Текст книги "Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь"

Страдание святых мучеников Евлампия и Евлампии

10 октября

В царствование Максимиана во время жестокого гонения на христиан жил в городе Никомидии знатный юноша по имени Евлампий, который исповедовал веру Христову. Вместе с некоторыми другими христианами он скрылся в пещеру недалеко от города. Однажды товарищи послали его в город за хлебом. Входя в Никомидию, он увидел прибитый к воротам царский указ, повелевающий предавать смерти христиан. Евлампий выразил громко свое удивление тому, что сам царь опустошает государство свое, избивая самых верных подданных, ибо христиане считали обязанностью своей молиться за царя, беспрекословно исполнять все его повеления, если они не противны закону Христову, и вообще кротостью и честной жизнью заслуживали вполне названия добрых и хороших граждан.

Некоторые язычники услышали слова Евлампия и немедленно повели его к судье. Судья сначала стал ласково увещевать Евлампия к поклонению богам.

– Не губи юности своей, – говорил он ему, – не наноси бесчестия всему славному роду твоему. Если ты послушаешься повеления царя и поклонишься богам, то получишь и богатые дары, и почетный сан, и будешь всеми уважаем в городе. Храмы отверсты; пойдем вместе и поклонись богам.

– Словами лести и коварными обещаниям не отвратишь ты меня от Христа моего, – отвечал юноша. – Послушай ты лучше слов моих: последуй доброму совету и познанию истинного Бога, которому я поклоняюсь. Он даст тебе славу не временную и не суетную, но вечную и истинную; Его дары превышают все богатства царей земных. Сему Богу я поклоняюсь, к Нему воссылаю молитвы мои.

Судья вновь стал убеждать его, потом – угрожать ему мучениями и наконец велел его бить жесточайшим образом. Евлампий спокойно вытерпел страдание; но твердость его усилила только ярость судьи, который придумывал самые ужасные истязания и повелел положить его на раскаленную в огне решетку. Евлампий уже ожидал смерти, как вдруг почувствовал в себе новые, свежие силы; он встал здрав и невредим к изумлению всех присутствовавших. Чувствуя в себе благодатную, сверхъестественную силу, Евлампий выразил желание идти в идольский храм. Судья обрадовался, думая, что он согласен совершить жертвоприношение, и в сопровождении многочисленного народа повел его на языческое капище. Там стоял дорогой кумир, к которому Евлампий тотчас же обратился со словами: «Именем Господа моего Иисуса Христа тебе повелеваю, идол немой и глухой, упади на землю и будь как прах», – и внезапно идол пал и разбился. Видевшие это воскликнули: «Велик и силен Бог христианский!» Но судья не уверовал и велел предать Евлампия новым мучениям.

У Евлампия была сестра, молодая девица, которую звали Евлампией. Услышав, что брат ее терпит мучения за Христа, она поспешно отправилась на судилище и, протеснившись сквозь толпу, подошла к брату и воскликнула: «Не одна ли мать родила нас? Не в одного ли Бога научила она нас веровать? Почему же ты страдаешь за Христа, а я лишена того счастья? Почему не известил ты меня об этом, дабы мы вместе приняли страдания? И я хочу умереть за Господа Бога моего, и я христианка». – «Узнай, – продолжала она, обратившись к судье, – что и я раба Христова. Христос – моя жизнь и радость души моей! И я за Него готова вытерпеть те же страдания, как брат мой Евлампий».

Услышав эти слова, судья велел бить девицу по лицу, потом приготовить котел с кипящим маслом, чтобы ввергнуть туда обоих христиан. Евлампий первый вошел в котел и увещевал сестру не бояться последовать за ним, ибо помощь Божия не оставит их. Евлампия вошла в котел. Господь остудил кипящее масло, и святые радостно пели хвалу Богу. Рассерженный судья придумал разные новые мучения: выколол глаза святому мученику Евлампию, бросил его и сестру в огненную печь; но Господь не оставлял верных служителей Своих и смягчал для них жестокость мучений. Убедившись, что усилия его напрасны, судья осудил мучеников на смертную казнь. Евлампию отсекли голову мечом; сестра же его предала душу Богу прежде, чем ее коснулся меч палача.

