти Антипатра владения унаследовали Ирод и его брат Фасаэль (ум. в 40 г. до н.э.). В 40 г. до н.э. в Палестину вторглись парфяне, разбили Ирода (его брат погиб в плену у парфян) и посадили на иудейский престол представителя династии Хасмонеев (Асмонеев) Антигона (ок. 73 – 37 до н.э.). Римский сенат тогда объявил Ирода царем Иудеи, и тому в 37 г. до н.э. с помощью войск Антония удалось взять Иерусалим; Антигон был казнен, а Ирод утвердился на престоле под римским протекторатом. Марк Антоний – см. примеч. к с. 16.

… Это был испанец Понтий Пилат. – О месте рождения Пилата ничего не известно. Среди колонистов в Испании был род Понтиев, но мы не знаем степень родства испанских Понтиев с Пилатом. Существует также гипотеза о том, что Пилат – потомок самнитов, родственного латинам племени, жившего в Самнии на севере нынешней области Лацио и практически ассимилированного римлянами к I в. до н.э. Это предположение базируется на том, что слово pilum («копье»), от которого произведено фамильное имя Пилат, самнитского происхождения. Однако это самнитское слово вошло в латынь очень давно.

… шесть лет, как он сменил на этом месте Валерия Грата … – Валерий Грат был прокуратором Иудеи в 14 – 25 гг. н.э., а Пилат занял эту должность в 26 г.

…он ввел в Иерусалим легион с изображением римского императора на боевых знаменах, а это было недопустимо по иудейским законам. – Иудейские законы, опиравшиеся на известное: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход, 20: 7) – категорически запрещали любое изображение, кроме орнамента. Помещение образов императора в священном городе – Иерусалиме – рассматривалось как святотатство и вызвало волнения, жестоко подавленные Пилатом. Легион был единицей римского войска, состоявшей из 4000 – 4200 пехотинцев и 700 конников. Со времен Гая Мария легионеры имели единообразное вооружение, дававшееся за счет казны. Подразделения легиона – центурии (от 30 до 80 чел.), манипулы (две центурии) и когорты (два манипула).

… Звали ее Клавдия Прокула. – Жена Пилата упоминается только в одном месте Писания: «жена его <Пилата – Комм.> послала ему сказать: не делай ничего праведнику тому, потому что я ныне во сне много пострадала за него» (Матфей, 27: 19). Позднейшие легенды уделяют ей внимание, и в них говорится не о сновидениях, а о том, что Христос исцелил ее, но все это малодостоверно. Имя Клавдия Прокула – вымысел Дюма.

Порфир – здесь: вид мрамора, красного или розового цвета. Грифон – см. примеч. к с. 33.

Гробница Авессалома – находится к востоку от Иерусалима, по другую сторону Кедрона, у подножия Масличной горы. Об Авессаломе см. примеч. к с. 75.

Ессеи – иудейское религиозное течение во II в. до н.э. – I в. н.э.; проповедовали близкое пришествие Мессии, аскетизм, отказ от собственности; жили вне городов и поселений небольшими общинами, в которых соблюдали равенство и общность имущества.

… Из потока на пути … – Псалтирь, 109: 7.

… стих из Малахии: «Япосылаю ангела…» – Малахия – один из т.н. «малых» пророков («великими» из 12 пророков, чьи книги вошли в Ветхий завет, именуются Исайя, Иеремия, Иезекииль и Даниил); о нем практически ничего не известно, неясно даже: Малахия – это имя или прозвище (др.-евр. «посланец мой»); по преданию, жил в V в. до н.э., умер молодым. Приведенные в тексте слова – слегка измененная цитата (надо «предо мною», а не «пред тобою»; Малахия, 3: 1).

… после падения Силоамской башни вылечил многих из них. – О падении Силоамской башни (она располагалась возле источника, потому не исключен подмыв фундамента) см. Лука, 13: 4, но там ничего не говорится об исцелении покалеченных.

… Это зрелище растрогало бы фракийцев, скифов и варваров! – Фракийцы – группа древних индоевропейских племен, населявших северо-восток Балканского полуострова (территории нынешних Болгарии и Румынии) и северо-запад Малой Азии.

Преторий – первоначально палатка главнокомандующего и плац, на котором он вершил суд и расправу над подчиненными; позднее – вообще судебное учреждение и место суда.

