Текст книги "Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь"

Страдания священномученика Зиновия и сестры его Зиновии

30 октября

Святой Зиновий и сестра его Зиновия родились в киликийском городе Эги от благочестивых родителей, которые воспитывали их в законе Господнем. Рано они остались сиротами, но уже благие уроки укоренились в них; они решились раздать свое большое состояние бедным и жить лишь для служения Богу. Господь принял жертву их и милостиво охранял уповающих на Него. Зиновий получил от Господа дар чудотворения: молитвой и возложением рук он исцелял больных. Скоро чудеса и добродетели прославили его по всей области, и христиане эгейские избрали его епископом. Святой Зиновий ревностно исполнял обязанности свои и наставлял паству и словом, и примером святой жизни. Вспыхнуло страшное Диоклетианово гонение. В город Эгею был прислан царский сановник Лисий для того, чтобы склонить христиан к отречению от веры и предавать непокорных казни. Три брата – Клавдий, Астерий, Неон – и сестра их Феопилла прославились мученической смертью за Христа. Призвали к допросу и епископа Зиновия.

– Мне незачем с тобой долго беседовать, – сказал ему языческий сановник, – вот тебе жизнь или смерть; жизнь, если поклонишься богам нашим, смерть, если не поклонишься; выбирай.

– Жизнь без Христа есть смерть, – отвечал епископ, – смерть же телесная Христа ради есть жизнь вечная. Хочу умереть здесь и жить вечно со Христом.

– Увидим, поможет ли тебе Христос твой! – сказал сановник и велел жестоко бить епископа.

Зиновия, узнав, что брат ее страдает за Христа, поспешила на судилище и, став перед мучителем, воскликнула:

– Я – христианка; я так же, как и брат мой, исповедаю Бога и Господа Иисуса Христа. Вели же мучить и меня: хочу умереть одной смертью с братом.

Лисий стал увещевать девицу, убеждал ее отречься от веры, представлял ей ужас и позор всенародной казни. Христианка осталась непреклонна. Тогда разгневанный язычник велел и ее, и брата ее положить на железный одр, под которым горели угли.

– Что же, помогает ли вам Христос ваш? – спрашивал он у мучеников, ругаясь над верой их.

– Он невидимо с нами, – отвечали они. – Он освящает нас росой благодати Своей, и мы не чувствуем мучений.

Сняли их с одра и повергли в котел с кипящей смолой, но, хранимые Господом, они остались невредимы и воспевали хвалебный псалом Богу. Осудили их на смертную казнь; мученики шли на смерть с радостью.

– Благодарим Тебя, Господи, – воскликнули они, – что Ты сподобил нас подвизаться подвигом добрым, течение скончать, веру сохранить. Сделай нас участниками славы Твоей и причисли нас к тем, которые благоприятны Тебе, ибо Ты благ вовеки.

Голос с неба призвал их к жизни вечной и к венцам нетленным, и они радостно предали душу Богу.

В тот же день совершается память святых апостолов от семидесяти: Тертия, епископа Иконийского, Марка, епископа в Аполлониаде, Иуста или Иосия в Елевферополе и Артемы, епископа в Листре.

На следующий день, 31 октября, Церковь совершает память других святых апостолов: святого Стахия, поставленного Андреем Первозванным епископом в Византии; Амплия, епископа в Лидии; Урвана, епископа Македонского; Наркисса Афинского; Апеллия Ираклийского и Аристовула, который, как полагают, был первым благовестником в Британии и скончался там мученической смертью.

Ноябрь

Житие чудотворцев и бессребреников Космы и Дамиана

1 ноября

Косма и Дамиан были родными братьями; отец их, грек, был язычником, а мать, Феодотия, исповедовала веру христианскую. Она овдовела в молодости и вела жизнь благочестивую.

«Истинная вдовица, – говорит апостол Павел, – …надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1 Тим. 5: 5). Феодотия приучила к богоугодной жизни и детей своих, строго наблюдала за ними, наставляла их в добродетели и поучала божественным писаниям.

