Текст книги "Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов"

КБ

Контрольная сумма – 63.

БС
Итоговый тест

1. По каким признакам могут быть классифицированы воспитательные технологии?

2. Какие технологии выделяются по критерию свободы личности?

3. Какими признаками отличается принудительная технология?

4. Каковы общие характеристики технологии свободного воспитания?

5. В чем смысл технологии стихийной самореализации?

6. Что такое коллектив, чем он отличается от малой группы?

7. Почему идея коллективного воспитания является ведущей?

8. Есть ли альтернатива коллективному воспитанию?

9. Укажите на специфические признаки коллектива.

10. Какими особенностями характеризуется коллектив как система?

11. Сформулируйте закон жизни коллектива.

12. Сколько и какие стадии выделяются в развитии коллектива?

13. Что такое актив?

14. Какими особенностями характеризуется коллектив на первой стадии развития?

15. Какими особенностями характеризуется коллектив на второй стадии развития?

16. Какими особенностями характеризуется коллектив на третьей стадии развития?

17. Что такое традиции коллектива и какое значение они имеют?

18. Что такое перспективы и какими они бывают?

19. В чем сущность принципа параллельного действия?

20. Какими причинами обусловлены взаимоотношения личности и коллектива?

21. От каких факторов зависит эффективность педагогического руководства коллективом?

22. Изложите правила грамотного педагогического руководства коллективом.

23. За что западные педагоги критиковали бывшие советские школьные коллективы?

24. Какие недостатки имеет коллективное воспитание?

25. Пригодна ли технология коллективного воспитания в современных условиях?

26. Какие новые трансформации претерпевает технология принудительного воспитания?

27. Какие требования к воспитанию человека ставит современное рыночное общество?

28. Приведите примеры трансформации диктата коллектива в более мягкие отношения.

29. Каковы перспективы педагогики А.С. Макаренко в отечественной школе?

30. Какие современные оценки даются в мировой педагогике технологии коллективного воспитания?

СБ
Примерные темы курсовых и дипломных работ

1. Общая характеристика воспитательных технологий.

2. Принудительные технологии.

3. Технологии свободного воспитания.

4. Технологии стихийной самореализации.

5. Педагогика А.С. Макаренко.

6. Трансформация коллективного воспитания в современных условиях.

7. Демократизация принудительной технологии.

8. Принцип параллельного действия в современном воспитании.

9. Рыночные отношения и воспитание.

10. Перспективы педагогики А.С. Макаренко в отечественной школе.

Тема 7
Технология свободного воспитания

ИБ
Главные идеи и особенности свободного воспитания

В технологии, которую мы рассмотрели, сочетаются разные, но одинаково принудительные подходы к воспитанию – жестко-дисциплинарный (устранение недостатков), фронтально-отстраненный, построенный на тотальном контроле, приказе и требовании, либерально-безразличный, псевдодемократический. Для технологии, сущность и особенности которой мы рассматриваем, характерны иные подходы и основанные на них схемы организации воспитательного процесса.

Мы знаем, что теория естественного воспитания была выдвинута Ж.Ж. Руссо еще в XVIII в., а до этого всегда присутствовала в древнейших философских учениях. В человеке самой природой заложены необыкновенные силы и возможности, которые он свободно развивает и реализует в жизни. Внешние силы, воспитание ему помогают мало. Естественное саморазвитие – основа всякого воспитания. Правильно организованное воспитание опирается на принцип природосообразности и подчиняется лишь ему.

Окончательно созрело человечество до принятия и практического воплощения идей Руссо лишь во второй половине XIX– начале XX в. С этого времени ведется отсчет практической технологии свободного воспитания. Идеал ее – свободное, не стесненное никакими ограничениями развитие сил, дарований и способностей каждого ребенка. До уровня практической технологии идеи свободного воспитания были доведены в работах Г. Шаррельмана, Ф. Ганесберга, Л. Гурлитта, других видных европейских педагогов. Новые типы учебно-воспитательных заведений, где дети воспитывались сообразно их природе, без принуждения и насилия, создали И. Фор, Ф. Феррер, Л. Кей, М. Монтессори, их многочисленные ученики и последователи. Постепенно школы свободного воспитания, как более соответствующие духу времени, распространяются в Европе. Они отрицают сложившуюся практику, основанную на подавлении личности ребенка, на мелочной регламентации всех сторон его жизни и поведения.