Претор – здесь: римский наместник. Ефод – см. примеч. к с. 91.

… Если восстанет среди тебя пророк … – Второзаконие, 13: 1-4.

… сидящего одесную силы … – То есть по правую руку от Бога.

… Луч это был для него лестницей Иакова … – Праотец Иаков, спасаясь от брата-близнеца Исава, разгневанного обманом (Иаков выманил у него право первородства), попал в пустыне в место, которое он назвал Вефиль (Бейт-Эль, т.е. «Дом Божий»). Уснув там, он видит вещий сон: лестница, стоящая на земле, касалась неба, по ней восходили и нисходили ангелы Господни; сам Господь, стоящий на верху лестницы, предрек Иакову обильное потомство и обещал свое покровительство (Бытие, 28: 11-15).

Милло – крепостной ров и вал в Иерусалиме, существовавший еще во времена Давида.

Акеддама (точнее: Акелдама) – место к югу от Иерусалима.

… в руках знаменосцы держали штандарты с орлом наверху и четырьмя буквами: S.P.Q.R.

… – Имеется в виду знак легиона – серебряный орел на длинном древке с девизом, номером и названием легиона. S.P.Q.R. («Senatus populusque Romanus» – лат. «Сенат и народ римский») – формула, помещавшаяся на официальных зданиях, воинских знаменах и т.д. и означавшая источник власти в римском государстве; сохранялась до конца императорского периода, хотя в реальности еще со времен Августа вся власть сосредоточилась в руках императора.

…Со времен Мария орел заменил на римских знаменах волчину. – То есть со времен проведенной им военной реформы (см. примеч. к с. 35).

… Марии, дочери Анны и Иоакима … – Родители Богоматери не упоминаются в канонических евангелиях. О них впервые говорится в «Книге о рождении Марии». По преданию, они были глубоко благочестивыми людьми, но, несмотря на все их молитвы, у них не было потомства. Однажды священник Иерусалимского храма не принял принесенную Иоакимом жертву на том основании, что бездетность – признак отверженности в глазах Бога. Иоаким ушел из дому, долго жил с пастухами и оплакивал свою судьбу, пока ему не явился ангел и не повелел вернуться к супруге, пообещав рождение младенца. Иоаким и Анна воспитывали Марию до трех лет, после чего отдали ее на служение в храм. На этом легенда умолкает, и о дальнейшей их судьбе ничего не известно.

… излечивал он именем Вельзевула … – Вельзевул – демоническое существо; впервые это имя упомянуто в Евангелии именно в указанном Дюма контексте, и Вельзевул там назван «князем бесов» (Матфей, 10: 25; 12: 24, 27). С IV в. раннехристианские писатели имя Вельзевул связывали с филистимлянским божеством Баал-Зе-бубом, т.е. «Повелителем мух». Современные филологи выводят это имя из др.-евр. глагола zabal – «вывозить нечистоты».

… я служил в восточном легионе, набранном в Сирии Квинтилием Варом. – Публий Квинтилий Вар (46 до н.э. – 9 н.э.) был легатом Сирии (императорским наместником) в 6 – 4 гг. до н.э.; в 5 г. н.э. получил назначение легатом зарейнской Германии. О его гибели см. примеч. к с. 49.

Следует отметить, что Исаак Лакедем никак не мог служить в легионе, поскольку право на это имели лишь римские граждане, а провинциалы допускались только во вспомогательные войска; служба там была дольше (25 лет вместо 20), а жалованье меньше, но после окончания срока службы ветеран получал римское гражданство.

… сгорбившись и пошатываясь, сошел вниз, подобный Гелиодору под плетью ангела! – См. примеч. к с. 147.

… С ним будет то же, что с египетскими волхвами, которых фараон подвиг выступить против Моисея … – Согласно Писанию, евреи были в рабстве в Египте; Моисей обратился к фараону с требованием отпустить народ Израиля, но фараон отказался. Тогда Господь по молитве Моисея сотворил множество чудес через этого пророка, но фараон оказался принять их за божественные знамения, ибо волхвы фараона умели делать то же самое (позднейшие богословы добавляли – силой дьявола). Однако, когда Господь наслал на египтян моровую язву, волхвы ничего подобного сделать не смогли, так как сами страдали от этой болезни. Иерихон – см. примеч. к с. 109.

… притчи о богаче и Лазаре … – Лука, 16: 19-31.

