Текст книги "АнандЛа. Десять лет с йогами, целителями и шаманами. Индия – Непал – Суматра"

Даже черты ее лица поменялись. Уходит привлекательность. Она пустая, уставшая, но она настоящая.

– Это сделал твой молодой человек… Он пытался сделать три вещи. Первое – он хотел забрать твою силу, но он потерпел поражение. Когда он не смог забрать твою силу, то попытался использовать тебя на пользу себе. Третье – он пытался взять тебя как женщину. Первое и второе – это грех, я верну ему это обратно. Третье – это только между вами.

Люди, а потом никого. В тишине – звездное небо Индии, а затем рассвет и солнце, и опять розовый закат и новые люди.

Политики, администраторы бизнеса. Дорогие машины ожидают, когда он выйдет. В эти двери не стучатся. Гостей слышно по голосам снаружи. Здесь вроде бюро потерянных вещей: возвращают удачу, жизненную энергию – все, что потеряно.

Он не берет с них денег. В крыше дома пробоина, вода стекает вниз. Когда идет дождь, нужно аккуратно следить, чтобы пол не поднимался от влаги. Мы меняем ведра, вода опускается в воду. Этот монотонный звук отбивает время.

Он всегда ходит с компасом. Кажется, все пространство стало математикой. Раньше я думала, что индуизм – духовная философия. Но я так и запомню его навсегда – с компасом в руке, любящим рассуждать о квантовой физике. Вчера они с Динешем управляли забравшейся в дом ящерицей. Один направлял ее взглядом влево, другой – вправо. Ящерица следовала за их взглядом.

– Кто победил? – спросила я сегодня. Закончили они уже за полночь.

– Время – это иллюзия, – говорит Рудра.

Он объясняет мне движения планет и космическую математику.

– Ты похожа на женщину-амазонку. Слышала легенды об этих женщинах? Они охотятся и живут в лесу. С виду ты образована, но внутри – как эти женщины-амазонки.

Ближе к вечеру чайный дяденька приходит в дом. Он оставляет сосуд со свежей масалой. Чая здесь человек на десять с двойной добавкой. Рудра уверен, что сегодня будут еще гости, и они, конечно, приходят.

Лучшее средство от болезней – Махамритьюнджаяна-ягья. Жрецы, брамины, отказываются делать эту церемонию за деньги. Болезнь переходит на жрецов. Когда они не способны помочь, люди идут к агхори. Я сажусь к ритуальному огню, вливаю масло и рис в огонь, читаю «Махамритьюнджаяна-мантру». Огонь принимает пищу со словом «сваха». Сваха – это шакти, энергия Агни.

Проходит час и второй. Время от времени накрывает сон. Вдруг возникает этот звук. Что это за звук? Все прикованы глазами к женщине, вот она уже катается по полу. Несколько мужчин сдерживают ее, но не справляются. Потом она падает у стены и издает громкий визг.

– Почему дух вошел в тело этой женщины?

– Тантра – это только вибрации, энергия. Дух видит только это. Он замечает знакомую вибрацию и входит в тело. Он входит через стопы ног, через большой палец ноги, через глаза, через сильный удар. В какой-то момент человек теряет сознание, контроль, например из-за испуга, и тогда дух проникает в тело, соединяясь с праной живого человека.

Душа грешника не может уйти. Она застревает между мирами. Она находит новое тело и вселяется туда, как гость. Дух, который употреблял алкоголь в прошлой жизни, ищет человека, который любит выпить. Дух, который испытывал гнев, ищет гневливого. Дух, который испытывал тягу к разврату, ищет развратника. Подобное притягивает подобное.

Если десять человек устроятся под деревом, где живет злой дух, то этот дух захватит лишь человека со слабыми планетами в его гороскопе. И все, что ты видишь в нашем доме, – одержимых, зараженных черной магией, – результат того, что человек перестал быть достойным Бога. И то, что происходит сейчас в мире, все беды мира – результат того, что человек забыл о том, кто он.

– Почему вы помогаете всем этим людям?

– Мир приходит к людям, когда они делают то, чем являются.