Косма и Дамиан с младенчества старались исполнять закон Божий и, повзрослев, как два светильника, просияли добрыми делами. Чтобы более приносить пользы ближним, они занялись врачебной наукой, узнавали целебные свойства трав и растений и стали искусными врачами. Господь благословил добрых врачей и даровал им целебную чудотворную силу. Братья не искали ни славы земной, ни богатства, никогда не брали у больных денег или даров, строго следуя словам Спасителя, который сказал апостолам: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте… даром получили, даром и давайте» (Мф. 10:8). За такое бескорыстие Церковь назвала их бессребрениками.

Пожив мирно и трудолюбиво, они спокойно отошли ко Господу, прославленные чудесами. Церковь чтит их память как добрых врачей душевных и телесных болезней, теплых заступников наших пред Господом Богом.

Страдания святых мучеников Акиндина, Пигасия, Анемподиста, Елпидифора и Аффония

2 ноября

И священномучеников Акепсима, Иосифа и Аифала

3 ноября

Мы помещаем в одно повествование известия о святых мучениках, выше поименованных, потому что их страдания и кончина относятся к одному времени, к царствованию персидского царя Сапора, жившего в IV веке. В это время христианство уже было очень распространено в Персии. Сами персы следовали закону Зороастра и поклонялись солнцу, как источнику света, всякое другое вероисповедание было строго запрещено; но царь Сапор, который желал сохранить мир с императором Константином Великим, в начале царствования своего не преследовал подданных своих, принявших христианство. Однако персидские маги, или жрецы, ненавидели их и только ждали удобного случая, чтобы их погубить. Случай этот представился.

Константин Великий умер, и у Сапора началась война с наследником его Констанцием. Тогда стали уверять Сапора, что подданные ему христиане находятся в постоянных сношениях с его врагами, их единоверцами, которым передают все нужное для их успеха в войне. Сапор стал требовать от христианских подданных своих, чтобы они отреклись от веры. Но вера для истинных христиан дороже жизни, и великое множество служителей Христа предпочло смерть отречению. Началось страшное гонение. Персы изумились огромному числу христиан, которое оказалось в государстве. Даже дворец царский был полон христиан.

Привели к царю трех придворных его: Акиндина, Пигасия и Анемподиста, обвиняемых в исповедании христианской веры. Сапор употреблял все меры, чтобы склонить их к отречению, обещал им богатые награды, если изъявят покорность, за сопротивление же грозил истязаниями и смертью. Они остались верными служителями Христа и были преданы страшным истязаниям; но Господь Бог не оставил их и не только даровал им необычайную твердость, но и ради них являл чудеса, которые обратили к истине множество неверующих. Один из мучителей, Аффоний, вдруг, бросив орудие казни, воскликнул: «Велик Бог христиан!» Осудили его на казнь. Услышав приговор, он сказал радостно: «Слава Тебе, Господь Бог, в которого веруют христиане! И я верую в Тебя, поклоняюсь Тебе и за Тебя умираю. Спаси меня, недостойного, великим милосердием Твоим!» Святые мученики с любовью молились за новообращенного, и место казни стало местом торжества веры истинной. Затем обратился еще сановник царского двора, Елпидифор, и смело объявил царю, что верует во Христа распятого. Он был выведен на казнь перед огромным множеством народа; и опять великое число людей стало славить Бога христиан и пошло радостно на смерть за веру.

Святые мученики Акиндин, Пигасий и Анемподист после различных истязаний были преданы огню.

Твердость осужденных и успехи христианской веры приводили Сапора в ярость. В те самые священные дни, когда воспоминаются спасительные страсти Христовы, он велел предать казни множество христиан и затем издал указ, осуждающий на смерть всех христиан в государстве. Тогда возгорелась между христианами неудержимая ревность к мученичеству, толпами приходили они объявлять о себе и с восторгом встречали мученическую кончину. Опять в день великого Пятка и в самый день Пасхи тысяча человек сложила жизнь за веру; между ними был любимец царя Азат. Наконец Сапор убедился, что гонение не истребит христианства, и, отменив первый указ свой, велел предавать суду и казни только христиан священнослужителей.

