Текст книги "Избранные жития святых. Осень: Сентябрь. Октябрь. Ноябрь"

Преподобный Лазарь

7 ноября

Лазарь, родом из Магнезии в Азии, рано почувствовал призвание к иноческой жизни; он пошел в Иерусалим на поклонение святым местам и там поступил в обитель преподобного Саввы, где прожил десять лет. Потом, вернувшись на родину, он стал вести трудную подвижническую жизнь на необитаемой горе в Галисии, построил тут храм Вознесения Христова и около храма воздвиг столп, на котором жил много лет в молитве и всевозможных лишениях.

Впоследствии тут основался монастырь Галисийский. Лазарь жил в середине XI века.

В тот же день память тридцати трех мучеников, пострадавших при Диоклетиане.

Собор святого архистратига Михаила и прочих бесплотных сил

8 ноября

В этот день Церковь совершает празднество в честь святых ангелов и преимущественно святого архистратига Михаила, которого она почитает вождем сил небесных.

Один из высших ангелов, Денница, возгордился и своим падением (Ис. 14: 12) увлек множество других духов; но все прочие ангелы, под начальством святого архистратига Михаила, остались верны Господу, продолжали служить Ему и воспевать Его славу.

Церкви Божией известны имена семи первенствующих ангелов, всегда предстоящих престолу Господню; у каждого из них свое особенное служение. Так само слово Божие представляет святого архистратига Михаила вождем небесных сил и воителем против духов тьмы, почему он и изображается с копьем в руках и попирающим диавола. Архангел Гавриил является в Писании вестником тайн Божиих; Рафаил – целителем недугов; Уриил – просветителем душ; Салафиил признается молитвенником пред Богом; Иегудиил – славителем Господа; Варахиил – подателем благословений Божиих; Иеремиил – внушителем благих помыслов, возносящих душу к Богу.

Все ангелы считаются хранителями людей, и Церковь обращается к ним с молитвой – «ограждать нас кровом крыл невещественныя славы своея и избавить от бед».

Православная Церковь верует, что у каждого из чад ее есть ангел-хранитель, который молится за него Богу, наставляет его на добрые дела, внушает ему благочестивые мысли и скорбит о нем, когда он грешит и забывает заповеди Божии. Верование это основано на словах Самого Христа, который, указывая на детей, сказал ученикам Своим: «Блюдите, да не презрите единаго от малых сих; глаголю бо вам, яко ангелы их на небесах выну видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).

В молитве ангелу-хранителю мы говорим: «Всяких мя напастей свободи и от печалей спаси, молюся ти, святый ангеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый, освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый ангеле, и мыслити ми всегда полезная настави мя». Наконец, в церкви за каждой службой мы молим Бога, чтобы Он дал нам ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших.

Память преподобной матроны цареградской, преподобной Феоктисты Паросской, преподобной Евстолии и Сосипатры

9 ноября

С самого начала распространения веры христианской множество женщин горячо приняли ее и ревностно служили Господу. Во время гонений они являли мужество необычайное и, твердо исповедуя веру свою, переносили страшные истязания, полагали жизнь за Христа. Когда с IV века стало распространяться пустынное подвижничество, то и на этом тяжелом пути встречаем мы много жен, служивших Господу самоотречением и трудным подвигом пустынножительства. Так, преподобная Матрона Цареградская, перенесшая от мужа своего много гонений за ревность свою к вере, подвизалась много лет в монастыре, и сама в Константинополе основала женскую обитель. Прожив в иночестве 75 лет, она скончалась ста лет в 492 году.

Преподобная Евстолия, пришедшая из Рима в Константинополь, чтобы изучить подвижническую жизнь, встретилась здесь с юной Сосипатрой, дочерью императора Маврикия, тоже стремившейся к иночеству. Отец не воспротивился желанию дочери и купил ей дом, при котором был создан храм и в котором затем была устроена обитель инокинь. Царевна с радостью оставила пышный дворец царский и подчинилась святой Евстолии, по смерти которой сама стала настоятельницей монастыря. Это было в VII веке.

Феоктиста, родом с острова Лесбос, была отдана в монастырь семнадцати лет от роду. Разбойники разорили монастырь и вместе с другими пленными увезли с собой в Парос и инокинь, думая продать их в рабство. Феоктисте удалось бежать, и, достигнув пустынного места на острове Парос, она там прожила тридцать пять лет при запустевшем храме. Случилось охотникам прибыть к этому месту и найти отшельницу. По просьбе ее один из охотников принес ей Святое причастие, и вскоре после этого она мирно предала душу Богу в 881 году.

