Текст книги "Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети"

Как не согрешить, работая банкиром, судьей, рекламным агентом?

Дорогой Батюшка! Прошу разъяснить, греховна ли работа в кредитно-финансовых учреждениях (банках, ломбардах), в судах (судьей), в рекламном бизнесе (если учесть изначальную лживость рекламы)?

Заранее благодарю. Храни Вас Господь!

Нельзя в общем говорить о греховности работы в кредитно-финансовых учреждениях. Должно говорить либо о конкретных учреждениях при известных достоверных фактах их греховных деяний, либо о большом соблазне и удобстве впадать в некоторые специфические грехи при работе в данном учреждении. В последнем случае виновато не учреждение, а немощь конкретных людей, злоупотребляющих своим служебным положением. У людей, работающих в этой сфере, должна быть честность, отсутствие корыстолюбия и высокая ответственность за свое дело.

Сказанное о кредитно-финансовой сфере полностью относится и к деятельности мирских судей. Их ответственность пред Богом и людьми еще выше, ибо от них зависят не финансы и деньги, а судьбы людей. Недопустимо судить людей по личному пристрастию, за взятки и подарки, по давлению представителей правительства, спецслужб, СМИ, партий или общественных организаций, и т. д. Но кто из людей устоит от подобных давлений? Вот почему люди, занимавшиеся в земной жизни профессиональным судейством, будут особо судиться на Страшном Божием Суде.

Нельзя говорить об изначальной лживости рекламы и рекламного дела Например, Писание говорит, что всякий человек ложь. Но на основании этого выражения нельзя говорить об изначальной лживости всякого человека. Раз есть нужда продавать и покупать товар, то есть нужда донести его или сведения о нем от производителя до потребителя. Конечно, в этом деле много злоупотреблений корысти ради. Но, как говорится, ругай за дело конкретного врача, а не саму медицину, или конкретного судью, прокурора или адвоката, а не саму юриспруденцию.

Например, мы тоже занимаемся рекламой нашего сайта, чтобы донести до возможно большего числа читателей Сети истинное и благодатное слово о спасении в наши дни. Главное в рекламе, чтобы описание товара или услуг соответствовало действительности и сам товар или услуги были бы полезны людям и не грешны пред Богом.

Какое отношение Церкви к транссексуализму?

Здравствуйте, отец Олег! Хотелось бы узнать отношение Церкви к такому явлению, как транссексуализм. Есть ли где-нибудь в писаниях упоминание об этом. Мне 28 лет. В браке не состою. Мне кажется, что моя жизнь еще не началась. Как жить дальше?

Ученые определяют эту патологию так: «Транссексуализм – стойкое несоответствие полового самосознания человека его генетическому и гонадному полу. Термин транссексуализм предложил Г. Бенджамин (Н. Bendjamin), который в 1953 году описал это состояние с научной точки зрения и определил его как «патологическое состояние личности, заключающееся в полярном расхождении биологического и гражданского пола с одной стороны, с полом психическим с другой стороны»».

Оторвавшись от духовной составляющей, ученые не могут правильно понять эту патологию у людей, приводящую к богоборческой перемене пола. Но они заметили связь этого извращения человеческой природы с состоянием его мозга: «В поисках биологического субстрата, создающего предрасположение к транссексуализму, был выявлен реальный факт существования половой дифференциации мозга. Также стало известно, что к искажению полового самосознания и ощущению принадлежности к другому полу приводят грубые нарушения дифферениировки структур мозга, ответственных за половое поведение».

Церковь определяет данное состояние, как вид полового извращения и почитает его тяжким смертным грехом, приравниваемым к содомии. О перемене полов в древности имеется осудительное упоминание в Священном Писании.

Причину данного извращения две тысячи лет назад точно определил святой Апостол Павел:

Рим. 1: «²¹Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: ²²называя себя мудрыми, обезумели, ²³и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – ²⁴то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. ²⁵0ни заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. ²⁶Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; ²⁷подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. ²⁸И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства».

Вот этот превратный ум и заметили ученые, назвав его «грубые нарушения дифференцировки структур мозга». Как же люди умудряются получить себе превратный ум? Ответ один – посредством демонов. Вот почему можно с уверенностью сказать, что каждый извращенец (транссексуал) одержим особого рода бесом, который и превращает его ум в восприятие себя другим полом. После перемены пола данный объект не является более человеческим существом, но нелюдем, которого Бог не создавал.

