Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

О сущности человеколюбия

Живя в эгоцентризме и руководствуясь обывательскими представлениями о комфортном образе жизни, многие сограждане начинают воспринимать в качестве хороших и приемлемых все возможности, средства, методы для достижения целей ненасытного потребления. Добродетели остаются на втором плане, а искажение истины становится само собой разумеющейся вещью, лицемерие и ложь – выгодным и допустимым приемом.

Чтобы обуздать нигилизм и преодолеть тенденции морального разложения в современном обществе, крайне важно основывать мотивы своих действий на общечеловеческих ценностях, познавать свою Божественную сущность.

Этого возможно достичь, незыблемо ориентируясь в своей деятельности на такие этические умозаключения и представления, которые выражают квинтэссенцию гуманизма и характеризуют человеколюбие:

1. Признание и принятие проявления единого Бога как Высшего Разума (Вселенского Сознания), независимо от того, каким именем мы Его величаем, каким образом поклоняемся Ему, почитаем, возвеличиваем, прославляем Его, обращаемся к Нему – все пути ведут к Богу!

2. Божественное присутствует в каждом человеке, все люди – это дети Божьи – братья и сестры!

3. Мы все сплочены в Боге, поэтому правомерно всегда и везде уважать уникальность личности каждого человека, его идентичность!

4. Все люди равны перед Богом!

5. Мы разделяем с Богом любовь, как Он разделяет любовь с каждым из нас!

6. Любовь – во всех ее проявлениях – объединяет нас с Богом и между собой!

7. Любовь – это движущая сила нашей деятельности и лейтмотив жизни!

8. Предназначение всех нас заключается в том, чтобы щедро делиться Любовью со всеми чадами Божьими и получать ее от всех чад Божьих!

9. Наши действия всегда мотивированы Любовью, проникнуты уважением друг к другу!

Если мы продолжаем уничижать эти социальные аксиомы человечности, игнорируем их, то выраженный здесь призыв быть искренними, разделять Любовь, жить в гармонии с Божественным миром, друг с другом и с самими собой фактически звучит в социальную пустоту. Поскольку слишком многие по-прежнему не пытаются его понять, прочувствовать, осознать, оценить, но воспринимают его как недостижимый идеал, как романтическую мечту и продолжают практиковать себялюбивый, лицемерный, пропитанный цинизмом образ жизни.

В такой ситуации почти невозможны и очень затруднительны попытки во имя человечности воодушевлять современников на то, чтобы подняться над нынешним уровнем социального сознания, вырваться из круга рабочих и повседневных забот, преодолеть индивидуализм и профессиональную ограниченность, познать свою личность, осознать свою гуманную сущность. Чтобы соответствующими цифровой эпохе методами целенаправленно бороться против произвола власти, не допускать укрепления и распространения тоталитаризма.

Автор же рискует стать отверженным, непонятым маргиналом – белой вороной, к которому сограждане не желают прислушиваться, пока сами не пострадают в высшей степени, не приобретут потрясающе горький опыт. Грешным делом, такое просветление, пробуждение ума может запоздать – когда непоправимое уже произошло, когда упущен критический момент, чтобы превентивно это предотвратить, не допустить. Хотя это было и всё еще остается в наших силах!

Но, живя в частной изолированности, сохраняя социально пассивную жизненную позицию, адаптируясь в неблагоприятной среде, примиряясь с жизненными трудностями, люди утрачивают желание и не находят времени углубляться в альтернативные мнения, искать, находить и целенаправленно вытравливать корни наболевших проблем.

Укореняющийся в рядовых людях синдром бессилия, ангажированность средств массовой информации, близорукость политиков, их высокомерные, и зачастую ретроградные убеждения всё еще препятствуют своевременной и адекватной реакции на политические авантюры и аферы. Тем самым допускаются сокрушительные удары жизни и не предоставляются возможности предотвратить злодеяния деспотов. Люди становятся врагами сами себе, поскольку упрямо продолжают не задумываться о последствиях своего отношения и действий или бездействия, не принимают во внимание побочные эффекты и риски своей деятельности.