Идеи свободного воспитания получили значительное распространение и в России. Л.Н. Толстой последовательно отстаивал идеи свободного саморазвития ребенка. Школа и образование должны быть абсолютно свободными. Дальнейшее развитие теория свободного воспитания получила в трудах К. Вентцеля. Он утверждал, что совершенствование общественного строя в России может произойти только через свободное воспитание.

В начале ХХ в. (1907–1918 гг.) в России выходил журнал «Свободное воспитание», издававшийся в Москве под редакцией И.И. Горбунова-Посадова. В нем участвовали такие видные педагоги и общественные деятели, как К.Н. Вентцель, Н.В. Чехов, С.Т. Шацкий, Н.Н. Гусев, печатались статьи Н.К. Крупской, критиковавшей старую школу.

Характерно, что советская школа с ее идеологической зашоренностью так и не приняла свободного воспитания. В «Педагогическом словаре» 1960 г. свободное воспитание названо «мелкобуржуазной педагогической теорией», которая идеализирует ребенка, признает его «первообразом правды, истины и красоты», предполагает его саморазвитие. Направленная против муштры и угнетения детей, против формализма и зубрежки в обучении она не может противопоставить этим явлениям правильного метода воспитания, теория отрицает права взрослых направлять воспитание ребенка, руководить им, считая такое руководство насилием над личностью.

Идеологами советской педагогики критиковались теоретические основы свободного воспитания, практика организации учебно-воспитательных учреждений, где применялись соответствующие технологии. Все это только декларируется, а практически все системы свободного воспитания предусматривают управление всеми действиями и поступками ребенка. В советское время резко критиковали западную школу, отрицали ее учебные планы, программы, учебники. Особенно не нравилось марксистско-ленинским идеологам, что она на первое место ставила саморазвитие и самовоспитание детей, отказывала педагогу в руководящей роли.

С идеями и технологиями свободного воспитания у нас не сложилось. Сегодня они если и признаются, и даже рекомендуются к внедрению, то как-то вполсилы, как благие пожелания, а не как всеобщая стратегия обновления воспитания. Уныло констатируем рост негативных явлений в ученической среде, снижение воспитанности, но спасения ищем во все тех же методах репрессивной педагогики.

А может, эти наши недостатки от того, что мы не даем человеку свободно развиваться, полновесно отвечать за себя, свои поступки? Ведем его за руку, направляем, контролируем, ограничиваем, оберегаем, как бы чего не вышло, как бы не стало еще хуже. Но несмотря на рост запретов, усиление ограничений, санкции – лучше не становится. Цифры школьной девиации, которые будут приведены в теме о реабилитации и коррекции поведения, тому подтверждение.

В жизни постоянно фигурирует принцип «возвращения на круги своя». Если какая-то система дошла до предела своего развития и никакие силы не помогают ее улучшению, самое время отказаться от каких бы то ни было попыток совершенствования и предоставить системе саморазвиваться. Все скоро становится на место. Если воспитанник будет знать, что никто в мире, кроме него самого, не несет ответственности за его жизнь, пьянство, хулиганство, развитие, – все пойдет по-другому.

ПБ
Мы неправильно понимаем свободу

Люди мыслящие постоянно отмечают, что у нашего народа неправильное понимание свободы и демократии. Свобода часто отождествляется с вседозволенностью. Только так и могут понимать свободу люди, которые долго были несвободными, у которых стремление вырваться из-под запретов, делать все наперекор осело в генах. Бунтует человек, чаще всего сам не понимая почему.

Что вы думаете по этому поводу?

ИБ

В основе современных технологий свободного воспитания лежит гуманизм как общий принцип уважения человека, его жизни и достоинства, прав и свобод. Зададимся вопросом, гуманистична ли наша система воспитания? Здесь существуют различные мнения, от утверждения о безусловной гуманистичности российской системы до признания ее целиком авторитарной. Если трактовать гуманизм упрощенно – как стремление сделать добро ученику, то практически все наши школы гуманистичны. Но до полного воплощения на деле принципа гуманизма во всем его объеме мы не пришли. Декларируемый гуманизм и школьный мир в реальности все еще существенно отличаются между собой.