Иногда ты начинаешь что-то делать, что-то свое, и дела сначала не идут. И тогда люди говорят тебе: «Оставь это». И ты сомневаешься в себе… Ты думаешь: «Вероятно, все эти люди правы и мне нужно оставить это занятие». И ты отрезаешь это от сердца. Но если ты продолжаешь делать то, для чего ты создан, – приходит мир.

Много людей приходило ко мне, чтобы посеять во мне сомнение. Но я никогда не обращал внимания на мнение людей. Я хотел познать Бога. То, что у меня есть, то, что я сохранил за эти годы, – мир внутри.

Я просто делаю то, во что я верю. Это моя дхарма – помогать людям. Это не важно, что они мне не отплатят за это. Дхарма – это делать то, что ты должен, не обращая внимания на результат. Это приносит мир.

Знаешь о матери Терезе из Калькутты? Теперь она Святая Тереза Калькуттская. Некоторые люди сейчас говорят не очень хорошие вещи о ней, но я знаю, сколь велика была эта женщина. Однажды ее попросили поддержать борьбу против терроризма. Как ты думаешь, что ответила мать Тереза?

– Я не знаю.

– Она сказала, что не будет поддерживать борьбу, она может поддержать только мир. Вот и я тоже – поддерживаю только мир.

– То есть вы никогда не мстите людям?

– Мне не нужно даже перемещаться по земле, чтобы это сделать. Виновные даже не поймут, от кого эта месть придёт. Есть люди вне закона: они убивают, они насилуют детей. Они остаются безнаказанными, потому что связаны с фигурами мира мафии и политики. Я делаю то, что могу, чтобы наказать их. Здесь есть моя дхарма тоже. Я обязан это делать, потому что я могу.

Все остальное не требует моего вмешательства, потому что во всех обычных случаях наказывает жизнь. Карма всегда возвращается. Жизнь наказывает лучше, чем любой из нас. Не дай Бог кому бы то ни было быть наказанным самой жизнью!

Три месяца, а затем четвертый, пока жара не сменилась прохладой… Горы собирают плотный воздух, в который не проникает ни капли влаги. Теперь я живу прямо здесь, в маленькой отведенной мне комнате. Ездить из города в деревню потеряло всякий смысл.

Я стараюсь следовать тому, что знаю пока в теории. Я провожаю и встречаю людей, которые приходят к Рудре. Варю им чай. Как тогда – у йогини в джунглях. Я целиком и полностью посвятила себя служению – как тогда, вместе с Хеленой и Биной… Один учитель уходит, приходит другой и дополняет имеющееся знание. Но в каком-то смысле я всегда одна, сама по себе. Я могу выбирать.

Несколько месяцев я почти не вижу иностранцев, затем улетаю в Россию проведать маму, затем работаю с группами как проводник и гид. Затем опять возвращаюсь в этот дом. Не знаю, сколько времени прошло, но я «расту» – так говорит Рудра.

Теперь я вижу что-то тоже, и это странно. И это беспокоит меня ночами. И по ночам я не сплю. И мир, и Индия, и как все начиналось – так странно снится мне из этой яркой ночи.

Все кажется сном наяву.

Как было давно…

Начало истории…

Прошло десять лет.

В один из дней в дом Рудры приходит девушка из Кореи. Ее приводит гид, который знаком с Рудрой. Накануне у нее украли кошелек с деньгами. «Вот уж не наш случай», – думаю я, качая головой. Но Рудра поможет и здесь.

– Все деньги, наличные, карточки… Не осталось ничего, – говорит она на неразборчивом английском.

Рудра уходит в молитвенную комнату – святую святых этого дома. Через два часа в наш дом стучится человек. Это парень лет двадцати, худой, неопрятный. Он приносит кошелек девушки. Будто какая-то сила вошла в его тело, заставив пройти целый путь из города в нашу деревню, чтобы вернуть украденное обратно девушке…

– Я молился очень сильно, – объяснил Рудра.

Девушка, не веря своему счастью, бросается обнимать Рудру. Тот смеется. Сейчас он все же похож на довольного медведя.

Она отдает ему часть денег из вновь обретенного кошелька, но тот не берет.

