Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

При этом продолжать бессмысленное и упрямое сражение с трудностями, созданными как другими людьми, так и своими собственными действиями. Остерегась предпринимать действенные меры, найти альтернативы и искать, раскапывать корни проблем, ликвидировать их. Причины актуальных проблем так и не будут устранены, поскольку значительная их часть кроется в нас самих:

• так и не можем признаться в своей ограниченности, недальновидности, эгоизме,

• не считаем необходимым сохранять объективность, т. е. с разных точек зрения критически анализировать и адекватно воспринимать информацию и пропаганду, распространяемую СМИ,

• не хотим отсеять свои предрассудки,

• возводим стены, роем траншеи там, где было бы уместно построить мосты взаимопонимания.

Так рождается непоколебимое сознание своей правоты, которое нередко храним глубоко в себе, не рискуя вступать в аргументированную дискуссию, закрываем глаза на факты, которые противоречат привычной совокупности представлений.

Чтобы добро победило зло, необходимо пройти путь самоочищения, путь ограничения своего эгоизма, постигнув значение солидарности, роль сотрудничества, терпимости и согласия, восприняв истину, что все люди такие же социальные существа, как ты сам, что им тоже – как и тебе – больно из-за нанесенных обид, что, делая добро себе подобным, ты делаешь себя счастливым. Это стимулирует кооперирование людей, взращивает сострадание и приумножает искренность, великодушие. В конечном итоге позволяя осознать социальную необходимость в юридически строго регламентированном раскрытии персонализированной информации публичных лиц на общее благо.

Один человек не может изменить весь мир, но он может создать вокруг себя среду (свой круг), который стимулирует, помогает соратникам, современникам шаг за шагом совершенствоваться, меняться самим и тем самым постепенно изменять систему. Если опустим руки в страхе, бессилии, неверии и не сможем сами сделать свой собственный выбор, то другие сделают это вместо нас, навяжут нам свое видение.

Зачем надо подстраиваться под манипулируемую толпу, чтобы сходить с ума вместе с другими марионетками:

• если ты можешь остаться таким, какой ты есть;

• если ты уверен в своей позиции, в своей правоте, обретенной через жизненные трудности и поиски, уверен в необходимости взвешенных реформ;

• если – в результате многогранного анализа и критической оценки информации, полученной из различных источников, – ты подошел к той степени отражения ситуации, которая максимально близка к истине, сумев таким образом осознать и разграничить объективную реальность и ложь, усмотреть манипуляции фактами, дезинформацию.

Дефицит человечности в обществе

Люди, которые сейчас удовлетворены, которые живут в довольстве и достатке в государствах благосостояния, плохо осознают, что в атмосфере существующих глобальных рисков качество их жизни в один страшный момент может быть разрушено, уничтожено в результате осуществления якобы малозависимых от них угроз.

Не делая того, что в наших силах, не осознавая своих истинных возможностей для самосовершенствования и изменения общества, продолжаем в фатальной обреченности примиряться с безрассудствами, с бессмысленными жертвами. В шквале широко тиражируемой информации (а также фейков) не замечаем допущенных правительством ошибок, прощаем политикам совершенные ими нелепости. Тем самым неосознанно подготавливая почву для сценария глобального катаклизма.

Увы, слишком многие по-прежнему нуждаются в императоре, в царе. Чем он деспотичнее, тем большее основанное на страхе почтение и «уважение» он внушает окружающим. В результате человеческие качества, мораль, порядочность вождя не подвергаются сомнению.

Ни один человек не является всезнающим, всеведущим, поэтому всегда следует дискутировать, совместно анализировать факты, оценивать аргументы с позиций гуманизма, чтобы прийти к разумному консенсусу. Чтобы найти истину, которая всегда есть и всегда будет подлинным стимулом прогресса, мотивом роста, основой правильных решений, условием эффективной деятельности.

Всегда и везде следует соблюдать золотое правило, гласящее, что ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ любого политика вытекает и основывается на соответствии его дел и слов. ДОВЕРИЕМ избирателей могут пользоваться лишь те политики, которые реально и безоговорочно обеспечивают согласованность слов и дел.

Никогда нельзя забывать прошлые обещания, обязательства политиков и лидеров государств. Принимать различные оправдания, которые лишь свидетельствуют об их неспособности, в соответствии с реальной ситуацией, достоверно прогнозировать будущее, выдвигать правильные цели и надежно планировать, учитывая реалии.

