Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Человеческий капитал в современном мире

На протяжении всей эволюции цивилизации человек был объектом безжалостной эксплуатации, который всегда ассоциировался в качестве рабочей силы, а в условиях рыночной экономики – также в качестве капитала. Личность человека уничижалась, оттеснялась на второй план. Но изменилась ли ситуация сегодня?

Потребительское общество продолжает навязывать свои жизненные привычки: всеми доступными способами и средствами заставляет гнаться за деньгами, чтобы тратить их на разрекламированные развлечения, на разнообразные предметы потребления. Вынуждает работников трудиться в настолько интенсивном рабочем режиме, что зачастую больше не остается времени на творческое развитие личности, исчезает желание коммуницировать, познавать самого себя.

Жизнь обычного работяги наполнена интересами зарабатывания денег и построения карьеры, домашними и семейными заботами. Многие люди живут в стрессе, возникают комплексы, фобии.

Однако положение дел начинает радикально меняться по мере оцифрованности общества, претворения в жизнь достижений четвертой индустриальной революции, информационных и коммуникационных технологий. Это значительно усиливает роль человека, меняет условия деятельности и конъюнктуру рынка труда, многократно повышает значение интеллектуального капитала и ценность человека. Способствует и создает среду и условия для раскрытия потенциала каждой личности, для его полноценного развития, расширения знаний, креативности и дееспособности, для активного участия в государственном управлении.

Состояние гуманитарной ситуации в мире на данный момент и наблюдаемые тенденции в развернутой аналитической форме описаны в Докладе о человеческом развитии (Human Development Report), подготовленном в рамках Программы развития ООН (ПРООН).

Здесь остается лишь добавить, что прежняя методика расчета валового внутреннего продукта недостаточно корректно учитывает роль человеческого капитала в экономическом развитии страны. Она не способна объективно оценить вклад государственного управления в повышение эффективности человеческого капитала:

• посредством качественного управления и координирования развития народного хозяйства;

• посредством организации оптимальной фискальной и монетарной политики;

• посредством обеспечения своим гражданам равных социально-экономических прав во всех сферах жизни;

• не в полной мере отражает отдачу от интеллектуальной собственности;

• экологические аспекты экономики;

• искажает учет результатов деятельности глобальных компаний, который значительно меняется, когда компания выбирает для себя другую страну резидентства.

Становление цифровых технологий неотъемлемой частью жизненной и бизнес-среды создает новые социально-экономические реалии, требует совершенствования организации государственного управления, выдвигая на передний план морально-деловые, профессиональные аспекты.

О том, что мир стоит на пороге глобальных преобразований, свидетельствуют и выводы научного исследования «Ford Trends Report».

Происходящее в настоящее время оцифрование всех сфер жизни принуждает каждого адаптироваться к быстро меняющейся реальности, развивать свои навыки, компетенции, повышать свой профессионализм и ценность. Поэтому государство должно предоставлять возможность учиться, обеспечивать необходимые условия для всестороннего развития личности. В приоритетном порядке направляя бюджетные ресурсы на образование, социальную защиту и здравоохранение, на сокращение экономического неравенства, на благосостояние народа.

Не забывая о том, что для качественного развития человеческого интеллекта как основного государственного ресурса, квинтэссенции народного богатства и гаранта прогресса необходимо обеспечить всем гражданам равные права и возможности:

• чтобы соблюдалась справедливость и законность;

• организовывались честные и свободные выборы;

• создавались безопасные и цивилизованные условия для жизнедеятельности.

Лишь таким образом можно будет добиться стремительного повышения ценности человеческого капитала, его эффективного использования в интересах всего общества.

Не делая этого, государство рискует сохранять стагнацию, множить отсталость, утрачивать способность успешно конкурировать в глобальном масштабе.

С такой точки зрения, до сих пор наблюдаемые циничные попытки реакционных политиков – в интересах сохранения власти и умножения денег поддерживать и ориентировать деятельность государственных институтов на удержание народных масс в плену мракобесия, чтобы сберечь кондицию манипулируемой безличной толпы, – являются рытьем могильной ямы для своего народа и для самих себя!

