Текст книги "Рожденный Богом"

Низший пантеон

Кикимора – Кира Кирилловна.

Вредоносное существо в женском обличии. Чаще всего в виде безобразной, скрюченной старухи маленького роста. Одета в лохмотья, без обуви, выглядит неряшливо. Обычно имеет уродливые черты: голова с наперсток, туловище тоньше соломинки. Иногда выглядит как обычная женщина в обыкновенном наряде, с распущенными волосами, но злобного и мстительного характера.

Леший (лесовик, лешак, лессовой) – Дмитрий Иванович (дядя Митя).

«Хозяин» леса, лесной царь. Чудесная способность – соразмерность с окружающей природой: когда надо было, он становился ростом с деревья, среди которых разгуливал, то выше, то ниже; когда надо, оказывался вровень с кустарником, а мог прятаться под самыми маленькими листиками.

Леший невероятно силен. Он мог вырывать с корнем могучие деревья, мостить ими болотистые мест, воздвигать непреступные преграды. Он устраивал свое жилье где-нибудь в глубине чащи или среди не замерзающих в самую суровую зиму болот.

Лешего представляли черным, косматым, покрытым шерстью, иногда с хвостом. Кровь у него синяя. Одевался в звериные шкуры. Если же пользовался людской одеждой и обувью, то все носил наоборот: лапти не на ту ногу, кафтан запахивался в обратную сторону. По другому описанию, Л. был пучеглаз, с густыми бровями, длиной зеленной бородой и волосами ниже плеч.

Он стоял на стражи интересов леса.

Маржана (Мара, Мора, Морана, Морриган) – Маруся.

Мара в славянской низшей мифологии – призрак, видение; дух в облике женщины, Смерть.

Мара – одно из самых древних, таинственных и «смутных» существ в поверьях русских крестьян. Маара – дух в облике высокой женщины или сгорбленной старухи, но с длинными распущенными волосами. Иногда красивая девушка в белом, иногда женщина, одетая в черное и рвань.

Образ Мары в русских поверьях призрачен. Остались только отрывки каких-то ипостасей. Это туман и марево, влияние на судьбы людей, появление только в определенное время – в полдень дня или года, в полночь дня или года. Сама богиня – ипостась древнейшей Великой Матери – хозяйки жизни и смерти.

Мара – могучая и грозная богиня зимы и ночи, дочь Чернобога от Лады, сестра Живы и Лели.

Русалки – (Илна, Марьяна и др.»«ночные бабочки»»).

Молодые женщины и девушки. Они»«ходят голые, без обуви и без покрова на голове. Тело у них белое как снег, лицо светлое, как восходящая луна; волосы красновато-светлые и длинными локонами расстилаются по плечам. Они легки, как пух, быстро перебегают от дерева к дереву, перескакивают с ветки на ветвь и, качаясь на ветвях, чистым и нежным голосом зовут подруг:»«Кума, кума! Приходи!»». По другим описаниям они необыкновенные красавицы и вечно юны.

Веруют, что русалками становились женщины и девушку, которые: умерли скоропостижной или насильственной смертью; убитые и умершие от ран, утонувшие, замерзшие, погибшие от ударов молнии, самоубийцы, а также пропавшие без вести или проклятые родителями.

Злыдни – у украинцев демоническое существо, враждебное человеку, его недоля, беда.

Злыдни отличаются от пассивной доли: последняя только не содействует благосостоянию человека, первые же приносят ему несчастие. В некоторых местностях злыдней представляли в образе невидимых стариков-нищих: где они поселяться, там вечно будет бедность.

Тати – не относятся к мифологии. Они реальные персонажи нашей жизни.

Тать – вор, хищник, похититель, мошенник.

Мифические существа

Волколак (волколак, вурколак, волкодлак) – Убийца или Петровский Александр.

Оборотень, в славянской мифологии человек, обладающий способностью превращаться в волка, для чего ему нужно было кувыркнуться через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож. Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и в медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или пнем. Приметой волколака являлась шерсть на теле, а от настоящих волков он отличался тем, что задние ноги в коленях у него сгибались вперед, как у человека. По старинным преданиям, волкодлаки под час затмения съедали луну или солнце. Люди верили, что волкодлаки превращались в упырей.

Гамаюн – Баюн.

По славянской мифологии вещая птица, посланник бога Велеса, его глашатай, поющая людям божественные гимны и предвещающий будущее тем, кто умеет слышать тайное. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей. Когда Гамаюн летит с восхода, приходит смертоносная буря.

Первоначально – из восточной (персидской) мифологии. Изображалась с женской головой и грудью.

Собрание мифов «Песни птицы Гамаюн» повествует о начальных событиях в славянской мифологии – сотворении мира и рождении языческих богов.

Слово «гамаюн» происходит от «гамаюнить» – баюкать (очевидно, потому, что эти легенды служили также сказками детям на ночь).

Чур (Щур) – кавказская овчарка Щур.

Мифическое существо, олицетворяющее огонь домашнего очага, выступающее, также родовым покровителем дома. Чур, охранял членов рода от враждебных козней, от чужих духов, от всего недоброго, оберегал границы родовых владений.