… величественным сооружением, связанным с именем Александра Янная, иудейского царя и первосвященника. – Со времен Иоанна Гиркана (см. примеч. к с. 147) Маккавеи (они же Хасмонеи, или Асмонеи) носили одновременно царский и первосвященнический сан. Александр Яннай (правил в 103 – 76 гг. до н.э.) построил в Верхнем городе дворец Хасмонеев.

… по велению Ирода Великого изАскалона – того самого, что отравил жену Мариамну, убил двух своих сыновей … – Ирод Великий, не будучи ни потомком Хасмонеев, ни, строго говоря, евреем, посаженный на престол римлянами, всю жизнь боялся за трон. В 25 г. до н.э. он приказал перебить всех оставшихся в живых Хасмонеев. Его жена Мариам (Мариамна; ок. 60 до н.э. – 29 н.э.) принадлежала к Маккавеям; чтобы жениться на ней, Ирод развелся с первой женой, Дорис (ум. после 13 г. до н.э.), но второй брак объяснялся не только стремлением стать поближе к законной династии. Ирод безумно любил свою вторую жену и невероятно ревновал ее. Он прислушивался ко всем наветам придворных на царицу; доносы сделали свое дело, и в 29 г. до н.э. Мариамна была отравлена. Своих многочисленных сыновей Ирод также весьма опасался и в 7 г. до н.э. приказал казнить сына от Мариамны Аристовула (см. примеч. к с. 147). Стремясь стравить сыновей между собой, он в 13 г. до н.э. приказал вернуть ко двору первую жену и сына от нее – Антипатра (ум. в 4 г. до н.э.), но и его заподозрил в стремлении захватить престол неизлечимо больного отца и казнил Антипатра за пять дней до собственной смерти.

… Саул у Аэндорской волшебницы, вызвавшей для него тень пророка Самуила … – Саул накануне решающей битвы с филистимлянами обратился к жившей в палестинском местечке Эйн-Доре (Аэндоре) волшебнице, которая вызывала мертвых. Та призывает дух пророка Самуила, к тому времени покойного, и он предвещает царю гибель от рук его врагов. Позднейшие толкователи единодушно считали, что обращение Саула к ворожбе и гаданию свидетельствовало о том, что он окончательно отвратился от путей Господа и впал в нечестие.

… на листе папируса изящным стилосом из египетского тростника начертал по-латыни … – Стилос – орудие письма, палочка с расщепленным концом. Следует отметить, что в реальности Пилат никогда бы не стал сам писать приговор: при обязательной грамотности для высших сословий сам акт писания (кроме, может быть, набросков для себя, памятных записок) считался уделом рабов и вольноотпущенников, недостойным свободного человека занятием; не только должностные лица, но и писатели диктовали свои тексты.

Ликтор – см. с. 103.

… и подозрительный император может внести в один и тот же проскрипционный список и ненаказанного смутьяна, и слишком снисходительного судию. – Здесь выражение «внести в проскрипционный список» употреблено в переносном смысле – осудить на смерть, ибо собственно проскрипций (см. примеч. к с. 36) Тиберий не проводил.

… убийцу звали Вар-Авва, то есть «сын Аввы». – Имя Варавва (так в синодальном переводе) произведено то ли от Вар-Авва (Бар-Абба), т.е. «Сын Отца», то ли от Вар-Равван (Бар-Раббан), т.е. «Сын Учителя» (раввина). По некоторым свидетельствам, его собственное имя было Иешуа, т.е. Иисус. По одним данным, Варавва был мятежником («некто по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство» – Марк, 15: 7; «Варрава же был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство» – Лука, 23: 19), по другим – «Варавва же был разбойник» (Иоанн, 18: 40).

… Латинский текст приговора, каким его сохранила древняя традиция … – Имеются в виду т.н. «Акты Пилата», подложные отчеты Пилата императору Тиберию о процессе Иисуса из Назарета; эти «Акты» входят в созданное в IV в. апокрифическое евангелие от Никодима.

… Вот когда бы я хотел держать в руках орла цезарей! – См. примеч. кс. 251.

… оставь имя Серафии и зовись Вероника. – Евангелия о данном сюжете – т.н. плате Вероники, на котором отпечаталось изображение Христа («Спас Нерукотворный»), – умалчивают, он появляется впервые в «Актах Пилата» (см. примеч. к с. 275).