В тот же день память преподобного Симеона Метафраста, в X столетии составившего в Константинополе жизнеописания святых.

Святой мученик оРест

10 ноября

В этот день вместе со святыми апостолами от семидесяти: Олимпом, Родионом, Ерастом, Сосипатром, Куартом и Тертием, о которых сохранилось очень мало известий, Церковь воспоминает святого мученика Ореста, который был врачом в каппадокийском городе Тиане. Призванный на суд за веру христианскую при Диоклетиане, он перенес жестокие истязания и был наконец привязан к бешеному коню, который долго влачил его замученное тело по полям и лесам.

Житие преподобного Феодора Студита

11 ноября

Святой Феодор родился в Царьграде от богатых и знатных родителей; они воспитывали его в благочестии и обучали наукам. В то время император Константин Копроним преследовал почитателей святых икон. Родители Феодора подверглись гонению и удалились в монастырь.

По кончине Копронима и сына его взошла на престол вдова последнего Ирина с малолетним сыном своим Константином. В ее царствование в 787 году созван был в городе Никее Седьмой Вселенский собор, который торжественно осудил ложное учение иконоборцев и признал почитание икон. Дядя Феодора, святой Платон, бывший на этом соборе, уговорил Феодора и братьев его удалиться от общества людей и посвятить свою жизнь Богу. Все вместе пошли они искать уединения и остановились в одном прекрасном месте, на горе, в тени густых деревьев, которые росли над светлым источником. Место это называлось Сакудиан; здесь они построили церковь во имя святого Иоанна Богослова. К ним присоединились другие благочестивые люди, и вскоре образовался монастырь, в котором Феодор постригся.

Феодор исполнял свято обязанности инока; он отличался воздержанием, неутомимым трудолюбием и глубоким смирением. Сын знатных родителей, воспитанный в богатстве и неге, он стал слугой всех: колол дрова, носил воду и камни, работал в огороде. Свободное время он посвящал чтению божественных книг. Святой Платон захотел передать ему начальство над монастырем; Феодор долго отказывался, но должен был уступить единодушному желанию всей братии. Он мудро управлял монастырем и подавал всем пример строгого соблюдения всех правил монашеской жизни. Но не в одном монастыре суждено ему было утверждать истинную веру.

Сын Ирины Константин, достигнув совершеннолетия, удалил мать свою от правления, а сам предался страстям своим, забывая закон христианский. Он развелся с женой своей, принудил ее постричься и женился на близкой родственнице своей. Святой патриарх Тарасий не захотел благословить беззаконный брак, но нашелся священник, по имени Иосиф, который обвенчал царя, несмотря на запрещение патриарха. Как ни беззаконно было это дело, патриарх молчал, боясь навлечь на Церковь новые бедствия. Его снисхождение имело гибельные последствия: многие стали подражать примеру царя; воеводы и придворные произвольно разводились с женами своими, заключали их в монастыри и вступали в брак, не разбирая степени родства. Такое нарушение закона церковного сильно возмутило Феодора. Он провозгласил отлучение царя от Церкви и написал о том в другие монастыри.

Царь думал сначала лестью и ласками склонить строгого инока. Он велел жене своей послать ему богатые дары и просить его молитв за себя и за семейство свое; но дары были возвращены. Тогда царь предпринял путешествие и нарочно направил путь свой мимо монастыря Сакудианского, надеясь, что, когда, по обычаю, настоятель выйдет к нему навстречу, он ласковыми словами и убеждениями подействует на него; но Феодор навстречу не вышел и даже не отворил монастыря служителям царским. Тогда разгневанный Константин сослал Феодора в заточение в город Солунь вместе с одиннадцатью иноками.

Заточение продолжалось пять лет. Твердость Феодора нашла, однако, подражателей. Во многих монастырях провозгласили отлучение царя от Церкви, и несколько иноков подверглись за это гонению.

Феодор был возвращен в монастырь свой по смерти Константина. Ирина, вступив опять на престол, с честью приняла его в Царьграде. Здесь царица уговорила его принять настоятельство Студийского монастыря. Монастырь этот, основанный благочестивым римлянином Студием, был упразднен в царствование Копронима. Вокруг Феодора снова собралось около тысячи новой братии. Феодор дал ей устав, известный под именем Студийского. В этом уставе подтверждались правила, установленные Василием Великим. Монахам запрещалась всякая собственность; все работы должны были исполняться самими монахами; все мысли они должны были открывать игумену.

