Текст книги "Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов"

Мы рассмотрим две массовые формы, имевшие в истории отечественного воспитания наибольшее распространение, – бойскаутизм и пионерию. Сравним их возможности, проанализируем применимость для решения современных воспитательных проблем. Подумаем, что сможем взять из опыта их реализации для решения проблемы общественно-политического воспитания детей и подростков в современных условиях.

До революции 1917 г. в России массовой детско-подростковой организацией был организация бойскаутов (бойскаутизм). Бойскауты (в дословном переводе с английского «мальчики-разведчики») впервые явились миру в Англии еще в начале XIX в. Так назвали себя дети и подростки из состоятельных семей, обособившиеся в самостоятельную организацию, где они готовились преимущественно к военной карьере. Сперва эта организация развивалась как неформальная, потом организационно оформилась и переросла в мировое движение. Существовала такая организация и в Российской империи. После революции она была запрещена, документы, связанные с ее деятельностью, уничтожены.

Основатель скаутского движения английский полковник Роберт Баден-Пауэлл создал организацию, которая должна была в играх и серьезной деятельности воспитывать английскую молодежь, готовить ее к службе, прививать рыцарский дух. Принципы своей организации полковник изложил в книге «Юный разведчик», получившей популярность в Англии и в других странах. Книга, вышедшая в 1909 г., вдохновила капитана русской армии О.И. Пантюхова на основание первого отряда русских скаутов, куда вошли семеро мальчиков.

В России того времени уже была внешкольная детская организация, так называемые потешные войска – созданные в 1908 г. Министерством просвещения сначала для сельской, а затем и для городской молодежи летние военизированные отряды. Отставные унтеры учили мальчишек маршировать строем, петь строевые песни, делать приемы деревянными ружьями. Но Пантюхову такая организация казалась слишком военизированной, узкой по своим целям. В этом он тоже следовал за Баден-Пауэллом, который отвергал милитаризацию детей.

Пантюхов назвал свой отряд «Бобер» (каждый скаутский отряд должен был называться именем какого-либо животного). Униформой скаутов сначала был русский кафтан, длинные брюки и меховые шапки из овчины. Потом перешли на шорты и широкополую шляпу. Жена Пантюхова сшила для отряда треугольные оранжево-зеленые флаги, нарисовала значок скаутов, сделала галстуки. Узел, завязанный утром на галстуке, должен был напоминать скауту о его обязанности сделать хотя бы одно доброе дело; не выполнив этой обязанности, скаут не мог развязать узел вечером.

Правила, законы и обычаи русских скаутов были в основном скопированы с английских. Вот некоторые из них: исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем; быть полезными и честными гражданами России; помогать всем; быть правдивыми; никогда не падать духом; быть друзьями животных.

Книга «Юный разведчик» привлекла внимание царя, он приказал издать ее тиражом 25 тыс. экземпляров и разослать во все гимназии. Вскоре Николай II посетил царскосельский отряд скаутов, а наследник Алексей вступил в него. Баден-Пауэлл приезжал в Россию и был принят императором, а Пантюхов ездил в Англию для изучения опыта скаутов на месте. К 1914 г. движение охватило все крупные города, был создан Всероссийский союз обществ скаутов. Начал выходить журнал «Будь готов!», выходили и местные журналы – например, в Вологде «Скаут Русского Севера». При редакции журнала «Вокруг света», главный редактор которого, В.А. Попов, был начальником московского отряда скаутов, организовали музей скаутского движения.

Первый съезд скаутов состоялся в декабре 1915 г. в Петрограде. К октябрю 1917 г. в стране было около 50 тыс. скаутов, их организации были в 143 городах. По свидетельству очевидца, еще в 1918 г. в одном из крупных универмагов Петрограда четвертый этаж был отведен для скаутов, где продавали все нужное члену организации, от галстуков разных цветов (каждый отряд имел свой цвет) до посохов, вещевых мешков, широкополых шляп. Последний скаутский парад состоялся в Петрограде 23 апреля 1918 г.