… Vera icon – «истинное изображение». – Вероника, имя женщины, давшей платок, – это позднегреческая форма македонского имени Береника, что в свою очередь есть диалектное искажение имени Ференика, т.е. «Победоносная». «Вероника» от vera icon, как сообщает в подстрочном примечании Дюма, – ложная этимология, впервые введенная англичанином Гервазием Тилбюрийским (изв. ок. 1215 г.).

Кармель – гора и предгорья на северо-западе Палестины, вблизи Средиземного моря; высота ок. 500 м.

Киринея (Кирена) – основанная в VII в. до н.э. греками – выходцами с о. Фера в южной части Эгейского моря колония к западу от Египта на краю Ливийской пустыни.

Мирра – ароматическая смола тропических деревьев семейства бурзеровых, растущих в Южной Аравии и Северо-Восточной Африке; употребляется в качестве пряности и для благовонных курений.

… И к злодеям причтен … – Марк, 15: 28; ср. Исайя, 53: 12.

… в раскрытую ладонь упер острие гвоздя и пятью ударами молотка прибил к столбу эту руку … – Распространенная ошибка, ведущая начало от средневековой иконографии. В действительности осужденные на распятие либо привязывались к кресту, либо – как в случае Христа – прибивались гвоздями за запястье, между двумя отростками лучевой кости, чтобы тело не сорвалось под собственным весом, как это случилось бы, будь эти гвозди вбиты в ладонь.

… Пронзили руки мои … – Псалтирь, 21: 17.

… Как восточным ветром развею … – Иеремия, 18: 17.

… Очи его зрят на народы! – Псалтирь, 65: 7.

… Или, Или лама савахфани? – Матфей, 27:46; неточно переданная по-арамейски (правильно: Марк, 15: 34 – «Элой, Элой! ламма савахфани») фраза «Боже мой, Боже мой! Для чего ты меня оставил?» (Псалтирь, 21: 2).

… А мальчик пел вот что … – Нижеследующая песнь есть целиком и полностью плод фантазии Дюма. Если некоторые персонажи этой песни находят соответствие в иудейских легендах (Каин, Ла-мех – см. примеч. к с. 68), то мифологические имена заимствованы, притом весьма вольно и неточно, совсем из другого ареала.

Конь Семехай – это, по-видимому, Симург, вещая птица иранской мифологии.

Птица Винатейн – Вината, мать Гаруды, мифологической птицы, на которой ездит индийский бог Вишну.

Рыба Махар – чудовищная рыба Макара опять же из индийской мифологии. Кифара – многострунный щипковый инструмент, имевший от четырех до семи струн.

Кидар – головной убор первосвященника, нечто вроде чалмы.

… Элоа, самый прекрасный из ангелов Господних … – Ангел с таким именем в текстах не зафиксирован; видимо, Дюма неточно понял встречающееся в Писании обозначение ангелов – сыновья Элохим, т.е. Бога.

… облака, подгоняемые огненными крылами самума. – Самум – принятое в Аравии и Северной Африке арабское название сухого горячего ветра, нередко сопровождающегося песчаными бурями.

Гора Гион – холм высотой ок. 100 м у западной части стены Иерусалима. … оттуда он некогда бросал любострастные взгляды на жену своего верного военачальника Урии. – Согласно 2 Царств, 11, Давид увидел купающуюся Вирсавию (грецизированная форма евр. имени Батшеба), жену военачальника Урии Хеттеянина (т.е. хетта, представителя индоевропейского народа, создавшего в Малой Азии в XVIII – XII вв. до н.э. мощное государство) и воспылал к ней страстью. Давид послал Урию на войну и дал указание Иоаву (см. примеч. к с. 75) поставить Урию на самое опасное место. После гибели Урии Давид взял Вирсавию в жены, и она родила ему Соломона. «И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа» (2 Царств, 11: 27).

… протянул ему губку, смоченную в уксусе. – Уксус здесь: кислый виноградный напиток, обычное питье римских воинов.

Наин – селение к юго-востоку от Назарета.

Тиропеон – низина в южной части Иерусалима, по которой проходит Силоамская дорога.

… И покой его будет слава! – Исайя, 11: 10.