Не настало ли самое время со всей строгостью потребовать от политиков реальной ответственности, заставить их учиться на суровом историческом опыте и сделать адекватные выводы, принимая во внимание объективную реальность во всем ее разнообразии и противоречивости? Или же сместить их с должности путем честного волеизъявления народа, чтобы на их место пришли более компетентные и добропорядочные!

Если не добьемся этого, будут продолжаться и обостряться процессы регресса человечества и самоуничтожения цивилизации. Неужто электорату и государственным лидерам так и не хватит разума и умения не допустить этих бед? Неужели лишь искусственный интеллект (ИИ) когда-нибудь сможет их образумить (или, к сожалению, поспособствует полному подчинению людей цинично-эгоистичным интересам тиранов или интересам разработчиков и заказчиков алгоритмов ИИ?!)

В людях, по своей сути, безгранично много Любви, творчества, любознательности, доброго, талантливого, прекрасного – следует лишь создать условия для проявления всего этого, раскрыть уникальность личности каждого индивида. Предоставить каждому возможность объективно осознать своеобразие его индивидуальности, его дарования и таланты. Получить объективную характеристику социальной идентичности личности, чтобы определить выдвигаемые для себя ориентиры совершенствования и конкретизировать критерии роста (в подобной ПСИ форме).

Скорректировать на такой основе свои отношения с социумом, модель своего общественного поведения, обеспечить успешное и органичное вливание в общество. В результате способствовать расцвету гуманизма во всем его многообразии:

• когда права человека почитаются и соблюдаются везде и всегда;

• когда справедливость, добросовестность, порядочность, солидарность, готовность помочь, радушие, толерантность стали мотивами, определяющими поведение людей;

• когда на любовь отвечают ответной любовью, дружбой, уважением;

• когда добро творит добро и побеждает зло;

• когда существует единый Закон, единая Справедливость – для всех;

• когда претворяется в жизнь равенство возможностей и отсутствует социальная дискриминация;

• когда создается и обеспечивается взаимное доверие;

• когда правдивость побеждает лживость, лицемерие;

• когда милитаризм больше не является символом государственного могущества;

• когда репрессии против народных протестов стали пережитком истории.

Такой подход мог бы эффективно способствовать высвобождению креативного потенциала как отдельного индивида, так и всего Человечества, процветанию его творческой силы. Целенаправленному использованию созидательных способностей всех народов на общее благо и обеспечение социальной справедливости. А не для взаимного уничтожения и распространения зла!

Эта общечеловеческая цель – само собой разумеющееся намерение, естественное желание! Но почему до сих пор в обществе царит неверие в возможности реализации идеалов гуманизма, бессилие претворить их в жизнь?

Почти все здравомыслящие люди инстинктивно чувствуют и самолично убеждаются в том, что государственные дела зачастую ведутся неправильно, что принимаются ошибочные решения, но так и не видят возможности изменить ситуацию, не находят действенных способов и средств разрешения проблем.

Стержнем политики любого государства является человеческое измерение. Государственный аппарат со всеми его ведомствами и армией чиновников необходим для заботы о благосостоянии народа, предоставления гражданам возможностей для всестороннего развития и качественной жизненной среды, оказания всяческой необходимой поддержки своим подданным.

В этом заключается подлинная целевая функция государства и истинный атрибут могущества государственной власти. А не в участии в геополитических играх и покупке лояльности чужеземных лидеров в интересах государственной верхушки. Не в бездумном растрачивании национальных богатств во имя защиты провозглашенного государственными вождями иррационального суверенитета, не в выдвижении ложных жизненных ориентиров, из-за чего корёжатся людские судьбы, стравливаются народы.

Ведь вследствие таких действий государство противопоставляется подлинным интересам его граждан. Люди превращаются в контролируемых субъектов, которых можно использовать, как заблагорассудится: одурачивать, навязывать фальсифицированное мировоззрение, натравливать на фантомных врагов, на недовольных действиями власти сограждан, диссидентов, т. е. зомбировать всевозможными способами.