Как и британское, русское скаутское движение постоянно заявляло о своей нейтральности в политике. Но поскольку многие из скаутских вожатых были военными, они увели своих воспитанников в Белую гвардию. Сам Пантюхов со своей семьей уехал на юг России, служил у белых в Новороссийске и Севастополе, а позже с бежавшими белыми войсками оказался в Константинополе. Здесь в марте 1922 г. была основана русская зарубежная организация скаутов. По-видимому, и сейчас там наберется несколько сот русских скаутов. Во всяком случае, в 60-х годах их было около 400, а штаб-квартира находилась в Сан-Франциско.

Оставшихся в России скаутов считали соперниками комсомола, агентами англичан и мировой буржуазии. Тем не менее новое правительство, признавая популярность скаутского движения среди молодежи, сначала попыталось завоевать поддержку скаутов. Так, нарком Семашко в 1918 г. предложил, чтобы они сотрудничали с комсомолом в создании организации для детей 10–14 лет. Как было сказано в резолюции конференции, создавшей пионерскую организацию, за основу была принята реорганизованная скаутская система. Пионеры приняли многие атрибуты, правила и традиции скаутов, например призыв «Будь готов!» и ответ «Всегда готов!», галстук, барабан, горн, традицию костров, торжественное обещание. Заметим, что еще до пионеров существовали отряды «юков» – юных коммунистов, в организации которых связь со скаутами прослеживалась еще яснее.

По данным английского исследователя, скаутское движение было официально запрещено в СССР в октябре 1922 г., но до 1926 г. в резолюциях съездов и конференций появлялся тезис о необходимости борьбы со скаутами.

О пионерии мы знаем несравненно больше, это детство и юность наших родителей, бабушек и дедушек. С момента ее создания в 1922 г. и до угасания в период перестройки пионерская организация была единственной массовой формой воспитания детей и подростков в возрасте от 7 до 14 лет. Сегодня высказываются диаметрально противоположные мнения о ее роли в бывшей политической системе страны, о причинах распада в 1990-е годы[22]22
  См.: Лушагина И. Какой быть новой пионерии? / Народное образование. 2001. № 6.


[Закрыть]. Нужно подчеркнуть, что большинство отечественных и зарубежных специалистов рассматривают пионерскую организацию им. В.И. Ленина как уникальное социально-политическое явление, педагогически выстроенное как развивающаяся общественно-политическая реальность. Вероятно, организация такого размаха и масштаба уже не будет больше создана никогда. В конце 1980-х годов она насчитывала 19 млн – практически всех детишек пионерского возраста, оснастив пионерию яркими символами, красочными церемониями, формой, атрибутикой, кострами.

Главными задачами ее были включение подростков в общественную жизнь, приобщение их к ценностям коллективизма, знакомство со сложными политическими понятиями. Организация имела серьезную научно-методическую подпитку. Создатели замыслили ее в виде инструмента моделирования советского общества. Игры «Зарница» и «Орленок» стали настоящей школой воспитания. Одновременно создавались традиции, богатая пионерская культура, атрибутика, пионерская печать. Все это оставило яркий след в душах нескольких поколений граждан нашей страны. На высоком уровне стояло патриотическое воспитание, дети ездили в пионерские лагеря, помогали в уборке урожая, ходили в походы. В те годы не было в стране детей-беспризорников.

Однако пионерская организация, по современным оценкам, имея длительную историю, хорошие традиции, социально значимые результаты, не сформировала хорошего человека (Е.Н. Сорочинская, Ростовский государственный педагогический ин-т). Она была усеченной, несамостоятельной, неполноценной организацией, отмечает Э.С. Соколова, руководитель центра «Образование и культура мира». В деятельности ее было немало «теневых» сторон: во-первых, пионерами становились все дети; во-вторых, пионерская организация была переведена на базу школы; в-третьих, взрослые, работающие в пионерской организации, были членами другой организации. Всеохват-ность общественно полезной направленностью приводила к забвению интересов индивида, специфики регионов и национальных культур, нивелировке активности и ответственности личности порождало формализм, старшие вожатые работали только с активистами. Остальная масса ребят оставалась инертной[23]23
  См.: Соколова Э. Наша цель – социализация детей / Народное образование. 2001. № 6.


[Закрыть].

