Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Есть ли выход из тупика иллюзорной демократии?!

Наблюдаемая в современном обществе слабость демократических институций, социальное неравенство, допущенные интерпретации и ограничения демократии способствуют радикализму, коррупции, преступности, терроризму. Различным проявлениям насилия, которые по своей сути являются ответной реакцией на демонстрируемую системой псевдодемократичной публичной власти несостоятельность, несоответствие социальных отношений требованиям объективной действительности.

В каждом из нас живет представление об истинности, в каждом из нас обитает жажда справедливости, мы ищем смысл жизни, стремимся к цели, которая исходит и опирается на совокупность наших ценностей (выбранных, привитых, позаимствованных) как на основу мотивации наших действий.

Если общество сплочено общими идеалами, мобилизующими идеями, если в стране созданы и существуют условия, необходимые для воплощения в жизнь осознанного индивидуумом понятия справедливости, то общество эволюционирует в рамках правомерности, развивается мирным путем. Однако если существуют навязанные властью жёсткие ограничения, барьеры, то начинает расцветать насильственная борьба против них, против команд, против норм, диктуемых государственными институтами, против авторитарного ограничения желаний и воли народа.

Жизнь любого человека как члена общества непосредственно зависит:

• от доминирующих в данном социуме ценностей, моральных норм;

• от гуманного контента распространенных моделей поведения и адекватной им совокупности мотивов действий;

• от стимулирующей силы провозглашаемых идеалов человеколюбия;

• от альтруистического содержания выдвинутых идей.

Пока мы, занятые борьбой за выживание, будем погружены в свою обыденную ограниченность, оставаясь социально вялыми, апатичными конформистами, некритично доверяющими царящей пропаганде, слепо подчиняющимися манипуляциям с собой, принимающими навязанный в различных видах ксенофобный, агрессивный взгляд на мир, так и не пытаясь найти и понять причины происходящего, разглядеть их суть, – интенсивная эрозия основ общества будет продолжаться, и совершенно реальной станет угроза нашему общему будущему.

В ситуации, когда учреждения и структуры государственной власти генерируют и навязывают людям разработанные политтехнологами стереотипы, псевдо-ценности, предрассудки, ЛЮДИ ТЕРЯЮТ ГУМАНИЗМ: СОЗНАНИЕ, ЧТО МЫ ВСЕ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СОБОЙ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

В подобных условиях культивируется однобоко-правильное видение мира. Исходящие из него нетерпимость, агрессивность, когда люди – в интересах тех, в чьих руках находятся рычаги власти, – противопоставляются друг другу. Когда их используют в качестве инструмента для реализации корыстных, циничных целей власть имущих. Так, они становятся угодливыми услужниками, алчными чиновниками, которых в первую очередь интересует и мотивирует нажива любой ценой, а не миссия и долг служить интересам народа. Если нынешняя система власти не будет реформирована, она продолжит дегенерировать, разлагаться, и в критический момент рухнет – на горе всего народа и сопровождаемая массовыми трагедиями людей.

Если углубиться в происходящее, то, увы, приходишь к выводу, что многократно провозглашаемые государством достижения, рост народного хозяйства на самом деле являются не заслугой власть имущих, а результатом проявления творческого потенциала народа. Нередко достигнутым вопреки неблагожелательной среде и волюнтаристическим, некомпетентным решениям правящей элиты. Ее действиям, продиктованным корыстными интересами.

Спрашивается – какими могли бы быть наши достижения, если создать народу все необходимые условия для творчества, предпринимательства, обеспечить неограниченную, но ответственную, истинную свободу выражения?!