Как относиться к спортивным соревнованиям?

Здравствуйте, о. Олег! Как Вы относитесь к спортивным соревнованиям? Не так давно выступал православный священник по центральному телевидению (ОРТ) и, отвечая на вопросы, выразил мысль, что гордость за победивших спортсменов – это хорошо и благодатно. Я сам часто участвовал в соревнованиях и выражаю им недоверие в плане спасения: желание победить часто выходит на первый план, вытесняя все остальное; может развиться ненависть к сопернику, особенно в случае поражения. В случае очень обидного поражения может наступить депрессия, в случае же побед – гордость и т. д.

К спортивным соревнованиям я отношусь отрицательно, как к малому злу. Иногда это меньшее зло может предохранять от большего. Но спорт, превращенный в великий бизнес и элемент современной политики, отвратителен для Бога и неприемлем для истинных христиан. Ты правильно отметил некоторые вредные черты спортивных соревнований.

Помогите мне избавиться от греховных воспоминаний

Здравствуйте, о. Олег Моленко. Помогите мне, пожалуйста, ^" 1 избавиться от греховных воспоминаний (блудных и развратных). Приведите, пожалуйста, полностью молитву Пресвятой Богородице – «…избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий». Чувствую себя беззащитным… Вроде живу как нормальный человек и тут вдруг раз – воспоминание извращенное… Я понимаю, что это искушение, чтобы я преодолел его и стал сильнее… Вот я и ищу защиту от этого напастья. Каюсь, что смотрел на все это. Теперь прошу Господа, чтобы дал мне забыть увиденное.

Здравствуй. Ты правильно делаешь, что просишь Господа об избавлении от лютых воспоминаний и предприятий, а также хочешь просить об этом и Пресвятую Богородицу. Искомая тобой молитва есть в любом молитвослове с обычным последованием утренних молитв (молитва 10-я):

«Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отмени от мене смиреннаго (в смысле крайне униженного бесами и грехами, а не имеющего это великое духовное качество) и окаяннаго раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадения, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмъ и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий (т. е. насильственно восстающих в уме картинок преждесоделанных грехов), и от всех действ злых свободи мя. Яко благословенна ecu от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь».

В твоем случае можно читать сокращенную форму этой молитвы: «Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми и всесильными Твоими мольбами избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, всяких бесовскихъ внушений и мечтаний, и от всех злых действ свободи мя. Яко благословенна от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь».

Хорошо подобной молитвой молиться ко Господу Иисусу Христу, заменяя обращение к Пресвятой Владычице Богородице на обращение к Нему. И самое главное, после этих просьб, заменять в своем уме все помыслы и картинки на всемогущее имя Иисуса Христа: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя многогрешного!» При большом насиловании от помыслов бесовских должно с этой молитвой класть земные поклоны, пока помыслы не стихнут.

Как бороться с блудной страстью?

Батюшка, как противиться блудной страсти?

Блудной страсти противятся расположением ненависти к ней, решительным отторжением блудных помыслов и ощущений, молитвой об избавлении, погружением в покаяние, частой исповедью, плачем, разумным потреблением пищи и сна, поклонами с молитвой против страсти, хранением зрения и слуха, избеганием мест возможного согрешения или разжения, прекращением вольного обращения с лицами противоположного пола (а некоторым и своего пола) и своим телом, чтением наставлений отцов против этой страсти и мест из Писания, занятием себя тяжелым физическим трудом, избеганием праздности.

Как избавиться от греха чревоугодия?

Здравствуйте, батюшка! Скажите мне, пожалуйста, как избавиться от греха чревоугодия, из-за которого я впадаю в отчаяние практически каждый день. Возможно, у меня булимия, но для меня это ничего не меняет – помощи каких-либо специалистов пока что ждать неоткуда, а сделать я с собой ничего не могу – только испытываю такой стыд неописуемый…

Есть ли молитва для избавления от этого кошмара, для укрепления воли своей, которую можно читать всякий раз, когда чувствуешь, что вот-вот сорвешься? Вы говорите «надо возненавидеть этот грех всей душой», я его уже давно ненавижу, но все продолжается, я уже себя ненавижу (тоже давно). Извините за этот вопрос, если не так что-то написала.