Если государственные институты становятся репрессивным инструментом в руках анахронически мыслящих, ретроградных политиков, в народные массы закладывается ксенофобия, поддерживается основанное на страхе мировоззрение, иррациональное восприятие. Творческая энергия, умения и таланты людей непродуктивно эксплуатируются в узких интересах элиты власти. Жизни людей коверкаются, а судьбы ломаются ради достижения маниакальных геополитических целей. Все это происходит под прикрытием повышения обороноспособности государства, под предлогом борьбы с терроризмом.

Вследствие этого результаты самоотверженного труда народа, достижения их разума используются нецелесообразно, созидательные способности многих ученых и профессионалов перенаправляются в русло создания нового оружия уничтожения и модернизацию существующего вооружения, а не на повышение качества жизни народа. Тем самым ресурсы и потенциальные возможности человеческого капитала бессмысленно растрачиваются, чинятся препятствия достижению лучшего завтрашнего дня и безрассудно создаются экзистенциальные угрозы.

В своей – мотивированной удержанием власти – ограниченности представители политической номенклатуры часто забывают, стараются закрыть глаза на то, что игнорирование гуманных ценностей серьезно тормозит экономический рост, приводит в упадок общество, подрывает шансы на будущее. Поэтому прогресс народного хозяйства становится заложником политики, идеологии, черт характера лидеров, их представлений и морали.

Чтобы устранить это, необходимо всеми силами и доступными средствами искоренять некомпетентность, аморальность, цинизм, коррупцию. Добиться того, чтобы государственное управление действительно функционировало на благо граждан, полноценно обеспечивая их права на справедливость, равенство, достоинство, свободу выражения.

Будущее зарождается сегодня! За то, каким оно будет, ответственны мы сами и власть, которой делегировали полномочия представлять наши интересы!

Вклад в человеческий капитал

В интересах прогрессивного развития современного общества жизненно важно создать необходимые условия, которые побудили бы человека как социальное существо стать лучше, помогли бы гармонизировать его отношения с окружающими, поспособствовали бы всестороннему развитию личности, чтобы впредь не оставаться манипулируемым субъектом в руках политиков.

Любой индивид вливается и живет в обществе с его традициями, доминирующими ценностями, с господствующими в нем взглядами. Ему трудно возражать, протестовать, отвергать распространенные здесь якобы само собой разумеющиеся истины. Зачастую индивид так и не улавливает, не понимает, что между культивируемыми в обществе представлениями и объективной реальностью существует огромная дистанция. Дистанция, которую в интересах политической выгоды и конъюнктуры по-прежнему пытаются сохранить многие политики, чтобы продолжать успешно манипулировать взглядами и мировоззрением большинства народа, распознаванием и фильтрацией добра и зла.

Всё это стало возможным благодаря заложенному в людские массы невежеству, навязанной учреждениями власти анахронической системе ценностей, а также отсутствию понимания того, что это следовало бы изменить и как это можно было бы изменить, как узреть разницу и научиться отделять хорошее от дурного в действиях политиков, как не поддаваться демагогии и национал-популизму.

Поэтому необходимо осознание общечеловеческих ценностей и их привитие с целью всестороннего способствования прогрессу народной интеллигенции и росту мудрого электората, чтобы избиратели самокритично себя оценивали, научились работать с собой, осмыслили себя в контексте окружающего мира, чтобы гуманизм стал объединяющим мотивом политической деятельности.

Возможно ли это в нынешней ситуации?!

В реальной жизни по-прежнему не хватает поистине вдохновляющих (а не интерпретируемых пропагандистской машиной и навязываемых государством) примеров совершенства человечности среди политиков, которые также мотивировали бы на взращивание своей личности, неподдельное равнение на настоящие социальные авторитеты, высокие идеалы.

