Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Как преодолеть синдром бессилия и противостоять популизму и демагогии

Осознание маленьким человеком своей ничтожности перед людьми, недостойными власти, того, что своими силами невозможно изменить и усовершенствовать систему власти, созданную такого рода руководителями, рождается и прогрессирует в ограниченности сознания.

В ограниченности, которая по-прежнему проектируется ангажированными политтехнологами, культивируется и поддерживается с помощью средств пропаганды благодаря часто наблюдаемой немощи демократических институтов, консерватизму государственных учреждений, который нередко превращается в анахронизм.

Именно поэтому необходимо пересмотреть свое мировоззрение и очистить от стереотипов восприятия. Найти единомышленников, чтобы совместно осмелиться предложить инновационные идеи и не бояться целенаправленно реформировать и благоразумно укреплять основы народовластия.

Следовательно, находя неординарные и более эффективные способы решения социально актуальных проблем. Больше не допуская превращения граждан – избирателей в объекты, подчиненные власти и используемые ею в качестве субъектов, утративших реальную возможность контролировать эту власть. Ввиду этого регулировать свою собственную жизнь, т. е. быть Человеком, а не марионеткой в руках других лиц, жаждущих власти, но обладающих сомнительной порядочностью.

Постарайтесь проанализировать и задать себе вопрос: хуже ли я других, которые в социальной иерархии находятся выше меня, которые участвуют в политике и способны регулировать мои условия жизни, среду обитания, а если хуже, то почему? Ведь они такие же люди – со своими положительными и отрицательными качествами – только движимые амбициями, поддерживаемые капиталом, к сожалению, не всегда честным путем, а в результате стечения различных обстоятельств, даже случайностей попавшие, пропихнутые в структуры власти. Если они на самом деле умнее меня, порядочнее, способнее, то от этого выиграю как я, так и всё общество! Если это не так, то страдаем мы все!

Разве многие из нас когда-то в жизни не пытались понять: почему вокруг так много безобразий, негаций, бушующих конфликтов? Почему, несмотря на дальнейшее ухудшение ситуации, во многих местах продолжает укрепляться тоталитаризм, допускается и даже восхваляется авторитаризм, происходят искажения демократии, оправдывается агрессия? Неужели я – как и мои родители, бабушки и дедушки – обречен быть настолько беспомощным, неспособным повлиять на процессы развития неблагоприятных событий, уменьшить грозящие риски?! Что же следует сделать, чтобы не допустить открытия ящика Пандоры: ужасов новой войны, людских трагедий? Почему до сих пор так много людей, одурманенных агрессивной пропагандой, смиряются с возможностью существовать, как-то выживать в условиях регулируемой властью квазидемократии, фактически продолжая жить – сами того не осознавая, не замечая – в умственном невежестве, ставя тем самым под угрозу также своих сограждан?

Пока еще не слишком поздно, нужно предпринять реальные действия – нужно претворить в жизнь эффективные социальные реформы для успешного решения актуальных глобальных проблем, найти выход из надвигающегося экзистенциального кризиса! Если ничего не делать, то – как свидетельствует вся история человечества – это приводит к трагическим последствиям.

Поэтому каждому из нас – как избирателю, который в условиях демократии уполномочивает конкретного политика представлять интересы нас, избирателей, – необходимо познать моральное лицо политика, знать о его профессиональных и интеллектуальных качествах, мотивах действий. Тогда к браздам правления придут лица, которые действительно этого заслуживают, что существенно уменьшит политические риски развития государства.

В современном мире информационного общества таким инструментом может служить Паспорт социальной идентичности.

Смирившись со своей мнимой беспомощностью, люди продолжают обманывать себя иллюзорной надеждой на то, что возможно сохранить достигнутое качество жизни, благополучие своей семьи, обеспечить карьеру, социальный рост, просто оставаясь в роли загруженного повседневными заботами, пассивного наблюдателя. Так и не пытаясь вмешаться в ход социальных процессов, принимая правила лицемерной, фантомной демократии и подчиняясь им.

В силу этого, становясь манипулируемым субъектом в руках собственноручно избранных, но слабо надзираемых политиков, личность человека деградирует, умаляется собственная сила воли и свобода выбора, признается бессилие, неспособность реально влиять на политические процессы. Соответственно, подвергаем себя, а также всех окружающих нас диктату чужих, злу.

Разве так трудно и невозможно понять, что вся наша жизнь, всё достигнутое, включая будущее детей, зависит от нашей собственной жизненной позиции сегодня, от нашей решимости меняться, совершенствоваться и последующих целенаправленных действий?