Здравствуй. В отношении этой сильной страсти, которая, как и блуд, имеет опору в нашей природе, преподобный Иоанн Лествичник так пишет в своей «Лествице»: «Имея намерение говорить о чреве, если когда-нибудь, то теперь наиболее, предположил я любомудрствоватъ против себя самого; ибо чудно было бы, если бы кто-нибудь, прежде сошествия своего во гроб, освободился от сей страсти». Преподобный поставляет победу над чревом на 14-ю ступень своей 30-ступенчатой лестницы для духовного восхождения. Прежде чем добиться окончательной победы над чревом, должно обуздать и победить в себе такие страсти: гнев неразумный, памятозлобие, злословие и клевету, многоглаголание, ложь, уныние и леность. Противостоят чревоугодию, как и всякой другой страсти, всяческим противлением ей. Страсть умаляется только по мере сопротивления ей. По мере уступок она растет и крепнет в человеке.

Вооружаются на чревоугодие следующими орудиями:

– прекословием помыслам чревоугодия;

– молитвой об избавлении и просьбой помощи в борьбе с этой страстью;

– разумным постом, приводящим к добродетели воздержания;

– памятью смертной;

– памятью о суде и вечном воздаянии за грехи;

– чтением мест Писания и отцов против этой страсти;

– установлением канона для чрева и режима для принятия пищи;

– наказанием самого себя за всякую уступку чреву и излишество физическим трудом и поклонами;

– искусством всячески обманывать свое чрево, вкушать лишь по чувству голода;

– покаянием за всякое угождение чреву;

– осознанием своей лютой немощи и безсилия в борьбе с чревоугодием и испрашиванием на этом основании у Бога помощи в преодолении этой страсти.

О сравнении себя с неверующими людьми

Батюшка, я слаб как духовно, так и физически. Чтобы хоть как-то побороть грех (блуда) у меня ушло несколько лет. Конечно, это не без Божией помощи и Ваших наставлений. Я затратил огромные средства, чтобы разобраться с самим собой, не работать, а только жить духовно. Это мне было жизненно необходимо (т. к. ничего не помогало) и надо было что-то делать, иначе бы долго не прожил. Теперь я борюсь с последствиями греховной жизни. А та блудная жизнь отразилась и на здоровье… Я постоянно молюсь, призывая Бога. Я изменился, стал жить духовной жизнью, борьбой с грехами и их последствиями.

Теперь суть вопроса. Мой знакомый очень долго курил (около 7—10 лет). Он избавился от этой привычки примерно за пару месяцев, не придя к Богу, а просто окунувшись в мир… заработка (или таблетками избавился от курения). Так вот, его и мои затраты несоизмеримы: духовные, физические, времени… Стало быть, большое влияние имеет сила характера (отказаться от греха, сказать нет – навсегда!). И еще, оставив грех, я все равно слаб (уже физически). Духовно я пытаюсь постоянно расти.

Огромная благодарность Богу за Ваш сайт! Без него я не знаю, как бы жил и вообще жил ли…

У каждого рожденного человека свой путь в этой жизни, свой путь к Богу или мимо Него, свой промысел Божий, свои очертания жизни, силы, условия, дары, обстоятельства и т. д. Вот почему соизмерять свою жизнь с жизнью другого человека есть занятие пустое и душевредное. Оно принесет либо пищу тщеславию и превозношению над другими людьми, или унынию и смущению сердца.

Особенно неразумно сравнивать себя с неверующими людьми. Если у тебя, как у призванного в дивный свет истинной веры, каждый шаг, вдох и капля пота находится под контролем Бога, то у неверующего все слагается случаем и совокупностью действующих сил и стихий. Бесы не тревожат его со страстью курения, ибо губят его другими более сильными и страшными страстями. Ты же ведешь претрудную брань со страстями за свое спасение. Бесы сильно ополчаются против тебя, ища, как тебя погубить. Физическая слабость, немощь и различные недомогания и болезни являются хорошим подспорьем в деле спасения твоей души. Вот почему за них должно благодарить Бога, прося одновременно полезного тебе укрепления в немощах.

Возможно ли исповедаться во всех своих грехах, начиная с 6 лет?

Здравствуйте, батюшка! На вопрос одной женщины, которая была в храме только один раз в детстве, когда ее крестили, Вы ответили, что необходимо сходить в храм и исповедаться во всех грехах, начиная с 6-ти лет. Но ведь Вы и я понимаем, что все запомнить было невозможно. Наверное, имеются ввиду те согрешения, которые наиболее глубоко осели в душе, не дают и не давали покоя, и о которых вспоминаешь (даже из детства). Так ли это?