Наследником пионерской организации стал Союз пионерских организаций – Федерация детских организаций (СПО-ФДО). Помимо СПО-ФДО, правопреемницы пионерской организации, куда входят «Юная Россия» и другие детские организации, остались еще скаутское движение и профильные объединения. СПО-ФДО реализует более 20 программ. Среди них ставшие широко известными «Детский орден милосердия», «Золотая игла», «Школа демократической культуры», «Древо жизни», «Познай себя», «Экология и дети», «Лидер», «Игра – дело серьезное». Они имеют поддержку во многих регионах России – в Амурской и Иркутской областях, Краснодарском крае и Удмуртии, в городах Оренбурге и Липецке, Орле и Вологде.

Как развиваться детскому движению дальше? Какой быть новой пионерии? Несмотря на все потери, прогноз ее возрождения благоприятен. И хотя в прежнем виде пионерия уже не возродится, детские объединения, в которых будут повторены наиболее эффективные и привлекательные ее элементы, должна быть учреждена в РФ. Для организации целенаправленного воспитания крайне важны массовые формы, причем их не может быть много, чтобы избежать разобщенности и конкуренции в главном – привитии будущим гражданам важнейших социальных качеств. Сегодня пытаются создавать новые организации на основе профессиональных, региональных, национальных и других признаков. Некоторые специалисты ратуют за учреждение военизированных, закрытых, целевых или многопрофильных, кратко-или долгосрочных и т. д. массовых детских объединений.

При обсуждении вопросов детского движения в РФ ученые обращают внимание на те новые обстоятельства, которые характеризуют будущее состояние общества и народного образования. Отмечается, что прогнозируемый переход школы на 12-летку наряду с многими положительными моментами может привести к дальнейшему расслоению школ на элитарные и массовые, резко ограничится число детей, обучающихся в массовой школе, возрастет детская преступность. Желательно, чтобы детская организация развивалась с опорой на какой-нибудь институт социализации. Например, на церковь, государство (в виде идеологии), семью или какое-либо движение с хорошим финансовым ресурсом.

В стране постоянно заявляют о себе различные детские организации, объединения и движения. Многие из них зовут детей к высоким и благородным целям, имеют хорошо продуманные программы. Но ни одна из них не может по настоящему укорениться и перерасти в массовую. Причина – в разобщенности.

Часто организации начинают конкурировать между собой, выяснять отношения, отодвигая интересы детей на второй план. Педагогам, направляющим развитие детских организаций, нужно найти в себе силы объединиться самим ради великой и благородной цели, направить разобщенное пока детское движение в единое общероссийское русло.

КБ

Контрольная сумма – 82.

БС
Итоговый тест

1. Что называется формой воспитания?

2. Как связаны содержание и форма?

3. По каким критериям выделяются формы воспитания?

4. Какие формы воспитательного процесса вам известны?

5. Назовите массовые формы воспитания.

6. Перечислите групповые воспитательные формы.

7. Что такое воспитательное дело?

8. В чем сущность коллективных воспитательных дел?

9. Какова общая структура воспитательных дел?

10. Каковы обязанности педагога на этапах планирования и организации воспитательных дел?

11. Каковы обязанности педагога на этапах организации и анализа?

12. Какие дела называются социально-ориентированными?

13. Какие задачи на них решаются?

14. Как вырабатывается дисциплинированность школьников?

15. Как формируется активная жизненная позиция?

16. Что такое этические воспитательные дела?

17. Какие задачи на них решаются?

18. Как формируются общечеловеческие ценности?

19. Как проектируются этические воспитательные дела?

20. Что необходимо знать педагогу для успешного осуществления воспитательных дел этической направленности?

21. Какие задачи ставятся в эстетических воспитательных делах?

22. Какие задачи ставятся в воспитательных делах физкультурной направленности?

23. Какими факторами определяется эффективность воспитательных дел?

24. Какие задачи ставятся в экологических воспитательных делах?

25. Какие задачи ставятся в воспитательных делах трудовой направленности?

26. Какими факторами определяется эффективность воспитательных дел?

27. Приведите примеры хорошо организованных и проведенных воспитательных дел.

28. Какие новые формы воспитания вызваны к жизни рыночными преобразованиями?