Любые целенаправленные действия оцениваются по достигнутому результату! Если не достигаем задекларированного, обещанного – значит, следует изменить подход, следует выбрать другие методы, пересмотреть средства, скорректировать свои действия. Если этого не происходит, продолжаем идти по тупиковому пути, распространяем стагнацию, способствуем анахронизму, множим популизм и делаем назло самим себе. В то же время создавая угрозу и для сограждан, всего народа.

Политологи всесторонне обосновывают и взвешенно аргументируют процедуры принятия политических решений, ученые разрабатывают достойные Нобелевской премии экономические теории. Но всё это девальвируется, становится ненужным в ситуации, когда ведущие политики это игнорируют, не соблюдают, переделывают по своему пониманию и степени ограниченности, используют в корыстных целях.

Выбрав в качестве жизненного кредо ущербный принцип «Брать всё, что можно, здесь и сейчас», фактически слепо подвергаем себя лотерее жизни – игре на удачу, когда дальновидностью пренебрегается, когда самолично отрицаются разумные, достойные человеческого выбора возможности.

Такое поведение мотивируется не только алчностью, но также ограниченностью доступных благ и обитающим во многих страхом непрогнозируемого завтрашнего дня. Поэтому хотим получить и обрести всё доступное как можно скорее, игнорируя рациональное, человеческое отношение, забывая, что в ближайшем будущем выгода будет значительно более весомой, а существующие ресурсы станут потенциально более ценными.

Вместе с этим строятся труднопреодолимые барьеры на пути к взаимно плодотворному сотрудничеству, девальвируется истина о том, что вследствие солидаризации, справедливого распределения в выигрыше оказываются все участники процесса, что это выгодно всем партнерам. Здесь проявляется эгоистическая сущность человека, доминирующая среди людей шкала ценностей. Их психология, вытекающая из заложенной историческим опытом необходимости удовлетворять свои потребительские желания без промедления: здесь и сейчас. Лишь бы другие не опередили, лишь бы не остаться ни с чем!

Однако существует так много разумных, творческих, активных оппонентов правящей номенклатуры, которые, как нарочно, слишком часто ведут борьбу каждый в отдельности, по собственному пониманию и осмыслению. Считая собственноручно выбранные методы самыми лучшими. Фактически не проявляя истинного усердия к поиску компромиссов. Рвения к реальному соглашению об общей для оппозиции, основанной на ценностях гуманизма платформе для успешной борьбы с существующим в облике псевдодемократии корпоративным (клановым) капитализмом.

Упорно не пытаются пересмотреть до сих пор малорезультативные методы политической борьбы, консолидироваться и найти более оптимальные, более эффективные решения. Убежденные в своей премудрости, не желают осваивать новые знания, принимать во внимание суровый исторический опыт, демонстрировать конструктивизм, внимательно слушать, объективно анализировать и принимать аргументированные возражения.

Стремясь заполучить полномочия власти, амбициозные люди претендуют на получение статуса политика или же желают его сохранить, но, как правило, избегают публичного раскрытия народу объективной характеристики своей личности. В результате такие индивиды – как своим мышлением, так и восприятием и мотивацией – мало соответствуют вызовам современного общества, нынешним требованиям.

Шокирует то, что народные массы по-прежнему готовы терпеть и сносить созданные малограмотными действиями руководства разных государств трудности, переживать личные несчастья и беды. Веря коварной пропаганде, демагогии, попадаясь на крючок популистских лозунгов, на спекуляции о необходимости защиты интересов государства, люди продолжают нести несоразмерные и, по сути, напрасные жертвы. Становясь слепым инструментом в руках безжалостных, амбициозных политиканов, беспомощно поддаваясь их неадекватным поступкам. Почему продолжаем подвергать сомнению свои законные права, уничижать свою способность принимать правильные решения?!

Почему же людям надо мириться с неблагоприятными условиями жизни, с существованием в угнетении, если всё это можно благополучно изменить к лучшему?! Ведь в наших собственных силах принимать решения о приходе к власти (пребывании у власти) достойных народного полномочия политиков!

Цель изложенной здесь точки зрения заключается в следующем:

• обратить внимание на альтернативные решения актуальных для современного общества проблем;

• популяризовать преимущества системы социальных отношений, основанной на ценностях гуманизма, и ориентировать консолидацию межгосударственного сотрудничества на такие незыблемые основы;

• рекомендовать апробировать инициативу ПСИ для обеспечения объективной характеристики личности политиков;

• активизировать восприятие и понимание сограждан, поощрять усилия по поиску и нахождению корней проблем, чтобы эффективно предотвращать их возникновение и не терять времени, не растрачивать силы на борьбу с последствиями;

• заинтересовать каждого в оценке нынешней жизненной позиции и своих представлений, чтобы больше не оставаться игрушкой в руках политиканов, и социально отчужденным потребителем, и ограниченным обывателем, и самолюбивым индивидуалистом;

• указать на серьезную угрозу использования результатов оцифровывания общества в автократических целях, приспосабливания их под волюнтарные прихоти власть имущих, адаптирования для удовлетворения их корыстных интересов;

• помочь найти мотивацию, чтобы преодолеть инстинктивный страх суровой правды и не бояться называть вещи своими именами, создавая тем самым иммунитет от лицемерия и лжи.

