Текст книги "Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь"

Память святого мученика Климента, папы римского

25 ноября

В Риме, при императоре Тиверии, в первом столетии после Рождества Христова, жил богатый и знатный язычник по имени Фавст. Он женился на близкой родственнице царя, Матфидии, девице необыкновенной красоты. Супруги нежно любили друг друга, и рождение трех детей довершило их семейное счастье; сначала родились у них два сына-близнеца, которых они назвали Фавстом и Фавстинианом; через некоторое время родился третий сын, Климент. В продолжение нескольких лет семья наслаждалась полным счастьем, но злоба одного человека все расстроила. Человек этот был родной брат Фавста; он поселился у него в доме и, завидуя счастью брата, стал оскорблять добродетельную невестку свою. Матфидия не хотела открыть мужу своему коварство злодея, но решилась во что бы ни стало удалиться из Рима. Она рассказала мужу, что видела во сне старика почтенной наружности, который велел ей непременно выехать из Рима и грозил наказанием, если она этого не исполнит. Муж не соглашался на отъезд ее, старался рассеять грустные предчувствия, которые, казалось, мучили жену его. Но наконец, видя ее беспрестанные слезы и тоску, он согласился и решил, что Матфидия со старшими сыновьями поедет в Афины, где дети будут обучаться в тамошних известных училищах; маленького Климента оставили в Риме. Для Матфидии изготовили корабль, богато нагруженный всяким имуществом, множество рабов следовало за ней; нежный муж проводил ее до морского берега; много плакали супруги, прощаясь друг с другом и с детьми своими.

В первые дни плавание было спокойно, но вдруг поднялась страшная буря; долго корабль несся по воле бурного ветра, волны качали и заливали его. Несчастные ждали смерти; и действительно, корабль разбился об острые скалы. Матфидию унесло далеко на обломках корабля; волны бросили ее на берег; там нашли ее жители, подали ей помощь и привели в чувство. Бедная Матфидия, видя себя в кругу чужих людей и вспоминая о погибели детей своих, была в отчаянии. Добрые женщины, жившие на острове, приходили к ней, и каждая из них рассказывала о потерях и страданиях, испытанных ими в жизни, стараясь этими рассказами рассеять грусть бедной чужестранки. Одна вдова рассказала, что муж ее погиб на море, что она его нежно любила даже и после смерти и потому отказалась от второго брака и живет теперь трудами рук своих. Она предложила Матфидии жить вместе с ней. Матфидия приняла это предложение. Таким образом несчастная римлянка провела двадцать четыре года на острове, оплакивая детей своих и не имея возможности уведомить мужа о своей участи.

Дети ее были, однако же, живы, промысел Божий спас их от кораблекрушения. Морские разбойники взяли их на свой корабль и продали рабами в город Кесарию. Там они перешли к одной благочестивой вдове, которая сжалилась над их участью и воспитала как родных детей. Их учили всяким наукам, и они узнали закон Христов. Спустя несколько лет они приняли Святое крещение от апостола Петра, который проповедовал в той стране, и поступили в число его учеников.

Отец ничего не знал обо всех этих происшествиях. После отъезда жены и детей он много тосковал о них и через некоторое время послал в Афины верного раба, чтобы их проведать; но раб не возвращался. После двухлетнего ожидания он послал другого верного служителя; этот вернулся только на четвертый год с горестным известием, что он не видал ни Матфидии, ни детей ее, что они никогда не приезжали в Афины и что никто о них ничего не знает. Фавст повсюду разослал рабов отыскивать следы путников, но все поиски были напрасны. Тогда он поручил имение и воспитание маленького Климента верным рабам, а сам пошел искать жену и детей своих по всем прибрежным городам. Долгие и напрасные поиски навели на него ужасное уныние. Он не захотел возвращаться в Рим, скитался, как нищий, скрывая от всех свое имя и звание.