Аполлоний Тианский (1 г. до н.э./1 г. н.э. – ок. 97) – античный философ-пифагореец, родом из каппадокийского города Тиана, отличавшийся суровым аскетизмом и экстравагантностью поведения. Еще при его жизни, а особенно после смерти вокруг его имени складывались легенды: он познал всю мудрость мира, был великим чудотворцем, мог переноситься по воздуху, появляться одновременно в разных, удаленных друг от друга местах, овладел тайной бессмертия и т.п. Между 205 и 217 гг. греческий писатель Флавий Филострат (ок. 170 – ок. 247) создал «Жизнь Аполлония Тианско-го», где собрал и обработал многочисленные легенды. Современные ученые считают, что это сочинение имело скрытую направленность против становящегося все более популярным христианства: образу страдающего Богочеловека противопоставлялся образ богоравного философствующего мага.

Коринф – древний город в Греции, на Истме (Коринфском перешейке), соединяющем Пелопоннеский полуостров с материковой Грецией; был основан в X в. до н.э.; находился примерно в 6 км от современного города с тем же названием; благодаря своему уникальному положению, имея выходы к двум морям – Ионическому и Эгейскому, стал крупнейшим торговым центром древности на путях из Европы в Азию, поскольку плавание вокруг Пелопоннеса было небезопасным из-за бурь, рифов и пиратов.

Немея – город в северо-восточной части Пелопоннеса, в 30 км от Коринфа. … Коринф, ты дитя Эфиры … – Поскольку древнее название Коринфа -

Эфира, то существовало предположение, что его основали выходцы из одноименного города в Северной Греции.

… сестры твои – Афины и Спарта. – Афины – см. примеч. к с. 77. Спарта (иначе – Лакедемон) – город-государство в Южной Греции на полуострове Пелопоннес. Спартанское общество было построено по жесткому сословному принципу, его полноправные граждане (спартиаты) представляли собой предельно военизированную общину. Спарта обладала самой сильной сухопутной армией среди греческих полисов и находилась в постоянном конфликте с Афинами.

… родина Сизифа и Нелея … – Сын Эола, царя эолийцев (одного из основных греческих племен), Сизиф считался основателем Эфиры – Коринфа. Греческие мифы рисуют Сизифа хитрецом, способным обмануть богов и даже самое смерть; кроме того, он совершал разбойные набеги на Аттику, убивал путников, придавливая их камнями; за это был осужден в царстве мертвых вкатывать на гору тяжелый камень, который в последнюю минуту скатывается вниз, и все начинается сначала.

Нелей, сын Посейдона, не родился в Коринфе, а, по преданию, умер и был похоронен там.

… царство Медеи и Ясона! – Медея и Ясон (см. примеч. к с. 194) жили в Коринфе, но не владели им. Именно попытка Ясона жениться на дочери коринфского царя и привела к трагическому концу.

… Аполлон и Нептун оспаривали друг у друга честь обладания тобой и, не желая уступить, позвали в судьи титана Бриарея. – Неточность: по преданию, из-за Истма спорили Посейдон (рим. Нептун) и бог солнца Гелиос (а не Аполлон). Их рассудил Бриарей, отдав Посейдону все, что находится на Истме, а Гелиосу – вершины гор.

Бриарей – в греческой мифологии не титан (см. примеч. к с. 69), а гекатонхейр, сын Урана и Геи, пятидесятиголовое и сторукое существо; во время битвы богов с гигантами (см. там же) был на стороне Зевса.

… она даровала тебе спасение, вняв мольбам своих жриц – твоих куртизанок. – Согласно малодостоверному преданию, когда во время греко-персидских войн армия царя Ксеркса I (см. примеч. к с. 88) подступила к Коринфу, горожане обратились с молитвой к Афродите, и та придала коринфским гетерам такое очарование, что персы тут же поддались их мольбам и отступили от Коринфа.

… выкупив у афинян рабыню Лаис, сделал ее своей любимейшей дочерью …. – Лаис (Лайда) Старшая – знаменитая греческая гетера, вокруг имени которой сложилось много легенд. Она была привезена в Коринф в 415 г. до н.э. маленькой девочкой; прославилась красотой и умом; среди ее обожателей называют знаменитого греческого художника Апеллеса (см. примеч. к с. 348), хотя тот жил в следующем веке; была якобы убита в храме Афродиты женщинами, завидовавшими ей.

… утоляющий жажду неиссякаемыми слезами нимфы, оплакивающей смерть своего сына, которого случайно задела стрелой богиня охоты. – Согласно греческим мифам, Кенхрей, сын бога Посейдона и речной нимфы Пирены, был случайно убит Артемидой. Пирена в горе пролила столько слез, что сама превратилась в источник, из которого коринфяне добывали питьевую воду (источник Пирены на Акрокоринфе).

