Текст книги "Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь"

Память святого Парамона и 370 мучеников в Вифинии

29 ноября

В середине III века, при императоре Декии, было жестокое гонение на христиан. Принуждали их совершать жертвоприношения и несогласившихся предавали страшным истязаниям. Однажды в Вифинии один христианин, видя мучения единоверцев своих, воскликнул: «Сколько невинных страдают за то, что не хотят поклониться бездушным идолам!» Его тотчас схватили, прокололи ему язык и наконец пронзили копьями. С ним же замучили 370 христиан.

В тот же день воспоминается святой Филумен, торговец хлебом в Алкире, замученный за исповедание Христа, и преподобный Акакий Синайский, живший в VI веке.

Житие святого апостола Андрея Первозванного

30 ноября

Святой апостол Андрей называется Первозванным потому, что первым из апостолов последовал за Христом. С ранних лет он жаждал истинного учения, и, когда Иоанн Креститель явился в Иудее, стал одним из его учеников. Он стоял на берегу Иордана, когда Иоанн Предтеча, указывая народу на проходящего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий!»

Услышав эти слова, Андрей пошел за Спасителем и провел с Ним весь день тот; потом он пошел за братом своим Симоном (Петром) и, передав ему радостную весть: «Мы нашли Мессию», привел его ко Христу. Оба брата продолжали, однако, свою прежнюю жизнь и занимались рыболовством. Родом они были из Вифсаиды. Спаситель увидел их однажды на берегу моря Галилейского и сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). С тех пор они всюду следовали за Спасителем и были свидетелями Его чудес, смерти и воскресения.

Имя святого Андрея нередко встречается в Евангелии; о нем упоминается при повествовании о насыщении народа пятью хлебами. Андрей с тремя другими апостолами расспрашивал Господа о будущей судьбе Церкви и услышал пророчество о разорении Иерусалима и об окончании мира. Он вместе с Филиппом сказал Иисусу, что некоторые эллины желают видеть Его, и услышал слова Спасителя: «Пришел час, да прославится Сын Человеческий… Кто Мне служит, мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче, прославь имя Твое!» – Тогда пришел с неба глас: «И прославил и еще прославлю» (Ин. 12: 23,26–28).

После Вознесения Господня и сошествия Святого Духа, когда апостолы рассеялись для проповедания слова Божия, апостол Андрей отправился в страны северо-восточные. Через Грецию, Малую Азию, берега Черного моря он проник до страны, обитаемой скифами. Эта страна, тогда дикая и неизвестная, есть нынешняя Россия. Вся жизнь святого апостола была посвящена благовествованию; в терпении переносил он гонения от язычников и варваров и везде словом своим, чудесами и примером приобретал новых последователей Христу.

В Понтийском городе Синопе, близ Черного моря, куда святой Андрей прибыл с апостолом Матфием, оба проповедника Христова претерпели ужасное гонение от иудеев, которые с гневом видели, что святое учение приобретает много последователей. Они посадили в темницу Матфия и Андрея и, избив их до полусмерти, бросили их за ворота города: но, исцеленный чудесным явлением Спасителя, Андрей возвратился в город, продолжал проповедь и обратил многих ко Христу. Еще в VII веке показывали в Синопе кафедру, с которой учил апостол, и мраморную икону его.

Святой Андрей проповедовал усердно и в других городах Понта и Греции, исцелял больных, прогонял нечистых духов, убеждал новообращенных быть милосердными к странникам и рабам своим и иметь любовь ко всем.

Святые апостолы, рассеянные по всему миру для проповедования Евангелия, собирались иногда в Иерусалиме для праздника Пасхи. В этих радостных свиданиях они сообщали друг другу об успехе общего дела, черпали в общей молитве новые силы для продолжения трудов и потом предпринимали новые путешествия. Считают три таких апостольских пришествия святого Андрея. Вместе со святым Иоанном Богословом апостол Андрей во втором путешествии посетил Эфес и потом пробыл два года в Никее, где совершил много чудес и обратил ко Христу множество язычников. Кротость и добродетельная жизнь святого апостола привлекали к нему любовь народа, который, слушая его, восклицал: «Воистину ты ученик и друг благого и милостивого Бога, и Он говорит нам твоими устами!» Святой апостол проповедовал в Ираклии, Халкидоне, Трапезонте, посетил Армению и Грузию; в этой последней стране сохранились и доныне предания о его пребывании в ней.