Иначе страх репрессий со стороны силовых структур государства (привитый большинству народа), распространенное краткосрочное мышление, дифирамбы подкупленных властью прихвостней, эксцессы радикалов, пассивность стоящих в стороне, равнодушие потребителей жизни, апатия созерцателей и наблюдателей, причитания маргиналов – это то, что продолжает приводить в движение жернова тоталитарных и авторитарных режимов, способствует дальнейшему распространению метастазов зла в мире.

Люди – собственными руками, своим близоруким мышлением, уверенностью в своей условной правоте, наивно-трусливой склонностью полагаться на внешние силы, а также погруженные в повседневные заботы – по сути, поощряют, поддерживают холостую деятельность государственных учреждений. Одновременно осуждая разворовывание страны, коррупцию, не пытаясь понять, как «демократическим путем» к браздам правления могут прийти и удержать их одиозные, даже опасные для общества лица. Дивясь вседозволенности олигархов, так и оставаясь бессильными перед всем этим.

В конечном итоге проигравшим становится всё общество – в том числе и те, кто в своем воображении является всемогущими политическими автократами, манипулирует нами.

Хотим ли мы этого?! Почему позволяем это, так и не подмечая и не видя связи с тем, как голосуем и как живем?!

Нужны новые решения, неординарное мышление, чтобы найти выход из тупика постыдной деструктивной политики – должно хватить разума и сил отказаться от традиционного партийного подхода к решению общечеловеческих проблем, а основными критериями политической деятельности должны стать ценности гуманизма.

Тогда не придется стыдиться того, что даже в «образцовой стране демократии» кандидаты на пост президента США Хилари Клинтон и Дональд Трамп опускаются в своих дискуссиях до вульгарных взаимных обвинений. Вместо того, чтобы посвятить всё внимание всесторонней аргументации концепции развития страны, выдвинутой каждым из них. Критически проанализировать и тщательно разобрать пути и методы решения проблем, актуальных для страны и всего мира.

Популярность Дональда Трампа и подобных ему политиков среди народа еще раз акцентирует и указывает на то, насколько во всем мире созрело требование к усовершенствованию существующей демократии, когда люди, находясь в поисках выхода из тупика нынешней системы власти, готовы довериться и голосовать за конфронтационных, брутально-притягательных, но зачастую авантюрных, дерзких, в социальном плане не очень адекватных личностей.

Политики продолжают красиво говорить, спекулируют возвышенными для народа понятиями и вещами, убедительно, яростно критикуют своих оппонентов, но относить на свой счет то же критическое отношение и оценку не желают, не хотят, даже не пытаются. Поскольку большинство людей и так некритически принимают за чистую правду широко растиражированные, селективно выбранные сведения, факты и нелепости, продолжают верить в различные инсинуации. Демонстрируют нетерпимость по отношению к тем, кто высказывает иное, отличающееся мнение, агрессию против надуманных «внешних врагов» как зачинателей и фактических виновников существующих социальных, экономических проблем.

Ненавидеть чужих, направлять на них разряд народного гнева несравненно проще, чем самокритично признать свои недуги, искать корни проблем в действиях политиков, в структурах власти! Таким образом яростные, коварные политические торгаши прикидываются самыми нетерпимыми, самыми строгими критиками, оценщиками, реально оставаясь в роли ангажированных карателей, необъективных судей. И в жизнь претворяется печально известный девиз: «Слушай мои слова, не смотри на мои дела»!

В каждом мнении можно найти зерна истины, которые дополняют, развертывают восприятие мозаики мира, расширяют границы осознанной реальности. Заблуждаться человечно, простительно, оправдано!

Наиболее существенная разграничивающая черта, отделяющая заблуждения от обмана (предрассудков, диктуемых стереотипами своего мировоззрения и порожденных дефицитом интеллигентности), появляется в отношении оппонента к отличающейся точке зрения, в его желании выслушивать и принимать во внимание доводы других людей, оценивать еще неизвестные для себя факты, идеи, быть терпимым к инакомыслящим, углубляться в их мотивацию, не пытаясь ее игнорировать или даже агрессивно отрицать.

Поэтому необходимо прислушиваться к мнению каждого, необходимо оценить, понять эти мнения, необходимо искать их корни, основу аргументации. Не забывая, что кругозор каждого оппонента зависит от его личности, шкалы ценностей, эрудиции, что никто не без греха, что рука об руку со всеми идут тени прошлого, обиды, различные предрассудки, а также интересы, диктуемые их социальным статусом. Понимая, что открытость, готовность прислушиваться и конструктивно оценивать представления, мысли других открывают двери к разуму и сердцу любой личности, создают доверие, искореняют предубеждения, а также подготавливают благодатную почву для того, чтобы быть услышанным самому.