Житие святого апостола Филиппа, одного из семи диаконов

11 октября

После вознесения Господа и сошествия Святого Духа апостолы оставались некоторое время в Иерусалиме. Ежедневно присоединялись к ним в большом числе вновь уверовавшие; все они жили в единодушии и любви и имели все общее. Всякий продавал имущество свое и приносил деньги апостолам; из этого общего достояния выдавалось каждому, что ему было нужно, так что не было между ними ни бедного, ни богатого. При умножении учеников возникли некоторые несогласия; апостолы, занятые проповеданием слова Божия, не могли входить во все хозяйственные потребности христианского общества, и потому они, созвав верующих, предложили избрать семь человек, которым бы можно было поручить раздачу пособий. На это служение были назначены люди, исполненные Духа Святого и мудрости; имена их: Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай. Их поставили перед апостолами, которые, помолившись, возложили на них руки. Эти семь человек стали называться диаконами. 11 октября Святая Церковь совершает память одного из этих семи диаконов, святого апостола Филиппа.

Святой апостол Филипп был родом из Кесарии Палестинской. Избранный в диаконы, он с усердием исполнял обязанности свои. Иудеи, видя, что число верующих все умножается, начали жестоко преследовать Церковь Божию; они побили каменьями архидиакона Стефана, и тогда все верующие, кроме двенадцати апостолов, оставили Иерусалим. Но гонение это послужило только к большему распространению слова Божия, потому что верующие стали проповедовать в разных городах, и везде Бог помогал им утвердить святое учение Его. Святой Филипп, оставив Иерусалим, прибыл в Самарию и там усердно проповедовал Христа. Народ с радостью слушал его и дивился чудесам, которые он творил, ибо он изгонял нечистых духов и исцелял больных. По слову его множество людей уверовало. Был там один человек по имени Симон, удивлявший жителей Самарии своими волхвованиями. Он тоже принял Святое крещение от Филиппа. Апостолы, услышав в Иерусалиме, что жители Самарии уверовали по слову Филиппа, прислали Петра и Иоанна, чтобы помочь ему; и по молитве святых апостолов все уверовавшие получили Святого Духа.

Сам Господь руководил апостолами, внушая им, что им должно делать и куда идти. Так, однажды, ангел Божий сказал Филиппу: «Встань и поди по дороге, ведущей к Газе». Филипп повиновался и на дороге встретил одного эфиоплянина, вельможу царицы Кандакии и хранителя всех ее сокровищ. Он ездил в Иерусалим для поклонения Богу, ибо многие из чужестранцев веровали тогда закону Моисея. Сидя в колеснице, он читал пророчество Исаии, и именно то место из 53-й главы, в котором пророк так ясно указывает на Христа: «Как овца веден Он на заклание, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих… В уничтожении Его совершился суд Его. Но род Его кто изъяснит, хотя вземлется от земли жизнь Его» (Ис. 53:7,8). Эфиопский вельможа не понимал, о ком говорит пророк; но Господь, видя его искреннее желание узнать истину, послал ему неожиданную помощь. Дух Святой внушил Филиппу пристать к колеснице и заговорить с вельможей. Узнав, что тот читает пророчество Исаии, Филипп спросил, понимает ли он, что читает:

– Нет, – отвечал вельможа, – объясни мне.

Он попросил Филиппа сесть с ним и спросил, о ком говорит пророк – о себе или о другом? Филипп тотчас же объяснил смысл пророчества и благовествовал вельможе о Христе. Тот слушал со вниманием. Между тем подъехали к воде, вельможа сказал Филиппу:

– Вот вода! Что мешает мне креститься?

– Можно, – отвечал Филипп, – если веруешь от всего сердца.

– Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий, – отвечал тот.

Остановили колесницу. Оба вышли; Филипп окрестил эфиоплянина, и Дух Святой сошел на вновь уверовавшего. Тогда ангел Божий взял Филиппа, а вельможа продолжал путь свой с радостью. Действительно, что может быть радостнее, как приобрести спасительную и животворящую истину? Вероятно, эфиопский вельможа, возвратившись к себе, сообщил всем близким своим то, что возвестил ему святой Филипп, и таким образом положил основание распространению Евангелия в Эфиопии.

Какими чудными путями распространялось святое учение! Как милостиво Господь наставлял тех, которые желали служить Ему! Как Он помогал им! Точно так помогает Он и теперь всем тем, которые искренно желают узнать волю Его, чтобы, узнав, исполнять ее. Как некогда эфиопскому вельможе, так и каждому из нас нужна помощь Божия при чтении Священного Писания. Многое в нем недоступно и для самых ученых, самых образованных людей, ибо ум человеческий не может уразуметь всего величия Божества; но тем, которые со смирением и любовью приступают к чтению священных книг, Бог помогает уразуметь то, что нужно для них. Потому, открывая священную книгу, надо всегда сперва внутренне молиться, да просветит Господь наш ум и сердце к уразумению Его Божественного слова и уяснит нам то, что для спасения нашего нам нужно знать.