Но ведь представители государственной власти – это такие же люди, как мы все! За тем лишь исключением, что они всячески пытались и сумели прийти к рычагам власти, или же общими силами узурпировали власть в своих интересах и в интересах приближенных к ним лиц. Вследствие этого получили полномочия представлять государство, использовать государственный аппарат для укрепления своего могущества и произвола. Регулируя государственную политику в соответствии с индивидуальной ценностной ориентацией и эгоцентрическим мировоззрением. Властно распоряжаясь народом и безжалостно разбазаривая национальные ресурсы.

От нас самих зависит, сумеем ли быть вершителями и создателями собственной судьбы или же продолжим оставаться податливыми игрушками в руках циничных политиков. Поэтому следует добиться того, чтобы ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ стала абсолютной доминантой в политике любого государства, чтобы амбициозные, деспотичные, некомпетентные и не достойные власти субъекты больше не правили нами. Замаскировавшиеся монстры, которые в интересах сохранения власти культивируют мракобесие в народных массах, поддерживают и потворствуют ограниченности людей, утрируют объективные различия, сталкивают государства и нации друг с другом.

Почему мы продолжаем попадаться на пропагандистские уловки, верим в фальсифицированную реальность?!

Поведение большинства людей направляется путем использования их слабой способности отличить причины от последствий, подняться над обыденным, отделить основное от второстепенного. С помощью спекулирования их индивидуализмом и воздержанностью искать и находить то, что сближает, объединяет всех нас, а не разделяет. Посредством эксплуатации их пассивности, бессилия, неспособности создать основанную на идеалах гуманизма платформу, которая объединяет страны и народы, людей отличающихся взглядов, представителей разных мнений.

Такого рода платформа также создала бы реальные возможности для коррекции слепого упования значительной части электората на правильность действий правительства. Предоставила бы избирателям базирующиеся на общечеловеческих ценностях ориентиры для корректной аргументации выбора каждого гражданина. Предотвратила бы принятие судьбоносных, но ошибочных решений вследствие излишне самонадеянной уверенности в своей мудрости, образовании, умственных способностях, истинности патриотизма, правильности убеждений.

Если будем оставаться в покое, продолжать бездействовать, людские трагедии будут множиться, искусственно создаваемые международные конфликты будут обостряться. А промедление приведет к нереализации возможностей по смене автократических и клептократических (мафиозных, клановых, корпоративных, олигархических, военных) режимов власти демократическим путем. Такого рода режимы так и продолжат облачаться в маскировочный костюм суверенной демократии. А возможности прихода к власти добропорядочных политиков и новаторских руководителей молодого поколения будут критически минимальными.

Хотя многие видят происходящие вокруг нелепости, но, вынуждаемые властью и обстоятельствами, они пытаются всевозможными способами приспособиться к плохому, примиряются с негациями. Сами начинают их культивировать – реагируя на плохое в еще худшей форме. Подчиняясь репрессивной системе власти и в безропотной обреченности полагаясь на судьбу, продолжают идти по тропе стагнации.

Чтобы не допустить такого неблагоприятного сценария развития, предлагаемые здесь почины рассчитаны на современников, которые не являются равнодушными, не закоснели в своем индивидуализме. Которые хотят предпринять целенаправленные действия для успешного решения экзистенциальных проблем, чтобы не стать безвинными жертвами или соответственными за оплошности и злодеяния власти. Понимая, что ИИ еще требует длительного периода разработки, чтобы подсказать нам верные решения, авторитетно предупредить о заблуждениях, ошибочных действиях. Чтобы без нашего непосредственного участия можно было бы предотвратить грозящую опасность. И это может быть слишком поздно!

В условиях, когда автор не представляет государственные структуры, когда не оперирует большими деньгами, – крайне трудно преодолеть пассивность, равнодушие сограждан, их нежелание углубляться и объективно оценивать предложенные инициативы, апробировать выдвинутые предложения.

Осознаю, что решительно важно находить в согражданах взаимопонимание, искать единомышленников и договариваться с ними о совместных действиях. Не хватает ответной реакции: публичной дискуссии, конструктивной критики, обдуманных действий, целенаправленной активности. С одновременным сохранением веры в себя, без утраты уверенности в собственных силах.