В целях ограничения и искоренения среды существования упомянутых отрицательных явлений автор предлагает использовать Паспорт социальной идентичности (ПСИ) как эффективного и действенного инструмента, чтобы:

• инициировать дискуссию и в корректном с юридической точки зрения виде обговорить и разработать правомерный порядок накопления и использования данных частного характера, обеспечивающий возможность любого члена общества осуществлять контроль над тем, в каких целях, чьим именем, во имя чего, в чьих интересах, почему аккумулируются и обрабатываются его персональные данные;

• получить объективную характеристику лиц, представляющих интересы народа, дающую истинное представление об основных ценностях их мотивации, o чертах характера, кругозоре и потенциях;

• предоставить возможность любой личности осуществить себя социальным субъектом, способным и могущим активно включиться в самоуправление общества и тем самым способствовать трансформации государственной власти в народовластие;

• установить прочную обратную связь между электоратом и избранными представителями народа, следовательно обеспечив системный, непрерывный надзор и контроль над их действиями и реальным соответствием слов делам;

• искоренить в наши дни широко культивируемую нелепую и безнравственно-провоцирующую практику во всем искать внешнее зло без самокритичной оценки собственных поступков, принимаемых решений и их последствий;

• научить взглянуть на свое отражение в зеркале общества, понять, что поиск корней любых социальных проблем следует начинать с самокритичной оценки самого себя и что решение проблем зависит от собственных активных действий;

• уловить неразрывную связь, взаимную зависимость общественных и личных интересов, чтобы способствовать солидарности, ограничить проявления эгоизма и стимулировать социализацию индивидуума, раскрепостить неисчерпаемые возможности человеческой кооперации;

• осознать относительность, условность, несовершенство субъективной правды и справедливости любого члена общества, таким образом мотивируя вести конструктивный диалог для консолидации различных воззрений, мнений, сближения противоположных позиций во имя общих ценностей и интересов, понижая риски конфликтов и изживая агрессивные методы их решения;

• сохранить то, что нам дано родителями, то, чего мы сами достигли, заработали, накопили, т. е. жизненные достижения каждого из нас, не допуская, чтобы к власти приходили социально опасные люди, которые, мотивируемые жаждой власти, авантюристическими амбициями, мракобесием, невежеством и своим ограниченным мировоззрением, готовы пожертвовать жизнями сограждан, уничтожить личность людей, доведя их до уровня животного, руководимого лишь инстинктами борьбы за существование, этим превращая их в послушных и запрограммированных субъектов;

• избежать рецидивов ошибок государственного масштаба и игнорирования исторического опыта в процессе принятия геополитических решений;

• усилить основанную на гуманизме систему ценностей, в силу этого инициируя гармонизацию мотивов жизнедеятельности людей в интересах всего общества;

• активировать стремление индивидуума очиститься от зла, т. е. неблагожелательных, нежелательных, антисоциальных черт своей личности, и встать на путь духовного совершенствования;

• множить Любовь, уважение друг к другу, взаимную солидарность, указав ориентиры, как этого достигнуть;

• обеспечить динамичное равновесие между свободой самовыражения и демократическим контролем (самоконтролем) соответствия своих поступков интересам общества;

• укрепить нравственность, создав равновесие между материальным и духовным, между здравым рассудком и эмоциями, между самолюбием и альтруизмом, между эгоизмом и сочувствием, филантропией;

• во имя гуманизма поощрять социально активных членов общества самоорганизоваться и реализовать свою духовную самость, свои потенции на общее благо;

• стимулировать людей критически пользоваться доступной информацией для искоренения рецидивов предрассудков, шаблонного мышления и восприятия, парализующих взаимопонимание, мешающих разглядеть разностороннюю реальность, игнорирующих очевидные факты, не позволяющих с пониманием выслушать, принять аргументы и, следовательно, отвергающих логику и разум, приводящих к общественно вредным, иррациональным поступкам;

• ориентировать людей на гармоничную жизнь, построенную на взаимном доверии, сердечности, честности и добре, мобилизуя потенциал народа на создание достойных человека жизненных условий;

• эффективно стимулировать освоение знаний, побуждающих росту личности, претворению в жизнь способностей и талантов каждого человека, тем самым искореняя среду, питающую невежество и наваждение;

• гармонизировать и помочь раскрыть потенциал роста личности каждого молодого человека, целенаправленно преобразовав и разумно реформировав существующую систему образования;

• оптимизировать практическое внедрение гарантированного базового дохода с целью использования его для уменьшения социальных различий и неравноправия, для гармонизации общественных и индивидуальных интересов каждого члена общества;

• человек осознал свою глубинную сущность: по возможности полнее познавая себя и окружающий мир и опираясь на эти знания, мог осуществить свое жизненное назначение.