Между тем Климент воспитывался тщательно и быстро успевал в науках. Он достиг совершеннолетнего возраста. С ранней молодости он мог располагать своим имением, но он вырос, не зная ласк отца и матери, которых оплакивал, как умерших. Постоянная мысль об их смерти навела его на размышление о недолговечности всего земного; он старался разгадать, все ли кончится этой жизнью или есть другая жизнь, загробная. Всегда погруженный в такие мысли, он ходил мрачный и унылый, не принимая участия в делах и удовольствиях людей, его окружавших. Случайно познакомился он с одним христианином, который рассказал ему о жизни Христа Спасителя и открыл, что блаженство вечное обещано Спасителем последователям Его. Сердце Климента разгорелось желанием узнать больше об этом утешительном учении. Он решился посетить место земной проповеди и страданий Спасителя, чтобы там услышать самих апостолов. Взяв с собой часть денег, он отправился в путь. Достиг он Александрии. Там проповедовал в то время святой апостол Варнава. С наслаждением внимал ему Климент и пожелал стать христианином. Из Александрии он поехал в Кесарию; там принял крещение от апостола Петра и присоединился к его ученикам. В числе учеников были, как мы уже сказали, два старших брата Климента; но, расставшись во младенчестве, братья не узнали друг друга и считали себя чужими.

Апостол Петр отправился морем в Сирию и взял с собой нового ученика своего; старшие братья были посланы туда же, но другим путем. Дорогой апостол спрашивал молодого ученика своего о прежней его жизни. Климент рассказал ему о своих первых горестях и о своем воспитании, и рассказ этот глубоко тронул святого апостола.

Путешественники пристали к одному небольшому острову. Это был тот самый остров, где жила Матфидия. Апостол Петр сошел с корабля; недалеко от берега в близлежащем селении он увидел бедную женщину, которая просила милостыню. Печальное и болезненное лицо ее поразило апостола: он вступил с ней в разговор и, узнав, что она иностранка, стал расспрашивать ее, и таким образом открылось, что это была сама Матфидия. Болезни давно лишили ее и старушку, ее призревшую, возможности добывать себе хлеб работой, и потому они жили милостыней. Святой Петр обрадовал несчастную мать утешительным известием о ее сыне: «Я знаю младшего сына твоего Климента», – сказал он. Услышав это, Матфидия почти лишилась памяти от радости. Петр, взяв ее за руку, поднял и повел к кораблю.

Климент вышел к ним навстречу, недоумевая, что за старушка идет со святым апостолом. Матфидия же, лишь только взглянула на него, узнала его по сходству с отцом и бросилась обнимать его. Апостол объяснил удивленному юноше, что это мать его, так долго им оплакиваемая. Тогда Климент бросился к ногам матери, целуя их и обливая радостными слезами. Молитвами святого апостола Матфидия получила исцеление от недуга своего и вместе с прочими пошла к доброй женщине, у которой жила. Апостол возвратил и ей силу и здоровье; Климент щедро наградил ее и уговорил ехать вместе с матерью за ними.

Завершив морское путешествие, они прибыли в Лаодикию сухим путем. Там вышли к ним навстречу два ученика Петра, Фавст и Фавстиниан. Увидев двух старух, ехавших за ними в колеснице, они спросили у Климента, кто эти две женщины. «Одна из них мать моя», – отвечал Климент и тут же рассказал двум товарищам своим о прежней жизни своей и о неожиданной встрече с матерью, которую считал умершей. Тогда Фавст и Фавстиниан узнали в нем родного брата. С какой радостью бросились они обнимать мать свою, вспоминая страшное крушение корабля и рассказывая о своей судьбе! Матфидия, обнимая милых детей, которых не надеялась уже видеть, расспрашивала о муже, плакала о нем, но благодарила Бога за спасение детей и решилась последовать их совету и принять Святое крещение. На другой день апостол пошел к берегу моря и в уединенном месте окрестил Матфидию и другую старушку во имя Отца и Сына и Святого Духа.