Царствование Ирины продолжалось недолго. Она была свергнута с престола Никифором, который возвратил священство Иосифу, отлученному от Церкви за брак царя Константина, и стал преследовать Феодора, старца Платона и всю братию Студийского монастыря. Все они были сосланы в заточение. Нечестивый царь, который знал, однако же, как все уважают святого Феодора, старался склонить его к единомыслию и призвал его к себе, собираясь в дальний поход. Но Феодор сказал ему: «Следовало бы тебе, царь, покаяться, прежде чем идти на войну, с которой ты не воротишься». Предсказание святого сбылось: царь был убит на войне. Недолго царствовал сын его. Новый император Михаил освободил Феодора из заточения; но и он вскоре был свергнут воеводой своим, Львом Армянином, при котором начались новые гонения.

В самом начале царствования своего император собрал духовенство и объявил идолопоклонниками всех почитателей святых икон. Напрасно возражали патриарх и святой Феодор, напрасно доказывали они, что, молясь пред иконами и почитая их, поклоняются не самому изображению, а изображенному на них Господу или воздают честь святым Его угодникам. Царь гневно сказал Феодору:

– Я тебя знаю, ты человек сварливый, гордый и непокорный; но не забывай, что я – царь и строго накажу непокорного.

Патриарх и все прочие молчали в страхе, но Феодор спокойно отвечал:

– Ты – царь, но не можешь изменять закона церковного, ты силен в делах мирских, но в делах церковных должен повиноваться.

– Ты ли меня отлучишь от Церкви? – воскликнул разгневанный царь.

– Не я, – отвечал преподобный, – но предания святых апостолов и святых отцов отлучат тебя от нее, если ты не покоришься ее законам; если же хочешь в ней оставаться, то следуй патриарху и постановлениям собора.

Царь с негодованием оставил собрание. На другой день вышло от начальника города повеление, чтобы никто не смел рассуждать о вере, а все повиновались бы воле царя. Когда посланные пришли сообщить это приказание Феодору, он сказал им, что несправедливо бы было слушать их более Бога и что он скорее согласится, чтобы ему отрезали язык, чем замолчать, когда должно защищать истину. Он продолжал обличать царя, утверждал слабых, подкреплял унывающего патриарха, напоминая ему, что много было ересей и смятений, но что Господь, хранящий Церковь Свою, не дал ей поколебаться. Патриарх Никифор твердо стоял за истину и был за то низложен и послан в заточение с другими архиереями.

Святые иконы везде предавались поруганию и истреблению. Феодор негодовал на такое беззаконие; он в праздник торжественно обходил крестным ходом монастырь свой, неся иконы и громко воспевая во славу Господа: «Пречистому Твоему образу поклоняемся». Царь сослал наконец Феодора в изгнание в Аполлонию; а так как он и там продолжал учить и в письмах укорять Льва за беззаконие, то его сослали в другое, еще более отдаленное место. Много терпел он в продолжение семилетнего изгнания, но ничто не поколебало его твердости. Когда из одного места его отсылали в другое, он спокойно говорил: «Не имею истинного для себя помещения на земле; мне все равно, куда бы меня ни послали, – Бог везде; где бы я ни был, не буду молчать, когда должно стоять за правду». С терпением переносил он все мучения; царь велел содержать его как можно строже, в тесной и сырой темнице, где он много страдал от болезни. Иногда по несколько дней сряду почти не приносили ему есть; но и скудную пищу уступал он верному ученику своему Николаю[8]8
  Преподобный Николай исповедник был впоследствии игуменом Студийского монастыря и много пострадал за истину. Память его совершается 4 февраля.


[Закрыть], который неотлучно оставался при нем. Сам преподобный довольствовался причащением Святых Таин, когда мог получить запасные дары. «Не о хлебе едином жив будет человек, – говорил он, – пусть будет тело Господне пищей для души и тела моего».