Все еще большинство людей, управляемых непробиваемым самолюбием, вульгарным нахальством или находясь в путах банальной ограниченности, прикрываясь якобы нарушением приватности, пытается освободить себя от весьма рискованного, во многих отношениях неприятного акта самопознания и осознания своего морального лица. Игнорирование этой актуальной социальной необходимости и злободневного требования приводят к эффекту бумеранга – тормозится собственный прогресс индивидуума и множатся трагедии сограждан.

В этом и кроется одна из основных причин нынешних трудностей: реальную политику творят люди, которым присущи нравственные болезни века, а также предрассудки своей социальной группы. Поэтому черты характера и мировоззрение ведущих политиков часто играют более значимую роль в развитии страны, нежели их профессиональные навыки.

Не осознавая этого, политики дурят сами себя и вместе с тем свой электорат, доводя народные массы – осознанно или неосознанно – до коллективного безумия, уничтожая здравый рассудок, ограничивая возможности самовыражения индивидуума, засевая семена профанизма, пробуждая в людях примитивные, низменные инстинкты.

К несчастью, подобная ситуация не улучшится, пока большинство людей будут вынуждены все свои силы посвящать борьбе за существование, т. е. удовлетворение своих первичных потребностей. Их весьма низкие духовные запросы не изменятся, а самосознание останется на примитивном уровне. Именно поэтому будут ограничены возможности и свобода выражения личности, не будет позволено утвердить и проявить свою человеческую сущность.

В подобных условиях царящие в обществе представления о политической ответственности, честности, совести так и останутся замшелыми – опираясь на собственное восприятие и опыт, так и будем считать грязную, коррумпированную политику приемлемой и оправданной.

Будут продолжаться попытки переписать историю, фальсифицировать ее в соответствии с политической конъюнктурой, для того чтобы как-нибудь оправдать в глазах народа иллюзорную демократию, украсить авторитаризм, поддерживать образ врагов. Этим пытаясь оправдать свои ошибки и замаскировать проводимую антисоциальную политику. В этой обстановке многие так и продолжат болеть амнезией, забыв о том, что пережили родители и прародители, так и останутся слепыми и глухими к настоятельным требованиям будущего, бесчувственны к чужой боли.

Если мы все желаем жить в благополучии, неужели необходимо воевать, агрессивно себя вести, вовлекаться в авантюры, лгать, плести интриги?! Куда эффективнее и гуманистичнее изыскать внутренние потенции общества, мобилизовать ресурсы своей страны, обеспечить рост благосостояния всего народа и развивать творчество людей, самовыражение, человечность! Именно это составляет ИСТИННЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ любой страны, а не властью предлагаемые и навязанные народу интерпретации.

Конечно, можно продолжать жить и существовать так же, как до сих пор! Но это значит:

• пассивное примирение, беспомощное и слепое приспособление большой части общества к существующей суровой действительности и отрицательным социальным явлениям, ведущим к дальнейшему разрушению основ жизнедеятельности, к деградации нравственных ценностей, к вседозволенности и игнорированию интересов народа правящей элитой, что провоцирует и способствует переходу социальных конфликтов в агрессивную форму. В результате этого происходит разрушение человеческих отношений, уничтожение наших замыслов и надежд на лучшую жизнь;

• смирение с достигнутым status quo на основании ошибочной надежды, что удастся сохранить свой социальный статус, обеспечить будущее своих детей, несмотря на некомпетентную, превратную и нередко неадекватную интересам народа политику представителей власти;

• продолжение отчаянной борьбы с социально неблагоприятными последствиями, в которую вовлечены многие патриотически настроенные и на филантропию ориентированные личности, а также негосударственные организации, представляющие идеалы гуманизма и благотворительности. Это помогает уменьшить напряжение в обществе, тем самым способствуя маломощным структурам государственной власти в решении суровых социальных проблем вместо них.