Степень реализации принципа гуманизма можно сделать критерием и индикатором воспитательной технологии, но это трудно. Никто сегодня не согласится признать свою школу принудительной, авторитарной, негуманной и будет совершенно прав в своем утверждении. Следовательно, не субъективные оценки должны ставиться во главу угла научного анализа, а объективные данные, беспристрастно характеризующие уровень гуманизации.

По каким признакам можно это определить? Естественно, все познается в сравнении. Достаточно вычленить наиболее характерные атрибуты принудительной технологии и сопоставить их с признаками гуманистически организованного воспитания, как различия станут очевидны.

Определим общие зависимости, влияющие на применимость гуманистических технологий воспитания.

1. В гуманистической технологии господствуют гуманистические ценности. Их провозглашение – это одно, а степень практической реализации – другое. Практика служит критерием истины и является первым и очевидным доказательством, что технология направлена на реализацию гуманистических ценностей.

2. Гуманистические технологии могут применяться только в гуманистически сориентированных воспитательных системах. Они характеризуются практическим ценностным отношением к личности; основное значение придается жизни воспитанника здесь и сегодня, а не в будущем. Действуют традиции, существуют усвоенные большинством образцы привычного поведения, роль наказаний незначительна. В нашей стране пока школы, в которых система отношений приближается к характеристикам гуманистической воспитательной системы, единичны и уникальны.

3. Гуманистическая воспитательная система может существовать только в гуманистическом обществе. Общество, гуманистически не созревшее, не может ни понять, ни допустить гуманистического воспитания. Общая закономерность такова: в каждом обществе существует воспитательная система, которая соответствует ценностям и уровню развития данного общества.

БС

I. Среди признаков гуманистически сориентированной технологии несколько выделены неправильно. Найдите их.

1. Доверие к ребенку.

2. Воспитание без принуждения.

3. Природосообразное воспитание.

4. Воспитание без насилия.

5. Воспитание в коллективе.

6. Личная ответственность.

7. Коллективная ответственность.

8. Реализация собственных планов.

9. Гуманизация педагогического процесса.

10. Наказания.

II. Какие условия необходимы для внедрения гуманистически ориентированных технологий?

1. Гуманистическое общество.

2. Гуманистическая воспитательная система.

3. Знание педагогами технологий свободного воспитания.

4. Правильного ответа нет.

5. Все ответы правильные.

ПБ

Нас всегда потешают юморески, в которых рассказывается о том, как что-то хотели сделать, но до конца не додумали. Хотели как лучше, а получилось как всегда. Купили телевизор, принесли в чум, а розетки нет, включить некуда. Или: приобрели «мерседес», а он сел на брюхо в полесских топях и ехать не хочет. Не то ли самое получаем мы и с заморскими технологиями свободного воспитания, пытаясь пересадить их на почву нашего пока еще находящегося на первом этапе свободы и демократизации общества? Будет ли работать технология свободного воспитания в школе, присягнувшей на верность макаренковской педагогике?

Подумайте над этими непростыми вопросами. Мы к ним еще вернемся.

ИБ
Западные модели

Их множество, отличающихся между собой лишь деталями. Все варианты объединяет общий принцип – предоставление права самим воспитанникам решать свои проблемы. Свобода предоставляется по всем без исключения направлениям, где человек может выбирать тот или иной вариант собственного развития. Воспитатели направляют, подсказывают, контролируют, но право свободного выбора соблюдается всегда.

Эти технологии вписаны в системы свободного воспитания, а те, в свою очередь, – в свободное, демократическое общество. Оно далеко от совершенства, имеет немало отрицательных качеств, но одно из его главных достижений – тождество закона – делает его привлекательным для стран, где права человека соблюдаются недостаточно.

Ниже приводятся описания наиболее известных технологических схем свободного воспитания в европейских, американских, дореволюционных российских учебных заведениях.

Технология Френэ

Автор С. Френэ, французский педагог

Место Франция

Время 1930 г.

Сущность. Технология создана в соответствии с идеей свободной школы. Своими предшественниками Френэ называет Дьюи, Декроли, Монтессори. Основным принципом созданной им технологии является осуществление обучения через самодеятельность учеников. Обучения как такового нет, есть занятия интересным для ребенка делом. Программ тоже нет, есть индивидуальные и групповые планы. Применяется метод проектов. Выполняя интересные задания, дети приучаются работать сообща, помогать друг другу. Домашних заданий не задают. Каждый учится, как хочет и как может. Класса в обычном понимании нет. Дети свободно перемещаются, постоянных рабочих мест не имеют. Нет и оценок за успеваемость, отмечается личный прогресс каждого ученика. Поскольку такой прогресс можно обнаружить всегда, детей постоянно хвалят. Нет ошибок, бывают недоразумения. Школа на самоуправлении. В ней создан кооператив, который возглавляет избираемый самими учениками совет. В режиме дня предусмотрена работа в мастерской, саду, на ферме.