… ты был хорош во время Истмийских игр … – Истмийские игры – общегреческие празднества, организатором которых был Коринф. Проводились в июле раз в два года в священной роще на Истме; программа включала гимнастические, конные, музыкальные и поэтические состязания; известны с 581 г. до н.э.

… узкий перешеек, отделяющий Саронийский запив от моря Алкионы! – Саронийский залив (соврем. Сароникос) – залив Эгейского моря между Арголидой и Аттикой.

Море Алкионы – юго-восточная часть Коринфского залива Ионического моря. Ширина разделяющего их Коринфского перешейка около 6 км. Тир – см. примеч. к с. 77.

Александрия, Кадис – см. примеч. к с. 15. Массилия – см. примеч. к с. 107.

Дельфы – город в Средней Греции, в Фокиде, в 80 км к северо-западу от Коринфа.

Олимпия – город на западе Пелопоннеса, в Элиде, в 120 км к западу от Коринфа.

… в триумфальную перевязь твоих побед вплетены Соломин, Марафон, Платеи и Левктры, на ней вышиты имена Фемистокла, Миль-тиада, Павсания, Эпаминонда и Филопемена. – В греко-персидских войнах Коринф стоял на стороне греков, но не играл существенной роли, которая принадлежала Афинам и Спарте. Первое крупное поражение на суше греки, в сущности одни афиняне, нанесли персам в сентябре 490 г. до н.э. близ селения Марафон на востоке Аттики; афинянами командовал беглый правитель подвластного персам Херсонеса Фракийского (ныне – Галлипольский полуостров), афинский гражданин Мильтиад (ок. 550 – 489 до н.э.). Морским сражением при острове Саламин (см. примеч. к с. 36), в котором в сентябре 480 г. до н.э. был разгромлен персидский флот, фактически руководил афинянин Фемистокл (см. примеч. к с. 87; формальное командование принадлежало спартанцам). После Садам ина произошел перелом в войне, и победа греков была закреплена сражением при городе Платеи в Беотии, в Средней Греции, в 479 г. до н.э. Здесь основную роль сыграли спартанцы; объединенным войском греков командовал спартанский полководец Павсаний (ум. ок. 470 г. до н.э.), судьба которого в дальнейшем была печальной: спартанские власти, опасаясь его влияния, обвинили его в подготовке государственного переворота; он прибегнул к убежищу в храме, где и умер от голода. После греко-персидских войн и Пелопоннесской (431 – 404 до н.э.) войны между Афинами и Спартой, в которой Коринф сражался на стороне последней, Спарта, несмотря на победу над Афинами, была обессилена и в Греции начал набирать силу созданный еще в VI в. до н.э. и реформированный в 379 г. до н.э. в конфедеративное государство Беотийский союз во главе с Фивами. Реорганизатором союза выступил его стратег (выборный военачальник) Эпаминонд (ок. 418 – 362 до н.э.), нанесший Спарте поражение при беотийском городе Левктры в 371 г. до н.э. Позднее Коринф был включен в состав Ахейского союза (см. след. примеч.), одним из руководителей которого был непримиримый борец за свободу Эллады – противник Рима Филопемен (253-183 до н.э.).

… Арат принес тебе освобождение от македонян, некогда покоривших тебя, и включил в Ахейскую лигу! – После распада державы Александра Македонского большая часть Греции находилась под македонской гегемонией. В 280 г. до н.э. в Ахайе, горной области на севере Пелопоннеса, местные города создали (или восстановили ранее существовавший) Ахейский союз, имевший некоторые черты конфедеративного государства. В 251 г. до н.э. Сикион, крупный портовый город на севере Пелопоннеса, сверг промакедонское правительство и присоединился к Ахейскому союзу. Инициатором этого был сикионец Арат (271-213 до н.э.), ставший одним из руководителей союза. В 243 г. до н.э. Арат изгнал из Коринфа македонский гарнизон и город прочно вошел в Ахейский союз, став одним из его центров.

… покоритель мира Рим поднялся против тебя и превратил всю Грецию в одну провинцию. – Греция в древности не представляла собой единого государства. После римского завоевания в ней было образовано три провинции – Ахайя (Южная и часть Средней Греции), Македония (собственно Македония и часть Средней Греции) и Эпир (Северо-Западная Греция).