Хотя это действительно реальная помощь многим страждущим, но увы, подобная поддержка общества государственным институтам, по сути, есть и останется напрасной попыткой наполнить дырявую бочку водой, потому что таким путем невозможно и нельзя искоренить причины существования отрицательных социальных явлений.

Неужели так трудно воспринять, что внедрение ПСИ может быть самым значимым вложением в самый ценный капитал – в ЧЕЛОВЕКА! Что же еще нужно, для того чтобы понять, что предлагаемое решение актуальных проблем путем использования ПСИ предоставляет любому члену общества гарантии стабильности его жизни, сохраняет надежные перспективы на будущее, не позволяя разрушать человеческие жизни из-за авторитарной деятельности амбициозных, избалованных властью и слабо контролируемых со стороны общественности государственных деятелей. Иначе люди так и останутся марионетками, игрушками в руках жаждущих власти вождей. Разве именно это в свое время не пережили прежние поколения? Чем же мы сейчас лучше?!

Разве сегодняшняя ситуация – под бой военных барабанов – не становится похожей на ту, которую пережили в прошлом? Неужели мы должны смиряться и продолжать существовать, слепо следуя на поводке у аморальных политиков к беде, к новым ужасам войны?! Это ведь страшно, что в наши дни находится еще столько агрессивных политиков, которые своими авантюристическими действиями продолжают эскалировать международное напряжение, а также ограниченных субъектов, беспристрастно рассуждающих о возможности новой мировой войны. Похоже, даже не осознавая, что такая война привела бы к уничтожению их самих и всей цивилизации. Этого нельзя допустить!

Идея ПСИ так и останется в субъективном статусе, пока будет осознана лишь отдельными личностями. Но как только при возникновении социального спроса (который объективно уже существует, а субъективно игнорируется) ее примет и станет продвигать организованная общность людей, в ее усовершенствование, осуществление включатся многие желающие, она обретет объективный характер, станет лейтмотивом целенаправленной деятельности людей, движущей силой и гарантом социального прогресса.

С точки зрения общественности опасно медлить с реализацией предложения ПСИ. Потому что подобная инициатива может быть перехвачена и осуществлена в интересах диктаторских вождей и авторитарных режимов (например, в Чечне это уже пытаются сделать при поддержке Рамзана Кадырова: см. https://lenta.ru/news/2016/02/18/passport/).

Реализация ПСИ аналогичной инициативы вне демократического поля грозит практическим претворением оруэлловской визии, превращением людей в послушные марионетки – в подчиненных безвольных существ. Для того чтобы не допустить подобного ужасного сценария будущего, действовать необходимо сейчас и незамедлительно, потому что в условиях авторитарной власти, имея возможность обходить или игнорировать демократические процедуры, инициативы, подобные ПСИ, можно реализовать очень оперативно. Попав в руки диктаторских вождей, идея ПСИ будет превращена в своего рода социальную бомбу, которая способна уничтожить основы демократии. Тогда на развалинах демократии будет построено государство по типу Оруэлла. Разве мы желаем дождаться такого будущего?!

Продолжая пассивно наблюдать и созерцать, пусто разглагольствовать о происходящем, не понимая, что мы снова находимся на перекрестке истории, активно не заступаясь за сохранение своей человечности, рискуем разгромить любую демократию, безвозвратно попав в кабалу узурпировавшей власть элиты.

Вызов современной демократии

Формирование и укрепление цифрового (дигитального) общества в результате стремительного распространения современных информационных технологий, искусственного интеллекта, роботизации, генной инженерии создает новую реальность, требуя совершенствования соответствующего ей демократического устройства.

Трансформация демократии должна включать как надлежащую корректировку законодательных актов, так и разработку новых легитимных нормативов, а также создание необходимых условий для роста человека как полноправного члена цифрового общества.