Человек – существо не только умное, но и духовное. Одно дело память ума, а другое – память сердца.

Истинное хранилище памяти находится в сердце человека. Ум человека освобождается от памятования прошедших и не нужных уже событий и впечатлений.

Все соделанные человеком грехи оставляют свой след на душе человека, и память о них сослагается в его сердце. Все дело за тем, чтобы привести эту память в движение. Помогает этому благодать Божия.

Одно дело, когда человек живет серьезной и внимательной церковной и покаянной жизнью с детства. Тогда ему нет нужды вспоминать грехи, ибо он их очищает своевременно. Другое дело, когда человек прожил многие годы в неверии, в забвении о Боге и вечности. Такому человеку предстоит тяжелый труд, чтобы вспомнить большинство грехов и очиститься от них.

Совсем не обязательно за один раз пытаться вспомнить все грехи. Для начала надо исповедать те из них, которые не дают покоя и всплывают в памяти. Затем должно проверить свою совесть по предложенному образцу, в котором перечисляются многие грехи.

Например, берем грех воровства и вспоминаем, причастна ли была моя душа к этому греху. Когда впервые я взял(а) чужую вещь? И так проходимся по всем годам жизни, отмечая всякую причастность к этому греху. Возможно, мы не вспомним все имевшие место случаи воровства, но основную часть мы исповедуем, а так же определим для себя, какое место в моей жизни занимал этот грех. Оставшиеся неисповеданными по забвению грехи могут придти на память позднее, по мере нашего пребывания в покаянии. Обязательно должно исповедываться в грехах по такой форме: «соделанных в неведении», «неисповеданных по забвению», «от тайных моих очисти меня». Мелкие и незначительные грехи Бог прощает при искреннем раскаянии, даже если они были изнесены в такой общей форме.

Прощаются грехи и за терпение скорбей, прощение другим их грехов против нас, обращением людей к вере, покаянию и благочестивой жизни, плачем о грехах и многими другими добродетелями.

Как правильно подготовиться к исповеди?

Здравствуйте, отец Олег! Очень хочу исповедаться Вам заочно. Пожалуйста, не откажите! Я исповедовалась в жизни всего 2 раза, да и то я не понимала, о чем нужно говорить. Сейчас я хочу исповедаться во всех своих грехах, начиная с детства. Ответьте, пожалуйста, на какой адрес мне нужно выслать исповедь и как к ней правильно подготовиться.

Я никому не отказываю в исповеди. Ты можешь написать мне на мой адрес: [email protected]. Чтобы подготовиться к исповеди и получить разрешение грехов, ты должна:

1. Возненавидеть от всего ума, души и сердца свои грехи и иметь к ним крайнее отвращение.

2. Очень сильно возжелать избавления и очищения от них, решившись на коренную перемену в своей жизни.

3. Иметь о них сокрушенное сердце и покаянное отношение, как выражение крайнего сожаления о своей греховности и грехолюбии.

4. Иметь твердое намерение впредь не грешить и расположение обещать это Господу Богу.

5. Простить все грехи и обиды всем своим обидчикам, которые они соделали против тебя, считая лишь себя виноватой.

6. Примириться, по возможности, со всеми ближними, которых ты чем-то оскорбила или онеправдовала, восполнив, если надо, причиненный вред.

7. Молиться о своих личных врагах, как о своих благодетелях.

8. Проверить свою совесть по образцу, предложенному на нашем сайте, и выписать все грехи, относящиеся к тебе.

9. Молить Бога о даровании покаянного чувства и плача о своих грехах и погибели, и об ослаблении, оставлении, прощении всех своих грехов в таинстве Исповеди.

10. Добавить те соделанные тобой грехи, которые не приведены в перечне грехов, но имели у тебя место.

11. Прислать мне список всех воспомянутых твоих грехов, начиная с 6-ти лет, имея при этом сокрушенное о них сердце, твердое намерение больше не грешить и прочие вышеуказанные составляющие, выражающие твое покаяние.

12. Получить от меня разрешительную молитву.

13. Сердечно поблагодарить Бога за Его великую милость и дар прощения твоих грехов.

14. Начать новую богоугодную, покаянную и благочестивую жизнь во спасение свое.

Почему грешно смотреть кинокомедии, выступления юмористов и сатириков?

Уважаемый отец Олег!