Разумеется, прямолинейность автора, желание не криводушничать и юлить, а указывать на индивидуальную ответственность каждого – для многих неприятно, возможно, даже неприемлемо и недопустимо.

Но нельзя же не видеть себя со стороны – свою совместную ответственность за происходящие нелепости, упорно проявлять некритичность к себе и своему поведению. Игнорировать предлагаемые решения, надменно не откликаться на инициативы и конструктивно оценивать их, так и не пытаться проверять их на практике.

Останемся бессильными, будучи неспособными смотреть в корень, оценивать последствия замкнутой жизни в нашем закрытом индивидуальном жизненном пространстве. Живя в иллюзиях благочивости власти и полагаясь на Бога и судьбу.

Изложенное здесь требует погружения в тему, желания исследовать свою личность, осознать себя как Человека. При быстром ритме жизни в наши дни на это, как правило, не хватает времени. Зачастую отсутствует истинное желание раскрыть социальную сущность своей личности, духовно развиваться, социально и интеллектуально совершенствоваться. К тому же, многим из нас обременительно слышать и принимать советы других. Всегда легче переложить ответственность на соратников, оппонентов, на внешние обстоятельства

Следует понимать, что не всякий, кто не возражает против высказанных здесь идеалов гуманизма, кто поддерживает выдвинутые предложения, кто с пониманием воспринимает предложенные инициативы, всё же может, хочет, способен и готов консолидироваться на такой идейной платформе. Активно действовать, чтобы апробировать и реализовать представленные инициативы в жизни.

Однако – если не хотим оставаться в статусе пассивной и покорной толпы, если в глубине души всё-таки возникло желание не игнорировать предлагаемые начинания, если в разуме пробудился интерес к содействию в разрешении наболевших проблем, – то весомым вкладом в общее дело является использование возможности переадресовать предлагаемые здесь инициативы своим коллегам, однопартийцам, социально активным друзьям, знакомым – всем здравомыслящим Людям.

Таким образом, знакомя их с починами, можем привлечь новых заинтересованных, дееспособных энтузиастов, а также расширить и укрепить базу конструктивной критики. Ускорив тем самым имплементацию предложений и придав определяющий импульс целенаправленным действиям, привнеся свою неоценимую лепту в общее дело.

Это помогло бы мобилизовать коллективный разум, содействовало бы развитию и совершенствованию предлагаемых инициатив, разработке альтернативных сценариев развития для изменения неблагоприятной ситуации и предотвращения угроз. Это же необходимо всем нам! В критический момент останется винить лишь самих себя, а не других.

Образ страны будущего. Что следует делать для его реализации

Каждый человек в любом государстве мира желает гордиться своей страной, принадлежностью к нации, своей идентичностью: культурой, верой, менталитетом, языком и т. п. Это само собой разумеется, это общее благоприобретение цивилизации, поскольку в нашем многообразии раскрывается многогранное ментальное, духовное, культурное богатство всего человечества.

Но что же нужно, что следует сделать, чтобы такие ощущения материализовались в реальном качестве жизни, в гармонии общества и индивида?!

Чтобы мое государство стало объектом подлинной гордости именно в плане достойных достижений народного хозяйства, уровня благосостояния нации, духовного и материального богатства народа. А не только в моментах прилива национал-патриотических чувств (зачастую культивируемых в интересах соответствующих политических режимов).

Чтобы было объективное основание гордиться руководством государства, которое сумело эффективно мобилизовать, использовать интеллектуальный и творческий потенциал нации, имеющиеся природные ресурсы в общих интересах общества. Смогло обеспечить всё это, мудро управляя своей страной и ее жителями.

В настоящий момент большинство людей по-прежнему не осознают того, что человечество стоит на пороге новой эпохи (или же уничтожения!) Не желая воспринимать это, принимать новую реальность, перечеркиваем шансы на будущее. Находясь в выжидательной позиции или даже сопротивляясь объективным переменам, причиняем боль себе и современникам, неизбежно создаем и множим трагедии.