Как он это сделал – я не знаю. Как нужно молиться в таких случаях?

В этом доме много радости. Здесь не критикуют, не сплетничают. Здесь много смеются, готовят еду и собирают воду, которая течет через прохудившуюся крышу. В некоторые часы здесь просто молчат. В это время Рудра спит или медитирует.

У кого-то забрали удачу, повредив бизнес, кто-то покрылся родимым пятном, которое растет, не переставая. Девушка видит во сне мужчину, он не имеет тела, «как бы сделан из облака». Рудра читает над ней молитву – суру из Корана. «Никогда не спи голой! Женщины должны спать в одежде!» – говорит он ей, когда прощается.

– Почему вы используете мусульманскую суру? – спрашиваю я Рудру.

– Сколько раз молятся индуисты? – отвечает он вопросом.

– Два…

– Сколько раз мусульмане?

– Пять.

– Вот и ответ.

Динеш – с которым мы встретились тогда, у реки, в том кафе, – оказался доктором аюрведы. Его клиника находится в соседнем городе. Мы часто ездим с ним туда, ходим по магазинам, заезжаем куда-нибудь попить кофе. Постепенно я вывожу на первый план его молчаливое и скромное присутствие в круге Рудры. Он начинает рассказывать мне о себе.

– Мне стоит только попробовать еду, и я уже понимаю, как ее приготовить, – хвастается он. Если у него есть время, он всегда что-то готовит на кухне у Рудры.

– Как ты узнал о Рудре? – спрашиваю я его.

– Я пришел к нему, как и все остальные, когда попал в беду.

Я понимающе киваю.

– Это солнце напоминает мне о Японии, – говорит он, глядя на закат. – Ты была в Японии?

– Нет, – отвечаю я. – А ты?

– Я работал в Японии. Однажды меня пригласили туда в качестве доктора аюрведы.

– Наверное, ты очень хороший доктор. Ты ведь совсем еще молод. Сколько тебе лет?

– Сейчас мне тридцать. Но тогда я был совсем начинающим доктором. Хочешь узнать, как я оказался в Японии? Это очень забавная история… и очень страшная история. Я хочу рассказать ее тебе.

Итак, слушай.

Большая часть докторов аюрведы Индии учатся в Керале. Наверное, ты знаешь это. Я тоже получил образование в Керале. Я только закончил колледж и работал в небольшой клинике. Ты знаешь, что у меня с детства были способности. Я видел то, что не видят другие люди. Я никогда не обращал внимания на это, моя мать тоже что-то видела. Вся моя семья не обращала внимания на такие вещи. Когда я делал массаж, то видел прошлое людей, болезни людей. Когда много молишься, то часто что-то такое видишь, что не видят другие. В Индии это нормально.

Итак, я делал массаж и что-то видел в телах людей. Я не придавал этому большого значения. Когда я чувствовал, что люди поймут меня правильно, я рассказывал пациентам то, что видел. И вот, однажды у меня была пациентка, девушка из Японии. Я рассказал той девушке то, что я увидел, когда делал ей массаж. Она была очень взволнована и сказала, что хочет привести своего отца.

– Ее отец тоже был в Керале?

– Да, она и ее отец были вдвоем в Керале. Мы встретились с ее отцом, мы пообедали вместе, и он сказал, что хочет пригласить меня в Японию в качестве доктора аюрведы.

– У него была клиника?

– Да. У него была клиника аюрведы.

– И ты согласился?

– Конечно! Я был рад поехать в путешествие, я всегда хотел путешествовать! Я прилетел туда и начал работать. Я проверял пульс, назначал аюрведическое лечение – панчакарму. Я делал все, что делает доктор аюрведы. Но мне платили слишком много. Понимаешь, пациенты были довольны лечением. Все было хорошо, но я был не достоин этой должности. Я не дурак. Я понимал, что это подозрительно. Они носились со мной слишком много. Я думал: «Кто я такой? Почему эти люди так много мне платят?» Это были странные люди.

– Странные люди?

– Я чувствовал, что они наблюдают за мной.

– Как ты это чувствовал?