В третьем путешествии своем святой апостол проник в горы Осетии и Абхазии, проповедовал в Севасте, нынешнем Сухуми, обошел берега Черного моря и посетил Херсонес Таврический, нынешний Крымский полуостров. Там в это время находились богатые греческие колонии. О стране же, лежавшей на севере, – о России – мало тогда знали; племена, населявшие ее, были известны под общим именем скифов. Первый летописец наш Нестор рассказывает по преданию, сохранившемуся до его времени, что святой апостол доплыл по Днепру до самого того места, где ныне стоит Киев. Поднявшись на гору, он водрузил крест и сказал находившимся с ним ученикам: «На сем месте воссияет благодать Божия, воздвигнутся церкви Христу, а свет истинный изыдет отсюда на всю страну». Теперь на той самой горе, где, по сказанию предания, остановился святой апостол, стоит церковь во имя святого Андрея Первозванного.

После этого трудного путешествия Андрей еще посетил Синоп и города, лежавшие близ Черного моря. Он посетил и Византию и туда назначил первым епископом Стахия, одного из семидесяти учеников Христовых. Обходя города Греции, он уже в преклонных летах дошел до города Патры, где должен был кончиться его земной подвиг. Многие из жителей Патр, слыша его святое учение, оставили идолов и обратились к Богу истинному, и среди них жена губернатора города, которую апостол исцелил от тяжкой болезни, и брат губернатора, философ Стратоклий. Сам губернатор, Егеат, находился в то время в Риме, где царствовал жестокий Нерон.

По возвращении в Патры Егеат узнал, что новое учение быстро распространяется по городу и даже проникло в семейство его. Полный гнева, он стал понуждать уверовавших принести жертвы богам. Святой Андрей смело заступался за христиан; он говорил Егеату:

– Тебе самому, судье людей, следовало бы познать верховного Судью, Бога истинного.

Губернатор начал хулить Господа и учение Его.

– За это ложное учение, – говорил он, – иудеи распяли на кресте Учителя твоего Иисуса.

– О, если бы ты захотел понять тайну креста! – воскликнул Андрей. – Не неволей, а добровольно пострадал на нем Спаситель наш, чтобы искупить людей Своих.

– Удивляюсь, – сказал губернатор, – как ты можешь веровать в человека, который каким бы то ни было образом, волей или неволей, был пригвожден ко кресту.

Надо помнить, что смерть крестная считалась у римлян самой позорной казнью, на которую осуждались лишь злейшие преступники.

Андрей стал славить Господа и объявил Егеату, что радостно примет крестную смерть за имя Господне.

– По безумию своему хвалишь ты крест, – сказал Егеат, – и по дерзости не боишься смерти.

– Не по дерзости, а по вере не боюсь смерти, – отвечал Андрей и начал объяснять Егеату тайну искупления рода человеческого через крестную смерть Спасителя, но слова его не вразумили губернатора; он требовал, чтобы Андрей поклонился богам языческим и совершил в честь них жертвоприношение, грозя ему крестной смертью за ослушание. Святой апостол остался тверд и непреклонен, и Егеат велел заключить его в темницу.

Христиане, узнав о заключении любимого учителя своего, с плачем окружили темницу, чтобы увидеть его, но двери были затворены. Андрей сотворил крестное знамение, и двери отворились перед христианами; они вошли, и святой апостол молился и беседовал с ними. Попросив вина и хлеба, он совершил таинство евхаристии, причастил всех, потом рукоположил Стратоклия епископом. Христиане были в ужасном волнении, хотели убить Егеата и силой освободить Андрея, но он удерживал их, говоря: «Не претворяйте мира Господа нашего Иисуса Христа в мятеж диавольский. Господь Сам не подал ли нам пример терпения, когда был осужден на смерть? Молчите и успокойтесь. Не препятствуйте моему мученичеству, но сами будьте готовы перенести испытание и страдания, как добрые воины Христа. Если есть чего страшиться, то следует страшиться тех страданий, которые не имеют конца; земные же страдания скоро прекращаются».

В молитве и беседах с верующими провел Андрей всю ночь. Потом, обняв и благословив каждого, он отпустил их и крестным знаменем снова заключил двери темницы.

На следующее утро Егеат стал снова убеждать Андрея отречься от Господа. Услышав отказ, он велел его жестоко бить, продолжая в то же время грозить ему крестной смертью.