Ни в коем случае нельзя навязывать свое видение как единственно правильное, истинное – с этой целью спекулируя идеологическими или этническими различиями, псевдопатриотическими лозунгами, даже беря на себя страшный грех манипулирования именем Господа.

Поэтому нельзя зацикливаться на отличном от других, а нужно искать и находить объединяющую основу, общечеловеческие элементы консолидации, которые, несомненно, есть в каждом из нас независимо от политической принадлежности, менталитета, культуры, вероисповедания, языка, расы, гражданства, положения в обществе.

Всегда следует пытаться самому найти ответы на вопросы:

• Куда ведут мои действия, труды, манифесты?

• Как они соответствуют общечеловеческим ценностям, способствуют ли они гармонии, доброжелательности, любви, благопристойности, порядочности в обществе, не вызывают ли они новые конфликты, не культивируют ли ненависть, не оправдывают ли агрессию, не содействуют ли дальнейшей дезориентации общества, его расколу?

• Достаточно ли я самокритичен?

• Как я сам должен измениться, усовершенствоваться, чтобы можно было бы требовать того же от окружающих?

С целью способствовать позитивным изменениям в обществе – необходимо начать с себя, необходимо требовать у себя и продемонстрировать всей своей деятельностью то, чего Ты хочешь дождаться от окружающих!

Это призыв к каждому заглянуть в себя, оценить себя как социальную личность, а в случае необходимости в качестве объективного инструмента оценки используя Паспорт социальной идентичности.

Никто не сделает этого вместо нас!

Не следует и нельзя упрекать любого главу государства за его действия по защите государственных интересов, пока они не вступают в противоречие с общечеловеческими ценностями, т. е. не ведут к расизму, дискриминации, агрессивному навязыванию националистических, религиозных или идеологических взглядов.

Сегодняшняя накалившаяся ситуация в сфере международных отношений требует, наконец, добиться от правящих кругов действий в соответствии с императивами гуманизма. До тех пор, пока это не будет обеспечено, продолжится бессмысленная растрата интеллектуальных, жизненных, природных, финансовых ресурсов, уничтожение друг друга. При этом всё это прикрывается страстными лозунгами, популистскими фразами о якобы национальных интересах и маскируется театральной, лицемерной, лживой дипломатией, пропагандой, ориентированной на промывание мозгов и пробуждение звериных инстинктов.

К сожалению, слишком часто забывается о нашей первоочередной ответственности перед всеми предыдущими поколениями – о том, что мы находимся на самом пике пирамиды, созданной предками всего человечества, и что от результатов и последствий нашей деятельности зависит и будет зависеть будущее как наших детей и внуков, так и исполнение чаяний, заветных желаний и надежд наших родителей и дедов, сохранение и приумножение их наследия. Именно сейчас, в настоящий момент существования, мы являемся теми, кто определяет выбор будущего и перспективы не только для своей семьи, но и своей страны, всего человечества!

Историческая память – это гарант сохранения чувства собственного достоинства человека, это терапия разума, чтобы больше не допустить провокационного, насильственного вовлечения народов в новые агрессивные авантюры, чтобы не допустить мистификации истории, ее селективного толкования в интересах власть имущих. Без извлечения уроков из исторического опыта снова повторяются старые ошибки, люди наступают на те же самые грабли.

Боясь рисковать своей карьерой, социальным положением, еще какими-то возможными индивидуальными выгодами, слишком часто приспосабливаемся к окружающей обстановке, смиряемся с убогостью жизни, лицемерием, негациями, подлостью. Не осознавая того, что эти как будто небольшие компромиссы с совестью и инстинктивное подчинение системе необратимо прокладывают путь к всеобщему социальному кризису, подвергая риску всю нашу жизнь.

В своем безразличии, отрешенности, лености, близорукости сами ставим под угрозу и создаем риски для будущего роста, подвергая опасности уничтожения то, что сами создали и что желаем оставить в наследство детям.

Это действительно так и произойдет, если продолжим игнорировать исторический опыт поколений, не желая или не умея извлекать из него уроки! С утратой исторической памяти повторно создаются предпосылки к тоталитаризму, ужасам войны, одичании личностей людей, их превращение в субъекты без будущего – в манкуртов!