Не будучи готовыми принять и адекватно реагировать на происходящие в мире стремительные процессы преобразований, провоцируя и поддаваясь на провокации, упрямо не признавая допущенных ошибок, примиряясь с жизнью в атмосфере лицемерия, интриг, лжи, – продолжаем идти по порочным путям. В силу этого будто бы неосознанно приноровляясь к жизни в отсталости, остром социальном неравенстве, нищете и реакционаризме.

Особенно рельефно это проявляется в одном из самых могущественных государств мира – в Российской Федерации. Его нынешняя модель политического поведения грозит дальнейшей самоизоляцией государства^[1]. Варварством и гуманитарным кризисом, который может затронуть не только жителей своей страны, но и также поставить под угрозу другие государства.

Разве это не нонсенс, когда абсолютное большинство народа хочет сохранить мир, решительно не желает воевать, но в то же время продолжает примиряться с гонкой вооружений^[2], агрессией гибридного характера, гордиться военной мощью государства, зачастую достигнутой за счет невзгод и бедствий народа? Народ, которому непрерывно рассказывается о настойчивых мирных усилиях государства, в то же время верит надуманному, вызывающему фобии, провоцирующему паранойю лозунгу о нежелании государства «оставаться на коленях».

После с неимоверным трудом преодоленного кризиса 90‑х многонациональный российский народ наконец-то стал жить гораздо лучше! Неужели это какое-то наваждение или обреченность, что правящим кругам вскоре понадобилось возобновить милитаризацию государства, вновь вовлечься в борьбу за сферы вымышленных интересов, демонстрировать брутальную силу?! Вместо того, чтобы продолжать всемерно упрочнять благосостояние народа и проводить миролюбивую политику глобального сотрудничества не только на словах, но и на деле. Почему большинство народа молча одобряет это? Как это может согласовываться в умах людей?

Из такой логики вооружения вытекает парадоксальный вывод, что государство уже давно должно было бы находиться в подчинении у воображаемых врагов. Потому что злодеи, не колеблясь ни секунды, воспользовались бы кажущимся оборонным бессилием (начиная с того периода, когда в течение четырех лет у США была монополия на ядерное оружие, и заканчивая эпохой краха СССР и последним десятилетием XX века).

Если не хотим стать жертвами еще невиданной в истории глобальной войны, следует прекратить прямую или пассивную поддержку любых агрессивных провокаций и авантюр! Нельзя продолжать практиковать вызывающую конфронтацию дипломатию! Забывая, игнорируя непреложную правду, что единственная прерогатива дипломатии заключается в создании миролюбивых, исключающих конфликты международных отношений.

Следует прекратить – на основании вымышленных или созданных самими угроз – растрачивать ресурсы на военизацию государства, которая всегда была предвестником взаимного уничтожения. Вследствие воплощения в жизнь сиюминутных тактических интересов политической элиты деспотической власти, из-за следования взаимным симпатиям или антипатиям^[3] со стороны государственных деятелей дипломатия регрессируется до уровня интриг и вражды, у политиков притупляется инстинкт самосохранения.

Целевым назначением профессиональной власти является создание – на базе соответствующим образом организованных общественных отношений – условий, обеспечивающих эффективное развитие народного хозяйства в общих интересах общества. Обеспечение приемлемых и нормальных условий жизнедеятельности для всех жителей государства. Умение использовать преимущества рыночной экономики, не допуская господства монополии, обеспечивая оптимальную среду для свободной конкуренции и развития современных видов предпринимательской деятельности^[4].

Наконец, необходимо прекратить множить конфронтацию, вражду, провоцировать недоверие, сеять страх, подозрения. Следует осознать огромную ответственность России перед народами мира: то, что потенциал государства реально обеспечивает исполнение возвышенной исторической миссии – быть главной движущей силой в оздоровлении международных отношений, гарантом для предотвращения экзистенциальных угроз, путеводной звездой в победном шествии гуманизма во всем мире.

Но это возможно только путем создания и организации великого государства всеобщего благосостояния в качестве достойного подражания примера для всех остальных. Тогда у соседних стран больше не будет причины бояться демонстраций силы и власти русского медведя! Россия стала бы привлекательной для всех людей. Народы собирались бы и сами желали бы интегрироваться в могучем, уважающем гуманизм, основанном на общечеловеческих ценностях государстве. Подобно тому, как сегодня многие стремятся присоединиться к вовсе не идеальному Европейскому союзу.