Наше будущее в наших руках! Новое поколение будет жить в среде и в условиях, которые мы для них создадим и оставим.

Пора признать и понять, что КАЖДЫЙ НАРОД, ВСЕ ЛЮДИ, БУДУЧИ ЕДИНЫМИ, не расколотыми ретроградно сформулированным политической элитой различных государств этноцентрическим суверенитетом и самовыдуманными псевдонациональными интересами, обретут неизмеримо больше, во много крат лучше обеспечат свое благосостояние, мир и безопасность, возможности всестороннего развития, социальную справедливость и всеобъемлющий прогресс!

Что же мешает избирателям любой нации требовать от политиков действовать в соответствии с общечеловеческими установками, руководствоваться ценностями гуманизма, чтобы создать дорожную карту расцвета цивилизации?

Народные массы по-прежнему назло себе допускают, чтобы людскими умами манипулировали узурпаторы власти, реакционеры, циничные, жаждущие собственной выгоды политики, деспоты и диктаторы. В настоящее время созданы и существуют реальные возможности для всего человечества и каждого народа требовать от руководителей государств ответственного поведения миролюбивой, укорененной в гуманизме политики. Реализации сотрудничества, которое основано на общих для всех нас ценностей. Отказа от агрессивных действий, распространения дезинформации, лицемерия.

Поэтому следует преодолеть внушенный репрессивной властью страх, предрассудки, мнимую беспомощность, близорукость, безразличие, ограниченность, мимолетную жизнь ради настоящего момента, чтобы настойчиво и в полной мере использовать свои права человека, конституционные свободы. Требовать от правительства государства, от избранных политиков всегда и везде действовать во имя гуманизма!

Коллизии добра и зла в человеческих умах
Почему люди продолжают уничтожать друг друга?!

В каждом из нас обитает как добро, так и зло, существует светлая и темная сторона личности. Именно реалии окружающей жизни, внешние условия, быт, культура благоприятствуют нравственности или подтачивают ее, определяют преобладание тех или иных черт характера.

Для начала важнее всего осознать необходимость оценить себя, чтобы постичь свою человеческую сущность. Чтобы найти мотивацию отбросить порожденные самолюбием иллюзии о своей идеальности, всезнайстве, правильности поведения. Чтобы осмыслить ограниченность самоправедности, необоснованность высокомерия. Иллюзорность мнимого превосходства, создающего фиктивное право регулировать сограждан, навязывать им свои представления, принимать на себя функции непреложного судьи, обвиняя других, но не видя и не замечая собственных несовершенств, не желая критически оценивать результаты и последствия своих действий.

Пренебрежение к согражданам, их уничижение и унижение из-за убеждений, веры, расы, национальности, социального статуса, агрессивное поведение всегда вызывают негативную обратную реакцию, даже если она остается в скрытой форме, не демонстрируется открыто. Такие проявления в социально расколотом, иерархическом обществе часто становятся примером, (не)достойным подражания.

Безнравственность не требует преодоления своего эгоизма, ей не нужно обучаться, поскольку она сама по себе становится образом жизни – в условиях, когда не существует строгих ограничений социального поведения, когда она остается безнаказанной, когда права и обязанности остаются не сбалансированы. Нравственные поступки требуют быть позитивным, не перенимать плохие примеры, быть сострадательным, отзывчивым, уметь войти в положение сограждан, быть честным и порядочным членом общества.

В современном обществе довольно легко инфицироваться злом, стать гордым, уверенным в своей правоте, жестокосердным лицемером, конформистом, который всегда и везде ищет личную выгоду и пользу. Который всячески пытается найти оправдания своим действиям извне, обвиняет других в своих жизненных невзгодах и допущенных ошибках, видит предлоги в обидах прошлого. Так возникают конфликты, провоцируется (не)адекватная ответная реакция, недоверие, напряженность в отношениях. Как заведено, ответственность за всё это возлагается на плечи партнеров, недоброжелателей, недругов, а сам конформист оскорбляется к месту и не к месту.