Это означает, что нынешняя система демократии по свой сути должна стать более гуманистичной!

Поскольку любая реформация власти реально угрожает статусу и имуществу элиты государственной власти, которое нередко нажито в результате противоправных действий, коррупции, то представляющие власть и приближенные к структурам власти лица посредством всех имеющихся в их распоряжении силовых и финансовых ресурсов всегда и везде отчаянно и любой ценой борются и всегда будут бороться за дальнейшее сохранение приобретенного status quo: задействуя подчиненный политикам репрессивный аппарат, распространяя дезинформацию, проповедуя популизм, используя демагогию. Фактически игнорируя интересы большинства электората и всячески мешая, даже торпедируя реализацию столь необходимых для общества реформ, которые, по их мнению, могут поставить под угрозу стабильность застойного политического режима.

В условиях мнимой демократии продолжают укрепляться неформальные институты власти, практикуются клановые методы. Чтобы не допускать этого в дальнейшем, необходимо добиться того, чтобы публичная власть была легально отделена от прав собственности власть имущих и связанных с ней лиц. Иначе происходит и будет продолжаться приватизация государственной власти с преобладанием в процессе разработки политики амбиций лидеров власти, с доминированием характерных черт их личностей. При этом критика нивелируется, самокритика затухает, в глазах людей идеализируется личность руководителя государства и распространяется культ вождя.

Представители власти, будучи не идеальными, подвергают других уничтожающе суровой критике – руководствуясь деконструктивным и вульгарным принципом: «Как они нам, так и мы им, но еще похлеще». Зачастую используется заурядная аргументация, что оппоненты якобы этого заслужили, что они выражают, казалось бы, неприемлемые для нас, духовно чуждые ценности. От сограждан требуется лояльность, честность, искренность, в то время как они сами практикуют противоправные действия, допуская аморальные поступки. Без угрызений совести, традиционно пытаясь винить во всех проблемах и возникновении конфликтов других, но себя – никогда.

Вместо того чтобы демонстрировать соответствующие критериям гуманизма, достойные подражания примеры, создается атмосфера страха, распространяется лицемерие, полуправда и происходит оскуднение человечности. Умаляя мораль, уничижая добродетели, народ обращают в идолопоклонство вождям. С помощью изощренной пропаганды и методов обуздания, реализуемых силовыми структурами, в электорате культивируется мракобесие, существующий режим власти рекламируется как гарант мнимой стабильности (а на самом деле – корпоративизма и стагнации).

В такой ситуации становится практически невозможным убедить большинство народа в несоответствии навязываемых людям «ценностей» критериям гуманизма, в ошибочности распространяемых стереотипов, шаблонов восприятия, идеологических мифов. В иллюзорности проповедуемых перспектив будущего («светлого будущего»), поскольку на протяжении многих поколений в народе множатся фобии, мифологизируется история, оправдываются репрессии и гегемония самодержавия, прививается слепое доверие элите власти.

Чтобы помочь нести просвещение в разум людей, автор предлагает использовать аудиовизуальную коммуникацию.

Предлагаемый метод позволил бы шаг за шагом изменить восприятие людей, их мировоззрение, найти столь необходимые для развития каждой личности общечеловеческие ориентиры. Создать адекватные взаимоотношения. Избавиться от аморальных мотивов, от нарративов пропаганды, от полуправды и фальшивых стимулов, калечащих собственную жизнь и жизнь сограждан. Таких побуждений, которые абсолютизируют роль денег, силы и власти в обеспечении успешной карьеры и счастливой жизни, но умаляют значение нравственных ценностей и духовного прогресса для социально полноценного роста личности каждого индивида.

Системно поддерживается миф о вездесущих завистниках и врагах, которые только и ждут того, чтобы причинить зло, чтобы при первом же удобном случае расправиться с якобы малозащищенной страной. Всё это основывается на распространяемых в манере шаманства, якобы коренящихся в православии и оправдывающих самодержавие мантрах.