29. Каким, на ваш взгляд, воспитательным делам следует отдавать предпочтение в современной школе?

30. В каком направлении эволюционируют массовые формы воспитания?

СБ
Примерные темы курсовых и дипломных работ

1. Эволюция форм воспитания.

2. Многообразие коллективных форм воспитания.

3. Воспитательные дела этической направленности.

4. Воспитание национальных моральных ценностей.

5. Половое воспитание школьников.

6. Воспитательные дела экологической направленности.

7. Профессиональная ориентация молодежи.

8. Воспитательные дела эстетической направленности.

9. Педагогика здоровья.

10. Трансформация форм воспитания в школе.

Тема 6
Технология коллективного воспитания

ИБ
Классификация технологий воспитания

До последнего времени в воспитании обходились без понятия технологии, оставляя за ней область материального производства. Современная педагогическая теория признает его целесообразность и рационализм, не соглашаясь, впрочем, с механическим переносом признаков производственной технологии в школу.

Несмотря на свою сложность, длительность и неопределенность результатов, процесс воспитания технологичен. Воспитательной системе общество диктует социальный заказ. В ней, как и на производстве, предполагается наличие определенных условий для создания продукта требуемого количества и качества. На осуществление задач направлен воспитательный процесс, в основе которого – деятельность педагогов, связанная с планированием результата и способов его достижения, моделированием этих способов, осуществлением разработанных планов и моделей, управлением деятельностью и поведением людей. Здесь действует система стимулов, используя которые, педагоги вызывают, направляют и корректируют воспитательный процесс. Словом, воспитательная система, как система производственная, содержит поставленные обществом цели, материальную базу, необходимую для их достижения, совокупность процессов, направленных на решение учебно-воспитательных задач, коллектив работников, эти процессы осуществляющих, продукт, созданный совместным трудом воспитателей и воспитанников. Поэтому можно не только говорить о технологиях воспитательной деятельности, но и сопоставлять их между собой по разным параметрам, искать пути оптимизации каждого ее компонента.

Процесс в технологии просматривается целостно и в обязательном соединении с его с результатом, что позволяет обоснованно судить об эффективности различных технологий, качественном своеобразии создаваемых ими продуктов.

Под технологией воспитания понимается комплекс увязанных между собой методов, форм и средств воспитания, поддерживаемый человеческими и материальными ресурсами, направленный на создание продукта. Продуктом воспитания являются заданные целью качества человека. Ставится, например, цель сформировать определенный тип поведения. Это еще не технология и даже не ее элемент. Получен продукт. Это уже не технология, а ее результат. Поэтому технологией можно назвать все, что существует между целями и продуктами.

Определившись с дефинициями, можем приступать к решению важнейшего вопроса – классификации воспитательных технологий. Зачем их нужно классифицировать? Только так мы сумеем определить, есть ли технология, отделить одну технологию от другой, узнать, какая технология подходит лучше других.

По каким критериям можно классифицировать технологии? Их много, ибо много качеств у человека, которые можно подправлять воспитанием, много задач, для решения которых организуется этот процесс. Критерии должны браться не все подряд, а лишь самые весомые. И искать их следует в главной направленности воспитания, его самых существенных проявлениях.

Воспитание, как мы знаем, есть приспособление человека к условиям жизни. Назначение его во все времена и у всех народов одно и то же – помочь человеку гармонизировать свои отношения со средой существования. Тут критерия мы не обнаружим, потому что все технологии, сколько их есть, решают одну и ту же задачу. В назначении воспитания критерия нет.

Опустимся ниже и поищем критерий в ценностях самой жизни, к которой приспосабливает воспитание человека: свобода, истина, добро. В ценностях мы и находим один из главных критериев сравнения между собой воспитательных технологий.

Степень свободы воспитанника в воспитательном процессе определяет наиболее существенные различия между технологиями. Степень свободы, упрощенно говоря, выражается в том, насколько воспитаннику позволено быть самим собой в воспитании и в жизни. Свобода и сопряженные с нею ценности – гуманизм, демократия – направляют развитие воспитательного процесса, ведут к формированию принципиально отличающихся между собой типов людей – свободных или несвободных (зависимых).