Взяли под стражу престарелого епископа Акепсима и, когда он отказался отречься, предали его истязаниям. Акепсим перенес терпеливо ужасные пытки.

– Где же Бог твой? – говорил ему мучитель. – Что же Он не помогает тебе и не избавляет тебя из рук моих?

– Бог мой везде, – отвечал мученик. – Он силен похитить меня от руки твоей; но я не прошу избавить меня от мучений, но даровать мне твердость претерпеть их до конца.

Замучив старца до полусмерти, заключили его в темницу и на следующий день привели к допросу двух других священнослужителей: престарелого священника Иосифа и молодого диакона Аифала; оба ревностно старались распространять веру Христову. Они твердо исповедали веру свою во Христа Спасителя и после жестоких истязаний были заключены в ту же темницу, где находился святой епископ.

Надеясь, что истязания и заточения подействовали на мучеников, судья через несколько дней призвал их к вторичному допросу; опять начались увещания и пытки, и опять мученики остались тверды в исповедании своем. «Ничто не отклонит нас от веры нашей, – говорили они, – мы пребудем в ней до конца жизни». Опять, жестоко замучив их, отвели их в темницу. Христиане пробыли в ней три года, терпя всевозможные лишения. Запрещено было посещать их, часто терпели они голод и жажду, некому было перевязать раны их, но молитва была для них отрадой, вера непоколебимая была их утешением, и когда, через три года, их снова призвали к допросу, то они оказали такую же твердость, как и прежде. Тогда святой епископ Акепсим был усечен мечом, а пресвитер и диакон, вытерпев новые жестокие истязания, были отвезены в другой город и там заключены в мрачную темницу. Одна благочестивая христианка по имени Снандулия, покупая за деньги позволение войти в их темницу, перевязывала раны их и помогала им чем могла. Видя истерзанные тела святых мучеников, она горько плакала, но мученики говорили ей: «Добрая женщина, твои заботы о нас приятны Богу, и мы благодарим тебя, но зачем оплакивать нас? Ведь страдать за Господа есть блаженство».

Несколько раз еще возобновляли истязания святых мучеников и наконец побили их каменьями.

Житие преподобного Иоанникия Великого

4 ноября

Преподобный Иоанникий, уроженец Вифинии, был в молодости пастухом, потом воином в царской службе и отличался удивительной храбростью в боях. Враги страшились его, товарищи любили его за кротость и смирение. В звании воина, как и в звании пастуха, он постоянно заботился о том, как бы угодить Богу соблюдением Его святых заповедей; но, на время прельщенный ложными толкованиями, Иоанникий пристал было к иконоборцам, которые в то время восставали против святых икон и их почитателей. Однажды Иоанникий шел с войском горой Олимпийской, и вдруг незнакомый ему инок, назвав его по имени, стал укорять его за то, что он пристал к безумной ереси иконоборческой. «О чадо Иоанникий, – говорил инок, – как же можешь ты, называясь христианином, презирать изображения Христа Спасителя твоего!» Иоанникий познал заблуждения свои, раскаялся и впоследствии был одним из великих ревнителей святой истины против еретиков.

В войне с болгарами Иоанникий явил изумительную храбрость и обратил на себя внимание царя, который записал его имя, дабы потом наградить его, но молодой воин уклонился от всяких почестей; он давно желал весь отдаться Богу и по окончании войны пошел к одному святому подвижнику и открыл ему, что желает жить в пустыне. Ему было тогда двадцать четыре года. Подвижник посоветовал ему пожить сперва в монастыре, чтобы в обществе братьев научиться послушанию, смиренномудрию и самоотвержению. Иоанникий последовал совету, несколько лет жил в разных монастырях, выучился грамоте, а потом поселился в пустынном месте. Он сам выкопал себе землянку; пастух носил ему скудную пишу, и подвижник молился день и ночь. Воспевая псалмы Давида, он присоединил к каждому стиху слова: «Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покровитель мой Дух Святой; Троице святая, Слава Тебе!» Эта молитва и доныне известна в Церкви под названием молитвы святого Иоанникия Великого.