В предпочитающей нравственность среде человек регулирует сам себя, организует себя, чтобы не нарушать принятые в обществе нормы морали. Если же ты не законопослушен, то регулятором становится Уголовный кодекс и пенитенциарная система.

Здесь следует вспомнить давно известную истину о том, что, если любой член общества воспринимается как себе подобный, если ему не наносятся обиды, если не практикуется ложь, если не причиняется боль согражданам, если им не навязываются свои убеждения и представления, если в ответ на бессердечность, агрессивные провокации не платится той же монетой, то в конечном счете наращивается миролюбие, проявляется отзывчивость, терпимость, чуткость.

Это консолидирует общество, солидаризирует людей, поскольку в таком случае действительно большинство людей всегда воспринимает, понимает, оценивает это и отвечает тем же самым. В результате поведение меняется в позитивную сторону, рождается подлинное взаимное доверие, формируется настоящая атмосфера человеческих отношений.

При существенном сокращении влияния гнездящихся в обществе темных сил, с ростом позитивизма и конструктивизма – будет крепчать гуманизм. Исчезнут попытки самоутверждения, самовыражения за счет других с одновременным уничижением сограждан, коллег, партнеров, культивированием интриг, моббингом, троллингом.

Вследствие игнорирования идеалов гуманизма неизбежно начинают доминировать реакционные модели поведения, вектор развития общества становится реверсивным – направленным на регресс.

Такой общественный порядок, при котором широко распространены безжалостная эксплуатация людей, преступность, расизм, шовинизм, культивируется антагонизм веры и идеологии, наблюдается дефицит человечности, культуры, образования, достоинства, процветает культ потребления, – по своей сути является антисоциальным, обреченным на мракобесие.

Режим власти, в котором девальвируется самокритика, гиперболизируется самоправедность, разжигается национальный фанатизм, противопоставление своих и чужих, который организует репрессии против диссидентов, проявляет нетерпимость к различиям, радикально ограничивает гражданские права и конституционные свободы, проявляя неуважение к своим гражданам, – встал на путь самоуничтожения. Нация вступила в острую стадию кризиса душевного здоровья.

В таких условиях многие становятся самопровозглашенными циничными прокурорами, которые, не выбирая средств, атакуют и унижают противников режима, делают полные пафоса, подлые обобщения, обвиняют их во всех грехах мира. Фактически раскрывая свою плебейскую услужливость и раболепие перед режимом, – ничтожность своей личности, ее циничную, антисоциальную суть.

В руководствующихся своекорыстными мотивами обывателях процветает эгоизм, затухает сострадание. Социальная несостоятельность компенсируется имитируемым патриотизмом. Ориентируясь на расставленные пропагандой блуждающие огоньки, клише, обыватели оправдывают репрессии силовых структур по дефектному шаблону: так им и надо, они этого заслуживают, сами напросились. Имитируя мнимую защиту национальных интересов, глядя с позиций фиктивного патриотизма, они с полным цинизма безразличием, даже со злорадством комментируют информацию о невзгодах и трагедиях недругов государства, мнимых врагов.

В своем ограниченном зазнайстве, самоправедности, подло комментируя неудачи других, делая некорректные обобщения, преувеличения, саркастически высмеивая противников, наносим вред самим себе, своему народу и всему обществу. Искусственно множим недоверие, отчужденность, создаем трудности общения между партнерами, ставим под сомнение способности и умения других, при этом пребывая в состоянии придирчивых, мелочных диванных экспертов. Пытаясь оправдывать любую неприятную для себя критику интригами политических недоброжелателей, а на неблагоприятное решение, суждение или комментарий банально примитивным образом навешивать ярлык политического заказа, провокации или инсинуации.

Сходственная модель поведения заставляет последовательно избегать признания своих ошибок, отрицать допущенные безрассудства, очевидные прегрешения, но всегда обвинять других в провокациях, ни на мгновение не стесняясь бросать камни в чужой огород.

Уничижая и унижая оппонентов, далеко не один политический деятель пытается фальшиво самоутвердиться в глазах народа, удовлетворить свою жажду славы. Таким противоестественным способом избавляясь от комплексов, пытаясь снять с себя любую ответственность. Переадресовать симптомы своих душевных заболеваний другим, то есть переложить с больной головы на здоровую. Забывая или даже осознанно закрывая глаза на то, что вследствие распространения и закрепления в умах людей такого неадекватного восприятия мира утрачивается человечность, людям причиняется безмерное зло.