Лишь осознав себя как личность, толерантно, но критически оценив, осмыслив и приняв отличающееся мировоззрение других людей и, опираясь на эту основу, – усовершенствовав себя, можно создать первичные условия для победы человечности над злом. И здесь Паспорт социальной идентичности призван служить объективным, характеризующим личность средством, которое может быть успешно использовано для создания социального портрета индивида (политика) как эталонного ориентира его человеческих качеств и базы критериев.

Он также помог бы понять, что на самом деле является существенным и необходимым для совершенствования своей личности, помог бы избавиться от перверсий, подлости, ограничил бы жажду власти и низменное стремление к насилию и мести – к попыткам доказать свою правду и навязать ее средствами брутальной силы. Когда даже война признается приемлемым способом разрешения конфликтов!

Такое мировоззрение служит предвестником конца цивилизации, который в настоящее время многие по-прежнему воспринимают как необходимую составляющую эволюции человечества и условие его оздоровления. Как нечто абстрактное, что может затронуть личную жизнь весьма условно. Неужели пережитые предыдущими поколениями ужасы войны позабыты?!

Такая позиция приводит к неадекватному мировоззрению и вытекающей из него агрессивной риторике, воинственным действиям, милитаризации. Здесь отражаются привитые при посредничестве учреждений власти и средств массовой информации предвзятость, ограниченность, профанизм. Фактически проявляется достигнутая степень одурманивания, т. е. зомбирования человеческих умов, когда в результате самоцензуры (фильтрации) отбираются и признаются в качестве единственно верных фактов и заслуживающих доверие комментариев только те, которые соответствуют синтезированным в индивиде взглядам. При этом отрицаются, агрессивно отвергаются любые аргументы, отличные от точки зрения его восприятия. Они определяются как неблагонадежные постановки, как лживые выдумки недругов, даже нет попыток разглядеть очевидное.

Вместе с легитимированием Паспорта социальной идентичности наконец была бы создана реальная возможность избавиться от наследия, навязанного народу под прикрытием диктатуры пролетариата, – от менталитета подчиненности, внушенного народным массам при посредничестве машины тоталитарной власти. От синдрома обреченности Homo Sovieticus, когда во имя самопровозглашенных плутократией, мнимых государственных интересов попираются и подавляются личные интересы индивида. Когда большинство народа продолжают оправдывать и покорно принимать репрессии власти, безоговорочно подчиняются задрапированной в патриотическую форму национально популистской пропаганде.

В результате неустанного запугивания людей мистическими внешними агрессорами, иностранными агентами и пятой колонной достигается то, что народ готов нести новые жертвы, акцептировать практикуемые властью махинации и прощать нелепости. Соглашается на ограничение своих элементарных нужд, на ухудшение качества жизни – во имя достижения дискредитирующих человечность, враждебных народу, ошибочных, но авторитарно декларируемых государственными лидерами геополитических целей. Всё это преподносится как защита национальных интересов, как противодействие государства терроризму, как его непримиримая борьба против несправедливости в мире, как защита демократических принципов. В конечном счете примитивизируется общественное мнение и искажается социальное сознание, а граждане провоцируются на агрессивную реакцию против любых сторонников иных взглядов.

В результате многие люди утрачивают способность разглядеть причинные связи происходящих в государстве и мире процессов, влияние последствий принятых политических решений на собственную жизнь. Или же, разочаровавшись в иллюзорной демократии, самоизолируются и пытаются замкнуться в своем индивидуальном мире, чтобы таким образом якобы оградиться от созданных безрассудными поступками субъектов государственной власти проявлений зла.

Это не вина людей, что они воспитаны в таком духе и среде, поскольку они, к несчастью, до сих пор живут с сознанием наследия советского прошлого, смотрят на сегодняшнюю реальность глазами советского человека и с таких позиций стараются решать актуальные проблемы: советскими методами, стереотипами мышления и восприятия и соответствующей этим шаблонам системой ценностей и ретроградными критериями.