После этого, оставив радостное семейство, святой апостол пошел другим путем. Навстречу ему попался старец почтенной наружности, но бедно одетый, который, казалось, ждал его; он подошел к Петру и сказал:

– Я имею нечто сказать тебе. Я вижу, что ты человек благоразумный, и хочу дать тебе совет. Сегодня утром я видел, как ты, придя к берегу морскому, долго там молился, и мне стало жаль твоих напрасных трудов. Я решился убедить тебя, что нет Бога ни на небе, ни на земле, что никто о нас не заботится. Мир составился случайно, и те, которые молятся, напрасно обманывают себя.

– Как дошел ты до этого убеждения? – спросил апостол. – Если нет Бога, то кто же устроил небо и украсил его звездами? Кто основал землю и одел ее цветами?

Незнакомец, глубоко вздохнув, отвечал:

– Я изучал науки, усердно служил богам и по опыту знаю, что нет Бога. Если бы был Бог, то Он услыхал бы воздыхания плачущих, утешил бы изнемогающих от печали, но нет слушающего, нет утешающего! Сколько я проливал слез, молясь всевышним богам, ибо вот более двадцати лет, как я в скорби необъяснимой. Сколько принес я жертв, сколько молитв! Но некому внимать моим мольбам и рыданиям, и все тщетно!

– Оттого-то ты и не получал утешения, – сказал Петр, – что ты молился ложным богам своим, а не Тому истинному Богу, которому мы поклоняемся.

Тут апостол стал ему объяснять истинную веру, убеждал его, расспрашивал о несчастьях его. Чужестранец все рассказал ему, и Петр из его рассказов с радостью узнал, что это был Фавст, муж Матфидии. Апостол обещал ему скорое утешение и сейчас же повел туда, где находилась Матфидия с сыновьями. Несмотря на долгую разлуку, супруги узнали друг друга и долго не могли выговорить слова от радости. Сколько было пролито радостных слез при этом свидании! Как утешался отец, видя сыновей своих! Все прежние горести были забыты, все благодарили Бога, а Фавст уверовал и принял крещение от святого апостола.

Все вместе отправились в Антиохию. Правитель, узнав о них и всех их приключениях, дал знать о том в Рим. Туда потребовали царского родственника, приняли его торжественно и возвратили ему все его богатство.

Все семейство поселилось в Риме и, живя в почестях и славе, не забывало Бога. Много оно помогало бедным и старалось распространять слово Божие. Через несколько лет родители с миром отошли ко Господу, а дети продолжали усердно проповедовать слово Божие. Климент был особенно ревностен в этом святом деле. Он находился неотлучно при Петре; во время его пребывания в Риме святой апостол рукоположил его епископом перед своей смертью.

В тяжелое время гонений Климент мудро управлял Церковью. Он многих обратил, избрал семь писцов, чтобы записывать подвиги мучеников, и таким образом сохранил для нас драгоценные известия о страданиях их за Христа. Во время народного восстания язычники жаловались на низвержение своих идолов и на успешную проповедь Климента; вследствие этого император Траян сослал его в заточение в Херсонес Таврический, нынешний Крымский полуостров, вместе со многими верующими.

На месте изгнания близ города Херсона, или Корсуни[12]12
  Древний город этот находился близ нынешнего Севастополя.


[Закрыть] Климент нашел много христиан, которые были осуждены на тяжкие работы в каменоломнях. Приезд Климента утешил их. Святой епископ ободрял их и трудился вместе с ними. Работникам недоставало воды; Господь чудесным образом указал Клименту светлый источник. Слух о целительной силе чудесной воды распространился по всей окрестности. Многие приходили к нему, и Климент всем проповедовал слово Божие. Таким образом, множество людей каждый день присоединялось к Церкви и принимало крещение от Климента в чудном источнике. Но злоба гонителей вскоре остановила ревность епископа. Хотели принудить его принести жертву богам, и когда он от этого отказался, то осудили его на смерть. Посадили его в лодку и, привязав ему якорь на шею, потопили его в Черном море.