– Ну, знаешь, такое видно сразу. Однажды они повели меня к астрологу. Астролог составил мой гороскоп и долго говорил с тем человеком, с отцом той девушки. Я не знал японский. Мой переводчик не переводил мне всего. Я не знаю точно, что он сказал, но все были очень довольны.

Все было странно. Они платили мне очень много денег. Я получал удовольствие от моей новой жизни! Я старался не думать о плохом, но вместо этого думать о деньгах. Только представь: я, простой парень из Индии, живу в дорогой квартире, ем в лучшем индийском ресторане города.

Я очень люблю хорошую еду. Пробуя каждое новое блюдо, я пытался понять, из чего оно было приготовлено. Затем я воссоздавал этот рецепт дома. У меня всегда получалось!

У меня была кредитная карточка, личный переводчик. Я не уставал на работе. По вечерам я играл в казино.

– В казино?

– Там было бесплатное спиртное!

Затем моя трехмесячная виза закончилась, и тот человек сказал: «Мы хотим, чтобы ты снова приехал в Японию». Но я не мог получить новую визу сразу, должно было пройти несколько месяцев между выездом и новым въездом в страну. Он сказал: «Мы оставляем тебе банковскую карту. Путешествуй и живи где хочешь: хочешь в Индии, хочешь поезжай в Европу, мы все оплатим. Но ты не должен уезжать домой».

Когда я улетел из Японии, он каждый день звонил мне по скайпу, всегда только по видеосвязи. Он хотел видеть «бэкграунд» с видео, он хотел знать, где я нахожусь. Вероятно, они думали, что если я вернусь домой, то дом вернет меня к себе обратно, и я передумаю возвращаться в Японию.

Я не поехал домой. Я жил в Мумбае, на двести-триста долларов в день. Деньги поступали мне на карту. Прошло три месяца, и они сказали, что я должен идти в посольство, чтобы получить новую визу в Японию.

Люди в посольстве посмотрели на документы, которые мне прислали к визе, и спросили: «Кто вы такой?» Я сказал, что я просто доктор аюрведы. Они сказали: «Вас приглашают очень высокие люди. Вероятно, вы очень значительная личность». Я был горд собой, но я знал, что меня ждут сюрпризы, я понимал, что за это придется платить.

Я прилетел. И в этот раз меня встречало очень много важных людей. В аэропорту были не только японцы, но и американцы. Они были одеты в костюмы и на вид были очень важными. Я подумал: «Что здесь происходит?» Тогда тот человек стал говорить со мной по-другому. Он сказал, что все они занимаются определённой духовной работой. Он сказал, что уже стар и теперь ищет себе замену, и что я, по его мнению, подхожу на замену ему.

Я всегда мечтал заниматься духовной работой, как, например, это делает Рудра. Я сказал им, что буду очень рад.

Теперь я жил в еще более шикарной квартире. Мне выдали машину – черный «Мерседес-Бенц» – и водителя. Они поставили в мой холодильник японскую водку саке и постоянно пополняли ее запас. Это было очень дорогое саке, на дне этого саке плавало золото. Представь себе: я, простой парень из Индии, ездил на «мерседесе» с личным водителем и пил саке с золотом! Но самое смешное, что теперь я даже не должен был работать! Все, что я должен был делать, – так это есть, пить саке и встречаться с тем человеком для выполнения одной практики.

– Что это была за практика?

– Он говорил, что готовит меня к духовной работе.

Мы смотрели на солнце и на луну через определенную геометрическую фигуру. Он показал мне ее пальцами, и мы вдвоем повторяли ее. По уговору мы должны были встречаться в течение сорока дней. Мы встречались на восходе солнца, а затем мы встречались, когда всходила луна. Утром мы смотрели на небо через эту геометрическую фигуру. Мы прогуливались и говорили о разном. Он наблюдал за мной. Он раскрывал мне те или иные вещи и смотрел, как я реагирую. Он был очень доволен тем, что я согласился на это «посвящение» в духовную работу.