Если политическое руководство государства осознает необходимость перераспределять военные затраты на эффективные вложения в человеческий капитал, весь нынешний мировой порядок изменится положительным образом. Отпадет неестественное противостояние европейской цивилизации, угаснут риски конфронтации.

Исчезнет желание ради фальшивых геополитических целей и покупки лояльности транжирить скромные средства государственного бюджета на поддержку сомнительных иностранных режимов. Вследствие этого множа нищету, страдания и трагедии граждан своей страны, а также других народов.

Как заведено, это зачастую прикрывается вычурными аргументами о борьбе против самоопределенного экстремизма и терроризма, о противодействии блоку НАТО^[5]. Политические лидеры, живя в имперских иллюзиях о силовом восстановлении подобного СССР союза государств, продолжают использовать интеллектуальный, творческий потенциал граждан государства, природные ресурсы для милитаризации, а не для повышения благосостояния народа^[6].

Можно понять мировоззрение, параноидальную психологию тех людей, которые всегда жили в атмосфере наигранного патриотизма. Но нельзя оправдать их теперешнее нежелание объективно оценить свои укоренившиеся представления, пересмотреть свое мировоззрение, чтобы успешно избавиться от по-прежнему широко тиражируемых заблуждений, от токсической глупости и политической бестолковости.

Как назло, жизненный опыт свидетельствует о том, что такой пробы индивиды и политики сопротивляются всеми способами. В силу своей субъективности не могут воспринимать, принимать, объективно оценивать любые аргументы, которые не соответствуют и противоречат их закоснелым убеждениям. Они нередко требуют многогранно развернутых, «неоспоримых и неопровержимых» обоснований, одновременно игнорируя и не веря в доказательства, которые подтверждают ошибочность их взглядов. На отличающееся мнение ставится клеймо клеветнического вымысла, на непривлекательную правду вешается ярлык политического заказа^[7].

Всё это происходит, чтобы в интересах правящего режима и в дальнейшем сохранять перенятое из советского наследия недалекое восприятие жизни. Да и сами преемники кругозора Homo Sovieticus часто демонстрируют идеологическое упрямство. К своему несчастью и к несчастью своих современников, не желают усвоить уроки суровой истории, агитируют снова наступать на старые грабли, упрямо продолжают сохранять привитые репрессивной властью взгляды в качестве «единственно правильных».

Здесь проявляется неадекватное восприятие реальности: чему верим в приученном нам воззрении, то и видим, субъективно интерпретируем, отдаем предпочтение, слепо доверяем вождям, в инстинктивной безропотности оправдываем их действия, даже несмотря на предыдущие неудачи, на горький опыт прошлого.

Следует подчеркнуть, что такая позиция также показывает, подтверждает извечную истину о том, что мерим других на тот же аршин, по той же шкале ценностей (а значит, порочности предрассудков), которые присущи нам самим, т. е. по своему образу и подобию[8]. Прогнозируем и ожидаем от других тех же действий, на которые способны и готовы сами.

В лицемерной, циничной или даже кощунственной манере учим других нравственности, при этом зачастую руководствуясь в своих действиях аморальными двойными стандартами, одновременно прячась за ложным и провокационным щитом поддельной правды под лозунгом: «Ловите, бейте коррумпанта, лжеца, злодея, (не)верующего, экстремиста и т. п.!»

Смотрим через очки искусственной реальности на окружающий мир, полагая, что мир так же смотрит на нас. Очки, которые сконструированы из ментальных предрассудков, стереотипов восприятия, идеологических шаблонов и порожденных эгоизмом алчных мотивов. Очки, которые надеты нам на глаза (а также имплантированы в наш разум) с помощью используемых в конкретном государстве образовательных, воспитательных и репрессивных методов и посредством бытовых традиций, которые индивид вынужден соблюдать для успешной адаптации, живя в соответствующей среде.

Чтобы суметь снять эти затмевающие ясный разум очки и увидеть истинную реальность, необходимо сквозь призму гуманизма посмотреть на себя в зеркале общества. Осознать свою человеческую сущность, засвидетельствовав ее в своих делах, продемонстрировав во взаимоотношениях.