Господь прославил подвижника. Он даровал ему чудотворную силу, прозорливость и великую мудрость. Множество благочестивых мужей приходило к святому угоднику, чтобы получить от него помощь и совет, и он охотно помогал всем. Между посетителями были и великие отцы Церкви, Феодор Студит и впоследствии патриарх Мефодий, которые оба много пострадали от иконоборцев. Иоанникий наставлял на истинный путь заблуждавшихся, исцелял больных именем Господним и совершал много чудес. В продолжение долгой жизни святой подвижник обходил много пустынь, соорудил несколько церквей и монастырей и, предсказав заранее скорое прекращение иконоборства, скончался девяноста четырех лет от роду в царствование Михаила и матери его Феодоры в IX веке.

В тот же день память святых мучеников Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресвитера, принявших крещение от святого апостола Тита и жестоко пострадавших во время гонения.

Житие святителя Ионы, архиепископа Новгородского

5 ноября

Святой Иона родился в Новгороде в XIV столетии. Мирское имя его было Иоанн. В детстве остался он сиротой. Одна вдова, сжалившись над бесприютным мальчиком, взяла его к себе в дом и отдала учиться грамоте к диакону. Иоанн прилежно учился и больше любил читать Священное Писание, чем играть с другими детьми. Однажды вечером после учения вышел он вместе со своими товарищами на улицу; в это время проходил мимо них юродивый Михаил Клопский, сын князя, живший иноком в Клопском монастыре. Мальчики, бросив игры, дергали юродивого за одежду и кидали в него грязью. Только Иоанн стоял поодаль и не принимал участия в забавах и насмешках товарищей. Заметив его, блаженный Михаил подошел к нему, поднял его на руки и сказал: «Учись прилежно, Иоанн, ты будешь архиепископом Новгорода!» Предсказание сбылось.

Достигнув совершеннолетия, Иоанн удалился в Отенский монастырь в сорока верстах от Новгорода и там постригся под именем Ионы. По смерти игумена Харитона братия Отенской пустыни избрала его своим настоятелем. Праведной жизнью Иона приобрел любовь и уважение не только своей братии, но и всех граждан новгородских; и когда скончался в Новгороде владыка Евфимий, новгородцы единодушно избрали Иону на его место. Бояре, духовенство и все граждане отправили его со своими грамотами в Москву, и московский митрополит Иона посвятил его в архиепископы. Вернувшись из Москвы, Иона занялся делами своей епархии, мирно управлял своей паствой, всем давал равный и правый суд, не отличая богатых от неимущих, защищал слабых от обид и помогал бедным.

Между тем великий князь Московский Василий Васильевич прогневался на новгородцев за то, что они часто противились его воле. Митрополит Московский звал архиепископа Новгородского на совещание по этому делу. Несмотря на старость и болезненное состояние свое, святой Иона поехал в Москву ходатайствовать перед великим князем за свой родной город. Отправляясь в путь, он дал обещание построить в Новгороде церковь во имя святого Сергия Радонежского. За три версты от Москвы к нему выехали навстречу бояре и несколько игуменов и проводили его до двора митрополичьего. У крыльца княжеских палат с великой честью приняли его сыновья великого князя Василия. Сам Василий, встретив его в сенях и приняв от него благословение, ввел его в горницу. Там в присутствии митрополита великий князь беседовал с архиепископом Новгородским, рассуждал с ним о делах его паствы, много жаловался на своеволие и непокорность новгородцев и грозил смирить их войском. Иона ревностно заступался за своих духовных детей, уговаривал великого князя не поднимать оружия, не отягощать жителей новыми налогами и обещал, что новгородцы будут покорно исполнять во всем его волю. «Тебе самому, – говорил он, – уже приближается час смерти. Не твори неправды, а за счастье твое и наследника твоего будем усердно молить Бога. Уповаю, что Господь пошлет ему свободу от ига ордынского, укрепит и распространит державу его, если только он будет жить в благочестии». Великий князь отложил гнев свой, простил новгородцев и с честью отпустил Иону из Москвы. Вернувшись домой, Иона исполнил свое обещание и соорудил во имя чудотворца Сергия каменную церковь на архиерейском дворе.