Мои запасы алкоголя бесконечно пополнялись. Я приходил в квартиру, а холодильник снова был полон. Это был очень дорогой алкоголь. И, ты знаешь, одна вещь была странной: я выпивал пол-литра водки и не пьянел, я пил литр и не пьянел. Я не закусывал. Представь себе! Как такое возможно? Что это было? Я до сих пор не могу это себе объяснить. Я пил в барах и дома, но алкоголь воспринимался мной по-другому, я не пьянел совсем.

Однажды я проснулся и понял, что у меня взяли на анализ кровь. Знаешь, как они это сделали? Из области третьего глаза, между бровями. Потом я стал видеть очень плохие сны.

– Какие сны?

– Я просыпался с очень плохим ощущением. Я видел существо с черными, разлетающимися, длинными волосами. Это был не человек.

Раньше я очень много молился. Не так, как молится Рудра. Я молился, когда у меня было время. Но в Японии я перестал молиться совсем. Я не знаю, почему. У меня не было настроения.

В те дни мне стала сниться наша семейная богиня. Ты, наверное, знаешь, что в Индии у каждой семьи есть свое божество, покровитель рода – куладевата. Храмы куладеваты и куладеви – храмы семейных богов и богинь – маленькие, непримечательные. Эти храмы и божества не так известны, как Шива, Лакшми или Кали. Храм нашей семейной богини находится далеко от людей, в горах. Возможно, однажды я тебе его покажу.

Моя семья очень религиозна. У моей семьи есть особая… «связь»… Моя мать обладает одной способностью. В ее тело входит божество нашего рода и говорит через нее. Это происходит в особые дни. Моя мать танцует особый танец у храма нашей богини. Сначала играют ритуальные инструменты – барабаны и трубы, – потом она читает мантру и начинает танец. Мы верим, что в это время в ее тело входит наша богиня, покровительница рода. Все наши предки молились и делали подношения этой богине, она помогает нашей семье. Сначала моя мать танцует, затем входит в транс и начинает говорить от имени богини.

Тогда наша богиня, куладеви, стала мне сниться. Во сне она сидела напротив меня, как девушка, как ты сейчас, и говорила: «Динеш, тебе надо уезжать домой». Затем мне позвонила мать. Она сказала, что я должен вернуться в Индию. Она говорила, что у нее плохое предчувствие.

В то утро, когда мне позвонила мать, я понял, что все серьезно.

Я пришел к тому человеку, чтобы опять смотреть на солнце, и сказал, что не буду сегодня этого делать. Он спросил: «Почему? Что случилось?» Я сказал, что очень плохо себя чувствую. Он сказал: «Хорошо, давай вернемся в офис». Мы вернулись в его офис, он поставил передо мной две чашки свежего пива, но я отказался пить.

Он был влиятельным человеком. Помимо этого аюрведического центра, у него была обычная клиника. Как-то он показал ее мне. Это была очень большая клиника с большим количеством докторов и пациентов. Бог знает, что они там делали! Теперь я не знаю, что и думать об этих людях! Они занимались духовной работой, но их работа была разрушительной. Это было не то, что делает Рудра. Это была духовная работа, но темная. Эта работа выполнялась на очень «высоком», на политическом уровне. Я понял все лишь со временем. Этот человек говорил мне что-то и затем наблюдал, как я отреагирую. Он подводил меня к этому постепенно. Они работали с негативной энергией, но они не делали это сами. Через них работало другое существо. Они называли его Габриэль. Я видел его в моих снах – существо с длинными черными волосами.

Тот человек, которого я встретил в Керале, больше не годился на роль проводника: он был стар. Они искали другое тело. Но не каждое тело подходило. Они проверили меня, и я подошел им. Они возлагали на меня надежды, понимаешь? Они «настраивали» меня, они меняли меня. Я думаю, мое тело не подходило им полностью, поэтому они заставляли меня пить алкоголь.

– И как же ты уехал из всего этого?

– Это было непросто.

Я сказал им, что моя мать больна, что я должен вернуться в Индию. Они ответили, что они оплатят ее лечение в любом госпитале Индии. Я отказался, я сказал, что уеду в любом случае. Я пообещал, что вернусь, как только ей станет лучше. Они не хотели меня отпускать, но я настаивал. Я думаю, они не могли заставить меня силой. Были границы, которые они не могли переступить.