Изгнание Феодора кончилось со смертью Льва Армянина. Новый император Михаил, хотя также иконоборец, не одобрял гонения и освободил заточенных и сосланных. Святой Феодор и патриарх убеждали царя отказаться от ереси; но император объявил, что он не допустит икон в своей столице, хотя никого не преследует за убеждения и веру. Поэтому Феодор уже не возвращался в Студийский монастырь. Он сначала удалился с учениками к Крискентию, а потом в Акритов Херсонис, где скончался на пятьдесят седьмом году. Когда услышали о его болезни, то многие пришли к нему, ибо любили его, потому что непоколебимая твердость соединялась в нем с кротостью, добродушием и смирением. Видя плачущих, которые окружали постель его, он сам прослезился; с любовью и умилением простился со всеми, всех благословил и велел читать молитвы. При чтении псалма «Блажени непорочнии в путь, ходящий в законе Господни» (Пс. 118) душа его отошла ко Господу. Это было в 826 году.

Предание рассказывает, что в тот самый день и час святой Иларион Далматский, работая у себя в саду, вдруг услышал чудное пение. Он взглянул на небо и увидел великое множество чинов ангельских в белых блестящих одеяниях и с сияющими лицами. Казалось, что они кого-то встречали. Устрашенный святой упал на землю и услышал голос: «Се душа Феодора, игумена Студийского, много пострадавшего за истину, торжественно восходит на небеса, встречаемая небесными силами». Иларион тогда же рассказал видение; и потом уже узнали о кончине святого Феодора.

Святой Феодор при жизни часто исцелял болезни молитвами своими, и при гробе его совершалось много чудес. Он оставил много назидательных сочинений и между прочим песней духовных.

В тот же день совершается память святых мучеников Мины, Виктора и Викентия. Первый, воин, был казнен в Египте за веру Христову при Диоклетиане. Виктор, тоже воин, пострадал при Антонине в Италии. Молодая христианка по имени Стефанида, присутствовавшая при его страданиях, вдруг увидела сходящие с неба два светлых венца. Она стала громко славить подвиг святого мученика и сама вместе с ним сподобилась мученической кончины.

Святой Викентий, диакон, сподобился пострадать за веру в испанском городе Валенсии при Диоклетиане.

Житие святого Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского

12 ноября

Святой Иоанн, прозванный Милостивым, жил в VII веке и был сыном кипрского князя Епифания. Когда ему было пятнадцать лет, он однажды видел во сне чудную девицу с масличным листом на голове; она сказала ему: «Я – старшая дочь Великого Царя; если ты будешь служить мне, то я попрошу у Него великую для тебя благодать, ибо нет сильнее меня; я Самого Бога свела с неба и облекла в плоть человеческую». Иоанн понял, что эта старшая дочь Великого Царя есть милосердие, что она есть высшая добродетель и что христианин, надеющийся на милосердие Божие, должен оказывать милосердие ближнему и подражать Спасителю нашему, всегда милостивому к людям, для которых Он оставил небо и принял страдания и смерть. Всю жизнь свою помнил он это чудное видение, был милосерден и щедр, прощал обиды и никого не осуждал.

В молодости своей Иоанн был женат и имел детей, но вскоре овдовел и, отказавшись от мира, посвятил жизнь свою молитве. Он был избран патриархом в Александрии. Долго отказывался он от высокого сана, но наконец должен был склониться на желание царя и народа. Он стал ревностно исполнять свои новые обязанности, твердо защищал веру против лжеучений, помогал бедным, терпеливо выслушивал каждого приходящего к нему и утешал участием и добрым советом.

Вскоре после своего назначения в патриархи он призвал к себе служителей церковных и сказал им:

– Обойдите весь город и перепишите имена всех господ моих.

– Кто же господа твои, владыко? – спрашивали удивленные служители.

– Нищие и убогие, – отвечал святой, – они господа мои, потому что могут спасти мою душу и ввести меня в вечные обители.

По приказанию патриарха переписано было семь тысяч нищих, которым он с тех пор давал ежедневно пропитание.

В то время персы завоевали Сирию и сожгли Иерусалим. Иоанн, горячо сочувствовавший страждущим, посылал им щедрые пособия и выкупил из плена множество несчастных.

Будучи очень занят, он не мог ежедневно выслушивать всех имевших до него дело, поэтому назначал для этого два дня в неделю: среду и пятницу. Сидя у церковных дверей, патриарх принимал и внимательно выслушивал всех. «Я всегда имею невозбранный доступ к Господу Богу моему, – говорил он, – беседую с Ним в молитве и прошу о том, что мне нужно, потому и я должен дать ближнему невозбранный доступ ко мне, чтобы он мог объяснить мне свои нужды и желания. Надо помнить слова: „Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить[9]9
  Литра – мера веса.(Примеч. ред.)