Предание говорит, что однажды после единодушной молитвы учеников Климента, Корнилия и Фива, и всех христиан море расступилось, и все увидели чудесную мраморную пещеру, в которой покоились мощи святого. Рассказывают, что чудо это повторялось ежегодно в день памяти Климента и что раз одна женщина, придя поклониться гробу мученика, не успела унести своего маленького сына, когда нахлынули волны, но через год нашли его живого и веселого в чудной пещере.

В IX веке просветители славян, философ Константин (нареченный Кириллом по принятии схимы) и брат его Мефодий, прибыв в Херсон, чудесным образом обрели мощи святого Климента и, вынув их из моря, отнесли часть их в Рим. Другая часть осталась в Херсоне и была впоследствии перенесена в Киев святым Владимиром. Древняя церковь святого Климента в Риме построена над останками дома священномученика. В ней были положены мощи святого Климента. В ней похоронен и святой просветитель славян Кирилл.

В тот же день память святителя Петра, епископа Александрийского.

Память святителя Иннокентия Иркутского

26 ноября

В этот день, вместе с памятью преподобного Алипия Столпника, жившего в Малой Азии, наша Церковь творит память русского епископа Иннокентия, просветившего истиной дальнюю Сибирь. К сожалению, сохранилось весьма немного подробностей о его жизни. Он был современником святых Димитрия Ростовского и Митрофана Воронежского, родился в Малороссии и получил образование в Киевском Братском училище. Там же он постригся в инока в Печерском монастыре, после чего был призван в Москву, где его ученость и добродетели обратили на него внимание митрополита Стефана Яворского, который поручил ему преподавание философии в духовной академии. Затем он был посвящен в епископа Переяславльского; но вскоре новая деятельность открылась ему.

При Петре Великом христианская вера быстро распространилась в Сибири, и Петр, желая усилить деятельность китайской миссии, хотел, чтобы был русский епископ в Пекине. Для этого епископ Иннокентий был назначен и отправился в путь; но переговоры с китайским богдыханом не привели к соглашению: он отказался принять в Пекине епископа. Пока велись эти переговоры, в продолжение нескольких лет, Иннокентий пребывал то в Иркутске, то в Селенгинске и деятельно занимался просвещением язычников – бурят и тунгусов. Через несколько лет, уже при императрице Екатерине, он был назван епископом Иркутским. Живя в Воскресенской обители, он с горячей ревностью трудился для блага общего, проповедовал слово, основал училище, в котором новообращенные учились закону Божию и русскому языку.

Много трудов предпринял святитель, много было ему огорчений; в акафисте, сочиненном в Иркутске, славится его терпение среди горьких испытаний, которым он подвергался частью от начальника миссии, частью от неверующих. «Витийство человеческое не возможет изрещи всех скорбей, лишений, унижений, болезней и страданий, ради спасения паствы твоей подъятых; но мы, терпению твоему дивящеся и любовию побеждаемы, с благодарственным чувством вопием: радуйся, воине Христов непобедимый; радуйся, яко ярость неблагомыслящих потерпел еси, гневающихся неправедно; радуйся, угнетенных и страждущих рабов скорое заступление; радуйся, яко корение и терние неверия трудолюбно посекал еси!»

После четырех лет апостольских трудов Святитель почил мирно в 1731 году.

Через тридцать лет после его кончины по случаю работ, производившихся в церкви, где покоился святитель, гроб его был открыт; он был цел, и святые мощи его были обретены нетленными. Жители Иркутска сохранили благодарную память о святом муже, который столько трудился для их блага; многие приходили молиться к его гробнице. Чудесные исцеления и явления засвидетельствовали о новом угоднике Божием; в 1805 году мощи иркутского святителя были торжественно открыты, и было положено совершать его память 26 ноября, в день его преставления.

«Восхвалим новаго апостола Христова, – восклицает Святая Церковь, – и грядущаго со Евангелием в землю языков чуждих, облагоухавшаго верою последние концы России, процветившаго яко крин на востоке царство Сибирское, на языки, ненапоенные струями благодати, одождившаго глаголы премудрости небесныя».