Я не мог поверить, что смог вырваться. По прилету в Дели я испытал неимоверное облегчение. Когда я вернулся в Индию, то сразу поехал в храм нашей богини. Я взял такси и, не заезжая домой, поднялся на машине в горы. Я пришёл в храм, я сидел и смотрел на нее, смотрел ей в глаза. Затем я вернулся обратно домой. Но все было плохо. На меня накатилась страшная депрессия. Внешне все было нормально, но я не хотел жить. Я не видел смысла ни в чем.

Я вспомнил о Рудре, но он не принимал меня, как сейчас не принимает других. Слишком много людей. Я ждал его у дома, но он был занят с разными людьми. Я нашел работу на семь тысяч рупий в месяц. Это примерно сто пятьдесят долларов. Я не знаю, как я отработал этот месяц. Семь тысяч рупий были деньгами, которые я тратил за один-два дня в Японии. После того, как я отработал один месяц, я ушел. Я был полностью дезориентирован, понимаешь? Как многие из этих людей, которые приходят к Рудре. Я не связывал это с Японией, я вообще не мог думать. Но я хотел увидеть Рудру. Это был период неудач и постоянных преград. Я звонил Рудре, но он не отвечал. Я приезжал к его дому, ждал его, и постепенно он стал уделять мне время, постепенно что-то поменялось.

Примерно через полтора года с момента, как я покинул Японию, я обрел душевный покой. Теперь, на память обо всем, что случилось, у меня осталась банковская карта и две японские визы в паспорте.

Он показывает мне свой паспорт, две японские визы внутри и банковскую карту японского банка. Я верчу документы в руках.

– Что было бы, если бы ты остался в Японии?

– Меня бы здесь не было. Осталось бы только тело, в котором бы жило другое существо. У этих людей есть доступ к деньгам, политике, власти, но, наверное, у них нет полной свободы. Они не могли забрать меня силой, без разрешения. Им пришлось отпустить меня.

– Поэтому ты никогда не пьешь алкоголь? Я помню, что ты говорил об этом.

– Я понял, что алкоголь делает меня подходящим для низких энергий.

Знаешь, я благодарен за все. Это было как кино: я, простой парень из Индии, имел личного водителя и «Мерседес-Бенц». Можешь себе представить? – смеётся он. – Сейчас я могу об этом шутить, но тогда мне было не до смеха.

Я попал в эту ситуацию не из-за денег. Меня привлекала духовная работа на благо людей. Я хотел быть полезным людям, поэтому стал доктором аюрведы, но я понимал, что аюрведа ограничена. Мои видения давали ответы, которые не давала традиционная индийская медицина. Поэтому сейчас я провожу все свободное время с Рудрой, я хочу у него учиться. Я говорю ему: «Учи меня». Но он отвечает, что надо немного подождать.

* * *

– Ты веришь в нади? – спрашивает меня Рудра. – Нади – это тонкие каналы внутри тела, по которым течет энергия. Йогины всегда замечают, как течёт эта энергия. Когда ты сидишь, то твоя правая нога должна лежать на левой, перекрещивая ее. Это привлечет удачу. Йогины Индии способны вырвать часть своего тела, если она мешает их практике. Вот смотри, ты будешь смотреть какой-нибудь фильм, вовлеченно переживать его сюжет, а затем снова сядешь как привыкла. Это получится непроизвольно. Ты не можешь постоянно помнить, держать в своей голове, что ты должна сидеть именно так.

Я меняю ноги местами, а затем, чтобы не смущать его, усаживаюсь в полный лотос. Как мне кажется, это совершенная асана, не придраться. Но он опять меня критикует:

– Сиди в этой асане, только если тебе комфортно.

– Это же хатха-йога.

– Хатха-йога? Что такое хатха-йога?

«Падмасана», «ширшасана», «вриштикасана». Откуда пришла йога?

– От Шивы.

– Хорошо. Где научился йоге сам Шива?

– Я не знаю, – сдаюсь я.