Благодарю Бога за то, что Он промыслом Своим навел меня на Ваш сайт. Это произошло примерно полгода назад, и с тех пор я отошел от РПЦ МП. Я читал материалы сайта, ответы на вопросы и проникался уверенностью, что это тот источник, который я искал.

Но вот теперь, я думаю, хватит уже просто читать и думать, настало время исповедоваться в грехах своих.

Очень хочу подготовиться к генеральной исповеди, но прежде позвольте задать несколько вопросов.

1. Что касается общенародных грехов, если от них покаянно отречься, надо ли исповедоваться в подобных личных грехах, таких как членство в комсомоле?

2. Почему грешно смотреть кинокомедии, выступления юмористов и сатириков? (даже если в них нет пошлости и богохульства?)

Спасибо Вам.

Мир тебе. Желаю тебе искренне покаяться и решительно и твердо обратиться к Богу во спасение твое.

1. Надо исповедать как свое участие или сопричастность к общенародным грехам, так и личные грехи, которые пересекаются с ними.

2. Дело в том, что все эти юморины (уморины), сатирины (от мифического демона Сатира) и смешины (от слова «смешивать») вовсе не безобидные занятия, а специально разрабатываемые каббалистические действа с целью магического воздействия на сознание людей. В них высмеивается русский, украинец или грузин, эти православные по происхождению народы в целом, их культура, язык, вера, отношение к жизни, обычаи и т. д. Высмеивают в основном лица еврейской национальности или с примесью еврейства. На их языке это называется хохмачеством. При этом никто не высмеивает Абрама, Моисея или какого-либо еврея. Народ, который позволяет инородцам на сцене себя высмеивать, да еще сам смеется над собой и содержит этих хохмачей, есть самый жалкий народ. Его и в жизни, и в быту ни во что ставят. Есть у хохмачества и ритуальная подоплека, и скрытое или наглое богохульство и богоборчество. Имеет место поклонение бесам для получения славы, власти и богатства через глумедейство, хохмачество и выступления на эстраде.

Достаточно вспомнить комедии Гайдая, чтобы увидеть в них скрытый богохульный смысл и явное богоборческое начало. Неслучайно во многих его комедиях главными героями являлись трое лиц – Никулин, Вицин и Моргунов. Люди смеются над тремя смешными лицами, и тем самым неосознанно смеются над символом Пресвятой Троицы.

Есть у Гайдая много других эпизодов богохульного характера. Здесь и кружка пива, якобы посылаемая с неба и отнимаемая у Вицина. И эпизод с замурованным в стену Шуриком, когда хулиган пародирует панихидную молитву. Еще эпизод с собором Парижской Богоматери, когда один персонаж переспрашивает «какой матери?», чем хулится Матерь Божия. Есть эпизод («Бриллиантовая рука»), когда совершается издевательство над христианской верой, чудесами и надругание над Крестом Господним. В этом эпизоде участвует Миронов, который был затащен Папановым на мель и искал выход. Он увидел мальчика, идущего, якобы, по воде. Взял палки, соорудил из них крест, надел на него трусы и пошел за мальчиком, а потом разругался на него, ибо понял, что чуда не было, а была просто отмель. В этом же фильме Миронов исполняет на корабле песню о дикарях, которые «плачут, Богу молятся, не жалея слез». Таким образом, утверждается, что молитва к Богу и плач есть проявление дикарства и это не помогает, ибо «крокодил не ловится и не растет кокос» на этом «диком» острове православия. Вторую песню в ресторане поет Никулин. Эта песня о зайцах с волшебной травой и дубах-колдунах. И подобных эпизодов можно в комедиях найти много. Выходит, что сидит человек в кинотеатре или дома у телевизора, смотрит комедию и не понимает, что его магически ввели в грех осмеяния веры, надругания над святынями Церкви и богохульства.

Ярким примером на эстраде служит «суперзвезда» и «королева» Алла Пугачева. Она (как и многие другие «звезды» и «звездочки» эстрады) поклонилась сатане, и тот дал ей свою славу. Из этапных ее ритуальных песен можно отметить следующие: «Арлекино» – карточный шут, символизирующий в игральных картах демона; «Все может магия, маг и я» – прославление колдовства; «Опять в меня вселился старый бес» – прямым текстом заявлено, что он у нее был, затем отлучился за инструкциями, и опять вселился на место; «Все могут короли» – осмеяние монархии. Я уж не говорю о ее блудливых и блудовозбуждающих песнях.