Это не только индивидуальная трагедия человека, но и горе и бедствие всего общества. Поэтому есть основания указать тем, кто выражает такие взгляды, на их ответственность перед народом за нежелание искать выход из разлагающего личность состояния, воспринимать и понимать диктуемую жизнью необходимость меняться.

Принимая во внимание роль средств массовой информации в формировании современного общественного мнения и мировоззрения людей, следует признать, что окружающая реальность, факты теперь становятся будто бы второстепенными – фоном, который в виде фрагментарного выбора отображается и интерпретируется в интересах политиков, по воле и желанию ангажированных журналистов, комментаторов, владельцев СМИ. Реальность преподносится в модифицированном, субъективизированном образе – а значит, является вводящей людей в заблуждение, притворной, иллюзорной.

Падение общественной морали вытекает и непосредственно связано с практикуемым правящей элитой произволом, корыстолюбием, коррупцией, поскольку их безнравственность становится нормой и «примером подражания» для остальных членов общества.

Чтобы предотвратить такую социальную деморализацию, необходимо найти возможности для обеспечения искоренения аморальных ценностей, до сих пор мотивирующих деятельность многих людей. Необходимо эффективно стимулировать переориентацию ценностей в обществе.

Здесь малорезультативны критические рассуждения недовольных властью интеллектуалов о поступках политиков, здесь недостаточно лишь эмоционально насыщенной критики и протестов диссидентов, а требуется разумное и целенаправленное действие, чтобы в дальнейшем не допускать прихода к власти индивидов, не достойных доверия народа, и использования приобретенных ими полномочий в корыстно-эгоистических целях.

Продуманное, преемственное, легитимное и целенаправленное использование инструментов, аналогичных Паспорту социальной идентичности, могло бы обеспечить реальное очищение политики от субъектов авантюрного, паразитического характера эволюционным путем, – без допущения новых, разрушительных революций, войн и гуманитарных катастроф.

Это позволило бы шаг за шагом добиться положительного разрешения угрожающих обществу экзистенциальных проблем, начиная с обеспечения истинной самостоятельности ответвлений государственной власти (законодательной, исполнительной и судебной власти), гарантирования условий для деятельности свободных и независимых СМИ и неправительственных организаций. Cледовательно, появились бы необходимые предпосылки для подлинного выражения воли народа в результате демократически организованных выборов.

В ходе дальнейшего усовершенствования системы государственной власти следовало бы оценить соответствие конституции государства и правовых актов требованиям Всеобщей декларации ООН по правам человека, а также Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Тогда народ – при посредничестве уполномоченных им представителей законодательной власти – наконец сможет надежно контролировать и оперативно надзирать за деятельностью исполнительной власти. Не допуская и под корень уничтожая любые беззакония и нарушения интересов народа. Общество оздоровится, социальные конфликты будут решаться только правовым путем, воинственность сменится взаимовыгодным партнерством, будут доминировать солидарность, справедливость, добропорядочность. Реальностью станут гарантии свободы и безопасности каждого члена общества, возможности самоутверждения личности и реализации своей самости.

Чтобы создать надежный фундамент для претворения в жизнь такого видения, используя потенциальные возможности ПСИ, необходимо тщательно исследовать и детально проанализировать предлагаемую инновацию, организовать широкую дискуссию. Только так может быть обеспечено конструктивное и творческое продвижение идеи ПСИ с одновременным недопущением игнорирования инновации, ее погребения в страхе перед потерей обретенного в условиях манипулируемой демократии статуса, преимуществ и благ.

Хотя каждое начало является трудным, – когда необходимо преодолеть не только отрицание, агрессивное противодействие недобросовестных политиков, но и отсутствие понимания у людей, их социальную апатию и инстинктивный страх перед вмешательством в приватность, – всё-таки оно стоит того, чтобы самоотверженно бороться в интересах лучшей жизни народа и безопасного будущего всех нас!