– Шива и Парвати – йогины. Люди называют их мужем и женой, но вначале Шива и Парвати были парой йогинов. Они практиковали вместе. Они пребывали в высоких состояниях, путешествуя по другим мирам. Мы называем эти миры локами. Когда оттуда возвращалась Парвати, то она смотрела на Шиву и видела его в той или иной асане. Та лока, тот мир, в котором находился Шива, то состояние сознания, в котором он пребывал на физическом уровне, соответствовало той асане, в которой он в итоге оказывался.

Парвати видела Шиву и запоминала эту асану. Затем Парвати уходила в одну из лок. Шива открывал глаза и видел ее в определенном положении – в определенной асане. Тогда Шива запоминал это положение, потому что оно было физическим выражением особого, измененного сознания Парвати. Так появилась йога. Асаны – это результат путешествия сознания в другие локи.

Люди не могут путешествовать, как Шива и Парвати, и они пытаются идти наоборот. Они повторяют положения тел Шивы и Парвати, таким образом призывая это изменение сознания через асану. Когда делаешь асану, наблюдай за сознанием, оно должно смещаться. Каждая асана – новая лока, новый мир.

– Это совершенно другой взгляд на йогу, – говорю я. – Я никогда ничего подобного не слышала.

– Верно. Это тоже агхора! Твои книжные знания пусты. Ум – не твоя сильная сторона, забудь об уме.

Все эти мантры, которые записаны в книгах, – пустышки. Ты слышишь, как женщины здесь читают «Сурья-Гаятри мантру»? В конце концов они разрушат и себя, и то место, где они читают эту мантру. «Сурья-Гаятри» – мантра для мужчин.

Ничего без тапасьи, – продолжает он.

– Что такое тапасья? – спрашиваю я.

Ноги у меня снова перекрестились в «неправильное» положение.

– Я забыла, – говорю я, заметив его хитрый взгляд. – Лучше уж совсем не скрещивать колени, чем все время помнить об этом.

– Тапасья – это основа любой духовной практики. Для спортсмена тапасья – это выполнение физических упражнений, для фотомодели – строгая диета. Для тебя – это работа с мантрой, ритуалы и медитация. Когда ты идешь в паломничество, это тоже тапасья. Ты не хочешь этого, в этом нет никакой материальной пользы, тебе не заплатят за это. Возможно, ты умрешь по пути… Многие агхори умерли в результате тапасьи. Знаешь, что такое тапасья в агхоре?

Ты сидишь на шмашане и медитируешь на Шиву. В одной из последних стадий ты обращаешься к Шиве с просьбой сходить на свидание с его женой – Парвати. Конечно, Шива откажет тебе. Тогда агхори должен украсть Парвати… Шива попытается тебя убить! Но ты должен обойти Шиву. Тогда ты получаешь шакти – силу! С этой шакти ты можешь многое. Теперь ты знаешь, как я получил свою силу! Я сходил на свидание с Парвати! – смеется Рудра и продолжает: – Когда я начал мою практику, я ушел из дома и десять лет провел на шмашане. Я видел, как рядом со мной умирали другие йогины. Ты умираешь не от голода или холода. Чтобы практиковать на шмашане или кладбище, нужно быть вирой. Вира – это особая конституция сознания, сознание воина.

Теперь я сделаю тебя охотницей за силой. Ты будешь голодной до силы, как я!

Когда агхори заканчивает садхану, сходив на свидание с Парвати, он полностью вегетарианец. Он больше не питается трупами. Любое мясо – это труп. Ты видишь, что я ем сейчас. Я ем пророщенное зерно. В нем очень много силы. Йогины выбирают пищу, задаваясь вопросом: есть ли в этой еде сила, есть ли здесь прана – энергия? В йоге мы любим самые чистые и наполненные силой продукты: финики, гранат, яблоки, чистый мед и – в некоторых случаях – масло гхи.

В деревнях Индии, если кто-то хочет навредить соседу по огороду, люди берут бочку с горохом и заливают ее водой. Ночью бочку закапывают в огород соседа. Через три дня горох прорастает и взрывается, разнося этот огород вместе с его урожаем. Такова сила пророщенного зерна!

Все мертвое, не имеющее праны, или жизненной силы, внутри, – есть труп. Мы оживляем труп мантрой. Агхори едят мертвую плоть и читают мантру. Это самая тайная мантра из всех!