Вскоре приехал к нему новый гонец из Москвы от митрополита; предчувствуя близкую смерть, митрополит просил Иону приехать в Москву утешить его святой беседой перед кончиной, а вместе с тем подумать об избрании нового митрополита. На этот раз Иона не решился отправиться в такой далекий путь. Он писал митрополиту, что старость и болезнь мешают ему ехать в Москву, и утешал надеждой свидеться при всеобщем воскресении пред лицом Божиим.

Святой Иона управлял тридцать лет Новгородской епархией и оставил по себе добрую память в народе. В Отенской обители соорудил он новый каменный собор; стены его украшены были лучшей в то время живописью, а пол выстлан мрамором. К собору пристроил он еще две церкви: во имя ангела своего (по полученному в Святом крещении имени), святого Иоанна Предтечи, и во имя святителя Николая. В самом Новгороде основал он несколько храмов, в том числе храм Святого Великомученика Димитрия. По его повелению ученый грек Пахомий, пришедший со Святой Афонской Горы, написал многие каноны и жития святых.

Добрую память оставил святой Иона благочестивой жизнью и богоугодными делами. Он умер в глубокой старости в 1470 году и был положен в церкви Святого Иоанна Предтечи в Отенской обители.

Много лет спустя случился пожар в церкви, где стояла рака святого Ионы; бросились спасать ее и потом, открыв, обрели в ней нетленные мощи, от которых исходило благоухание. Много чудесных исцелений совершалось при раке святителя.

В тот же день Церковь чествует святых мучеников Галактиона и Епистимию.

Житие преподобного Варлаама Хутынского

6 ноября

Преподобный Варлаам, основатель Хутынской обители близ Новгорода, жил в XII веке. Родители его были люди знатные и богатые. С детства Варлаам полюбил чтение священных книг, пост и молитву. Угодить Богу сделалось рано целью всех его стремлений и помышлений; и, когда родители его скончались, оставив ему богатое наследство, он раздал имущество бедным и постригся в монахи.

Предаваясь постоянно молитве, Варлаам желал полного уединения. В десяти верстах от Новгорода ему полюбилось прекрасное место, называемое Хутынь, на берегу реки Волхова.

В народе это место слыло худым местом, местом нечистой силы; но оно должно было осветиться подвигами отшельника. Луч, блеснувший вдруг среди темноты леса, показался ему указанием Божиим; он построил себе маленькую хижину и стал жить один, молясь и день, и ночь и перенося всевозможные лишения. Скоро слух о его добродетельной жизни распространился по окрестностям, и к нему стали приходить многие: и бояре, и простолюдины, прося его молитв и наставлений. Он поучал всех со смирением и любовью, убеждал остерегаться неправды, иметь любовь друг к другу; напоминал начальствующим, что они имеют Судию на небесах, который потребует от них отчета в их делах; подчиненным – что они должны добросовестно исполнять возложенные на них обязанности, трудясь как бы для Господа; убеждал каждого не воздавать злом за зло, но побеждать зло добром и более замечать свои собственные грехи, нежели грехи ближних.

Некоторые благочестивые люди, желавшие жить под руководством святого пустынника, стали селиться вокруг него, и так устроилась обитель, в которой преподобный Варлаам ввел устав общежития. Построили деревянную церковь в память Преображения и поставили кельи.

Благодетельно было влияние преподобного на все окрестности, ибо многие из учеников его подавали тоже пример благочестивой жизни. Рассказывают, что однажды, когда он шел к новгородскому владыке, ему на мосту попалась толпа народа, которая сопровождала преступника на казнь; тогда был обычай бросать преступников в реку Волхов. Преподобный Варлаам сжалился над несчастным и просил народ отдать ему осужденного на казнь. Народ, глубоко уважавший его, воскликнул: «Отдадим осужденного преподобному отцу нашему Варлааму!» Варлаам взял в монастырь свой спасенного им преступника, наставлял его, привел в покаяние, и тот, постригшись в монахи, стал вести самую благочестивую жизнь.