Слишком много членов общества по-прежнему не склонны искать и пытаться увидеть взаимосвязь причин и последствий. Тем самым они утрачивают способность отделять правду ото лжи, от дезинформации. Не мотивированы расширить свой кругозор, изменить закоснелую, навязанную пропагандой веру в то, что подаваемая в надзираемых и контролируемых государством СМИ, однобоко интерпретированная и препарированная информация является единственно верной.

Всё, что однажды посредством манипуляции и обмана привито в сознание людей, создано из страха, со временем становится искусственной реальностью – мерцающим огнем мотивации действий людей. Десятилетиями целенаправленно закладываемая государственными учреждениями вера (суеверие) часто становится главным регулятором мотивов действий индивида как члена общества (а также как избирателя). Определяя его отрицательное отношение к инакомыслящим, разжигает агрессию по отношению к людям, высказывающим иное мнение, заставляет не ставить под сомнение и принимать образы мифических врагов, сваливать на них ответственность за наблюдаемые вокруг безобразия, несчастья, не подмечая их связи с действиями и поступками представителей государственной власти.

Люди, а также сами политики становятся заложниками созданной системы публичной власти, жертвами заложенных в них шаблонов восприятия, стереотипов мышления. Начинают сами верить интерпретациям фактов, придуманным системой и ее идеологами, акцептированным и распространяемым апологетами системы, создавая в себе бесспорную уверенность в правдивости своих ошибочных убеждений, в правильности и безошибочности своих действий. И в принятии своих решений руководствуются сконструированной таким путем верой и правдой. А такого рода решения становятся опасными как для государства, для народа, так и для тех, кто их принимает!

Вера людей (как и правящей элиты) в свою правду (а следовательно, и в предрассудки) является одним из базовых мотивов их деятельности. В результате эта неадекватная истина, предвзятая вера навязывается другим, ее мерилом измеряются действия других, оправдываются собственные амбиции, экспансии, нетерпимость, что приводит к конфликтам, людским трагедиям. По этой причине жители разных стран инфицируются заразой ксенофобии и шовинизма, опускаясь до уровня, когда народу больше не требуется истина – лишь хлеб, лесть, увеселения, ненависть к чужим.

Поэтому Правда должна быть общечеловеческой, максимально приближенной и соответствующей объективной истине. Принципы признания такого рода Правды должны быть постулированы на международном уровне (ООН). Должны быть определены в легитимной форме и служить в качестве глобально признанных критериев для правовой оценки результатов действий руководителей любого государства с точки зрения гуманизма, т. е. в аспекте прав человека, с точки зрения общечеловеческих ценностей.

Чтобы раз и навсегда искоренить до сих пор широко практикуемую, но иррациональную, лицемерную, наигранную, никчёмную и даже лживую дипломатическую казуистику для оправдания имперской, националистической, ксенофобской, антисоциальной геополитики правящей элиты своих стран, прикрытия безответственных, ошибочных решений, маскировки провокационных, агрессивных действий, введения общества в заблуждение.

Чтобы наконец-то называть дела и вещи своими именами, больше не создавать прецедентов использования лживой информации на государственном уровне, вместе с тем оправдывая такие действия в глазах людей, уча их поступать так же. Фактически опускаясь в международных отношениях до инфантильного уровня – согласно печально известному правилу: «Как ты мне, так и я тебе», но, как подобает, мстя еще изощреннее, больнее, демонстративнее, с долей сарказма или подлости. Разве такого рода ответная реакция особо отличается от провокационных действий другой стороны?!

Критика традиционно воспринимается неконструктивно, с банальной ответной реакцией – ты же не лучше меня, так кто дал тебе право меня упрекать, или, пожалуйста, предоставь убедительные доказательства, неопровержимые факты моей возможной вины. Куда же подевалась пресловутая политическая мудрость, профессионализм дипломатов?!

Было бы смешно, если бы это оказалось каким-либо шоу с черным юмором, но, к сожалению, приходится констатировать, что в наше время таким образом зачастую формируются также международные отношения.

В результате подобной абсурдно-ребяческой дипломатии остаются в проигрыше и вынуждены страдать народы этих стран. Возможно ли изменить эту модель международных отношений, избежать контрпродуктивных действий?

Это потребует разработки приемлемой для всех цивилизованных стран системы общечеловеческих (гуманных) ценностей (критериев) и ее постулирования в форме своего рода кодекса как канона построения цивилизованных международных отношений, базы атрибутов и отчетности в области прав человека, а также в качестве шкалы оценки политической деятельности.