Степень свободы воспитанника может находиться в промежутке от полной несвободы до полной свободы (независимости), или, говоря строгим языком, в интервале от 0 до 1 (рис. 9). Степень свободы задается конечной целью – каким должен вырасти человек. Это не педагогическая проблема. Педагогика цели если и ставит, то только после общественного (государственного) заказа. Педагогика идет за жизнью, за потребностями общества и человека, лишь помогая им своими средствами добиться успеха. Если цель общества вырастить несвободного человека – будет востребована одна технология, если сформировать свободного человека – совсем другая. Потому что одновременно совместить в одном процессе диаметрально противоположные цели невозможно, ведь цели общества и человека могут совпадать, а могут и расходиться.

Рис. 9. Технологии воспитания

Выделим степени свободы воспитанника: низкая (интервал (0–0,3), умеренная (0,4–0,6), высокая (свыше 0,7). Низкая свобода характеризуется ограниченной возможностью воспитанника оставаться самим собой. Умеренная свобода отличается сбалансированными ограничениями и предоставлением прав, высокая – полным отсутствием всяких ограничений, беспредельной вседозволенностью.

Соответственно степени свободы выделяются технологии, отличающиеся между собой направленностью, организацией процесса, достигнутыми результатам воспитания:

1) принудительного воспитания (с полным ограничением свободы);

2) манипуляции (с ограничениями важнейших частей свободы);

3) коллективного воспитания (умеренной свободы);

4) свободного воспитания (расширенной умеренной свободы);

5) самореализации (повышенной свободы);

6) бесконтрольной самореализации (без ограничений свободы).

Технология принудительного воспитания (принудительная) стоит на полном ограничении прав и свобод человека, преследует цель – сформировать не просто покорного, а подавленного, забитого человека. Полностью несвободный, поставленный на колени, деморализованный человек – продукт данной технологии, которая применяется дикими, необузданными натурами, например, пиратами, разбойниками. Основные средства – жестокие наказания, пытки. Рассматривать ее мы не будем.

Технология манипуляций уходит от чрезмерных жестокостей и предоставляет некоторую свободу. Раб, солдат, слуга – основные типы людей, формируемых средствами данной технологии. В ней применяются способы принуждения и давления, приводящие в конечном итоге к деформации личностных качеств и формированию покорного, зависимого человека. Разновидности технологии применяются в военных казармах (казарменная педагогика), исправительных учреждениях (педагогика перевоспитания). Эту технологию мы также не анализируем.

Дальше по шкале расположились технологии с умеренным предоставлением свободы. Среди них — технология коллективного воспитания, ставящая целью сформировать нормально вписывающегося в систему общественных отношений человека – в меру покорного, зависимого от других, с определенным типом мировоззрения и поведения.

Технология свободного воспитания предоставляет чуть больше свободы в соответствии с системой общественных отношений, в которую она вписана. Обеспечивает формирование человека в широком диапазоне в зависимости от того, сколько свободы ему может быть (или должно быть) предоставлено (разрешено) в будущей жизни. Фактически это целое семейство всевозможных модификаций технологии, отличающихся между собой своеобразием элементов и их сочетаний. Обеспечивается приоритет личной свободы человека.

Две разновидности технологии самореализации характеризуются либо отсутствием (игнорированием) внешних воспитательных воздействий, от кого бы они не исходили – общества, власти, воспитателей, родителей, либо предоставлением безграничной свободы в специально предназначенных для этого воспитательных учреждениях. В мире растет число людей, стремящихся к безудержной свободе. Часть людей сегодня отвергает все ценности – семью, школу, общество, не признает над собой никакой власти. Все они прислушиваются лишь к своим импульсам, живут по только им понятным законам. Они полностью свободны. Не только жалость, но и зависть вызывает такая жизнь. Элементы технологии стихийной самореализации можно найти и в организованных системах воспитания – там, где оно пущено на самотек, где осуществляется лишь присмотр, дети предоставлены сами себе. Эта технология торжествует в массах бедных, бездомных, отвергнутых обществом людей; возводится в ранг суперэлитарной в специально организованных и очень дорогих «школах будущего» – учебно-воспитательных заведениях сциентистского направления. Рассмотрим один пример.