Быть Человеком: понимание, возможности, выбор

Как бы горько ни было, но в настоящий момент следует признать, что большинство из нас по-прежнему слепо борются с жизненными проблемами, трудностями и несуразностями, во многом созданными существующей системой власти и ею воспроизводимыми. Чтобы выжить, мы всеми силами пытаемся адаптироваться, не вдаваясь в происходящее вокруг, не думая о первопричинах проблем, не пытаясь найти их корни. Так мы приспосабливаемся, привыкаем жить в условиях, которые отнюдь не достойны человека.

Казалось бы, нормальных людей превращают в ограниченных невежд. В существ, которые в рамках системы образования, идеологизированной в интересах властей, и в результате изощренной пропагандистской обработки утрачивают способность самостоятельно мыслить, анализировать, отличать добро от зла. В силу этого попадая в кабалу к аморальным, циничным политиканам, даже не осознавая этого. Становясь запрограммированными субъектами разработанных схем социальной инженерии.

В таких обстоятельствах представители элиты власть имущих начинают считать себя всемогущими сверхлюдьми, которые могут выбирать своих прислужников по принципу кретинизма (полезного идиота). Разрушая тем самым весь порядок государственного управления. Сея в обществе семена неграмотности, ксенофобии, недоверия. Подстрекая к проявлению ненависти к инакомыслящим. Подавляя творческую волю людей, жестко ограничивая возможности их роста и проявления.

Такая «демократия» становится собственной противоположностью и инструментом самоуничтожения. При этом продолжая сохранять свои квазикачества, поскольку противонародные институты, учрежденные властями, добились такого состояния, что большинство народа приобрело статус биомассы.

Это мажоритарная совокупность людей, которая – путем якобы демократически организованных выборов и посредством агрессивного отрицания и радикального ограничения иных альтернатив – легко поддается манипулированию в интересах вождей, стоящих у рычагов власти.

Установленная система власти, опираясь на массивную пропаганду и контроль над организацией образования и содержанием воспитания, приводит к обнищанию большой части общества, делая людей простодушными дураками – манипулируемыми существами. Предыдущий опыт показывает, что такие методы властвования являются достаточно действенными и эффективными, чтобы власть имущие смогли отказаться от них добровольно. В результате формальная демократия в интересах правящих политиков успешно превращается в фикцию для народа.

Реализуемая властями политика, которая довела людей до состояния серой массы, является явно бесчеловечной, вредительской и антисоциальной, поскольку она разрушает личность, лишает людей возможности воплотить в жизнь свою человеческую самость, свои способности, таланты и навыки оптимальным образом для самого себя и для общества в целом.

Люди, которые при иных обстоятельствах могли бы гармонично влиться в социальную жизнь, теперь становятся слепым орудием в руках групп и самодержцев, узурпирующих власть. Демократия превращается в средство навязывания мнения манипулируемого большинства инакомыслящему меньшинству. Это вызывает реальное торможение прогресса общества со всеми вытекающими негациями.

Не пора ли, наконец, осознать, уяснить себе жизненную необходимость формирования социальной среды, в которой для каждого человека созданы возможности, чтобы полноценно жить и реализовывать свое человеческое естество и предназначение?! Нужно найти возможность разорвать этот гнет псевдодемократии, нужно найти выход из грозящей всем нам опасности!

Если всё останется по-прежнему, уничтожение гуманитарных основ государства станет перспективой ближайшего будущего. Когда – в случае дальнейшего назревания социальных проблем и обострения политических, идеологических, религиозных и этнических противоречий – ситуация будет решаться насильственным путем с трагическими последствиями для народов и людей.

Как это ни парадоксально, такой поворот событий в конечном итоге становится самоубийственным и для представителей элиты власть имущих, возведших себя в статус всемогущества. Даже несмотря на то, что они в своей неутолимой жажде власти будут продолжать играть на поляризацию общества, чинить препятствия попыткам самоорганизации граждан, посвящать свои усилия дальнейшему одурманиванию масс, разжиганию низменных инстинктов.