Вследствие этого достигается ретроградное течение времени в умах людей. Псевдодемократическая система власти создает подходящую ей параллельную реальность. Демократический плюрализм приобретает фиктивный характер, существуют и вновь возникают круто ограничивающие частную инициативу и свободную конкуренцию факторы.

Элита власти, всеми силами стараясь продолжать такую близорукую и по своей сути анахроническую, диктуемую корыстными имущественными интересами политику, сама создает угрозу неизбежного краха, приближает свое уничтожение!

Как на беду, в случае реализации такого самоубийственного сценария пострадают не только приближенные к власти, но и весь народ! Начнется всеобщий социально-экономический кризис, шокирующие конфликты, насилие, и в результате будет разбазарено нажитое как справедливым, так и несправедливым путем имущественное богатство, разрушены жизни людей.

Реализуя разумную, основанную на ценностях гуманизма политику, можно избежать такого катастрофического сценария развития событий. Это требует безотлагательного совершенствования обветшалого устройства демократии и последовательного преобразования его в народное самоуправление – в прямую демократию.

Подобные радикальные преобразования можно осуществлять только под руководством квалифицированных политиков, принципалов, пользующихся доверием народа, поддерживающих идеалы гуманизма. Чтобы выбрать из сегодняшних политиков или найти среди народа социально активных людей такого типа – достойных полномочия избирателей, – в качестве эффективного средства отбора может быть использована объективная характеристика личности политика в виде Паспорта (карты) социальной идентичности.

Разумеется, эти предложения требуют всесторонней оценки, продуманной и тщательной проработки. Это возможно обеспечить совместными силами понимающих представленные автором идеи, социально активных энтузиастов и уважающих добродетели политиков. Очень важно не допустить того, чтобы они стали вредоносным орудием в руках корыстно-эгоистичных, циничных, находящихся на позициях ретроградных взглядов авторитарных политиков.

Выдвижение этих инициатив, по сути, является отчаянной попыткой продемонстрировать всем заинтересованным лицам то, что кроме корыстных интересов в суровой жизненной реальности существуют также идеалы, которые должны быть реализованы, чтобы не допустить социальной катастрофы, морального упадка общества, чтобы найти и предоставить возможности для жизни в гармонии с самим собой, в гармонии с согражданами, со всем окружающим миром!

В настоящий момент человечество находится на распутье, когда необходимо принять переломные, даже судьбоносные для нашего будущего решения. Это время, когда наконец-то стало возможным постепенно освободиться от гнета фальсифицированной демократии. В дальнейшем больше не позволять недостойным власти политикам распоряжаться нашими судьбами, искалечить нашу жизнь, ведя народ в трясину тоталитаризма, реанимируя репрессивную машину, превращая риск новой глобальной и разрушительной войны в реальность. Тем самым ставя под угрозу существование всей цивилизации.

Благодаря достигнутому в ходе Четвертой промышленной революции научно-технологическому прогрессу созданы предпосылки для альтернативного сценария эволюции цивилизации. Это означает, что на сегодняшний момент уже созданы и объективно существуют все необходимые условия для использования аналогичных Паспорту социальной идентичности инструментов при выборе и продвижении по лестнице социальной карьеры политиков, представляющих идеалы гуманизма, достойных данного народом мандата власти. При их активном участии можно было бы также успешно организовать постепенный переход к самоуправлению общества, тем самым предотвратив угрожающую будущему всех нас деградацию демократии.

Выбор в наших собственных руках!

Из-за своего безразличия, своего мнимого бессилия повлиять на политические процессы, выбирая примиренность с происходящим вокруг, становимся пешками в играх политиков, легко манипулируемыми марионетками, чья жизнь безжалостно отравляется и перемалывается в жерновах развязанных циничными лидерами власти социальных конфликтов и кризисов. В результате чего продолжаем идти по протоптанному предыдущими поколениями неверному пути, позволяя жертвовать собой во имя якобы национальных, но фактически отрицающих человечность, амбициозных геополитических целей.