Совершенно отличаются функции учителей. Педагога в нашем понимании нет. Есть друг детей. Воспитывают детей формы организации работы, спроектированные учителем вместе с детьми. Педагог никого не воспитывает, не развивает, а лишь принимает участие в общих делах. Нет правил поведения, классом правит принятый самими детьми кодекс поведения.

Эффективность. Сравнивать трудно. В школах, работающих по системе Френэ, нет показателей успеваемости, дисциплинированности, по которым их можно было бы сравнивать с другими учебными заведениями. Свои практические рекомендации С. Френэ адресовал сельской малокомплектной начальной школе. По некоторым данным, сегодня во Франции «по Френэ» работают тысячи школ. В Росии организована ассоциация педагогов Френэ, распространяющая его идеи.

Батавийский вариант

Автор Д. Кеннеди, суперинтендант школ

Место Батавиа, США

Время 1908 г.

Сущность. Технология создана на традиционной парадигме информационно-сообщающего обучения. Главные изменения коснулись формы организации учебных занятий. Каждый преподаватель использовал для них только половину учебного времени, отводя другую половину для индивидуальной самостоятельной работы учащихся, главным образом для самостоятельного чтения учебных книг, выполнения тренировочных заданий. Других изменений в организации учебного процесса нет.

Эффективность. Технология может быть использована, когда:

1) наблюдается дефицит учебных книг,

2) учащиеся не читают самостоятельно,

3) учащиеся не умеют учиться и необходима постоянная помощь педагогов.

Имеются сведения о применении этой технологии в современных учебных заведениях – средней и даже высшей школе. Половину занятия студенты или ученики читают, вторую половину преподаватель объясняет прочитанное или контролирует усвоение.

Вариант взаимного обучения

Авторы Белль – священник и Ланкастер – учитель

Место Англия

Время Конец XVIII – начало XIX в.

Сущность. Технология для одновременного обучения большого числа учеников. Главные изменения касаются организации учебного процесса. Классы большие – 100 и более человек. Успевающие ученики (мониторы) обучают младших и тех, кто плохо учится, руководствуясь указаниями учителя. Роль педагога сводится к организации работы и надзору.

Технология позволяет успешно решать проблему начального образования при наличии ограниченных средств и небольшого числа учителей.

Применялась в основном в школах военных поселений и бедных общин.

Эффективность. Качество обучения низкое, но технология дает возможность обучать элементам грамоты большое количество учеников. Использовалась в России для распространения грамотности и ликвидации неграмотности среди народа.

В современных школах иногда применяются элементы данной технологии при:

• чрезмерной наполняемости классов;

• временном отсутствии учителей.

Вариант «новой школы»

Автор Г. Виникен, педагог

Место Виккерсдорф, Германия

Время 1910 г.

Сущность. Главная идея – школа должна представлять собой свободную воспитательную общину, в которой сообща работают ученики и учителя. Цель – подготовка детей к жизни. Большое значение придавалось самоуправлению и участию воспитанников в хозяйственной жизни общины. Среди воспитательных средств важное место занимало искусство (музыка, школьный театр, изобразительная деятельность). Отличительная черта – отсутствие религиозного воспитания.

Технология доступна для сельскохозяйственных общин, не ставящих перед собой высоких интеллектуальных задач.

Эффективность. Качество обучения невысокое, хорошо поставлено только эстетическое воспитание. Изолированность школы от внешней среды препятствовала подготовке детей к жизни, хотя именно эта задача и ставилась перед ней.

В современных школах, расположенных в сельской местности, иногда встречаются похожие технологии (например, опыт Щетинина – см. с. 270–271).

Вариант Уиннетка-план

Автор У. Уошберн, суперинтендант школ

Место Уиннетка (Виннетка), США

Время 1922 г.