Выпустив злого джинна из бутылки, но не имея возможности и способности загнать его назад и становясь заложниками созданной ими же ситуации. Высокомерно недальновидная, мракобесная, корыстная политика, таким образом, становится их собственным могильщиком, но, увы, и трагедией народных масс.

Каждый из нас ошибается. Самое главное, самое существенное – это то, как мы реагируем на допущенные ошибки! Почему повторяются ошибки предыдущих поколений: они возрождаются в еще большем масштабе, когда не извлекаем никаких уроков из сурового исторического опыта!

Что же нужно сделать для того, чтобы хотя бы в последний момент суметь избежать трагического развития событий, чтобы предотвратить столь пессимистический сценарий будущего?

И здесь снова следует вспомнить извечную истину, что мы сами являемся кузнецами собственного счастья (и несчастья), создателями собственной жизни.

Все мы приходим в этот мир со своим набором специфических, индивидуальных генов: со своими способностями, талантами, врожденными достоинствами и недостатками, которые в процессе адаптации молодого человека к жизни в соответствующей среде будут развиваться и совершенствоваться дальше или тормозиться и ограничиваться.

Ключевую роль в развитии личности человека играет общество и основная ячейка общества – семья. Эта социальная среда предоставляет зарождающейся личности возможности самопознания и самоутверждения, или же понижает ее до уровня примитивных рефлексов и инстинктов существования. Это зависит от шкалы доминирующих здесь ценностей и потребностей, от системы индивидуально принятых (зачастую – навязанных, культивируемых государством) интересов и мотивов, от осмысленных идеалов, от осознанной меры человечности.

Для получения необходимой общественной поддержки на пути к раскрытию своей личности, к ее познанию и развитию необходимо найти социально эффективные средства и инструменты образования и воспитания, соответствующие современному уровню науки. В качестве одного из таких перспективных средств и социально действенных инструментов предлагаю использовать Паспорт социальной (человеческой) идентичности.

В представлении реакционных, цинично-эгоистичных, мыслящих в краткосрочной перспективе лиц – это не только неординарная инициатива, но и неприемлемое для них предложение. Которое напрямую угрожает позициям их власти, подрывает основы созданной манипулируемой демократии. С их точки зрения, такую инициативу следует проигнорировать, замять или охарактеризовать как опасную, идеалистическую, затрагивающую право на приватность.

Следовательно, стараясь делать этот почин неприемлемым, о котором даже не стоит заводить общественное обсуждение с целью его всесторонней и критической оценки. Разумеется, такое отношение может на какое-то время затормозить развитие инициативы ПСИ, создать препятствия для ее реализации. Но в результате социальный кризис продолжит расширяться, актуальные для общества проблемы усугубятся еще сильнее, что приведет к более тяжелым последствиям и повлечет за собой новые трагедии и загубленные жизни.

Вряд ли следует сурово критиковать тех, кто не осознал цель Паспорта социальной идентичности, не вник в суть идеи ПСИ, не осмыслил потенциал данной инициативы. Потому что мы все уже с рождения подвергаемся непрерывной идеологической обработке, которая искажает и профанирует наше восприятие, шаблонизирует наше мировоззрение. Приучает смиряться с достигнутым и в какой-то мере обеспеченным в сложившихся обстоятельствах прожиточным минимумом.

Лишь пытаясь увидеть себя в зеркале общества, осознать себя как социальное существо, человек способен мобилизовать свой интеллектуальный потенциал. Создать предпосылки для отказа от навязанных властью стереотипов, заблуждений, предрассудков. Для фильтрования и очистки своего мировоззрения от популизма и идеологического тумана, от скверны демагогии.

Вследствие этого сможем прийти к выводу, проверенному на протяжении всей истории цивилизации, что основным критерием деятельности любого человека является соответствие слов и дел. Что конечный результат его деятельности измеряется объемом и качеством выполненной работы, а не громкостью псевдодемократических лозунгов, эквилибристикой статистических данных и количеством всевозможных оправданий.