… Беспощадный завоеватель обрек тебя на восьмидневный пожар. – См. примеч. к с. 196.

… во всепожирающем пламени … был создан металл, драгоценнее любого из когда либо рождавшихся в недрах земли. – Имеется в виду коринфская бронза – сплав золота, серебра и меди; изготовленная из этого сплава посуда ценилась очень высоко, и любители платили за нее огромные деньги; была трех цветов, в зависимости от преобладания одного из ее компонентов.

… Ты не был разрушен Ксерксом, но пал перед войском Муммия. – О Ксерксе см. примеч. к с. 88; о Муммии см. примеч. к с. 196.

… оделся мрамором, дарованным Юлием Цезарем и Августом. – Чтобы привлечь города Греции на свою сторону, Цезарь после победы над Помпеем в 46 г. до н.э. отпустил большие средства на строительство городов в Элладе. То же делал и Август во время борьбы с Антонием, которого поддерживала значительная часть Греции.

… Возникли … храмы Нептуна, Палемона, Киклопов, Геракла, Цереры … – Нептун – см. примеч. к с. 194.

Палемон – морское божество, покровитель Коринфа. По легенде, Гера наслала безумие на царя Беотии Афаманта и его супругу Ино. Афамант убил одного из сыновей, а Ино с другим сыном – Меликертом – бросилась в море. Труп Меликерта дельфин вынес на берег возле Коринфа, где его нашел и похоронил Сизиф (см. примеч. к с. 315), учредивший в честь Меликерта Истмийские игры. Одновременно (не надо искать в верованиях греков современную логику) тот же Меликерт был превращен богами в божественного помощника моряков, терпящих бедствие, по имени Палемон. Геракл – см. примеч. к с. 14. Киклопы – см. примеч. к с. 55. Церера – см. примеч. к с. 8.

… Твои площади украшали изваяния Амфитриты, Ино, Беллерофита, Венеры, Дианы, Бахуса и Фортуны … – Амфитрита – морская нимфа (нереида), супруга Посейдона. Ино – см. пред. примеч.

Беллерофонт – греческий герой, сын коринфского царя Главка, внук Сизифа; получил от богов крылатого коня – Пегаса, с помощью которого победил химеру – трехглавое огнедышащее чудовище. Диана – см. примеч. к с. 54.

Бахус – латинизированная форма имени греческого бога вина и экстаза Вакха – Диониса (см. примеч. к с. 194). Фортуна – римская богиня удачи; ассоциировалась с греческой богиней с теми же функциями – Тихе (см. примеч. к с. 375).

… Меркурию было установлено две статуи, Юпитеру – три … – Меркурий – римский бог торговли, в III в. до н.э. отождествленный с греческим Гермесом, богом торговли и обмана, а также проводником душ мертвых.

Юпитер, римский бог неба и грома, царь богов, очень рано был отождествлен с подразумеваемым здесь Зевсом.

… были построены бани Елены, Эвриклеи, Октавии … – Елена – героиня греческого эпоса, жена Менелая, возлюбленная Париса, виновница Троянской войны.

Эвриклея – старая нянька Одиссея, первая узнавшая героя, когда он после многолетних странствий возвратился домой на Итаку. Октавия (ум. в 11 г. до н.э.) – сестра Августа, жена Марка Антония.

… гробницы Ксенофонта, Диогена, детей Медеи, Схойнея и Лика Мес-сенского! – Ксенофонт (430-355 до н.э.) – древнегреческий политик, писатель и полководец; был учеником Сократа и написал «Воспоминания о Сократе»; участвовал в междоусобных войнах в Персии в качестве наемника и создал в связи с этим книги «Киропедия» (т.е. «Воспитание Кира») и «Анабасис» (букв. гр. «Нисхождение», в переносном смысле – «Поход из внутренних районов страны к морю»); служил в Спарте, за что был изгнан из Афин; умер в Коринфе. Диоген – здесь именуется в виду Диоген Синопский (ок. 412 – 323 до н.э.) – философ-киник, живший в Коринфе; отличался презрительным отношением к культуре («Диоген в бочке»); несмотря на свое знатное происхождение, вел нищенский образ жизни; воздействовал на умы больше своим образом жизни, чем учением. О детях Медеи см. примеч. к с. 194.