После обращения эфиопского вельможи святой апостол Филипп был чудесным образом перенесен в город Азот и продолжал проповедовать слово Божие разным народам. Он потом жил в Кесарии с четырьмя дочерьми своими, которые имели дар пророчества. Там принимал он верующих, и мы читаем в книге Деяний апостольских, что апостол Павел на пути в Иерусалим был в Кесарии и останавливался в его доме. Святой Филипп был потом епископом в лидийском городе Траллии, в Малой Азии, обращал многих ко Христу, творил великие чудеса и преставился в глубокой старости.

Страдания святых мучеников тараха, пРова и Андроника

12 октября

Была самая ужасная пора царствования Диоклетиана и Максимиана; раздражение правителей против христиан достигло крайней степени; мучители придумали самые жестокие истязания, надеясь победить твердость христиан и истребить христианскую веру на земле. Они еще не убедились, что она крепла среди гонений и что все усилия их останутся тщетными. Три христианина, Тарах, Пров и Андроник, были приведены на допрос к судье Киликийской области Нумерию Максиму в город Таре. Нотарии, или писцы, свидетели допроса и истязания святых, записали, что видели и слышали, и их достоверное повествование сохранилось в назидание верующим.

Судья начал допрос со старшего между приведенными христианами, Тараха, который был уже в летах преклонных.

– Как имя твое? – спросил он.

– Я – христианин, – отвечал Тарах.

– Я не спрашиваю о нечестивой вере твоей, скажи имя свое.

– Я – христианин, – повторил Тарах.

– Бейте его в уста за ответы его, – сказал судья служителям своим.

Служители исполнили повеление.

– Я – христианин, – опять сказал Тарах, – это имя для меня дороже и славнее, чем имя, данное мне родителями; но если тебе нужно знать и то, я называюсь Тарахом.

– Какого ты рода?

– Римского и воинского рода; рожден в Клавдиополе, был воином и оставил службу, сделавшись христианином.

– Послушай, – сказал судья, – пощади свою старость и исполни повеление царей наших, вкуси от жертвоприношения и поклонись богам, которым поклоняются и сами цари наши.

– Они заблуждаются, будучи прельщены демонами, – возразил Тарах.

Судья велел опять жестоко бить его за этот ответ; потом вновь начал убеждать его совершить языческий обряд.

– Я служу Богу единому, – отвечал Тарах, – и Ему приношу жертву не в крови, а в сердце чистом.

– Я щажу старость твою, – продолжал судья, – и потому еще раз советую тебе: оставь веру христианскую и поклонись богам.

– Не сделаю этого преступления, ибо люблю закон Бога моего и не отрекусь от него.

Судья тогда велел жестоко мучить старца, который не переставал молиться, пока его пытали, и молитва дала ему силу спокойно перенести страшные истязания.

Его потом заковали в цепи и отвели в темницу. Судья же призвал другого христианина, Прова. Допрос начался теми же словами:

– Имя твое?

– Имя мое первое и честнейшее – христианин; другое же имя, данное людьми, – Пров.

– Откуда родом?

– Отец мой родом фракиец, я же родился в Пергии Памфилийской и христианин.

– Это название не послужит тебе на пользу, – сказал судья. – Советую тебе: поклонись богам – и получишь от царя милости и дары.

– Я не ищу этих милостей, – отвечал Пров, – я сам был богат и оставил богатство, чтобы служить Богу истинному.

Судья велел бить его; кровь лилась под жестокими ударами, но мученик был тверд и спокоен. Сатик, бывший тут, убеждал его покориться, указывая на страшные истязания.

– Тело мое в вашей власти, – отвечал Пров, – мне же мучение – милость.

– Оставь безумие свое, – говорил судья.

– Я не безумен, но мудр и мужествен в Господе, – возразил мученик.

Судья велел еще усилить истязания. Пров все терпел спокойно, повторяя только: «Помоги мне, рабу твоему, Господи!»

– Где же помощник твой? – говорил мучитель.

– Со мной, – отвечал Пров, – Он помогает мне, и я ни за что считаю истязания; они не преклонят воли моей.