Пока в обществе не будет понимания и восприятия содержания истинных человеческих ценностей и их проявления, неизбежно продолжится тиражирование популистских лозунгов в патетическом стиле, без реального содержательного наполнения. Продолжится поддерживаемая политиками демагогия и распространение мифов.

Верю, убежден в том, что реализация самости каждого члена общества является ключом как к его личному величию, так и к величию всего общества и государства!

Основу любого общества и государства образуют люди – индивидуальности со всеми чертами, характеризующими их личности: как со знаком плюс, так и со знаком минус. Пока мы являемся рядовыми гражданами, наше воздействие на структуры государственной власти выражается довольно опосредованно – в основном через демократические институты, функционирующие в государстве.

Но как только попадаем в структуры власти и становимся публичными персонами, наделенными полномочиями законодательной, исполнительной или судебной власти, дееспособность каждого индивида и его влияние на ход социальных процессов существенно возрастает. С одновременным ростом его амбиций, а также развитием чувства превосходства, высокомерия, спеси, заносчивости, вытекающего из осознания своей власти.

Последствия решений, принятых такими публичными персонами, сказываются на всех людях, находящихся в соответствующей иерархии управления и связанных с ней.

Поэтому в наше время в любой демократической стране характер объективной необходимости получает требование для всех кандидатов, претендующих на статус публичной персоны, раскрыть народу, т. е. избирателям, свои индивидуальные способности, черты характера. От которых, в свою очередь, будут зависеть действия этих людей, представляющих интересы народа, качество принимаемых ими решений, соответствие демократическим нормам. И в конечном итоге – прогресс всего общества, уровень жизни, его качество, степень подлинного доверия народа государственной власти.

Реальность сегодняшней жизни требует преодоления внушенного страха, касающегося рисков сохранения конфиденциальности персонифицированной информации в условиях неизбежной, стремительно происходящей и всеобъемлющей информатизации в рамках современной цивилизации.

Тщательно продуманное, последовательное претворение в жизнь инициативы ПСИ становится требованием, вытекающим из объективной ситуации. Главное, чтобы бескорыстно настроенные, светлые умы воспринимали ее в качестве лейтмотива активных действий, чтобы не затянулось начало осуществления целенаправленной работы, чтобы это не было критически поздно для общества и государства!

В сегодняшних обстоятельствах накопление, систематизация, использование персонифицированной информации являются реальностью, которую многие из нас еще не осознали или банально игнорируют. Об этом наглядно свидетельствуют, например, такие нововведения, как Оn-line сервис, разработанный психологами Кембриджского университета, который позволяет создать психологический портрет человека только на основании информации, имеющейся в его профиле Facebook (см.: http://applymagicsauce.com/you.html)

В массмедийном пространстве также появилась новость о том, что в результате хакерской атаки был получен грандиозный массив личной информации об административном персонале США, в котором раскрыты данные о жизни около двадцати миллионов государственных служащих и даны их личные характеристики (см.: https://www.opm.gov/cybersecurity).

Сегодня рождается будущее. И мы несем ответственность за то, каким будет это будущее, каким мы его взрастим, оставим следующим поколениям! В конце концов, каждый должен оценить свои представления, решить, как действовать.

Намерением автора никоим образом не является драматизировать ситуацию, а попытаться раскрыть глаза окружающих людей на горькую реальность, предупредить о грозящих рисках, предлагая использовать ПСИ в качестве средства предотвращения (минимизации) риска. Для осуществления инициативы ПСИ на сегодняшний день сформировались все необходимые условия, объективные предпосылки. Доступны технические и научные ресурсы, имеется творческий интеллектуальный потенциал.

Надо лишь преодолеть могущественные барьеры страха, эгоизма, неверия, незаинтересованность представителей власти в реализации инициативы. Победить присущее многим примирение с существующими реалиями, приспосабливание к ним. Восстать против существования в социально прогнивающей среде, без попыток ее изменить (или без осознания того, как это можно сделать, без нахождения возможностей для этого).