Сущность. Технология создана на традиционной парадигме информационно-сообщающего обучения. Главные изменения коснулись формы организации учебных занятий. Это один из многочисленных вариантов индивидуализированного обучения. Каждый ученик проходил курс обучения по индивидуальному учебному плану своим собственным темпом. Для этой цели применялись детально разработанные печатные «рабочие материалы». Воспитательная работа была организована в форме различных коллективных занятий (игр, дискуссий, кружков по искусству и т. д.).

Эффективность. Технология отражает типично американский подход к жизни и воспитанию. Качество обучения и воспитания, по нашим критериям, невысокое, но зато технология успешно решает вопросы приобщения молодежи к американским ценностям – развития инициативы, предпринимательности, предоставления свободы выбора. Систематических знаний ученики не получают. Роль учителя сводится к индивидуальным консультациям, общей организации процесса.

В разнообразных вариантах используется в современной школе всего мира.

Технология «вольных школ» в России

Авторы Мастера грамоты, ссыльные

Место Россия

Время Конец XIX – начало XX в.

Сущность. «Вольные школы» возникали без ведома властей и часто именовались «тайными». Главная их цель – просвещение народа. Большое значение придавалось пробуждению сознания и самосознания людей. Обучали чтению, письму и счету. Занятия начинались после осенних полевых работ и заканчивались ранней весной. Количество учеников не превышало 10–15 чел. В качестве учебных пособий применялись разрезная азбука, псалтырь или часослов, грифельная доска, иногда конторские счеты. «Вольные школы» успешно конкурировали с государственными и церковными. Их технология доступна для повторения в отдаленных заброшенных поселениях, других временных обиталищах, где нет школ и профессиональных учителей.

Эффективность. Обычные школьные цели не ставятся, главная задача – помочь тем, кто желает чему-то обучиться, использовать свободное время для приобщения к знаниям. Даже в конце ХХ в. в печати еще появлялись сведения об использовании технологии «вольных школ» в различных уголках мира, особенно в слаборазвитых странах.

Вариант воскресных школ

Авторы Мастера грамоты

Место Россия, зарубежные страны

Время 50-е годы XIX в.

Сущность. «Воскресные школы» – учебные заведения для рабочих, крестьян и ремесленников, занятия в которых проходили по воскресным дням или в будни по вечерам. Главная их цель – приобщение людей к знаниям. Обучали в воскресных школах чтению, письму и счету. Технология – самая простая, основанная на имеющихся возможностях. Количество учащихся в классах иногда достигало 50 чел. В качестве учебных пособий применялось все, что могли достать и принести с собой учителя – гимназисты, студенты, преподаватели вузов, офицеры. Высокая мотивация учеников компенсировала и недостатки методики, и скудные возможности. Иногда воскресные школы успешно конкурировали с государственными и церковными. Их технология доступна для повторения в современных воскресных школах, работающих по всему миру.

Эффективность. Современные воскресные школы мало чем отличаются от обычных учебных заведений, часто хорошо оснащены, в них работают профессиональные педагоги. Основные особенности технологии определяются недостатком времени.

Говардский вариант

Автор Э. Гаррис, директор школы

Место Лондон, Англия

Время 1920 г.

Сущность. Это технология обучения по свободному расписанию и при самостоятельном выборе учениками предметов. Основная идея – повышение индивидуальной ответственности учеников за свое интеллектуальное развитие. Главные изменения относились к организации классной и домашней работы, границы между которыми стирались: где и как учащийся будет приобретать знания – его личное дело. Воспитательная работа с учащимися, помимо уроков, осуществлялась в особо создаваемых «домах», – клубах по интересам.

Эффективность. Технология отличается высокой эффективностью в области воспитания личной ответственности учеников за свое будущее, во всех других аспектах ее возможности довольно скромные. В современных условиях в «чистом» виде неприменима. Элементы могут быть использованы, когда:

• у учеников наблюдается дефицит мотивации,

• ученики мало думают и не хотят работать самостоятельно, полагаясь на объяснения учителей,

• ученики не научены учиться, требуется постоянная помощь педагогов.

Вариант «Далтон-план»

Автор Э. Паркхерст, директор школы

Место Далтон, США

Время 1920 г.