Страдания святого мученика Иакова Персиянина

27 ноября

При персидском царе Издегерде в IV веке жил добрый христианин по имени Иаков. Он был богат и знатен и занимал важную должность при дворе царя, который очень любил его. Но вот вдруг Издегерд стал жестоко преследовать христиан, требуя, чтобы они отреклись от Христа, и Иаков не устоял против угроз и против опасения лишиться всех преимуществ своих и согласился совершить обряд, требуемый царем.

Когда об этом узнали мать и жена Иакова, они глубоко огорчились, потому что обе были ревностными христианками. Они в то время не были при Иакове, но написали ему письмо, в котором строго укоряли его за отступничество. «Как мог ты, – писали они между прочим, – отступить от Царя Небесного ради мирских почестей, погубить жизнь бессмертную, оставить истину ради лжи, ради земных выгод сделаться недостойным любви Божией? Со слезами умоляем тебя, покайся и обратись опять к милосердому Богу; если же ты не познаешь греха своего, то мы не хотим видеть тебя, не хотим иметь ничего общего с тобой».

Это письмо очень смутило и взволновало Иакова. «Если мать и жена отвращаются от меня, – подумал он, – что будет со мной, когда Господь придет судить живых и мертвых и воздаст каждому по делам его?» Раскаяние и глубокое сокрушение пробудились в душе отступника. Он лил горячие слезы и все помышлял о том, как бы загладить преступление свое; вместе с тем он чувствовал себя до того виновным, что единственная надежда его была в милосердии Господа, который не отвращается от кающегося грешника. «Буду стучаться в двери милосердия Божия, пока они отверзутся мне, – говорил он. – Господь благ и милостив; Он не хочет смерти грешника и с радостью приемлет кающегося». Молитва постоянная и надежда на Господа ободрили Иакова, и, когда через некоторое время царь вопросил его о вере, он с твердостью отвечал, что верует во Христа. Царь стал грозить ему смертью. «Это не страшит меня, – отвечал христианин, – смерть есть только временный сон, от которого все восстанут».

Царь употреблял все усилия, чтобы склонить Иакова к вторичному отступничеству, но, наконец убедившись в его непреклонности, осудил его на мучительную казнь. Он повелел отрезать у него все члены один за другим. Но этот страшный приговор не поколебал твердости Иакова; он радовался, что Господь дает ему средство хоть несколько загладить грех отступничества своего, и молил только

Бога о терпении. «Господи Боже мой, – воскликнул он, когда привели его на место казни, – услышь меня, раба Твоего, и, призрев на меня с высоты святыни Твоей, дай мне силу вытерпеть страдание и воздать кровью моей за преступление мое. Исповедаю имя святое Твое, Боже мой, и полагаю жизнь мою за Тебя!»

Началась страшная казнь, от которой содрогались все присутствовавшие; у мученика отрезали один за другим пальцы одной руки, потом другой; затем руки и ноги; он только славословил Господа и не обращал внимания на увещание друзей, которые умоляли его спасти жизнь свою. Казнь продолжалась долго; но твердость мученика ни на миг не поколебалась; уже едва живой, он находил силы славить Бога и восклицал: «Свят, свят, свят еси Бог Вседержитель, восхваляемый небесными силами; призри на меня, Богживых и мертвых, и услышь моление мое. Уже отняты все члены мои, и тело мое почти мертво; не имею ног, чтобы стать перед Тобою; не имею рук, чтобы поднять их к Тебе, Творцу моему; не имею колен, чтобы припасть и поклониться Тебе; я повержен перед Тобою, Владыко мой, как дом разрушенный и дерево, лишенное ветвей. Молю Тебя, не оставь меня до конца и милостиво выведи из темницы душу мою». Едва он кончил молитву, как нанесли ему смертный удар. Христиане честно похоронили тело святого мученика.