– Посмотри на тело свое, – сказал судья, – уже земля вокруг тебя обагрилась кровью.

– Пусть льется, – отвечал святой мученик. – Пока тело страждет ради Христа, душа крепнет и оживляется.

После продолжительного истязания заковали и Прова в цепи и отвели его в темницу. Призвали Андроника.

Он был из первых граждан города Ефеса; на вопросы судьи он дал такие же ответы, как и товарищи его, исповедовал себя христианином, отказался поклониться богам и вытерпел лютые истязания, славя Господа. И его отвели в темницу.

Через несколько дней христиане были опять приведены к судье, который надеялся, что истязания и заточение победили их твердость; но, как и прежде, они казались готовыми вытерпеть все за веру. Их мучили ужаснейшим образом, огнем и железом, и снова заключили в темницу.

Несколько раз еще приводили их к допросу и возобновляли истязания, всякий раз усиливая их. Христиане остались непреклонны. Судья грозил им смертью. «Чем грозишь? – говорили они. – Умирают те, которые творят зло; мы же оживем на небесах, ибо Господь – воскресение наше. Не надейся отвратить нас от Бога: мы все единым сердцем служим Ему и не боимся твоих угроз».

Судья велел принести вина и мяса от идольского жертвоприношения и, связав мучеников, силой вложить им в уста пищу, которой они гнушались.

– Что же? – говорил он. – К чему послужило вам сопротивление ваше? Зачем вы перенесли истязания? Ведь вы теперь вкусили от жертвоприношения?

– Господь видит волю нашу, – отвечал Пров. – Поверь, ни огонь, ни муки, ничто в мире не отторгает нас от Бога.

Невозможно вообразить себе всех страданий, которым затем подвергли святых мучеников: резали им уши, выкололи глаза, опаляли раны их, сдирали с них кожу. Они перенесли все с твердостью, не колеблясь в вере своей и славя имя Господне. Их мужественная твердость изумляла язычников, но не убеждала их в силе Бога истинного, который один мог поддержать верных служителей Своих среди страданий. Наконец судья, потеряв всякую надежду склонить христиан к отречению, осудил их на смертную казнь. Он повелел бросить их на съедение зверям.

С утра назначенного дня загородный цирк, в котором должна была произойти казнь, был полон народа, ибо кровожадные язычники считали забавой зрелище страданий; в толпе было и несколько христиан, которые горячо молились Богу за всех осужденных.

Кроме Тараха, Прова и Андроника было еще несколько людей, осужденных на казнь; их вмиг растерзали звери. Мучеников принесли на руках, потому что от ран они не могли ходить; выпустили на них медведя, потом львицу; но, к удивлению зрителей, разъяренные звери, лишь приближаясь к святым мученикам, делались кротки, как агнцы, ложились к их ногам и лизали раны их. Правитель, видя это, велел умертвить копьями святых мучеников и, выйдя из цирка, приставил воинов стеречь тела их. Он знал, что христиане привыкли воздавать почести тем из братьев своих, которые скончались мучениками за имя Христово, и хотел лишить тарсских христиан этого утешения. Но к вечеру поднялась вдруг сильнейшая буря; стражи ушли, чтобы укрыться от непогоды, а христиане взяли тела святых мучеников и похоронили их с молитвой и псалмопением в каменной пещере. Потом, по обычаю того времени, они посланием известили верующих в других городах о смерти мучеников, прославивших Христа Спасителя славной своей кончиной.

Память святых мучеников Карпа и Папилы и пострадавших с ними

13 октября

Святые мученики Карп и Папила родились в Пергаме, городе Малой Азии, и были с юности христианами. Они подавали всем жителям страны пример христианских добродетелей, и многие, видя их честную и праведную жизнь, обращались к Богу истинному. Карп был впоследствии избран в епископы города Фиатиры; Папила же принял звание диакона.