Мы не принимаем мертвую плоть в больших количествах. В обычной жизни все агхори вегетарианцы. Мы берем лишь маленький кусочек мяса, сначала долго медитируя. Ты читаешь мантру и принимаешь эту пищу, представляя, что в этом тоже есть Бог. Бог повсюду!

Мы всегда совершали долгую молитву… мы медитировали на Шиву и Кали. Дело не в пище – дело в твоем уме. Когда я принял первый раз кусочек мёртвой плоти, то почувствовал силу. Я подумал: «Это странно. Черви едят трупное мясо постоянно, но они не становятся сильнее!» Тогда я понял, что дело только в уме, дело в подсознании. Скажи мне, когда человек поедает трупы животных, молится ли он, медитирует ли он? Нет, он ест, как свинья, не различая, что ему подали на тарелке… Теперь скажи мне, кто из нас более невежественен: я или люди Запада, которые бесконечно едят мясо животных, запивая его пивом? – завершает он свой монолог, подходя к окну, чтобы взглянуть на новых гостей.

Люди обходят дом, общаются друг с другом. Я смотрю на них: они суетятся, много говорят… Они уж точно ни в чем себя не ограничивают, никто из них не контролирует ни секс, ни свою речь.

– Посмотрите на этих людей за окном…. Посмотрите на их животы! Они не знают, что такое тапасья. Вы отпеваете их грехи, а не лечите! Теперь, когда Бог их наказал, они приходят сюда, и вы им помогаете. Вы не живете для себя!

– Ты отчитываешь меня, как подростка. Эти люди любят меня.

– Почему вы столь наивны? Эти люди любят вас только из-за вашей помощи. Если вы откажете им, перестанете помогать, они забудут о вас. Вы не заботитесь о себе. Вы мало спите, плохо едите, вы не берете денег. Эти люди богаты, но никто из них не приехал и не починил эту крышу. Здесь же все течет и скоро совсем развалится. Только не философствуйте снова! Вы же человек науки. Возможно, вы можете обмануть других, но не меня.

Какое-то время мы молчим. Всем видом он дает понять, что эта тема закрыта. Здесь, в этом доме, я ощущаю себя полноправной хозяйкой. Я могу передвинуть мебель, покрасить пол. Но он не дает нам починить эту крышу! Он бесконечно принимает озабоченных мирскими делами людей. У кого-то мало денег, у кого-то украли бизнес, кто-то не может выйти замуж. Для чего это все?

– Не меняйте тему! Только не меняйте тему! – кричу я на него.

За окном поднимается волнение. Я не даю ему покинуть этот дом…

– Ух… сейчас я жалею, что оставил тебя здесь жить! Ты можешь разнести здесь все!

Разговор обрывается, но тема еще не закрыта. Новая волна пациентов вливается в наш дом. Он уделяет им время, и следующие несколько часов я – просто женщина, которая учится.

– Что надо делать, чтобы получить энергию? – спрашивает он меня. Теперь он серьезен.

– Пойти в храм и помолиться.

– Это глупость.

– Я всегда так делала в детстве. Я убегала в церковь все детство.

– Верно. Храм – это игрушка для детей. Думаешь, мне нужен храм, чтобы поговорить с Богом? Я практикую везде.

Храм – это вибрация Будды или Шивы. Когда ты приходишь в храм, то усиливаешь себя, но это не твоя энергия, это вибрация Шивы или Будды. Она уйдет очень быстро.

Сила приходит в природных местах. Ты должна идти туда, где расширяется твоя грудь, где начинает трепетать твое сердце. Природа дает нам силу… Где это происходит для тебя? В горах! Верно? Ты любишь горы. Сейчас время для уединения и гор. Там ты должна практиковать все, чему научилась. Ты должна это взять, захватить, сделать своим.

– Я хочу написать книгу.

– Книгу? Будет ли в твоей книге что-то обо мне?

– Вы – это тайна, покрытая тайной.

Он громко смеется. Кажется, никто в моей жизни не смеялся больше него. Мы падаем на диван. Стены дома чуть пошатываются.