– Я – раб креста Христова, – отвечал апостол, – я более желаю, нежели боюсь смерти крестной. Уверуй сам во Христа и избавишься от муки вечной. Я более скорблю о твоей гибели, нежели о своих страданиях, ибо мои страдания продолжатся день-два; твои же мучения не минуют вовеки.

Не обращая внимания на кроткие увещания святого Андрея, Егеат присудил его к крестной смерти; но, дабы продлить страдания его, он велел не пригвоздить, но привязать его к кресту. Когда вели святого на казнь, народ толпился вокруг него, восклицая: «Чем согрешил этот праведник, этот друг Божий, что его ведут на пропятие?» Но Андрей усмирял народ и шел с радостью на казнь. Увидев приготовленный для него крест, он воскликнул: «Радуйся, крест, плотью Христовой освященный! Прежде нежели был распят на тебе Христос, ты был страшен для людей; ныне же ты с любовью и радостью приемлешься, ибо верные знают, какое даруешь счастье. С любовью гряду к тебе; ты же прими меня, ученика Христова. О крест, издавна любимый! О крест, давно желаемый! Возьми меня от людей и отдай меня Учителю моему, да тобою примет меня Тот, Кто тобою искупил меня!»

Андрея привязали ко кресту. Несколько тысяч людей толпились около него, негодуя на решение правителя и громогласно восклицая: «Напрасно страдает этот святой муж!» Апостол старался успокоить волнующихся и продолжал учить их слову Божию. «Люди, здесь стоящие, – говорил он, – жены и дети, старики и молодые, рабы и свободные! Послушайте слова мои и не думайте более о суете временной жизни; но посмотрите на меня, висящего на кресте ради Христа и уже готового выйти из сего тела. Не должно страшиться смерти тем, которые подвергаются ей за истину в этом мире; они достигают блаженного успокоения. Одни только рабы греха идут на казнь; очистите себя, братия, не забывайте моего учения; возлюбите искренно веру в Отца и Сына и Святого Духа. Храните заповеди Господа нашего Иисуса Христа и тем явите себя достойными вечного блаженства, которое уготовал Господь любящим Его».

Дни и ночи проходили таким образом, старец не переставал беседовать с народом, но продолжительное его мучение усиливало ропот и неудовольствие народа. Наконец народ с криком окружил жилище Егеата, требуя освобождения старца, уже третий день висевшего на кресте без пищи. «Напрасно страдает сей святой и кроткий человек, – говорил народ. – Вот уже два дня, как он висит на кресте и не перестает учить нас правде; надо его снять».

Егеат, устрашась волнения, согласился на желание народа и сам пошел на место казни, чтобы велеть при себе снять Андрея со креста. Святой Андрей, увидев его, сказал: «Для чего пришел ты, Егеат? Если хочешь уверовать во Христа, то отверзутся тебе двери благодати. Если же пришел для того, чтобы снять меня со креста, то я этого не желаю. Уже вижу Царя моего, уже поклоняюсь Ему, уже стою перед

Ним, но жалею о тебе, ибо ты готовишь себе вечную муку. Позаботься о душе своей, пока еще не поздно».

Слуги Егеата по повелению губернатора начали было отвязывать его от креста. Тогда Андрей, подняв очи к небу, воскликнул: «Не допусти, Господи, снять меня со креста и не лиши меня подобия с Тобою образом таинственной Твоей смерти; не дай поколебаться тем, которые познали и возлюбили Тебя через мое благовестие, сохрани их и утверди во святой вере и даруй им прославлять Тебя, истинного Бога… Прими и меня с миром в вечные Твои обители». Сказав это, апостол предал дух свой Богу, и лицо его просияло небесным светом. Это было в 70 году. Христиане похоронили тело святого мученика. Через несколько дней после этого Егеат сам лишил себя жизни. Вдова и брат его не воспользовались богатством умершего, но до смерти своей находились при гробе апостола, служа Богу и помогая нищим.

При императоре Констанции мощи святого Андрея Первозванного были перенесены в Константинополь и положены в церкви Святых апостолов. Но когда крестоносцы овладели Константинополем, то их перевезли в итальянский город Амальфи 6 мая 1208 года. Там они почивают и доныне; честная же глава святого Андрея Первозванного находится в Риме[13]13
  В настоящее время святыни хранятся в г. Патры в Кафедральном соборе во имя святого Андрея Первозванного, воздвигнутом на месте кончины апостола. Частица главы Андрея Первозванного есть также в Афонском Андреевском скиту.(Примеч. ред.)


[Закрыть].