Настало жестокое гонение на христиан. Император Декий прислал в Малую Азию одного из верных служителей своих, Валерия, чтобы понуждать христиан к отречению, а ослушников предавать казни. Устроили торжество в честь идолов и велели всем жителям Фиатиры участвовать в нем. Когда Валерий узнал, что Карп и Папила не пришли на праздник, то велел призвать их и спросил о причине их отсутствия; они объяснили, что веруют в Бога истинного и потому не могут принять участия в языческом жертвоприношении. Валерий велел водить их на цепи по городу на посмеяние язычников, думая тем опозорить их; но это не могло смутить христиан, которые считали позорными только дела бесчестные, а не наказания ради истины. Потом Валерий призвал к себе обоих христиан и стал убеждать их поклониться богам. «Если бы я не видел, что вы люди умные и рассудительные, – говорил он, – я бы не стал заботиться о том, чтобы спасти вас, а просто предал бы вас казни; но мне вас жаль, и я желаю вам добра». Вслед за тем он начал восхвалять могущество и мудрость богов, приписывая им и благоденствие страны, и великие победы римлян над врагами своими; но христиане бесстрашно опровергали слова его, доказывая бессилие и ложность идолов и проповедуя Бога истинного, Создателя вселенной и Спасителя людей.

Валерий очень озлобился на христиан и велел разграбить имущество их и отослать их в Сардику, куда и сам намеревался ехать. Привязали святых к коням и погнали в Сардику, не давая им отдыха на пути; но они находили утешение в молитве, и Господь Бог, всегда милостивый к верным служителям Своим, явился им в видении и укрепил их на трудный подвиг.

Прибыв в Сардику, Валерий вновь призвал их и стал убеждать их к отречению, но напрасно. За святыми последовал в Сардику верный слуга их Агафодор, также христианин и очень любивший господ своих. Валерий стал допрашивать и убеждать его, а потом предал его жестоким мучениям. Под ударами мучителей скончался верный Агафодор. Валерий велел было оставить тело его без погребения, но христиане ночью похоронили честное тело мученика. Валерий же говорил Карпу и Папиле:

– Ваш безумный слуга потерпел наказание, которое заслужил упорством своим; но вы люди умные и образованные; неужели вы не понимаете, что для вас полезно, и хотите погибнуть, как он погиб?

– Ты его называешь безумным, – отвечали христиане, – мы же ублажаем смерть его и также охотно умрем за Христа.

Валерий велел отвести их в оковах в Пергам, но Господь Бог не оставил верных служителей Своих и внушил им твердость и терпение. Валерий призвал Карпа и сказал ему:

– Боги, жалея о старости твоей, дают тебе силу, будь же благодарен и воздай им должную честь. Я почитаю старость твою и даю тебе совет добрый; но если ты станешь упорствовать, то объявляю тебе, что не могу долее терпеть непокорности твоей.

– Я не могу считать добрым советом тот, который ведет от света к тьме, от жизни к смерти, – отвечал Карп. – Если же, как говоришь, почитаешь старость мою, то поверь словам моим: я более соболезную твоей гибели, чем ты моим страданиям; мне жаль видеть, что ты суетно надеешься на богов, которые не могут избавить души твоей от вечных мук, ибо сами бессильны.

Слова эти, исполненные любви, не преклонили Валерия на кротость; он велел жестоко бить и мучить святого епископа; но тот переносил все с непоколебимой твердостью и даже улыбался среди страданий.

– Чему улыбаешься? – спросил у него озлобленный Валерий.

– Я радуюсь, что мне дана благодать от Бога моего, – отвечал Карп, – ибо я вижу отверстые небеса и Господа моего во славе Своей.

Так утешал Господь раба Своего среди тяжких страданий; и тот забыл о жестоких ранах своих, помышляя о милости Божией и о благах небесных.

После жестоких истязаний отвели Карпа в темницу и призвали Папилу, который с такой же твердостью исповедовал веру свою и не смутился ни угрозами, ни увещаниями Валерия. Господь поддержал его чудной силой Своей и дал ему власть творить чудеса. Папила именем Божиим исцелил слепого; бывший слепой и вместе с ним свидетели этого чуда начали прославлять Господа, восклицая: «Воистину велика сила Христова, и Он есть Бог истинный!»

Валерий велел мучить Папилу ужаснейшим образом, но никакие страдания не могли победить его твердости, и Бог видимо помогал ему. Был тоже опять призван и Карп, и Валерий предал обоих христиан различным мучениям; но все усилия его остались бесполезны и только яснее указали на помощь Божию, поддерживающую святых мучеников. Наконец Валерий велел отсечь им головы мечом. Приведенные на место казни святые мученики, подняв руки к небу, помолились о мучителях своих и сложили головы под секиру палача. Вместе с ними была обезглавлена сестра Папилы, святая Агафоника. Святая Церковь в один день совершает память святых Карпа, Папилы, Агафодора и Агафоники.