Чтобы поспособствовать выполнению этой столь важной миссии осознания себя, автор рекомендует использовать Паспорт-карту социальной идентичности.

Если не поймем этого, не сделаем этого, а продолжим игнорировать инициативы, идеи, предложения аналогичного характера, самотечный исход может оказаться шокирующим для всех, вызывающим массовые людские трагедии и подрывающим государственность системным кризисом, насильственными конфликтами, даже ужасами сокрушительной войны.

Тогда проигравшими станут все: начиная с правящих кругов, которые не реагировали на звучавшие сигналы тревоги, и электората, который не выбирал добросовестных, реформоспособных политиков, заканчивая самим автором изложенной здесь инициативы, который так и не сумел убедить современников в важности и своевременности целенаправленных и активных действий.

Неужели допустим это?! Неужто это нам нужно? Всё же верю, убежден, что среди нас есть много разумных людей, которые понимают ситуацию и готовы действовать, чтобы зловещий сценарий никогда не воплотился в жизнь!

Почему, живя как белки в колесе, – не можем, наконец, остановиться в своем бешеном беге и с ясной головой оценить происходящее, целенаправленно, разумно использовать достижения протекающей индустриальной революции ради успешного решения экзистенциальных проблем своего государства и всего человечества?!

Продолжая посвящать всё внимание и усилия работе, зарабатыванию денег, заботе о себе и семье, личным увлечениям, упускаем из вида существенные изменения ситуации. Не подмечаем или абстрагируемся от внешних факторов, которые способны разом разрушить привычный ритм жизни, которые реально угрожают существованию.

Вследствие этого сохраняя созданную повседневной загруженностью жизненную позицию пассивного наблюдателя, непростительно рискуем упустить тот критический момент, когда в наших силах никоим образом больше не будет возможным изменить кризисную ситуацию, когда уже произойдут необратимые перемены.

Поэтому автор в рамках своих небогатых возможностей делает и будет делать всё, чтобы повысить понимание, раскрыть грозящую опасность, показать потенциальные возможности снижения экзистенциальных рисков, наметить путеводную карту гармоничного будущего.

Порочными являются индивидуальные усилия отгородиться от грозящей опасности, возводя новые стены вокруг своего частного мирка или строя и пытаясь спрятаться в убежищах. Вместо этого следует делать всё, что есть в силах каждого интеллектуального индивида, чтобы нести идеи просвещения согражданам, чтобы убедить и мобилизовать социально активных представителей общества. Прежде всего, обращаясь к интеллигенции, к проповедующим ценности гуманизма политикам и представителям бизнеса, призывая к целенаправленному сотрудничеству во имя реализации этих идей.

Тем самым шаг за шагом реорганизовывая существующий политический порядок на прочной основе общечеловеческих ценностей, формируя самоуправление общества, высвобождая и направляя потенциал креативности и самовыражения человека на всеобщее благо.

Будет совокупность людей (лучше всего, если это будет прогрессивная политическая партия!), которые это поймут, оценят и станут действовать соответствующим образом, – тогда-то и начнутся необходимые перемены в государстве. Оно станет примером, лидером авангарда человечества, убеждающим и другие страны в правильности такого политического выбора, – в соответствии выбранного курса надеждам и интересам как отдельной нации, так и всего человечества. Это путь, который может спасти всех нас от опасности апокалипсиса!

Зомбированные в угаре агитпропаганды, очень рискуем столкнуться со скорыми летальными для существования последствиями, если так и продолжим идти на поводу у недостойных власти политиков, пассивно наблюдая за развитием разрушающих человеческую личность и дискредитирующих человечность процессов.

Построение процветающего государства стало бы пилотным проектом будущего человечества, наглядным примером и дорожной картой для других стран. И у истоков такого процесса стоит объективная, корректная оценка личности политиков и соответствующий ей, аргументированный выбор электората. Выбор таких политиков, которые сумели бы обеспечить реализацию этого пилотного проекта. Проекта, который создал бы необходимые условия для роста и проявления способностей каждого члена сообщества.