Сущность. Технология отменяет урочную систему. Классы заменяются предметными лабораториями во главе с учителями-консультантами. Обучение строится по свободному расписанию и при самостоятельном выборе учениками учебных предметов. Кроме того, проводятся общие групповые занятия, на которых ученики делают сообщения о своей работе. Технология направлена главным образом на повышение самостоятельности и ответственности учеников. Изменения коснулись всех аспектов учебно-воспитательного процесса. Достижения учеников фиксируются в «рабочих книжках». Воспитательная работа с учениками, помимо уроков, проводится в кружках и клубах по интересам.

Эффективность. Технология отличается высокой эффективностью в области воспитания личной заинтересованности, ответственности учеников за свое будущее, в развитии их инициативы и самостоятельности. Получила широкое распространение в школах мира. В конце 20-х годов в несколько измененном виде начала внедряться и в российских школах. В современных условиях в «чистом» виде почти не применяется, используются лишь ее элементы.

Вариант «школы-дома»

Автор Инициатива правительства

Место Англия

Время Конец XIX – начало XX в.

Сущность. Воспитательная технология, предполагающая совместное проживание учеников различных возрастов вместе со своими воспитателями. Из них составляется сравнительно небольшая (40–50 чел.) воспитательная группа – «дом», которая вне учебного времени мало общается с другими группами. Технология направлена главным образом на повышение качества воспитания, которое достигается помимо прочего еще и путем постоянного воспитания старшими младших, за которых старшие несут полную ответственность.

Эффективность. Технология отличается высокой эффективностью воспитания. Позаимствована аристократическими школами-интернатами многих стран. В 50—80-х годах прошлого века отмечены попытки внедрения ее элементов и в российских школах-интернатах, а еще раньше некоторые правила «дома» пытался внедрить А.С. Макаренко в сети исправительных учреждений.

В настоящее время в России и других странах обсуждаются практические вопросы организации элитарных закрытых учебно-воспитательных учреждений, которые будут работать по технологиям «дома».

Технология кластер-скул

Автор Л. Кольберг

Место США

Время 1974, 1982 гг.

Сущность. Ее лучше всего передает приветственный плакат при входе во все школы данного типа, обращенный к ученику: «Ты наша самая большая ценность». Рядом портреты лучших учеников года, детские поделки. В основу технологии положена идея партнерства, сотрудничества, кооперации. Школа моделирует «справедливое общество», дефицит которого остро чувствуется в США и других странах западной демократии. Кластер-школа – это объединение администрации, учителей, учеников, родителей.

Принципы

• Все возникающие проблемы обсуждаются еженедельно на общем собрании сообщества.

• В органах самоуправления предусмотрено равное представительство от администрации, учителей, учеников, родителей, расовых групп и религиозных объединений.

• Все члены сообщества составляют договор о неукоснительном соблюдении принятых обязательств.

• Все члены сообщества имеют равные права, включая право на самовыражение, взаимную критику.

Эффективность. Занятия проходят в обычном режиме по принятым в большинстве американских школ канонам. По показателям эффективности обучения кластер-школы не отличаются от других. Их цель иная – улучшить школьный климат, способствовать развитию демократических отношений в обществе.

Японские технологии

Автор Инициатива правительства

Место Япония

Время Настоящее

Сущность. О японских технологиях воспитания мы знаем, но для нас они мало подходят, так же как технологии китайские, корейские, индийские, латиноамериканские и др. У каждого народа свои обычаи, традиции, формы воспитания. Перенимать, а тем более копировать их бессмысленно. На что можно обратить внимание?

• Отношение взрослых к детям. Оно всегда мягкое, доброжелательное.

• Чувство принадлежности к группе. Каждый человек этого общества не мыслит себя вне своей страны, своего народа, группы, к которой он принадлежит. Отсюда бережное отношение ко всем ценностям.

• Японское общество – сообщество групп. «Найди группу, к которой ты будешь принадлежать. Войди в нее, будь предан ей и полагайся на нее. Предоставленный самому себе, ты не найдешь своего места в жизни, потеряешься в ее хитросплетениях».

• «Независимая личность» вызывает у японца страх. Независимая – значит эгоистическая, жестокая, не способная наладить общение с другими людьми. Независимая – опасная и неприемлемая для общества.

• Взаимная зависимость – основа взаимоотношений между людьми, основа японской морали.

• Верность, преданность и благодарность – три качества, которые воспитываются у японских детей сызмальства.

• Традиции – основа воспитания. Они не меняются с давних пор. Учебники по этике и морали созданы в XVI–XVII вв.