Подобная ситуация будет сохраняться до тех пор, пока большинство избирателей так и не посчитают нужным искать альтернативы. Продолжат некритично верить официальной пропаганде и оставлять без внимания, прощать политикам аморальные действия. Тем самым допуская то, что чиновники больше не боятся потерять полномочия власти, не беспокоятся о своей репутации, а успешно торгуют ей, обменивая на деньги, карьеру, положение в обществе.

Пренебрегая своим избирательным правом, примиряясь с несправедливостью, многие приспосабливаются и вливаются в антигуманную систему, привыкают ко лжи и дезинформации и больше не гнушаются отказываться от добродетели, кривить душой.

В таких условиях предприимчивым, талантливым, добропорядочным личностям практически невозможно самореализоваться, в полной мере продемонстрировать свои способности и дарования. В результате принимаются нечистоплотные правила игры, происходит нравственное падение или же – в поисках лучшей жизненной среды – предпринимаются попытки эмигрировать.

Это выбор каждого: как жить, кому служить, какой завтрашний день создавать! Мобилизоваться ли и преодолеть трусость примирения, социальное безразличие – набраться смелости и как можно более объективно оценить себя и окружающие реалии. Максимально стараться отделять добро от зла и целенаправленно совершенствоваться.

Чтобы не поддаваться давлению системы и не попадаться на наживку тиражируемого противонародными режимами во многих частях мира искусственного национал-патриотизма и не впадать в искушение деньгами, дешевой славой и властью, нельзя молчать, примиряться со злом, привыкать к нему и принимать его!

Всегда следует высказывать хлесткую правду, следует предупреждать сограждан, раскрывать причины моральных заболеваний, предлагать профилактику, лечение, т. е. курс реформ, гражданские инициативы и решения.

Воодушевлённым желанием автора является показать, что каждый человек может, что в его силах стать социально ответственным членом общества, который больше наивно не верит в демагогию и популизм нечестных политиков, не поддается обману пропаганды. Показать возможный путь и ориентиры на этом пути, чтобы стать гармонично развитой личностью. Выдвинуть идеи, инициативы, которые помогли бы современникам избавиться от политической бестолковости и не позволять превращать себя в марионеток, раболепных прислужников власти.

Тем самым мотивируя сограждан не примиряться с распространенностью зла. Пробуждая в них понимание того, что для успешного решения проблем зачастую недостаточно лишь беспощадной критики поступков власти, существующих негаций и безобразий. Что решающее значение имеют осознанные и целенаправленные действия по совершенствованию своей личности. Выдвигая требования к себе, меняясь в положительную сторону, мы также демонстрируем всем согражданам необходимость такого совершенствования, показываем пример гражданской активности. Соответственно, получаем право требовать таких же нравственных действий от избранных чиновников, от коллег, от партнеров.

Для этой цели автор предлагает внедрить и использовать такой инструмент, как Паспорт социальной идентичности – с тем, чтобы предотвращать возможности прихода к власти и ее удержания недобросовестными, пошлыми, алчными политиками.

Это позволило бы деактивировать мины коррупции, некомпетентности, аморальности, чванства, своекорыстия, жажды славы, которые в настоящее время заложены в основу государственного управления. Они могут разрушить существующие государственные институты, создать хаос, безмерные бедствия, страдания и трагедии для народа, большинство которого бесхитростно доверилось недостойным власти политикам.

Продолжая в корыстно-близоруких интересах бороться за сохранение власти, такого рода политики в конечном итоге пострадают и сами. А втянутые в борьбу за власть народные массы заплатят лютую цену своими загубленными жизнями, изуродованными судьбами.

Разумеется, нет гарантий, что люди (а уж тем более – застойные политики) воспримут, углубятся, вникнут в гуманный смысл инициатив автора, приобщатся к их воплощению в жизнь. Но в любом случае останется удовлетворение от того, что в пределах своих скромных сил автор сделал всё возможное. Пусть другие продолжат это праведное дело: сделают это лучше, пойдут дальше, достигнут большего! Это, по сути, самое значимое жизненное решение – наш экзистенциальный выбор!

Важно предлагать не политкорректные, фактически малосостоятельные и безуспешные компромиссные решения, а искать и находить действительно эффективные, хоть и вызывающие противодействие инициативы, непопулярные реформы.

В то же время следует осознавать то, что попытки быть объективными, справедливыми, критичными к навязанным пропагандой стереотипам, доминирующим в обществе предрассудкам – делают нас поистине свободными, открывают мир во всем его многообразии и противоречивости, но, к сожалению, зачастую вынуждают оставаться одинокими в своих убеждениях, поскольку становимся меньшинством.