Память преподобномученика Стефана Нового

28 ноября

Преподобный Стефан, пострадавший за иконы в VII веке, родился в Константинополе и с самого рождения своего был посвящен Богу благочестивой матерью. В юношеском возрасте он постригся в иноки в Авксентиевом Вифинском монастыре и прославился святой жизнью и благотворительностью. Он хранил строжайший пост, молился постоянно, трудами своими помогал бедным. Он желал уединенной жизни, но принужден был пожертвовать собственным желанием для пользы общей; его избрали в игумены монастыря.

В это время свирепствовала ересь иконоборчества. Лев Исаврянин и сын его, Константин Копроним, яростно преследовали почитателей святых икон. Из церквей и домов выносили святые образа и сжигали их на площадях или рубили на мелкие части, разбивали и топтали ногами священные сосуды, имевшие на себе изображение Христа. Церковь Богородицы во Влахернах была вся изукрашена по стенам живописью, представлявшей всю земную жизнь Спасителя; по повелению императора стерли всю эту живопись. Константин Копроним шел еще далее отца своего; он велел выбросить из храмов святые мощи и на беззаконном соборе, созванном в Константинополе, постановил: называть иконы идолами, уничтожить чествование святых и Богородицы, запрещая называть святыми пророков, апостолов и мучеников; всех сопротивлявшихся этим постановлениям считать еретиками наравне с Арием, Несторием и Евтихием. Вслед за тем началось также страшное гонение на иноков. Византийские монастыри опустели; иноков заключали в темницы.

Император знал о мудрости и святости Стефана и потому желал склонить его к своим мнениям. Он послал к нему доверенное лицо с богатыми дарами и с поручением уговорить его подписать определение собора, но Стефан окончательно отказал. «Не подпишу вашего беззаконного собора, – говорил он, – не могу назвать горькое сладким, ни тьму светом. Я готов умереть за истину и рад пролить до последней капли кровь за икону Спасителя моего». Этот ответ привел царя в ярость. Он велел заключить Стефана в темницу; но вскоре враги неожиданно напали на империю, и Копроним, боясь гнева Божия, освободил праведника.

Но как только утихла война, гонение возобновилось с еще большей силой, и весь гнев царя излился на Стефана. Подкупали недостойных людей, чтобы клеветать на него и обвинять его в преступлениях; наконец разорили его обитель и его самого после тяжких истязаний отвезли в заточение на остров Проконнис. Но ничто не могло победить твердости святого мужа; он равнодушно переносил лишения и заточение, не переставал учить истине и силой Божией творил столько чудес, что имя его прославилось по всей стране той.

Тогда император вызвал его к себе и сам долго спорил с ним, стараясь склонить его к своим мнениям.

– Неужели ты думаешь, – говорил император, – что, попирая ногами икону, мы попираем Самого Христа?

Стефан, показав царю монету с царским изображением, спросил:

– Что будет тому, кто бы это изображение попирал ногами? Не достоин ли он строгой казни?

– Конечно, – отвечали ему, – строгая казнь постигнет того, кто станет ругаться над царским изображением.

– Какую же казнь заслуживает тот, кто ругается над изображением Сына Божия и Пречистой Его Матери? – сказал Стефан и вслед за тем, бросив монету на пол, стал топтать ее ногами.

Царедворцы бросились на Стефана и, схватив его, хотели утопить в море, но Копроним приказал заключить его в темницу. В этой темнице святой муж нашел более трехсот узников, заключенных, как и он, за почитание икон. Все уже претерпели тяжкие мучения и ждали смерти за твердость в вере, но утешались молитвой и упованием на Бога. Прибытие Стефана еще более возвысило дух узников. И день и ночь темница оглашалась молитвой и псалмопением; она походила более на храм, чем на место заключения. Огромное множество народа ежечасно толпилось вокруг нее, чтобы получить благословение или наставление от преподобного или помолиться с теми, которые так мужественно страдали за святую истину. Об этом донесли царю. Он велел вывести Стефана из темницы, чтобы предать его казни. Иконоборцы влачили его по улице, осыпая его ругательствами и побоями. Наконец один из них, ударив его тяжелым бревном по голове, прекратил его жизнь. Это было в 767 году.