Тогда действительно будут созданы высокие барьеры, препятствующие вхождению и удерживанию в структурах публичной власти авантюрных, одурманенных властью, социально опасных лиц. Тогда больше не будет оснований для так часто практикуемых в современной геополитике отсылок на особую миссию и роль своей страны, чтобы оправдать перед народом автократический стиль правления, применение диктаторских методов. Обосновывая таким образом насильственные амбиции, игнорирование прав человека или их субъективную интерпретацию. Такое целенаправленное действие в сегодняшней глобальной ситуации становится требованием и насущным условием для выживания цивилизации!

Любой разумный человек, если не достигает поставленных целей, пытается проанализировать свои действия, чтобы понять, почему так произошло, что следует изменить в своих действиях, в их мотивации и выборе целей.

Весьма логично! Тогда почему же в политике зачастую происходит иначе? И упрямо продолжается старый, нередко вредный для общества курс, попытки оправдать свои неудачи враждебными действиями недоброжелателей а-ля врагов народа, иностранных агентов. Делается упор на защиту других, якобы гораздо более важных интересов, а также распространяется однобоко интерпретированная, селективно выбранная или даже откровенно искаженная информация, замалчиваются неприятные факты.

Парадоксально, что многие из видных мировых политиков осознают и признают существование экзистенциального кризиса цивилизации, но в то же время настойчиво, упрямо и безуспешно продолжают решать глобальные проблемы отжившими свой срок, неэффективными средствами, традиционными методами. Претерпевая болезненные неудачи, фиаско практикуемой политики, так и не будучи в состоянии найти инновационный подход к преодолению исходных причин существующих проблем.

Понятно, что без создания социальной среды, соответствующей требованиям подлинной демократии, будет продолжаться маниловская борьба с различными беспрестанно воссоздаваемыми социальными негациями, будут беспощадно критиковаться руководители, разоблачаться виновные, освещаться конфликты личных интересов, раскрываться схемы преступных деяний, закулисные махинации партийной элиты.

Разумеется, всё это в какой-то мере ограничивает плохо замаскированные беззакония, противодействует разворовыванию страны, заставляет опасаться возможности оказаться на скамье подсудимых, но, по сути, не устраняет изначальных причин проблем. И они пребывают в самом человеке – в его социальной ответственности, самокритичном отношении, морали, мотивации, приобретенном в результате воспитания и жизненном опыте, которые часто заставляют людей не доверять как друг другу, так и партиям и представителям публичной власти.

Такого доверия можно было бы достигнуть с помощью Паспорта социальной идентичности как средства для укрепления основ существующих демократических институтов. Так любой избиратель получает возможность голосовать за руководителя или представителя, делегированного обществом (избирателями), личную характеристику которого он знает, с социальным портретом которого он ознакомился.

В современном обществе всё еще доминирует иллюзорное убеждение, что можно сохранить свой созданный потом и кровью индивидуальный мирок, пассивно приспосабливаясь к политически регламентируемым обстоятельствам. Такая жизненная позиция очень выгодна власть имущим, поскольку позволяет им безнаказанно испытывать предел выносливости, чашу терпения каждого из нас. Экспериментировать с народом, развязывая агрессию, насилие и многих мотивируя на нелояльность к государству. Доводя ситуацию до белого каления – создавая тотальные социальные кризисы, угрозу разрушительной войны.

Боясь занять активную жизненную позицию, продолжая калькулировать возможные риски, утопая в себялюбии и мнимой самодостаточности, тем самым позволяем манипулировать собой, расплачиваясь за это ценой своего жизненного комфорта или даже выживания.

Так люди и народы, не извлекая уроков из сурового исторического опыта и не требуя легитимной, неизбежной ответственности, продолжают доверять свои судьбы властолюбивым, авантюрным, аморальным, даже бесчеловечным вождям (вожакам).

Неужели люди до сих пор не прошли достаточно суровую школу жизни, недостаточно страдали, подвергались мучениям и мучились, пережили недостаточно войн, трагедий, несчастий, чтобы не понять аксиоматическую истину, что вследствие позитивного изменения себя – в лучшую сторону изменится мир вокруг тебя, что вследствие творения добра – уменьшится зло вокруг тебя!

Это указывает на актуальную потребность заглянуть глубоко в себя, уяснить свои духовные истоки, свою человеческую природу, гуманную миссию. Не пора ли уже понять, что, если не пробудимся от порожденной пропагандой умственной летаргии, если не осознаем свою человеческую сущность, духовные истоки – чтобы в силу этого найти мотивацию ограничить свой эгоизм, преодолеть свои фобии, обрести силу воли для укрепления нравственности, посмотрев на себя в зеркале общества, – мы допустим фатальное движение в сторону уничтожения человеческой цивилизации в ее нынешней форме?