Это означает, что нынешнее поколение так и не смогло успешно усвоить урок недавней истории, забыло ошибки предков и до сих пор не научилось избегать их, позволяя продолжать манипулировать собой, не прекращая наступать на одни и те же, развязывающие трагедии, грабли.

Лишь будучи способными вырваться из рутинной жизненной повседневности, более четко видя контуры завтрашнего дня, критически оценивая существующие угрозы, потенциальные риски и действуя целенаправленно, можем создать более безопасное будущее.

Вот только приходится считаться с тем, что для большинства читателей изложенное здесь может быть неприятным, а также трудным для восприятия. Тем не менее, автора утешает проверенное опытом многих поколений умозаключение о том, что лучше услышать жгучую правду в единении с предложениями конструктивного решения о современных возможностях, встать на путь истинной демократии, успешно решать наболевшие экзистенциальные проблемы, чем продолжать жить в атмосфере политического скудоумия, позволяя себе быть послушными марионетками.

Не пытаясь этого понять и действовать обдуманно, причиняем зло самим себе. Большинство народа, даже толком не осознавая этого, на протяжении всей жизни продолжают жить в привитой, навязанной властью и затем принятой самими системе кривых зеркал и идеологического очковтирательства. В настолько привычной и акцептированной ими самими ограниченности, что даже не пытаются вырваться из нее, упрямо игнорируя всю информацию, которая противоречит заложенному в них мировоззрению.

При доминировании порожденного индивидуализмом безразличия вкупе со слепым упованием на власть, неоправданно много людей даже не пытаются оценить и проанализировать отличающиеся мнения, руководствуясь банальным принципом: «Не хотим и не желаем», поскольку не ставят под сомнение непогрешимость навязанного мировоззрения.

Однако находятся патриоты, которые готовы принести в жертву даже свою жизнь во имя лучшего будущего всех нас. Но многие недовольные – не видя и не находя альтернативу, – впустую тратят свою энергию и интеллект на радикальные протесты, критические памфлеты, впадают в агрессивную безнадежность или неплодотворное созерцание.

В такой ситуации можно даже в какой-то мере оправдать мотивы действий существующего в деградированной среде рядового избирателя, которые вытекают из его нежелания видеть шире эгоцентрического мнения, из неспособности занять гражданско-активную позицию, включившись в общественный контроль над деятельностью депутатов, чиновников, институтов власти.

Можно также понять снисходительность опосредованного избирателя в отношении поступков власти. Его пассивность, основанную на вере в практикуемую наемными политтехнологами мастерскую демагогию, которая стимулируется искусственно конструируемыми фобиями, аргументируется псевдогосударственными интересами.

Этому также способствует диктуемый суровым жизненным опытом индивидуализм самого человека, возведенные вокруг себя защитные барьеры. Порожденное его самолюбием стремление к карьере, желание зарабатывать, получать как можно больше денег, чтобы затем в мещанской манере тратить их, демонстрируя показной образ жизни.

Но как расценивать тех, в чьих силах действительно возможно повлиять на политические процессы, откорректировать их, но которые, однако, продолжают аполитично заниматься бизнесом, смиряются с коррупцией, с барьерами предпринимательской деятельности?! Иногда они успокаивают свою совесть меценатством, разного рода гуманитарной помощью. Таким образом решая какие-то локальные текущие проблемы, но – за редким исключением – не пытаясь выкорчевать корни системных проблем, устранить причины их возникновения. Поэтому такая благотворительность, пожертвования, в сущности, становятся малорезультативной попыткой заполнить дырявую бочку водой!

Удовлетворен возможностью выразить свое мнение и призвать всех заинтересованных, кто не увяз безвозвратно в трясине эгоцентризма и не живет во тьме идеологического очковтирательства, – к целенаправленным действиям, чтобы общими силами претворить в жизнь предлагаемые здесь инициативы. Кроме того, очень важно разуметь, что выдвигаемые предложения предусматривают реальную возможность преобразования нынешнего псевдодемократического устройства в истинное народовластие эволюционным, то есть миролюбивым путем.