Другой раз, при подобном же случае, Варлаам не стал просить помилования осужденного; на вопросы некоторых, почему он так поступил, он отвечал: «Судьбы Господни – бездна многая! Сами знаете, что Господь не хочет смерти грешника, но да обратится и жив будет. Первый преступник за грехи свои был правильно осужден; но милосердый Господь избавил его от смерти через мое недостоинство, чтобы дать ему время покаяться. Второй же был неправедно веден на казнь, но, чтобы, по словам Священного Писания, злоба не изменила впоследствии его сердца и лесть не прельстила душу его, восхищен был от земли, и Божественный промысел допустил его невинно пострадать, чтобы мучеником предстать на небо и венец нетления принять от всещедрого Бога».

Господь прославил угодника Своего даром предвидения и чудотворения. Варлаам предсказал князю Новгородскому рождение сына и творил много чудес, исцеляя много больных, которые приходили к нему. Доныне совершается в Новгороде крестный ход в память одного события, предсказанного преподобным. Случилось ему однажды быть у архиепископа; прощаясь с ним, владыка звал его опять побывать через неделю. Преподобный отвечал: «Если будет угодно Богу, то приеду на санях в пятницу первой недели Петровского поста». Действительно, накануне ночью выпал такой глубокий снег, что Варлаам из своей обители приехал на санях. Все испугались снега, боясь, как бы он не повредил урожаю; но Варлаам говорил, что это – милость Божия, ибо от снега померзнет червь. На следующий день, когда снег стаял, нашли действительно на полях множество померзших червей; урожай же был такой, какого давно не помнили в той стране. В память этого события тогда же положили совершать ежегодно крестный ход из собора в Хутынскую обитель в первую пятницу Апостольского поста.

Прожив много лет в Хутынском монастыре, преподобный Варлаам мирно скончался, оплакиваемый и братией, и всем Новгородом. Перед кончиной он созвал братию к смертному одру своему, преподал ей последнее наставление и, благословив ее, простился радостно. Он назначил в настоятели инока Антония. «Оставлю вам игумена Антония, – сказал он, – который возвратился из Царьграда и святых мест и в этот самый час от нас недалеко». Действительно, в туже минуту Антоний, вернувшийся из путешествия, вошел в келью преподобного и успел принять от него благословение. Преподобный Варлаам преставился 6 ноября 1192 года. Его похоронили при огромном стечении народа, и с тех пор в день его памяти раздают обильную милостыню убогим.

Вскоре после преставления преподобного Варлаама чудесные исцеления стали совершаться у гробницы его, и во многих благотворных явлениях показывал он свое попечение о родине и об основанном им монастыре. Следующее событие особенно замечательно. Раз один церковнослужитель по имени Тарасий готовил в церкви свечи для утрени. Вдруг он увидел, что все свечи сами собой зажглись и храм наполнился дымом от кадил; затем из раки своей встал преподобный и начал громко молиться о Новгороде, повторяя: «Отврати, Господи, гнев Твой от града сего!» Устрашенный Тарасий пал ниц, но святой, подняв его, сказал: «Хочу открыть тебе горе, которое Господь готовил великому Новгороду за неправды его. Взойди на колокольню и посмотри, что делается».

Тарасий взошел и увидел, что волны озера Ильмень поднимаются высоко и готовы потопить город.

Исполненный страха, он возвратился и рассказал святому о том, что видел. Тот опять начал молиться и снова послал Тарасия посмотреть с колокольни. Тарасий увидел ангелов, метающих на людей огненные стрелы. Когда он возвестил о том преподобному, преподобный стал вновь молиться со слезами и потом сказал Тарасию: «Молитвами Владычицы нашей Богородицы и всех святых Бог помиловал Новгород от потопа, но три года будет в нем мор на людей». В третий раз посланный на колокольню Тарасий увидел страшную огненную тучу, и преподобный возвестил ему, что после трехлетнего мора будет в Новгороде страшный пожар. По окончании этих видений святой опять лег в раку свою, и свечи угасли. Все предсказания действительно сбылись в скором времени.

В тот же день память святого Павла исповедника, архиепископа Цареградского, много пострадавшего в IVвеке за истинную веру, когда ее преследовали ариане.