[Закрыть] (Мф. 7: 2)». День, в который Иоанн не имел случая оказать кому-нибудь помощь, он считал потерянным.

Многие укоряли патриарха за излишнюю щедрость, боясь, как бы не истощились средства его; но патриарх твердо уповал на Бога, помогающего милостивым, и действительно, сколько ни раздавал он, никогда не чувствовал недостатка. Господь внушал добрым людям желание приносить ему пожертвования, ему поручались деньги для помощи бедным, и почти опустевшая казна его часто вдруг пополнялась. При раздаче пособий его помощники спросили однажды у Иоанна, подавать ли всем нищим, которые приходят, ибо иные из них казались хорошо одетыми. Патриарх отвечал: «Если мы – рабы Христовы, то следует нам поступать, как Христос повелел, не смотря на лица и не расспрашивая о жизни тех, которые требуют пособия. Мы не свое даем, а Христово. Если же вы думаете, что имущества недостанет на столько милостыни, то я не хочу быть причастником в вашем маловерии, ибо я уверен, что если бедные со всего мира придут к нам в Александрию за помощью, то Бог и тогда не даст оскудеть имению церковному».

Сам Иоанн отказывал себе во всем, чтобы более подавать нищим. Он умел и других подвигнуть на дела милосердия. Однажды, обходя больницы, он взял с собой епископа по имени Троил, который был богат и очень скуп. Патриарх попросил его раздать несчастным немного денег. Троилу совестно было отказать, и он тут же раздал 30 литр* золота, но потом, вернувшись домой, он так стал жалеть о розданных деньгах, что занемог от печали. Иоанн, узнав о том, пришел к нему и сказал: «Я принес тебе назад деньги, которые занял у тебя в больнице, вот они, но напиши мне рукой своей, что ты уступаешь мне награду, которую ты мог бы за них получить». Патриарх хотел такими словами вразумить Троила и напомнить ему слова Писания: «Милуяй нищаго взаим дает Богу» (Прит. 19:17), но Троил только обрадовался тому, что получил назад деньги свои.

Патриарх много молился об исправлении епископа, и Господь послал Троилу в следующую же ночь спасительное сновидение. Он увидел чудное здание, на котором было написано: «Это – обитель и вечный покой Троила». Он обрадовался, увидев небесное жилище, которое ему готовится, но вдруг услышал голос, повелевавший стереть надпись, и в ту же минуту явилась другая: «Эту обитель Иоанн, патриарх Александрийский, купил у Троила за 30 литр золота». Епископ проснулся в ужасе, глубоко сожалея о том, что погубил жилище свое на небесах. Он осознал грех свой, раскаялся в сребролюбии своем и стал с тех пор щедрым и милостивым.

Прощая обижавших его, Иоанн сам смиренно просил прощения у тех, которых невольно огорчил. Строгий к самому себе, он был снисходителен к другим и весьма осторожен в суждениях о ближнем. «Не станем никого осуждать, – говорил он, – мы только видим худое дело, но тайного покаяния и скорби грешника, скрытых от нас, не видим».

Однажды в праздничный день, когда он совершал богослужение, ему пришли на память слова Спасителя: «Если принесешь дар твой к алтарю и тут вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь дар твой и пойди сперва примирись с братом твоим» (Мф. 5: 23–24). Тут он вспомнил, что один из служителей церкви огорчен наказанием, впрочем, справедливо на него наложенным, и что он сам давно хотел с ним объясниться. Патриарх сейчас же послал за ним, поклонился ему в ноги и просил у него прощения. Смирение и кротость святого так тронули служителя, что он сам упал на колена, проливая слезы раскаяния.

Иоанн должен был удалиться из Александрии во время нападения персов. Он отправился в Константинополь чрез отечество свое Кипр. Дорогой в видении он услышал голос, говоривший ему: «Царь Царей зовет тебя к Себе». Поняв, что конец его близок, он остановился на острове Кипр, в Амафунте, приготовился к смерти и спокойно преставился. Последними словами его были: «Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты сподобил меня все Твое Тебе отдать, ничего не сохранил я от богатства мира сего, кроме третьей части сребреника, и ту велю отдать нищим». Святой патриарх был похоронен в этом же городе в церкви Святого Тихона.